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苗族的民间故事?
1、洪水滔天
很古老的时候，有两位老人，养得两个儿子，一个姑娘。没过多久，两位老人先后去世，就流下三个孩子。两个儿子经常与天赌气，天气很冷下着大雨的时候，他们说太热了，就用扇子扇着上山;天气很热的时候，他们又要到河边去烧大火烤。
后来天干了七年，草根吃完了。天冷了七年，牛马牲口都杀吃完了，接着洪水又淹没了整个大地。老大老二就做了两个鼓，准备在上面任其去飘。老大做的只够一个人坐的铁鼓，老二做的是一个大木鼓，他喊妹妹与他坐在里面。
洪水越涨越高，老大的鼓没有多一阵子就不见了，老二和他妹妹坐的木鼓随着水位越升越高，一直升到天上顶着天，发出冬冬的响声，天老爷听到响声就派天兵天将察看，这时知道洪水已经满到天上来了。
于是命天兵天将放出龙猪到地上来拱，拱出许多大沟大凹大洞让水漏走。老二和妹妹的木鼓也落下了地。地上的人全部都死光了，就剩下他们兄妹二人。
在这种情况下，老二向妹妹说：“妹妹，地上的人都死光了，看来只有我们两个成亲了。”妹妹说：“成亲到可以，怕天地不容。”
老二说：“老天会答应的，天底下的人都没有了，还有什么办法。”妹妹说：“既然是这样，我们就用面前这盘磨来试试。你背着上边那片从对面山上滚下来。我背着下边那片从这边山上滚下来。如果磨心插在磨眼上就成亲。”
哥哥背着上边那片从对面山上滚下来，妹妹背着下边这片从这面山上滚下来，结果磨心恰恰插在摸眼上。
妹妹还是不放心，又对哥哥说：“我拿着一颗针从这边扔下来，你拿着线从那边扔过来，如果线穿在针眼上就可以成亲了。”他们一个拿着针，一个拿着线，各从一边扔下来，一找，果然线也就穿在针眼上，他们就成亲做人家了。
兄妹俩成亲后，三年先后生了三个儿子都不会说话，很想知道要如何办才好，有一天晚上，妹妹在睡梦中遇到一个天神，她把情况告诉了天神，天神告诉他，你们两个多拾一些柴烧一块大石头，要烧得烫烫的，你就把三个娃娃从大到小的抱来烫他的屁股，看是哪样原因。
第二天，妹妹把自己做的梦告诉哥哥，两人就照着去做，把一块大石头烧烫后，首先把大的那个抱来烫，屁股一落在石头上就喊“哎哟呐”，兄妹听到喊声才知道这个是苗族;接着又抱第二个来烫，屁股一落在石头上就喊“哎哟咧”，兄妹听到喊声又知道这个是彝族;最后抱第三个来烫，喊“哎哟嫫”，兄妹才知道这个是汉族。
第四年，他们又生了一个不像人的东西，没有脚也没有头，是个肉球。放在地上会来回滚动。有一天晚上，妹妹做梦又看见天神，又教他们方法。
第二天一早，老二找来一把大刀在磨石上左磨右磨，大刀磨得很锋利，于是把那个大肉球剁成细细的一大盆，两人拿去撒到漫山遍野。落在桃树上的就姓(陶)，落在李子树上的就姓(李)，落在什么东西上的就姓什么，最后一点撒完了就姓(王)，过了两天，凡是撒到的地方都有人家，到处都是房子，都在生火煮饭吃。
从此，人数才慢慢地发展起来。
2、“蝴蝶妈妈”的传说
苗族的图腾崇拜，是银饰的重要造型。苗族图腾即与苗族有血缘关系的几种图像。在苗族古歌中，传唱是枫木生出了蝴蝶妈妈(即妹榜妹略)，蝴蝶妈妈生下了十二个蛋，孵化出苗族的祖先姜央等十二兄弟。
苗族认为，除天地外，枫树是祖先之祖，枫树也当然地在银饰上有所表现。蝴蝶的纹样造型在银围帕、发簪、银梳、耳环、衣帽饰、项圈、压领、银衣片、背带、腰链、吊饰、手镯、戒指、烟盒、围腰银牌等几乎所有的银饰上都能看到，因为蝴蝶妈妈是传说中苗族的母亲。
馆中所藏的苗族绣片与服装中，很多都可以发现蝴蝶的踪影，其中的蝶文衣最美丽。有个绣片上绣的花蝶纹很特别，它将蝶与花两种不同形态的生物，融合到了一起，叫人分不清究竟是蝶还是花。
苗族“吃牯脏”的由来，被记录在“苗族古歌”里，这古歌包含着本民族的创世歌。歌词叙说枫树是万物的生命树，这生命树在上古被女神妞香砍倒后，树根变成泥鳅，树干变成铜鼓，树枝变做猫头鹰，树叶变为燕子，树梢变做鹊鸽，树心里生出了蝴蝶，蝴蝶生下12个蛋，蝴蝶成为12个蛋的妈妈。
蝴蝶妈妈亲自孵蛋，孵了3年孵出了11个患，包括雷公、鬼神、龙蛇、虎豹、豺狼、拥耶(最早的男人)、妮耶(最早的女人)等神、鬼、人、兽。
其中有一个蛋3年过去了还是依然故我，仍是一个蛋，始终孵不出来。蝴蝶妈妈只好请暴风帮忙。暴风把最后这蛋刮下山岩，碰破了蛋壳，钻出一头小牛。小牛出生后怨恨蝴蝶妈妈没有亲自孵下它，长大记恨不认娘，气死亲娘蝴蝶妈妈。
拥耶、妮耶用牛耕地种田，但就是从未有过好收成。鬼神告诉拥耶、妮耶：因为大牯牛不认亲娘，气死了蝴蝶妈妈，蝴蝶妈妈才不叫牛耕地的田园，长出好庄稼。
只有把大牯牛当牺牲，祭祖蝴蝶妈妈，才能求得庄稼的丰收。拥耶、妮拥宰牛祭拜蝴蝶妈妈，立刻迎来大丰收。这就是杀牛祭祖“吃枯脏”由来的传说。
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十大民间故事
中国民间故事1
曹冲称象
古时候，有一个聪明的小孩叫曹冲，他的父亲曹操是一个大官。有一次，别人送给曹操一只大象。曹操很想知道这只大象有多重，就叫手下的官员想办法把大象称一称。
这可是一件难事!大象是陆地上最大的动物，怎么称呢?那时候没有那么大的秤，人也没有那么大的力气把大象抬起来。官员们都围着大象发愁，谁也想不出称象的办法。正在这个时候，跑出来一个小孩子，站到大人面前说：我有办法，我有办法!官员们一看，原来是曹操的小儿子曹冲，嘴里不说，心里在想：哼!大人都想不出办法来，一个五六岁的小孩子，会有什么办法!
可是千万别瞧不起小孩子，这小小的曹冲就是有办法。他想的办法，就连大人一时也想不出来。他父亲就说：你有办法快说出来让大家听听。
曹冲说：我称给你们看，你们就明白了。
他叫人牵了大象，跟着他到河边去。他的父亲，还 有那些官员们都想看看他到怎么个称法，一起跟着来到河边。河边正好有只空着的大船，曹冲说：把大象牵到船上去。
大象上了船，船就往下沉了一些。曹冲说：齐水面在船帮上划一道记号。记号划好了以后，曹冲又叫人把大象牵上岸来。这时候大船空着，大船就往上浮起一些来。
大家看着，一会儿把大象牵上船，一会儿又把大象牵下船，心里说：这孩子在玩什么把戏呀?
接下来曹冲叫人挑了石块，装到大船上去，挑了一担又一担，大船又慢慢地往下沉了。
行了，行了!曹冲看见船帮上的记号齐了水面，就叫人把石块又一担一担地挑下船来。这时候，大家明白了：石头装上船和大象装上船，那船下沉到同一记号上，可见，石头和大象是同样的重量;再把这些石块称一称，把所有石块的重量加起来，得到的总和不就是大象的重量了吗?大家都说，这办法看起来简单，可是要不是曹冲做给大家看，大人还 真想不出来呢。曹冲真聪明!
中国民间故事2
望夫石的故事
从前有个渔夫叫海郎，一天，他跟着大伙们 一起去打鱼，天有不测风云，突然阴天阵阵，大海咆哮，风吹日打，大伙被大浪翻打在大海的深处，只有幸运的海郎没死，他躺在一块烂木板上，晕过去了，大海当木板是球，推来推去，最终漂到的一个叫上川岛的地方，海郎孤独一人生活在这片孤岛上。
一天，他出来散步，在岸边救了一条小石斑鱼，并放生了，原来那条小石斑是海龙的女儿，小石斑决定变成人类到海郎哥身边生活，随着风吹日打的一日，小石斑变成了以为聪明美丽的姑娘。
小石斑来到海郎哥的房门，海郎出来，看了看，说：这位姑娘你是谁，你又是怎样漂到这片孤岛来的?小石斑：你还记不记得，你在海边救过一条小石斑?记得啊海浪说。那是我，我是海龙王的女儿，被你救了我，我想感谢你。海龙王的女儿。海郎惊讶的说。
然后，他们俩慢慢和好，最后沉了夫妻，俩人过着幸福的生活，还生了一位胖娃娃，叫凡龙，非常可爱。
但是幸福的生活过不了多久，海龙王出门回来了到处找不到女儿，打听到他和一位叫海浪的人生活在一起，大发雷霆，然后变成一位满头白发的老头，来到海郎家大骂，还说：女儿，你要是不跟我走，我就叫海郎生不如死，我给你三天时间考虑。
三天过去了，海龙王呆着虾兵蟹将来到海郎家，海郎和小石斑都不肯分离，海龙王命令虾兵蟹将把海郎带走，小石斑抱着凡龙走出门外，爬上一座高山，望着海郎远走，流下了眼泪，最后小石斑和凡龙变成了石头，大家都叫它为望夫石。
中国民间故事3
宫女图的故事
从前有个青年，姓天名台，母子二人靠打柴生活。
这天，天台正在山上打柴，忽然天气大变，下起大雨。
天台见无法回家，急得团团转，不由地把斧子往地上一摔，只听哗啦一声，闪开一个山门，门里走出一个道姑，道姑说：你这人毫无道理，为何敲俺的门?
天台一愣，忙上前施礼，说：对不起，我是无意的，不知您在这里。
道姑说：我看你是个诚实孝顺的人，我有一件宝贝，叫如意百宝图，你拿去吧。同时，你说长，它就长，你坐在上边，说到哪里去，它就带你哪里去，到地方他就会自动停下，你说落，它就落，你说缩，它就缩小，你就可收起来了。
天台接过图，正在道谢，一眨眼，道姑不见了，山门也关上了。
天台想，我正想回家，不如试上一拭。他取出如意图，说声长，宝图就长成像芦席那么大了。他往中间一坐说：我要回家。宝图就自动升起，将天台连同柴草驮到了天台家门口。天台说声落，就落在了地上，天台说缩，宝图就缩小了，天台就收藏起来，去见母亲。
母亲正挂心儿子，见儿子回来了，又带回一件宝贝，非常欢喜。自此以后，天台打柴就不费力了，日子一天天好起来。
半年以后，天台想：人家都说帝王皇宫好，我何不去看看，开开眼界。当夜静以后，天台取出如意百宝图，说声到皇宫，宝图便飞起，将他带进了皇宫御花园。
天台放了宝图，天已黎明，他欣赏了各种花草，游览了假山真水。正向前走着，迎面来了一位宫女，这宫女不由地起了爱慕的心，彼此通了姓名，叙说起身世，二人情投意合。
宫女说：我整天在宫中，非常厌烦，讨厌宫廷生活，愿随郎君到乡下去。
天台说：你现在跟我走吧!
宫女说：现在这样走不行，无论走到哪里皇上都能找到，定会出祸来。
宫女取出自己的画像交给天台，说：这是皇上画的宫女图，皇上要封我为贵妃，现在离册封还有十天时间，你回去快想办法来救我。
天台坐了宝图回家以后，让母亲想办法，母亲也干着急，正焦心，想起道姑来。
对!道姑能赠宝图，定有办法救宫女，天台来到山上，用斧子敲开山门，见了道姑说明来意，道姑说：好办，你跟我去。
天台随道姑来到京城以外，道姑让天台在城外等着，独自进了金銮殿，把皇上的御印盗了出来，见了天台，对天台说，这是皇上的御印，皇上丢了御印，一定很着急，你把它放到附近井里，等张出皇榜以后，你揭榜献了御印，就可向皇上要宫女了。说完，道姑就不见了。
皇上丢了御印，焦急万分，张出榜示，言明谁找到御印，高官任坐，俊马任骑，要什么给什么。
天台上前揭下皇榜，看榜官带着天台来到八宝金銮殿，皇上说：你能找到御印吗?
天台说：能。天台带着人来到城南门外的井边，说就在井里，皇上即令人打捞，找到了御印。
皇上问天台：你想要什么，天台拿出宫女图，说要画上的宫女。皇上想反悔，又不好改口，只好答应。
中国民间故事4
鲁班智扶斜宝塔
相传，鲁班是我国古代最聪明、最能干的工匠。他原名公输般，因为是春秋末期的鲁国人，鲁班就成了后人对他的称谓。
一次，他来到吴国姑苏城，人间天堂，果然名不虚传。古城楼塔，次第排列，茶馆酒肆，热闹非凡。鲁班游兴倍增，揣摸着苏州建筑的特点，迷乐其间。忽然一阵嘈杂的吵闹声传来。鲁班循声望去，只见前面一块绿草如茵的空场上，高高耸立着一座新建的宝塔。塔前围着一群人，吵吵嚷嚷，不知干什么。他慢慢走过去，拨开围观者，看见一个身穿绸缎、头戴高冠、腰系香袋的老人正在发怒，青筋暴绽，瞠目竖眉，大有气冲斗牛之势。老人对面蹲着的一个中年人，双手抱头，一副垂头丧气的样子。鲁班好生奇怪，一询问才知道事情的究竟。
那位老人是当地有名的富翁，为积善行德，准备修建一座宝塔，流传千古。
这项工程由那位工匠承接。运木起造，精心筹划，经过近三年的辛苦劳动，宝塔终于建成。可是不知怎么搞的，宝塔虽然建成，可不管横着看，还是竖着看，总是倾斜的。经过测量，宝塔的确倾斜近十度。人们对此摇头相视，指点议论。富翁认为造塔反招非议，很是生气，也有损他的功德圆满，因此，亲自找工匠算帐：要么推倒重建，要么把宝塔扶正，否则，要送官府严办。
这可难住了工匠，如果要推倒重建，自己就是卖儿卖女，倾家荡产也无法承受经济压力;如果把塔扶正，这也办不到，因为宝塔尽管是木质的，可依然有约百万斤，只能望塔兴叹!
鲁班绕着宝塔仔细瞧了瞧，又看了看一筹莫展的工匠，走过去安慰道：你不要着急，只要你给我找点木料来，我一个人用不着一个月就可以把它扶正!
工匠一听，半信半疑，可也没有别的办法。于是他扛来木料，带着一丝希望等待着。而鲁班呢，他也不让人插手帮忙，将扛来的木料砍成许多斜面小木楔，一块一块地从塔顶倾斜的一面往里敲，使倾斜的一方慢慢抬高。这样乒乒乓乓，起早摸黑干了一个月，宝塔果然直立起来了。
工匠感激地问鲁班：恩公，你这样补救为啥能使宝塔直立?
鲁班答道：由于斜塔是木质的，属穿斗结构，各部件之间的拉扯比较结实，能形成一个有机整体，所以可以用打木楔的办法加以扶正。而木楔又是斜面的，既比较容易往里打，具有‘四两拨千斤’的作用，打进去后又可抬高塔的倾斜面的高度，使塔不再倾斜。
中国民间故事5
岳柱八岁知画
元代有个叫岳柱的人，从小就聪颖机智，而且很有远见。他很爱读书，不论是四书五经，还 是天文、地理、医药、算术方面的书籍，他都喜欢看，对经史尤其喜爱。
何澄是元朝着名的大画家，有一次他根据刘义庆的《世说新语》，画了一幅《陶母断发图》。这幅画的画意是说：东晋有个叫陶侃的官员，幼年丧父，家境十分贫寒，后来在家乡浔阳(今_西九_)当了一个小小的县吏。陶侃当上公差之后，作风端正，两袖清风，家境因此也没有得到根本的改善。有一天，鄱阳县的孝廉范逵专门来拜访陶侃。因客人来得突然，陶侃没有作任何准备。要留客人吃饭，又拿不出现钱来买酒菜;不留的话，人家远道而来，又对不起客人。真是左右为难!陶侃的母亲也在为儿子着急。可是翻箱倒柜，怎么也找不出一样值钱的东西来。家里实在是太穷了!陶母叹息道，自己身上穿的衣服也不值钱，头上又没有值钱的首饰可卖。她只有一头好头发，又黑又亮又长。情急之下，陶母毅然拿起剪刀，将自己的爱发剪了下来，然后拿到街上去卖，再买回酒菜招待客人。
这幅画画好后，何澄拿着它到处给人看，请人指教。看到这副画后，大家都称赞这幅画画得好。尤其是那些知名学者和绅士，纷纷说该画布局合理，画工精细，颇具风韵。
有一天，岳柱也看到了这幅画，当时的他只有八岁。八岁的岳柱一看到这幅画，也很快被它吸引住了，画中的人物是多么的栩栩如生啊!但他看得很仔细，每个细节都不放过。突然，他看到陶母手腕上戴着一个金镯，于是便大声地叫了起来。当时何澄也在一旁，正在为自己的画扬扬得意，听到小岳柱诧异的叫声，被弄得莫名其妙，就问他看到了什么问题了。小岳柱连声说：失真!失真!
围在一旁的人们，一听到失真，也大为惊讶，心想这小孩也太不知天高地厚了，怎么敢对大画家的画妄说失真呢?于是纷纷把目光投向何澄，看他这个作者怎么应对。本来还 是笑容可掬的何澄，马上脸上挂不住了，但他毕竟是阅历丰富之人，这种情况也不是第一次经历，因此很快便镇定了下来，和蔼可亲地问岳柱：那你说说哪里失真了?
只见小岳柱反问何澄：陶母手上戴着金镯，金镯就可以换酒，何必要剪去头发去卖钱呢?难到陶母舍不得卖金镯而舍得卖自己的头发吗?
这一问使得何澄大为惊讶，心想，自己真是糊涂啊，一画完手臂，为了美观，很自然地就在上边加了一个手镯，怎么就没有想到这一点呢?真是画蛇添足。何澄对于小岳柱马上刮目相看，不但感谢他指出了这幅画的败笔，而且也夸赞他通晓画理，日后必有出息。
中国民间故事6
叶公好龙
春秋时期，楚国有个名叫沈诸梁的人，因为他父亲的封地在叶地，后来他继承父亲的封地，人们就称他为叶公。
叶公有一大爱好，他特别喜欢龙。他认为龙这种动物是杰出人才的象征，它能腾云驾雾，呼风唤雨，上天入地，变幻无穷。他崇拜龙，便请来了各地能工巧匠，在柱子上、门窗上都雕刻上了龙，在墙壁上都画上了龙，屋内的家具和各种装饰都采用了龙的图案，就连钩子、凿子这些随手使的用具也都做成龙的形状，总之一句话，他家到处都是龙。
叶公就整天生活在这些龙当中，他欣赏起龙来可以饭都忘记吃，要是有人同他谈论起来龙的话题，他总是眉飞色舞，滔滔不绝。要是他听说哪有一幅画得好的龙或者雕刻得好的龙，不管有多么远他都要去看，不管花多少钱都要把它买下来。他这么爱好龙，整个楚国的人都知道。
天上的真龙知道了这个消息，非常受感动，它想：在世界上从来没有像叶公这样喜欢我的人，连我的图像他都崇拜得五体投地，如果见到我的真身，那又会怎么样呢?真龙想到这里就决定到叶公家里走一趟看看。
有一天，在一阵狂风暴雨以后，接着就是乌云滚滚，电闪雷鸣。天上的真龙来到了叶公的家里。它先趴在窗户上往里张望，尾巴拖到了叶公的家的厅堂里。真龙见到叶公的家里果然都是龙的图案，心中暗暗赞叹：真是一位爱龙的人啊，果然名不虚传啊!!
真龙可不像柱子上刻的、画的那么渺小，而是一个庞然大物。真龙的身子和尾巴横在厅堂里，摇头摆尾，吞云吐雾，神威抖擞。这时，叶公正好从房间里出来，他身穿绣着龙的衣服，脚上穿着绣有龙的鞋子，手中捧着一个酒杯，边走边欣赏上面雕刻的龙。他走到厅堂，猛然看到地上拖着龙的尾巴，吓了一跳，急忙抬头一看，原来是一只真龙!叶公这一看，脸色大变，惊惶失措，丢掉了自己的酒杯，边跑还 边喊：不好了!救命啊!龙来了!然后，他就钻进自己卧室的床下面，再也没敢出来。
真龙一见叶公这副模样，还 听见他叫喊，心中非常失望，心想：原来你爱龙是假的啊!你爱的龙只是刻画的假龙，对真龙不是喜好，而是害怕啊!然后，真龙纵身一跃飞上了天空，从那以后再也没有出现。
中国民间故事7
闽南方言在平常时的应用中，在生活中，有时无意中会应用得非常奇妙和十分趣味。显示出误打误撞出其不意的结局，却也显得相当神妙和富有深刻意义。这些，也许正是闽南方言所发挥的艺术效果。
流行于闽南漳州地区的一则《虎怕漏》的民间故事，就说明了这种事例，故事结局真是另人拍案叫绝。
故事是这样说到的，有一天傍晚，有一个贪图走路错过宿店的牛贩仔，拉了两条小牛犊(音牛桃仔)，望着南山而来，被出来觅食的小虎看见了。小虎偷偷地跟在他们后边，准备等个机会食掉小牛犊。刚好在这个时候，天下起了大雨来了，牛贩仔只能拉着小牛犊，进入一间土地庙中避雨。谁想雨越下越大下个不停。牛贩仔只得把破庙门关上。他把小牛犊拴在靠边的柱子上，自己找个地方休息。谁知这庙年久失修，破漏不堪，到处漏雨。只有找到靠门边的那柱子底下比较干燥的地方坐下来休息。守在门外的小虎，等得不耐烦了，正想进去咬小牛犊时忽听到那牛贩仔唉声叹气地说：今晚啊，我鬼也不怕，虎也不怕，只有怕漏!小虎一听，心想，这个人真怪，我老虎，他不怕，却怕一个什么漏?到底这漏是什么东西?厉害不厉害?还是回去问妈妈再说。于是就跑回洞中，把刚才看到的和听到的情况，一五一十地说了一遍，然后问道：到底漏是什么东西?厉害不厉害呢?母虎也开不清楚这个从来没听过的漏是什么东西，就叫小虎在洞中等侍，自己出去看看。
母虎来到破庙前，里面静悄悄的只听见打呼噜的声音，它就蹲了下来，把虎尾巴从破门洞里伸了进去，左搔右打，想把牛犊搔打出来，好吃掉它。这时候，牛贩仔靠在柱子上刚要入睡，忽然脸上被虎尾巴搔打了一下，惊醒过来，哎哟，不好了，老虎来了!当他镇静下来后，取出腰间那把锋利的小刀，猛力地切了下去。那老虎没想到这一招，突然尾巴被咬去一段，痛得大吼大叫，拼命向远方逃去。
母虎气喘吁吁地跑回洞中，对小虎道：那漏果真是非同小可，幸亏我跑得快，尾巴只被它咬去一段，要是跑不快，恐怕连生命都没了。
故事的内容从开头、发展、结尾、经过，确实让人惊奇不已。整篇故事的转折之处从牛贩仔无意中讲出口的一句苦叹：我今晚啊，鬼也不怕，虎也不怕，只有怕漏!
就因为这个漏，竟然把一只凶猛而又吃人不眨眼的百兽老虎吓得如此的凄惨。着实令人感叹有些语言应用方面的误打误撞还能够幸免一场大灾，这是闽南语言的魅力所在，就因为一个漏字，便使整篇文章奇处环生，它在整篇故事的表述当中只占了极小的部分，整个故事却因它而奇趣生辉，实在不简单!由这则故事，我们可以见出闽南方言运用交流的巧妙，处处可有精华，可做文章!
中国民间故事8
在很久很久以前，有一个小孩儿名字叫孔融。他家有六个兄弟，他排行第六，大家都叫他小六儿，因为他性情活泼、随和，大家都喜欢他。虽然家里兄弟多，但爸爸妈妈对他们每个人的要求都很严格：要勤奋读书;对人要懂礼貌;说话要和气;无论什么事，兄弟们都要互相谦让，不要光想着自己;别人有困难要给予帮助。孔融年纪虽小，爸爸和妈妈的话，他都记得清清楚楚。他喜欢做事，总抢着扫地呀，端碗什么的，非常讨人喜欢。
后来，爸爸的学生便把孔融分梨、让梨的故事写成了文章。于是大家就把它传诵开了，从古代一直讲到现在。
中国民间故事9
哪吒闹海
从前有一位大将军，叫做李靖，他的夫人生孩子，生下来一个圆圆的肉球，在地上滚来滚去，李靖说：这一定是个妖怪。拿出宝剑来，朝着那肉球一劈，真怪，那肉球一裂开，从里面跳出一个男娃娃来，胖胖的脸，可逗人喜欢了。
李靖看呆了，正不知道该怎么好，一位神仙找他来了。这位神仙说：恭喜，恭喜!我知道你生了个男娃娃。这娃娃很了不起，让我收他当徒弟吧。说着，拿出一个镯子，一块手帕，交给李靖，这是我送给徒弟的礼物，这镯子叫做乾坤圈，这手帕叫混天绫。
这娃娃就是哪吒。七岁那年，一天天气热极了，他到大海里去洗澡，拿着混天绫在水里一晃，就掀起大浪，大浪把东海龙王的水晶宫震得东摇西晃。龙王吓了一大跳，就派了一个夜叉上去看看，到底是怎么回事。
夜叉钻出水面一看，原来是个娃娃在洗澡，举起斧头就砍。哪吒可机灵啦，连忙把身于一闪，取下乾坤圈，向夜叉扔去。别看这小小的乾坤圈，它比一座大山还重，正好打中夜叉的脑袋，一下就把他打死了。
龙玉听说夜又给打死了，气得一个劲地吹胡子，就叫他的儿子三太子带上兵，去把哪吒捉来。他的兵是什么呀，是虾、鱼、蚌、螃蟹，哩哩啦啦的一大串。
三太子冲出水面，对哪吒说：打死我家夜叉的是你吗?
哪吒说。是我，是我。我好好儿的在洗澡，你家夜叉话不问一句，就拿斧头劈我，我用乾坤圈碰了他一下，他就死了.他那么大的个儿，怎么一点儿也挨不起打呀?
三太子蛮不讲理，举起枪就刺，哪吒让了他好几次，可是三太子就是不放过他。哪吒急了，就把混天绫一扔，这混天绫马上喷出一团团火焰，把三太子紧紧裹住，怎么也逃不掉。哪呢又拿乾坤圈一打，把三太子也打死了，吓得那些虾兵蟹将连滚带爬地钻到水里去。
三太子一死，就现出原形来了，原来是一条小龙。哪吒把他拖到岸上，心想：爸爸少一根腰带，我把这小龙的龙筋抽出来，搓一根腰带送给爸爸不好吗?他就把小龙的龙筋一根根的抽了出来，带回家去。
龙王听说自己的儿子也被哪吒打死了，又是伤心，又是生气，就变成一个读书人的样子，离开水晶宫，来找李靖了。龙王气冲冲地对李靖说;你生的好儿子，打死了我家夜叉，又打肥我的三太子!
李靖说;你弄错了吧，我的儿子哪吒才七岁，能打死人吗?
龙王说：你不信，就把他找来问一问。
李靖找了前屋我后屋，又找到花园里，哪儿也没找着哪吒。原来哪吒躲在一间小屋子里，在搓龙筋呢。李娟好容易才找到他：你在这小屋子里做什么?
哪旺说：爸爸，我今天打死了一条小龙，抽了他的筋，正在给你搓腰带呢。
李靖这才知道哪吒真的闯了大祸。只好带了他去见龙王。哪吒看见龙王就说：老伯伯，请您别生气。我不是故意打死你家三太子的。他用枪刺我，我让了他好几次，可是他还一个劲地追着打我。我没法儿了，才还了手，不小心把他打死了。您瞧，这是从他身上抽下来的龙筋，还给您就是了。
龙王看见儿子的龙筋，更加伤心了，就说：我的儿子能让你白白打死吗?我要到天宫去告你的状。说完，就乘着云彩上天宫去了。
中国民间故事10
韩愈投书苍龙岭
唐朝后期，韩愈被贬，心情十分不好，刚好遇到他的侄子韩湘子和华山修道士吕洞宾，二人劝说韩愈去华山一游，以解心头之闷。韩愈对名川大山一贯比较感兴趣，但因以往政务冗忙，没有闲余时间，苦不得游，今日，经他俩一提，正合其意。便道：也好，只是道路崎岖，如何去得?韩湘子道：这有何难?于是两个道人夹着韩愈瓢至山顶，然后两人离去。
韩愈立于峰头上，放眼环视，只见华山层峦叠嶂，苍松郁郁，小径通幽，奇鸟鸣丛，悦耳动听，好似天外仙境一般。他漫步山上，观赏了镇岳宫、玉井楼、二十八宿潭。他纵目西峰，气势磅礴，莲叶覆顶，开石为洞，庙宇依山势而建，道路凿巨石而成，山日天光，光辉相映，翠草绿树，互为衬托，无限奇景佳境引得韩愈诗兴打发，遂吟道：太华峰顶玉井莲，花开十丈藕如船。冷比霜雪甘比密，一片入口沉疴痊。我欲求之不惮远，青壁无路难寅缘。安得长梯上摘实，下种七泽根株连。
吟罢，他又兴致勃勃地登上极顶仰天池，享受一下那可通帝座的最高点。他又来到南天门，观看了凌空高撑的长空栈道。他怀着欲罢难舍的心情，走遍了东峰，领略了关中八景之首的华岳仙掌。下了金锁关，来到五云峰，心想：上山容易下山难，便迈开脚步往下走，转眼来到苍龙岭顶端，往下一看，天际茫茫，苍龙岭形似云雾中的一座独桥，两边深不见底。
面对此景，韩愈不由得目瞪口呆，身软腿颤，一步也不敢迈了。唐时的华山，不象现在这样凿石为阶，设栏护路，履险如夷。唐时不过是在苍龙岭的脊背上粗凿了几个石窝而已，游人到此，只能手脚并用攀爬而上下，象这样的险境，怎能不使文人出身的韩愈胆战心惊呢?但不下山不行，当时的华山非今日可比，荒寂无人，虫兽出没，不是久留之地。
韩愈鼓足勇气向下走，但走不了几步又退回来，脚下还不时打滑，真是一走退两步，紧张的冷汗直流，浑身颤抖。为减轻行李，他把所带的书籍都丢下岭去，但还是不能前行半步，被困多时的他想到自己的坎坷遭遇，不由得放声大哭，并悲叹道：难道我韩愈就葬身于此了?
但韩愈毕竟是位大智者，热爱生活、热爱生命的强烈愿望使他急中生智，便拿出随身携带的笔墨砚台，很快写好了一封求救信扔下山去，不久，华山采药者将此信报告了华阴县令，县令即派人将韩愈救下山去。后来，有山西百岁老人赵文备游到韩退之投书处，有感韩愈的逸事，遂大笑不止。后人又于旁题刻苍龙岭韩退之大哭，词家赵文备百岁笑韩处。
以后清代的李柏登山至此，面对历史上这一哭一笑，他又表现出另一种心态，并做诗云：华之险，岭为要。韩老哭，赵老笑，一苦一笑传二妙。李柏不笑也不哭，独立岭上但长啸。韩愈在苍龙岭留下的这段逸事，为我们增添了许多情趣和遐想。而苍龙岭之险俊和神奇迷人的魅力将深深地吸引着世人的心。
中国民间故事推荐卡怎么画
中国民间故事推荐卡的画法如下：
第一步，首先，先准备一张白色的白纸板，最好是长方形的。第二步，然后用铅笔将推荐卡的大致边框用铅笔勾画出来，以荷花边框为例子。第三步，将签字笔将边框仔细的勾画出来。第四步，用彩色铅笔将荷花涂色。
第五步，在小一些的边框上，写上推荐卡三个稍微大一些的字。第六步，然后将书的名字和书的梗概等内容写在推荐卡上。第七步，用彩色笔将边框淡淡的涂上颜色，这样，一张好书推荐卡就完成了。
画画的好处
1、画画展现的是眼前的世界，如果从小学习绘画，首先培养的是自身的观察能力，细节决定一切，细节定成败，对于今后的成长会有诸多好处，学习中如果细心，会避免很多错误，因为画画的整个过程也是观察的过程，喜欢画画，平时就会多注意观察，养成细心的好习惯。
2、画画还能激发思维的火花，因此可以增强头脑的想象力，想象力又是艺术创造的源泉，那泪泪如泉涌般的灵感随之而来，生活中就会增许多的艺术气息，多数从事画画行业的人都比较浪漫，情感也会比较细腻，可能与之丰富的想象力有一定的关系。
中国民间故事介绍
中华民族是一个有着五十六个民族的大家庭，每一个民族，都有自己独特的民间文学。中国民间故事是中国劳动人民共同创造和拥有的精神财富，它口口相传，生生不息。
中国民间故事有很多如:《神农尝百草》《孟姜女哭长城》《花木兰代父从军》《白娘子传奇》《聪明的阿凡提》等。
从这些故事里，我们可以看到勤劳、善良、勇敢、团结、忠诚、孝顺、公正、清廉、敢爱敢恨、勇于牺牲等优秀品质.但也可以看到丑陋、自私、霸道、贪婪、残忍等邪恶现象。
揭示八仙的含义其实代表老幼贫富八幅图像
“八仙”是中国最常见的神话形象。但最初在历史上，铁拐李、吕洞宾等“八仙”是独立存在的，流传于不同的地方和时代。直到明代文学家吴元泰的东游记出版，才彻底固定了“八仙”的形象。那么，“八仙”的深意是什么？首先，“八”这个数字有很深的文化含义。说“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。八卦代表了世界上的各种事情。八仙分别对应八卦，同时也代表一切众生。
事实上，八仙的形象代表了“男人、女人和孩子，富人和穷人”。
铁拐李是传说中的八仙之首。传说他姓李，名宣，又叫李宁阳、李洪水、李孔穆。说他本来很帅，在砀山洞修行。临行前对弟子说：“我想去华山一游。如果游魂七天不归，你可以把我的外壳烧成灰。”
据说他的灵魂藏在肝里，精神藏在肺里。当申远旅行时，他的灵魂跟着他走，只留下他的精神守护外壳，这被称为“申远从他的外壳中出来”。铁拐李留在果壳，申远出国旅行。没想到，第六天，弟子家有人来报，说他母亲病危，弟子们坐立不安。他们在那里一直呆到第二天中午，但见袁师傅的魂魄未归，就烧了师傅的糠，回家尽孝去了。
弟子回家后，铁拐李的元神又回来了，他无处可去。他真的迷失在自己的灵魂里，仿佛是一个孤独的幽灵在游荡。突然，他在森林里看到一具饥饿的尸体。他灵机一动，心想：“就这样！”立即从他的额头，他站起来之前，他觉得不好。他赶紧把老君给的仙丹从葫芦里倒出来，葫芦里突然闪着金光，映出一个丑陋的形象，黑脸，蓬乱的头发，巨大的卷须，瘸腿的右脚。他一惊，身后突然有人鼓掌。回头一看，是老君。
我感觉铁拐李的新面孔真的变形了，我有点不高兴。我忙跳出元神。这时，老君停了下来，说道：“陶不在外表。你的样子，只要你一身功夫，就是神仙。”所以他得到了一个金环来绑住他的头发，还有一根铁拐杖来帮助他一瘸一拐。李乖经常带着一个葫芦。据说里面有仙药，是专门用来治病救人的，落到人间就用了。所以铁拐李的形象是拄着铁，拎着葫芦，环游世界，解决人民的危机。
在八仙中，钟离权，又名韩中立，名气仅次于铁拐李。全真道被尊为“正阳之父”，被视为道教北方五祖之一。
关于他出生的故事非常生动。据说有一天，一个巨人大步走进他母亲的里屋，大声说：“我是古代的黄神家，我是来当保育员的。”突然，我看到不同的光像火，然后李汉忠出生了。他生下来就像一个三岁的孩子一样大。他生来一副好相貌，额头圆，耳朵厚，眉毛长，嘴巴和脸颊都很大，嘴唇像丹，乳房圆，手臂长。更奇怪的是，他没日没夜的保持安静，不哭不吃。
后来我在华阳遇到一个真人，教他太乙酒鬼道、火夫金丹道、东晓郭__道。最终他在崆峒山紫金山四大湖得到了玉匣的秘密，成了神仙。他称自己为“所有
张八仙是一位名叫的老年神仙。因为有最高的中年，人们称他们为“张”。张在道教中被称为石现，由唐代道士演变而来。据说唐太宗和唐高宗派使者召他入宫，但他拒绝了。
在武则天的时代，她别无选择，只好寄信到山上，装死到半路，未能成行。唐玄宗时代，玄宗派使者请他入宫，封他为“印青光禄大夫”，封他为“宣彤老师”。后来，玄宗准备把女儿许配给他。他唱道，“媳妇是公平的，平地生政府。人是欢迎的，但我是牛逼的。”
最后我不同意这门亲事，就辞职回山了。途中，我死在衡山县乌普。弟子说自己出仙了，唐玄宗下令当地建栖霞寺祭祀。民间传说，他经常背着道教的鼓，骑着颠倒的白毛驴，到处游历，布道唱道，劝人。后来民间著名的“骑驴看剧本”就是源于此。
他骑的白毛驴，每天都要去万里，晚上像纸一样折叠起来，放在箱子里。白天骑的时候，嘴里的水都喷了，然后就恢复成真驴了。后人写了一首诗：“天下人多，无此老人。这不是倒着骑驴。一切回头看。”
姓陆，被道教全真道尊为“纯阳之父”，北方五祖之一，又名“吕祖”。在成仙之前，吕洞宾是一名学者。
他的一个好朋友叫苟高。苟谷父母双亡，家境贫寒，但忠厚老实。他是一个诚实的绅士，他学习很努力。吕洞宾非常欣赏他。他成了兰的哥哥，要他住在自己家里，希望他好好学习，有个美好的未来。一天，家来了一位姓林的客人。看到勾践相貌堂堂，学习刻苦，他告诉吕洞宾，他想把自己的妹妹许配给勾践。吕洞宾深怕自己贪恋第一张床而错失大好前程，连忙推脱。没想到，听说林小姐长得漂亮，执意同意这门亲事。
想了很久，吕洞宾答应了，并对狗姑说：“既然我的好兄弟已经下定决心，我就不阻拦他了，但是婚后，我要和我的新娘睡三夜。”苟渠很震惊，但他是赞助商。他怎么能不低头呢？况且婚礼的一切费用都得靠陆家。是谁让自己变穷的？想了想，我咬咬牙答应了。狗姑结婚那天，吕洞宾喜气洋洋，计划着一切，跑前跑后，狗姑却羞得躲在一边。晚上，送走客人后，吕洞宾走进新房，看到新娘头戴红纱，斜靠在床上。吕洞宾没有掀起红色的面纱，也没有说话，只是坐在灯下埋头看书。林小姐一直等到半夜，老公还是不睡觉，只好抱着衣服睡觉。
早上醒来的时候，老公早就不在了。连续三个晚上都是这样，可可已经让林老师苦不堪言了。回想起来，终于熬过了三天。初入洞房，只见妻子泪流满面，低着头哭道：“为什么我丈夫一连三夜不睡觉，就对着灯看书，天黑来，天亮走？”这个问题，我傻眼了。新娘抬头一看，更加惊讶：老公怎么变性格了？过了很久，夫妻俩才恍然大悟。
勾践跺着脚笑道：“原来哥哥怕我贪得无厌，忘了读书，所以用这种方法来激励我！”林老师也很高兴，并对吕洞宾充满敬意。夫妻二人都说：陆哥哥以后一定要报答这份恩情。几年后，勾践做了状元，成了大官。这对夫妇含泪告别了吕洞宾的家人，回到了他们的岗位。八年过去了，今年夏天，我们家意外失火，一笔巨额家产化为灰烬。吕洞宾、他的妻子和孩子不得不在一个用破砖瓦搭建的小屋里度过一生。已经够难了。
吕洞宾不得不外出向屈求助，历尽艰辛，终于找到了屈府。苟渠非常同情吕洞宾家的火灾，热情地接待了他，但他没有提到任何帮助。吕洞宾住了几个月，没有得到任何钱。吕洞宾吁了一口气：“人情薄如纸，宽面会变，天下皆有之！”一气之下，不辞而别。当他回到家乡时，吕洞宾看到他破旧的小屋已被新的瓦房取代，他大为惊讶：他远离家乡，儿女和妻子都很虚弱，怎么能建造大规模的建筑呢？甚至当我走近房子时，我更惊讶的是三个灵魂已经走了两步：白纸贴在大门的两边。一个死去的家庭成员？他匆匆走进房间，看到一口棺材停在房间里，他的妻子皮马戴孝正在哭泣。
吕洞宾愣了很久：她支持哪个戴孝？轻轻喊一声：“小姐。”回头一看，那位女士吓坏了，颤抖着大喊：“你，你到底是人还是鬼？”吕洞宾感到更加惊讶：“夫人，您为什么这么说？我回来得好好的，怎么会是鬼呢？”在研究了很长时间后，这位女士敢于相信这真的是吕洞宾回来了，并说：“哦，亲爱的！真的吓死我了！这不可能是在梦里。”
原来，吕洞宾离家后不久，一群人来帮他盖房子，当他们盖完房子后，就离开了。前天，又有一批人送来一口棺材，说吕洞宾在苟渠家病死了。我老婆一听，天塌了，哭得死去活来。我今天哭了，但我不想让吕洞宾回来。吕洞宾心里明白，这都是勾践的诡计。他拿起一把锋利的斧子砍了棺材。“咔嚓”一声，棺材裂开了，里面全是金银财宝，还有一封信。吕洞宾打开信，读道：“苟谷不是一个欺骗的人，但他会送金银家庭建造房屋。让我老婆空着，我就让你老婆痛哭流涕。”
吕洞宾从梦中惊醒，苦笑了一下：“贤弟，你帮了我这么大的忙！”从那以后，鲁和勾践的感情更加深厚了。这就是俗话说的：“留在吕洞宾，不认识好人。”。因为“狗取”与“狗咬”谐音，就成了“狗咬吕洞宾，不知良民心”的代名词。后来，吕洞宾因钟离权而永垂不朽。他是最有人情味的八仙之一。他聪明风趣，帮助百姓除暴除恶，斩断邪灵妖魔，喝好酒好色。民间将其塑造成手持利剑拯救人类苦难的侠客形象。
八仙唯一的仙女何仙姑。原名何秀姑，生于唐朝武则天时期。她出生时，紫云在房间里转圈，头上有六盏明灯。从小到大，我都是又快又聪明。十五岁的时候，梦见上帝教她吃云母粉，于是她轻如苍蝇。往返山顶，每天早上出门，采摘山果孝敬母亲。后来谷破了，说话也不正常了。
她听说武则天后，派使者去邀请她，却在半路上消失了。有人说她是在唐中宗的八月初八飞来的。还有一种说法是，何仙姑十三岁进山，遇到了仙女吕洞宾，吕慈送给他一个桃子。吃了之后不饿，还能预知祸福，相当灵验。村里的人都奉若神明，专门建楼房给她住。后来，吕洞宾使她不朽。
在八仙，有一个愤世嫉俗、疯疯癫癫的乞讨道士叫蓝采和。原本是男人的蓝采和，在雕像或戏曲中，经常装扮成女人，提着花篮。据说他生来赤脚，原本是三寸多宽的木带，一只脚穿靴子，另一只脚光着脚。夏天穿棉衣，冬天躺在雪地里，热气腾腾的出来。经常拿着三尺长的梆子唱板，在城里边走边唱，唱得醉醺醺的，好像疯了一样。男人、女人和孩子都跟着他。人家给他铜钱，他却用长绳穿，拖地。当他失去时，他不会回头。有时候你看到穷人，你会给他们铜钱。
后来他在豪良餐厅散步，喝醉了。
八仙的儿子韩祥子是一个手持长笛的英俊少年。韩湘子，本名韩翔，是唐代大文学家、刑部侍郎韩愈的侄子。韩翔的前世是白鹤，受钟离权和吕洞宾的启蒙，生于昌黎县，是韩晖的儿子。他的乳名叫祥子，幼年丧父，由叔父韩愈抚养。长大后，钟和吕二仙教他练功。韩愈极力反对，斥责他。
于是，韩湘子出家为僧，隐居钟南山，列为八仙。韩湘子多次以叔叔韩愈的形式出现，但韩愈多次都没有意识到。后来韩愈被贬朝阳，路过蓝关，埋在雪中。祥子前来救援，并给出了方向。韩愈终于意识到自己是个和尚，是个神仙。
曹国九的形象是头戴纱帽，身披红袍，身佩玉盘，与其他神仙大相径庭。传说他是宋朝皇帝的长兄曹。他天赋异禀，纯洁善良，志在纯洁虚荣。他不喜欢财富。
后来因为弟弟沉迷于犯法杀人，曹国久深感羞耻，于是躲在山石中，身着便服，头戴斗笠，仔细思考神秘而深刻的道理。一天，他遇到了两位神仙，钟离权和吕洞宾。他们问：“听说你在培养。你在养什么？”答：“养道。”仙女又问：“道在哪里？”曹国久把手举向天空。第二个仙女又问：“天空在哪里？”曹国久用手指了一下脑子。二仙笑道：“心即天，天即道。你悟出了道的真谛。”
所以他被传授了真正的神秘艺术，华电引导他加入了不朽的队伍。
还有一种说法是，他出家的时候，皇帝给了他一枚金牌。后来他过黄河没有船费，就抵押了。他碰巧遇见了吕洞宾，并和他一起旅行。因此开悟，跻身“八仙”之列。
民间关于蛇的神话故事,民间关于蛇的神话故事
民间关于蛇的神话故事，我整理，欢迎阅读!
跟蛇有关的神话故事篇一：
清明时分，西湖岸边花红柳绿，断桥上面游人如梭，真是好一幅春光明媚的美丽画面。突然，从西湖底悄悄升上来两个如花似玉的姑娘，怎么回事?人怎么会从水里升出来呢?原来，她们是两条修炼成了人形的蛇精，虽然如此，但她们并无害人之心，只因羡慕世间的多彩人生，才一个化名叫白素贞，一个化名叫小青，来到西湖边游玩。
偏偏老天爷忽然发起脾气来，霎时间下起了倾盆大雨，白素贞和小青被淋得无处藏身，正发愁呢，突然只觉头顶多了一把伞，转身一看，只见一位温文尔雅、白净秀气的年轻书生撑着伞在为她们遮雨。白素贞和这小书生四目相交，都不约而同地红了红脸，相互产生了爱慕之情。小青看在眼里，忙说：“多谢!请问客官尊姓大名。”那小书生道：“我叫许仙，就住在这断桥边。”白素贞和小青也赶忙作了自我介绍。从此，他们三人常常见面，白素贞和许仙的感情越来越好，过了不久，他们就结为夫妻，并开了一间“保和堂”药店，小日子过得可美了!
由于“保和堂”治好了很多很多疑难病症，而且给穷人看病配药还分文不收，所以药店的生意越来越红火，远近来找白素贞治病的人越来越多，人们将白素贞亲切地称为白娘子。可是，“保和堂”的兴隆、许仙和白娘子的幸福生活却惹恼了一个人，谁呢?那就是金山寺的法海和尚。因为人们的病都被白娘子治好了，到金山寺烧香求菩萨的人就少多了，香火不旺，法海和尚自然就高兴不起来了。这天，他又来到“保和堂”前，看到白娘子正在给人治病，不禁心内妒火中烧，再定睛一瞧，哎呀!原来这白娘子不是凡人，而是条白蛇变的!
法海虽有点小法术，但他的心术却不正。看出了白娘子的身份后，他就整日想拆散许仙白娘子夫妇、搞垮“保和堂”。于是，他偷偷把许仙叫到寺中，对他说：“你娘子是蛇精变的，你快点和她分手吧，不然，她会吃掉你的!”许仙一听，非常气愤，他想：我娘子心地善良，对我的情意比海还深。就算她是蛇精，也不会害我，何况她如今已有了身孕，我怎能离弃她呢!法海见许仙不上他的当，恼羞成怒，便把许仙关在了寺里。
“保和堂”里，白娘子正焦急地等待许仙回来。一天、两天，左等、右等，白娘子心急如焚。终于打听到原来许仙被金山寺的法海和尚给“留”住了，白娘子赶紧带着小青来到金山寺，苦苦哀求，请法海放回许仙。法海见了白娘子，一阵冷笑，说道：“大胆妖蛇，我劝你还是快点离开人间，否则别怪我不客气了!”白娘子见法海拒不放人，无奈，只得拔下头上的金钗，迎风一摇，掀起滔滔大浪，向金山寺直逼过去。法海眼见水漫金山寺，连忙脱下袈裟，变成一道长堤，拦在寺门外。大水涨一尺，长堤就高一尺，大水涨一丈，长堤就高一丈，任凭波浪再大，也漫不过去。再加上白娘子有孕在身，实在斗不过法海，后来，法海使出欺诈的手法，将白娘子收进金钵，压在了雷峰塔下，把许仙和白娘子这对恩爱夫妻活生生地拆散了。
小青逃离金山寺后，数十载深山练功，最终打败了法海，将他逼进了螃蟹腹中，救出了白娘子，从此，她和许仙以及他们的孩子幸福地生活在一起，再也不分离了。
跟蛇有关的神话故事篇二：
女娲，又称娲皇、女娲娘娘，史记中称女娲氏。女娲是古代传说中中华民族人文始祖，是神话中的创世女神。女娲人首蛇身，为伏羲之妹，与伏羲兄妹相婚，以泥土造人，创造人类社会并建立婚姻制度。
游戏《仙剑奇侠传》中的女娲
神界因盘古身体崩解而成型之后，由于天地五灵清浊之气失衡，神界三皇(仙剑中指：伏羲、女娲、神农)经过商议，制定了一整套解决天地间灵力失衡的方略。
伏羲被推举为"天帝"，在神界推行等级制度，以约束神的行为，并限制新神的产生，同时制定天规天条，以开除神籍惩罚违规之神，以保证神界消长之平衡。
女娲进入人间，以泥土为材料，以神为参照，辅以少量灵力，创造出比神低等的生物--人和兽，因神界之神有人型、兽型，因此在人间也有人有兽。
因 *** 寿命有限，因此拥有阴阳交合繁衍的能力，并在大地之下营造了"鬼界"作为轮回的中转。
神农则在人间遍植草木，作为 *** 的食物来源。人被赋予智力，兽被赋予体力，共同享有草木资源。
天地开辟以后，半蛇女神——女娲创造人类;每当妖魔肆虐，莫不挺身拯救万民。有一回，人不敬天招惹天怒;天帝遣诸凶星、恶神下凡兹扰四方，又令共工发天河之水淹灭神州。四方诸神纷纷避走天界，唯女娲独留人间，力阻诸诸神魔贻害人间。女娲身披红衣，手持蛇杖奔走四方，杀共工止洪水，斩玄龟补天柱，降青龙伏白虎，逐凶星除恶神，终而四方平复。天帝恼怒，愤而断建木之丘，绝通天之梯;从此，女娲及诸凶星，再也无法回到天界。千百年后，四方神州的百姓，未再遭受神魔们的迫害，人们已经淡忘了这位女神的存在，但是，这位半蛇女蛇的传说，仍然在南方的苗族之中流传着。
仙剑中的诗句：
蛇纹之姬，圣灵之身。
西疆斩风魔，东海杀雷神。
南山收土妖，北荒伏火怪。
终以平水患，而大地重生。
仙剑三之中女娲后人紫萱，其与林业平之女林青儿，嫁给南诏国国王，生下赵灵儿,赵灵儿嫁给李逍遥，生下李忆如。
女娲一族虽是神族，但是只要生下孩子就不能长生不老。女娲一族常驻南诏国，有历代圣姑保护。
神下界之后被人间的污浊之气影响，会变成妖的形态
传说中女娲、伏曦都是半人半蛇，还有很多也是，详见《山海经》，但是据考证所谓的半人半蛇其实是古人对影子的理解问题，他们看到的半人半蛇其实是人和影子。
从文化源流上说，在中国古代传说中，蛇通常是灵异魔力的象征。在中国远古神话中，诸神的手臂、耳朵或其他一些部位经常盘绕着某种蛇形，这恐怕也是东方文化的一个共同特征。例如，印度最高的创造神梵天的坐骑就是一条巨大的蟒蛇;此外，其他一些印度神也与蛇有关。《易经》曰：“尺蠖之屈，以求信(神)也，龙蛇之蛰，以存身也。”对我们祖先来说，蛇是一种令人敬畏的神秘符咒。古代文献《山海经》、《诗经》、《竹书纪年》、《周易》、《尚书》、《左传》、《楚辞》、《史记》等中，都有关于蛇的记述。根据《山海经》的描绘：疆良口里叼蛇，蓐收左耳露蛇，雨师妾手中耍蛇，神于儿身缠两蛇，洞庭怪神头上顶蛇等等。古代传说中许多赫赫有名的天神还是人与蛇的混合体。汉代艺术作品中，伏曦与女娲是人首蛇身，共工是赤发人面蛇身，其手下相柳也是九首人面蛇身。此外，还有不少神同样是人首蛇身。《海外西经》曰：“轩辕之国，人面蛇身。”教化万民统一华夏的黄帝，就出于人面蛇身的轩辕之国。神农伏羲和炼石补天搏土作人的女娲氏都是人面蛇身;《伪列子大荒北经》提及：“赤水之北，有尾山，有神人面蛇身而赤，是谓烛龙。”说明烛龙氏族的图腾是赤色的人面蛇身。有趣的是，从原始彩陶和铜器、石刻中，也可以看到这些人面蛇身的图像，甘肃武山县出土的仰韶文化原始彩陶有人面蛇身纹和人面龙蛇纹，商代铜器有《人面蛇身纹卣》。山东、四川等地汉代石刻有人首蛇身的伏羲女娲形象。在远古时代，中华地域普遍信奉蛇图腾。数千年各民族的迁徙和文化的融合，从而使蛇图腾越传越广，许多少数民族，如台湾高山族、海南黎族等仍保留蛇图腾的遗迹或习俗
