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勤劳,质朴的民间故事
司马光读书
司马光小时候记忆力很差，别人背一篇文章，读三四遍就可以了，差一点的读十遍也就差不多了，可他每次都要读几十遍才行。为了背文章，司马光看书常常看到深夜，但是因为白天也在看书，所以一到晚上他就困得睁不开眼睛，有时竟会迷迷糊糊地躺在那儿睡着了。后来，他拿了一段圆木头来当枕头。半夜，他一翻身，圆木头就滚走了，头部跌下来就马上会清醒，又可以起来继续看书了。他把圆木头叫“警枕”。
主题是勤劳质朴的故事
由俭入奢易，由奢入俭难
勤由俭;败由奢
强本而节用,则天不能贫
勤劳俭朴的民间名言：
生产好比摇钱树，节约好比聚宝盆。
节约就是大收成。
节约节约，积少成多，一滴两滴，汇成江河。
勤劳俭朴的民间名言
1、生产好比摇钱树，节约好比聚宝盆。
2、节约就是大收成。
3、节约节约，积少成多，一滴两滴，汇成江河。
4、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
5、黄金本无种，出自勤俭家。
6、行船靠掌舵，理家靠节约。
7、紧紧手，年年有。
8、细水和流，吃穿不愁。
9、囊中未空先节约。（布依族）
10、饱时省一口，饿时得一斗。
11、一天省一口，一年省一斗。
12、惜衣有衣穿，惜饭有饭吃。
13、爱衣常暖，爱食常饱。
14、省下烟酒钱，急难免求人。
15、三年烂饭砌高楼，三年稀粥买条牛。（壮族）
16、今日省把米，明日省滴油，来年买条大黄牛。
17、三年不喝酒，买头大水牛。
18、省吃餐餐有，省穿日日新。
19、只有勤来没有俭，好比有针没有线。
20、学问勤中得，富裕俭中来。
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
黄金本无种，出自勤俭家。
行船靠掌舵，理家靠节约。
紧紧手，年年有。
细水和流，吃穿不愁。
囊中未空先节约。（布依族）
饱时省一口，饿时得一斗。
一天省一口，一年省一斗。
惜衣有衣穿，惜饭有饭吃。
爱衣常暖，爱食常饱。
省下烟酒钱，急难免求人。
三年烂饭砌高楼，三年稀粥买条牛。（壮族）
今日省把米，明日省滴油，来年买条大黄牛。
三年不喝酒，买头大水牛。
省吃餐餐有，省穿日日新。
只有勤来没有俭，好比有针没有线。
学问勤中得，富裕俭中来。
家有千金，不点双灯。
冬不节约春要愁，夏不劳动秋无收。（锡伯族）
钱是一块一块上万，麦是一颗一颗上石。
零钱凑零钱，到时不费难。
细雨落成河，粒米凑成箩。
滴水凑成河，粒米凑成箩。
一星半星，凑两成斤。
日储一勺米，千日一石粮。
十匙合成一碗饭。（朝鲜族）
一块煤，不算多，千块煤炭堆成坡；一滴油，不算多，点点滴滴汇成河。（回族）
一两煤，一块炭，积少成多煮熟饭。
丰收当歉年过。（裕固族）
丰收万石，也要粗茶淡饭。
粮食打进仓，莫忘灾和荒。
粮再多，野菜也要备几锅。
糠菜半年粮。
大吃大喝顾眼前，省吃俭用度灾荒。
细水长流年年有，大吃大喝不长久。
家有万担，不脱补衣，不丢剩饭。
粗茶淡饭，细水长流。
粗茶淡饭就是福。
有勤又有俭，生活甜又甜。
居家不能不俭，创业不能不勤。
一颗米粒九十九个工。
不珍视秋天的人，不会真正爱春天；不珍惜果实的人，不会真正爱花朵。
一粒米，一滴汗，粒粒粮食汗珠换。
一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
衣食俭中求。
布衣暖，菜根香。
布袍草履耐风寒。
食不过佳，充饥则可；身不过华；遮身则可。
思前顾后，衣食常够。
吃千吃万，不如吃饭。
论吃还是家常饭，论穿还是粗布衣。
粗茶淡饭，吃得到老；粗布棉衣，穿得到老。
新三年，旧三年，缝缝补补又三年。
笑破不笑补，穿旧不算丑。
笑脏笑破不笑补。
穿破才是衣。
借人衣，不整齐。
节用免求人。
一勤二俭三节约，全家老少幸福多。
若要生活好，勤劳、节俭、储蓄三件宝。
耗子还存三分粮。 粮头不俭，粮尾喊饭。
春天种下秋天收，如今存下将来用。
吃不穷，穿不穷，打算不到就受穷。
一斤粮，千粒汗，省吃俭用细盘算。
零帐怕整算。 宽打窄用，有备无患。
精打细算半年粮。
算了再用常有余，用了再算悔已迟。
出门走路看风向，穿衣吃饭量家当。
常将有日思无日，莫待无时思有时。
当花的，十个钱要花，不当花的，一个钱要省。
当用则万金不惜，不当用一文不费。
由俭入奢易，由奢返俭难。
吃饭不忘农人苦，穿衣不忘工人忙。
吃饭穿衣看家底。
只与人家赛种田，莫与人家比过年。
俭可以助廉。
勤有功，嬉无益。
勤为无价之宝。
雨水使大地青绿，勤劳使人敬佩。（柯尔克孜族）
当废墟上的国王，不如当果园的园丁。（哈萨克族）
一年之计在于春，一生之计在于勤。
一勤天下无难事，功夫不负苦心人。
居家不得不俭，创业不得不勤。
浩瀚海洋，源于细小溪流；伟大成就，来自艰苦劳动。（满族）
勤来勤去搬倒山。
勤俭就是大收成。
遍地是黄金，单等勤劳人。
辛勤劳动的人，双手是万物的父亲。（哈萨克族）
好逸恶劳千金也能吃空，勤劳勇敢双手抵过千金。（纳西族）
冷天不冻下力汉，黄土不亏勤劳人。
天冷不冻织女手，饥饿不饿苦耕人。
狩猎才能得禽兽，勤劳才能有收入。（鄂伦春族）
不下功夫是得不一果实的。（锡伯伯族）
有一份耕耘才有一份收获。（朝鲜族）
夏天多流汗，冬天少挨冷。（蒙古族）
春天出现在盛天的花卉里；秋天出现在丰硕的果实里。
阳春三月不做工，十冬腊月喝北风。
肥料是土地的宝贝，汗水是丰收的蜜汁。（维吾尔族）
春季多流汗，秋季歌儿唱不完。（柯尔克孜族）
艰苦的劳动会迎来战斗的喜悦，辛勤的汗珠换来连年的丰收。（柯尔克孜族）
一碗酥油，是用千滴牛乳制成的；一碗糌粑，是用万滴汗水换来的。（藏族）
一滴汗珠万粒粮，万粒汗珠谷满仓。
不想出汗，休想吃饭。
在太阳下辛勤劳动过的人，在树荫下吃饭才会心安理得。
金银难买勤手脚。
金钱是死宝，气力是活宝，死宝不如活宝好。
不怕贫，就怕勤。
扁担是条龙，一世吃不穷。
扁担横起有吃，扁担立起无吃。
纺车就是摇钱树，天天摇着自然富。
手勤不受贫。
男勤耕，女勤织，足衣又足食。
土地无偏心，专爱勤快人。
天上落金子，也要起得早。
三日早起抵一工。
一早三光，一晚三慌，一早百早，万事顺当。
猎手没有冬天。（哈萨克族）
在吃上逞能不如在劳动上加劲。
百花盛开的时候，园丁累弯了腰。（阿富汉）
要使车子走得快，就得给车子勤上油。（美国）
诚实和勤勉，应该成为自己永久的伴侣。（美国）
最好是说：“我在干活”。不要说：“我在聊天”。（非洲）
成功是辛勤劳动的报酬。（希腊）
没有艰苦劳动，就没有科学创造。（南斯拉夫）
发明是百分之一的灵感，加上百分之九十九的血汗。（美国）
哪怕各种神灵跟你作对，辛勤劳动总会取得代价。（印度）
勤劳的人能使万物变成黄金。（西班牙）
只有勤劳的翅膀，才能证明人间并不远离天堂。（伊朗）
上帝喜欢手勤脚快的人。（苏联）
土地的主人，不是在它上面散步的人，而是在它上面辛勤耕耘的人。（苏联）
在烈日下干过活的人，吃饭才感到香甜。（非洲）
闲散如酸醋，会软化精神的钙质；勤奋如火酒，能燃烧起智慧的火焰。（土耳其）
最先起身的牛得到第一滴朝露。（英国）
早起的鸟儿捉的虫子多。（英国）
黎明即起的人，不怕露水湿脚。（非洲）
不和太阳同起的人，得不到当日的快乐。（英国）
起得早就走得远。（苏联）
未来属于那些早起床的人。（法国）
勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。（意大利）
忙碌的人没有掉眼泪的时间。（英国）
勤拿斧头的人不缺柴。（非洲）
勤劳意味着万物不缺，懒惰意味着一无所有。（尼泊尔）
勤劳是幸福用血汗创造出来的。（拉丁美洲）
经常有人打水的井不容易干。（英国）
常转的磨子不会长苔（英国）
常用的钥匙一定是发亮的。（阿拉伯）
要想青山绿水，就得时常种树。（法国）
只有人的劳动才是神圣的。（苏联）
劳动者最理解幸福。（柬埔寨）
通向荣誉的道路是由劳动铺设的。（意大利）
不要在工作面前退缩，说这不可能，劳动会使你创造一切。（印度）
劳动可以使平时变成节日。
劳动可以使人摆脱寂寞、恶心和贫困。（法国）
值得自豪的是劳动，而不是漂亮的脸蛋儿。（苏联）
树以果子出名，人以劳动出名。（苏联）
人们真正的财富是劳动的本领。（希腊）
劳动是活的金银。（法国）
劳动是最可靠的财富。（法国）
谁有亚麻种子，谁就有自己的衬衣。（罗马尼亚）
劳动使人变得高尚。（苏联）
脱离劳动等于犯罪。（苏联）
无聊是一种疾病，最好的处方是劳动。（法国）
光凭祷告，葡萄是长不起来的，必须用锄头和铁锹来劳动。（阿尔巴尼亚）
不织网的蜘蛛捉不到虫子。（朝鲜）
虽然有了好种子，庆祝丰收还太早。（朝鲜）
射向森林里的箭，绝不会虚发。（坦桑尼亚）
你要是好汉，就把果子种在果园里，年轻时尝花朵，年老时吃果实。（苏联）
青年时种下什么，老年时就收获什么。（挪威）
劳动的手能够把石头变成金子，不劳动的手能够把金子变成石头。（朝鲜）
不劳动，即使是池塘里的鱼也捞不起来。（苏联）
教他学会捕鱼，能能使他永远不受饥饿。（斯里兰卡）
工作着的傻子，比躺在床上的聪明人强得多。（苏联）
不播种子不长苗。（日本）
谁一点不种，谁就别想吃到东西。（莫桑比克）
只有栽种树苗，才能吃到果实。（柬埔寨）
春天种下秋天收，眼前存下将来用。（朝鲜）
成绩是用双手做出来的。（阿富汉）
掘井的人有权从井中取水。（莫桑比克）
劳动的果实比一切果实要甜。（欧洲）
劳动果实是所有果实中最甜蜜的。（欧洲）
最底屋的蜜最甜。（英国）
民间故事有哪些
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民间故事是民间文学中的重要门类之一。从广义上讲，民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品，是所有民间散文作品的通称，有的地方叫"瞎话"、"古话"、"古经"等等。民间故事是从远古时代起就在人们口头流传的一种以奇异的语言和象征的形式讲述人与人之间的种种关系，题材广泛而又充满幻想的叙事体故事。民间故事从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。它们往往包含着自然的、异想天开的成分。
基本信息
中文名称
民间故事
外文名称
folktale
属于
民间文学
特点
贴近生活、泛指性、类型化
经典故事
牛郎织女，白蛇传等
主要类别
神话传说，传奇故事，才子佳人等
表现形式
幻想故事，动物故事，民间寓言等
目录
1主要特征
2主要类别
3表现形式
4经典故事
5相关书籍
6传承保护
折叠编辑本段主要特征
1.时代久远，往往伴随着人类的成长历程而经久不衰。
2.口头传播，民间故事大都以口头形式传播。
3.情节夸张、充满幻想，大都表现了人们的良好愿望。
4.多采用象征形式， 内容往往包含着超自然的、异想天开的成分。民间故事就像所有优秀的作品一样从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。
特点
1、贴近生活
民间故事，这种文体产生的时代晚于神话和传说，它是人成为客观世界的主宰之后产生并长期存在的文体。故事的内容虽有不同程度的幻想成分，但都着眼于、立足于现实生活，其主题、角色与主要情节都符合故事传播时的生活逻辑。从神话、传说到变形故事、动物故事、寓言、生活故事、笑话，其内容和艺术手法的幻想性依次减弱，现实性依次增强。这一点是民间故事区别于神话的主要特征。
2、泛指性
一般指故事发生的时间、地点，故事的主人公姓名往往是含糊的、不确定的。故事的叙述注重关键性情节的交代，而不做面面俱到的细节描述。故事的趣味性、吸引力也主要在情节的生动性上。有浮生萦云(故事篇)。这点是故事区别于传说的主要特征。传说总是尽力把情节落实到确定的人、事、物上，尽管那情节是虚构的。
3、类型化
民间故事，作为一种集体创作，在情节、主题、人物等方面有显著的类型化倾向。主题的类型化指许多故事表达同样的主题，如表达生活变富或弱者获胜的愿望，对于机智善辩的赞扬、对于愚蠢呆笨的讽刺等。人物的类型化指许多故事的人物属于同一种形象类型，即在品格、行为等方面的主要特征是共同的，如巧媳妇型、呆女婿型、机智人物型等。同一故事在传播过程中会生发出许多大同小异的多种说法，同一母题会表现为多种异文，贯穿于多种异文中的基本要素相同而又定型的故事框架称为"类型"。类型分析时故事研究的一种重要方法，以至于故事类型的研究成为一种分支学科即故事类型学，在这方面曾出现大量论著。当然，类型化不仅是民间故事的特点，神话、传说也有类型化的表现，但故事的类型化更为突出，可以说故事是类型化最强的一种叙事文体。与类型化相关的是，故事对人、事物、景物的个性化描写较为缺乏，叙事手法较为粗疏，但这点从另一角度看就是质朴简约，与民众的审美趣味相契合，而且叙述粗疏的不足为情节的强烈趣味性所弥补，使故事成为现代民间叙事文体中影响最广泛的一种。
折叠编辑本段主要类别
神话传说
白蛇传
白蛇传
神话传说是人类最早的幻想性口头散文作品。人类童年时期的产物，文学的先河。神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。 内容包括神、仙、鬼、怪，以及历史上出名的人物。
传奇故事
传奇故事的来历大体上是"口口相传"的结果，内容大部分是侠客、清官、贪官等为老百姓所关注的人物。这类故事有一个共同特点，就是:一般老百姓做不到的事情，在故事中都能完成。
生活故事
生活故事都是一些小人物的故事。这些故事在老百姓中广为流传，其中有爱情故事、机智人物故事、哲理故事等等。
才子佳人
在古代，绝大部分中国老百姓都是不识字的，但是他们对才子佳人有着一种崇拜的心理。在一些下层的文人中跟是流传着许许多多这类故事。
公案故事
公案故事的广泛流传，与封建社会的黑暗有着莫大的关联，老百姓无不盼着有为民说话清官出世，所以那些清官的故事在百姓中广为流传，成为人们生活的一种寄托。到了现代，公案故事成为茶余饭后的谈资，在民间也是流传极广。民间故事可分五类，即:幻想故事、动物故事、生活故事、民间寓言、民间笑话。
折叠编辑本段表现形式
幻想故事
包含丰富的想象成分，充满浪漫色彩。它起源于原始社会，到阶级社会又继续发展，反映古代社会人们的生活、习俗和信念，人与人之间的关系和某些社会矛盾。幻想故事的主人公多为普通劳动者，其中出现的情节、事物和一部分人物，大都带有超自然的性质。它常把某些现实生活中不可能的事情，当作可能实现的事情表现出来。它借助法术和宝物的帮助，实现贫困、诚实主人公的愿望和憧憬，并对恶人、贪心者予以惩罚。这类故事中的宝物大多为日常事物，它们的神奇性能实际是人类知识和技能的作用的理想化，并且经过幻想以物质形态表现出来。幻想故事情节常采用"三段结构法";人物、情节、语言基本定型，在不同地区也时有变异;叙述经常夹有韵语。晋代干宝《搜神记》(卷十四)中的《毛衣女》、陶潜《搜神后记》中的《白水素女》，唐代段成式《酉阳杂俎》续集"支诺皋上"里的《叶限》、《旁》和《原化记》中的《吴堪》等，记录的都是古代流传的幻想故事。
动物故事
以动物为主人公。故事里的动物常被拟人化。这类故事，有的借动物之间的纠葛表现某种社会现象、人与人的关系;有的着重解释动物的习性;也有的寄寓着比较明显的教训意义。
世俗故事
生活故事取材于现实生活而加以虚构，亦称"世俗故事"或"写实故事"。它的现实性较强，故事往往赞美正直、勤劳、 善良、 智慧的人;批评懒惰、自私、愚蠢的人;也讽刺剥削者和压迫者。许多生活故事反映雇农对地主、工匠对作坊老板、人民对官府的巧妙斗争。关于妇女的故事，不少是控诉封建礼教和伦理观念给她们造成的痛苦，提出婚姻、爱情自主的要求，有的甚至表现了她们敢于向封建皇权挑战的勇气。有些故事幽默、风趣，表现了劳动人民的聪明和智慧。在很多民族中流传的机智人物故事，充分地表现了人民的机智和乐观主义精神。 中华人民共和国成立后，出现的许多新的民间故事，反映了新时代人民的生活和愿望，表现了高尚的精神面貌，它对传统民间故事的艺术特点也有所发展。生活故事一般比较短小，人物性格单纯，常常运用对比的手法。有时也采用"三段结构法"。它的风格较为朴实、明快。
民间寓言
是广大人民创作的包含有明显教训意义的口头散文故事。它是人民的智慧、经验的结晶。
民间寓言最早大概是由动物故事发展而来。先秦的著作中，记录或引用了不少以人和动物等为主人公的寓言故事。如《揠苗助长》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《鹬蚌相争》等。
民间寓言大多通过生活片断表现主题，作品的故事情节和寓意往往达到浑然一体的程度。风格含蓄、幽默，发人深省。
民间笑话
是幽默、滑稽性的短小故事，其中一部分讽刺锋芒指向昏庸贪婪的统治者，但大量是讽刺人民内部生活和性格中的某些缺点的作品。【民间故事表达了劳动人民什么】 民间故事一般都表达了劳动人民对美好生活，对美好未来的向往。
折叠编辑本段经典故事
牛郎织女
牛郎织女是我国最有名的一个民间传说之一，是我国人民最早关于星的故事。
牛郎织女
牛郎织女
南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段:"大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织纴之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。"
白蛇传
《白蛇传》的传说源远流长，家喻户晓，是中国四大民间传说之一(其余三个为《梁山伯与祝英台》《孟姜女》《牛郎织女》)。 白蛇传在清代成熟盛行，是中国民间集体创作的典范。描述的是一个修炼成人形的蛇精与人的曲折爱情故事。故事包括篷船借伞，白娘子盗灵芝仙草，水漫金山，断桥，雷峰塔，许仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情节。表达了人民对男女自由恋爱的赞美向往和对封建势力无理束缚的憎恨。其被列入"第一批国家级非物质文化遗产"之列。
孟姜女哭长城
孟姜女哭长城
孟姜女哭长城
是我国古代著名的民间传说，它以戏剧、歌谣、诗文、说唱等形式，广泛流传，可谓家喻户晓。相传秦始皇时，劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨
梁山伯与祝英台
梁山伯与祝英台
被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，长城为之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于绝望之中投海而死。
梁山伯与祝英台
梁祝传说是我国最具辐射力的口头传承艺术，也是惟一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。常有人把《梁山伯与祝英台》称作"东方的《罗密欧与朱丽叶》"---然而，同样体现了人类对爱情的忠贞精神的"梁祝"，不单比"罗朱"早了上千年，故事内容也曲折生动得多。
中国民间传说。梁祝故事在民间流传已有一千四百六十多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。
西湖龙井的传说
传说乾隆皇帝下江南时，来到杭州龙井狮峰山下，看乡女采茶，以示体察民情。这天 ，乾隆皇帝看见几个乡女正在十多棵绿荫荫的茶蓬前采茶，心中一乐，也学着采了起来。刚采了一把，忽然太监来报:"太后有病，请皇上急速回京。"乾隆皇帝听说太后娘娘有病，随手将一把茶叶向袋内一放，日夜兼程赶回京城。其实太后只因山珍海味吃多了，一时肝火上升，双眼红肿，胃里不适，并没有大病。
苗族民间
民间故事是劳动人民创作并在民间流传的以通称的人物，广泛的背景，在完整而又富有趣味的情节中表现人民生活和思想的口头散文作品。民间故事在苗族民间文学宝库中所占的比例最大，内容十分丰富，反映生活的范围非常广泛。
在民间故事中，容量最大、最能反映苗族生产生活和心理状态的作品要数生活故事和爱情故事。这些故事以人和人的关系为基础，在又有现实又有假想成份的情节中表现人们的社会生活和对人物的评价。《孤儿当皇帝》讲述一个孤儿有幸娶到天神生老的幺女为妻，皇帝得知后，仰慕幺女的容貌而与孤儿换妻并将皇位让给孤儿。幺女设计置皇帝于死地后返回天廷并生育一女，又与其女历尽千辛万苦与孤儿团聚后共同治理国家。这个故事通过孤儿从穷苦孩子到皇帝的描写，展现了苗族人民渴望幸福、进取向上、不畏权威、英勇斗争的精神风貌。《扎董丕然》讲的是苗族小伙追杀虎霸解救心上人的故事，情节曲折、首尾呼应、优美动人、结构严谨完整紧凑，在我州苗族人民中广为流传。《诺施与龙女》通过青年诺施进龙宫娶龙女的曲折经历以及人物感情纠葛的描写，把人们带到了一个扑朔迷离的世界。《幺豆歹与蒙施彩贡奏》讲述了聪明英俊的苗族青年幺豆歹在花山场上与美貌无双的姑娘蒙施彩贡奏巧妙周旋并在家里三难美人最后终成眷属的故事，歌颂了苗族青年忠贞的爱情，是民间故事中最具现代特色的一个。另外，像《癞哈蟆姑爷》、《琛姑娘与瑙姑娘》、《乔妮》、《两兄弟》等也是流传很广的故事。
苗族民间故事中还有不少的动物故事、寓言、童话和笑话，如《狗找主人》、《猴子蚂蚱之战》、《嘀嘀鸟的歌》、《蚂蚱蹬雀蛋》、《梭云的故事》等。这些故事，以幻想和虚构的情节，寓褒贬于其中，具有浓厚的情趣，为人们喜闻乐道。
苗族民间故事丰富多彩并且有极其宝贵的价值，发掘这些文学宝藏，对繁荣文艺创作，加强精神文明建设，以及为社会、历史、民族、语言等学科提供珍贵的资料有着重大的意义。
鲁班造伞的传说
从前没有伞，出门行路不便当，碰到毒太阳，晒得要死;碰到大雨，淋得像落汤鸡。
鲁班师娘看了，心里难过，对鲁班师说:"人人都说你手艺好，出门人日晒雨淋的，你不能想个法子吗?"
鲁班师答应想办法，师徒们一合计，就在路上造起了歇脚亭，十里一个亭子。亭子造好了，请鲁班师娘来看，鲁班说:"这法子不错吧，又遮太阳，又好躲雨。"
鲁班师娘看了摇摇头:"歇歇脚是不错，出门的人不能老登在亭子里不走啊!"
本来，鲁班师一团高兴，听这么一说，倒没主意了。
"你有好主意你去想，难不成要一步二个亭子吗?"
"一步一个亭子!"鲁班师娘一听，倒真有好主意了，她一点也不生气:"好，我去试试看。"
鲁班师娘又仔细看看亭子，回到家里，用竹子做骨架，扎成个小亭子样子，再糊上油纸。这东西轻轻巧巧的，架子又是活的，要用就撑开来，不用就收起来，这就是伞，做好了，鲁班师娘撑着伞走到鲁班师面前:"你看。这不是一步一个亭子吗!"
鲁班一看，又惊又喜，连说:"佩服，佩服!"
人从此就有了伞了。直到现在，伞的花样多了，但撑开来，还是像个小小的亭子。
和尚升天
话说唐朝年间潞洲府有位节度使，名李抱贞。当他到任时府内是银两空空，就连官员，兵卒的响钱都拿不出。实在是无计可施，于是有人给他出了个主意说;当地有一位老和尚德高望重，百姓对他是言听计从，何不让他出面作法，让老百姓捐些钱物。
于是，李大人就去面见老和尚，把事由说了一同。别说老和尚真就答应了，为了消除老和尚的顾虑，李大人说我们已在法坛下面挖一个地道，等点火后你就顺地道出来，保你平安无事。李大人又带着老和尚现场实际走了一遍。这才定下良辰吉日，州里的百姓听说老和尚坐坛讲法，纷纷来捐钱。
到了开坛说法的日子，周边的百姓也来捐钱。几天的功夫捐钱已达上亿了!这他时辰已到只见老和尚高高端坐在法坛上，下面是一群小和尚法乐齐鸣。好个热闹!一阵后就听有人喊;活佛现身点火相迎!忽的一声法坛四周火光冲天，可怜的老和尚下得法坛可地道的通口早就被人堵死了。
待火熄后法坛上只留下几块舍利了!众人还真就相信活佛升天了。李大人的眼眉之急解决了，一条人命换来的救济钱，也算上是老和尚做了一次善事。
这才是;假戏真做傻和尚，随着活神上天堂，早知能有此番行，何必甘当挡风墙。
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【扁担岛的 传说 】
“耕读世家，勤俭立业”，在位于崆峒岛和芝罘岛之间的扁担岛上， 春节 人们很喜欢张贴这样的 对联 。据说，这背后有一个美丽的传说。
每年七夕之夜,牛郎都用一条扁担，挑着一双儿女，来到天河畔与织女相会，这种真挚的爱情，感动了无数痴情男女，在七月初七之夜，仰望星空，为他俩祝福。太白金星知道后，驾云前去考察，在乡间草房，见老实巴交的牛郎，拉扯着两个孩子生活，十分不易，很是同情，便让牛郎到天宫学府读书深造，待取得文凭，安排工作，将他和孩子，调到天宫和织女团圆。
牛郎到学堂后，看见学友你邀我请，花天酒地，吃喝玩乐，初时很不习惯。久之，心生羡慕，渐渐起了花心，对那条随身携带的扁担也越看越不顺眼：“比比人家，看看自己，咱以前过的那叫什么日子!不是说书中自有黄金屋，书中自有颜如玉吗?等我金榜题名，戴上乌纱帽后，金钱有了，地位有了，天上仙女可着我娶，织女也该休了，这扁担还有啥用……”他随手把那条扁担扔出窗外。于是，伴他十余年的扁担，忽悠悠直落在崆峒岛和芝罘岛中间，派上新用场，担起了这两座岛屿。牛郎丢了扁担后，这年的七月初七，他自然没有挑着一双儿女，到鹊桥上与织女相会。
牛郎毕竟年岁大了，读书实在不行。但是，一辈子做个牛倌，他又于心不甘。为过一把官瘾，他把书撕了，折叠成一个精致纸制的乌纱帽。又找来剪子，用硬纸板剪成两根长长的乌纱帽翎子，插在帽子两侧，戴在头上，对着镜子，自我欣赏。
太白金星得知牛郎当年七月初七之夜未按期赴约，织女悲痛欲绝的信息，便来找牛郎责问。正巧，看见牛郎头戴纸制乌纱帽子，踱着方步，口中还念念有词：“当官好，当官好，天上仙女任我挑……”他怒不可遏，上前狠狠地扇了牛郎一巴掌，打落了乌纱帽左边那根翎子。只见那官翎飘飘悠悠地往下掉，落进大海，刚好与牛郎的扁担叠在一起，成了一座扁担状的岛屿。
后来，扁担岛上人家春节张贴对联，多用“耕读世家，勤俭立业”，就是告诫子孙读书识字，考取了功名，也不要忘了耕种人家的本分。
民间故事精选2
梁山伯与祝英台的故事
古时候，有一个姑娘叫祝英台，她生得聪明又美丽，不但会绣花剪凤，还喜欢写字读书。她长到十五六岁了，就一心想到外地的学馆里去读书。
可是，那时候是不让女孩子外出读书的，怎么办呢?英台和丫环商量出一个好主意：假扮成男孩子的模样去求学。于是祝英台打扮成一个公子模样，丫环打扮成书童，俩人互相看了看，还挺像的，不禁高兴地笑起来。
祝英台的父亲正在厅堂里喝茶，忽然看见一个书童领着一位公子进来向他行礼，他慌忙起身答礼让坐，还请问公子尊姓大名。祝英台一看连父亲也瞒过了，别提多高兴了。她于是卸装露出真相，使父亲大为惊讶，嗔怪女儿调皮没有规矩。祝英台趁机向父亲说了要外出求学的想法。父亲说：自古以来哪有女子外出求学的?即使是假扮成男的，在外生活也有许多不方便。可是祝英台坚决要去，父亲拗不过她，只好同意了。
祝英台假扮成男子，样子十分英俊潇洒，丫环扮作书童挑着书箱，离开家求学去了。她们走了一程，觉着热了，就来到路旁小亭子里休息。这时，路上走来一个书生和一个书童，也到亭子来歇脚。他们互相问候，祝英台才知道这位书生叫梁山伯，也是到学馆求学的。祝英台和梁山伯谈得十分投机，两人在亭子里就结拜成兄弟，梁山伯比祝英台大两岁，于是祝英台称梁山伯为兄，梁山伯称祝英台为弟，随后高高兴兴一同上路了。
祝英台和梁山伯来到学馆，拜见了老师。老师见到这两位聪明英俊的少年来求学，很是高兴。
老师把他俩安排在同一张课桌上学习。梁山伯对祝英台像对自己的亲弟弟一样，十分关心爱护。两个人从早到晚在一起，成了最要好的朋友。
祝英台和梁山伯同住一个房间，祝英台为了不让梁山伯发现她是女的，就把两个书箱隔在俩人的床位中间，书箱上还放上满满一盆水，她告诉梁山伯睡觉时要老实，要是乱滚乱动，把盆里的水弄洒了，她可要告诉老师重重地罚他。所以梁山伯总是规规矩矩，从不乱动，一直没有发现祝英台是个女孩子。
可是祝英台女扮男装的事，早被细心的师娘看出来了。师娘把祝英台叫到跟前，说破了真相，祝英台要求师娘保守秘密，师娘答应了，并对这个聪明的女孩子更加细心关照了。祝英台有什么难处和心事，也都来对师娘讲。
时间一晃三年。一天，祝英台接到家信，说她的父亲病了,要她赶紧回去。祝英台向老师请了假，又来找师娘。说她和梁山伯同学三年，梁山伯为人诚恳热情，学习勤奋，她已经深深地爱上了他。她把一个玉扇坠儿交给师娘，托师娘做媒，等她走后，为她向梁山伯提亲。
祝英台将启程回家的时候，梁山伯一定要亲自送她。他二人一路上相依相随，总是不愿意分手。祝英台要向梁山伯表露自己的爱情，又不便直说，只好打着许多比方来启发梁山伯。
他们看到河里有一对鹅,祝英台就唱道：
前面来到一条河，
河里游着一对鹅，
公鹅就在前面游，
母鹅后面叫哥哥。
老实厚道的梁山伯没有听懂她的意思，继续往前走。祝英台又唱了好几首比喻男女爱情的歌，梁山伯还是没有明白。祝英台开玩笑说：你真是一只呆头鹅!
民间故事精选3
东施效颦
春秋时候，越国有个名叫西施的姑娘，她非常美丽、漂亮，一举一动也很动人。他有心口疼的疾病，犯病时总是用手按住胸口，紧皱眉头。因为人们喜欢她，所以她这副病态，在人们眼里也妩媚可爱，楚楚动人。 西施的邻村有个丑姑娘叫东施，总是想方设法打扮自己。有一次在路上碰到西施，见西施手捂胸口，紧皱眉头，显得异常美丽。她想难怪人们说她漂亮，原来是做出这种样子。如果我也做这个姿势，肯定就变漂亮了。于是她模仿西施的病态。结果人们见了原来就丑的她，现在变成这种疯疯癫癫的样子，象见了鬼一样，赶紧把门关上。
民间故事精选4
相传，曹州牡丹乡的万花村，有很多人专门养花，靠卖花来维持生活。万花村南有个不小的花园，柴门篱笆，十分幽雅。看园人名春宝，年方十八。在他小时候.他的父母因病双亡。小春宝就跟着祖父生活。小春宝聪慧伶俐，勤劳好学，人见人爱。但不幸的是祖父在他刚刚成人之后。就撒手而去。春宝感到十分悲伤。每当月儿高悬，夜风吹拂，他便吹起祖父留下的竹笛以寄托自己的哀思。’ 这一天，春宝刚刚吃过晚饭，又拿起竹笛。万花村的上空，又飘荡起他那悠扬悦耳的笛声，听了让人感到有一种说不出的韵味儿。不知什么时候，天上竞晰浙沥沥地下起雨来。他把板凳往屋里挪了挪，望着门外那细雨濛濛的夜色，春宝又沉入了对祖父的深深思念中。忽然，一个人跌跌撞撞地从外面跑来，没等春宝开口，那人先说话了：‘对不起，打扰您了，让俺在这儿避避雨好吗?
听声音是个女子，春宝赶忙点上了灯。灯光下，春宝看清楚.这么一个姑娘，长得眉清目秀，落落动人。 雨水 顺着她的发梢往下涌，她那娇美白微的脸宠更加动人了。
春宝一时之间不知说什么好。心想，外面雨这么大，一个女子前来求助，不能不答应.可房子这么小.留下她怎么办呢?
姑娘见他没有说话，又说：“如果你实在为难，我就另找一家吧。”转身就要出门。
春宝连忙拦住姑娘，说道：“姑娘请留步!姑娘如果不嫌弃这里脏乱，就留下避雨吧。”他心里想，如果姑娘真的走了，那我就太不巴乱;就留下避雨吧。”他心里想，如果姑娘真的走了，那我就女子仁义了。姑娘十分高兴，连连致谢。
春宝见姑娘浑身都湿透了，身子有些颤抖。可他又没有衣裳让 她替换。他想了想，对姑娘说：“你先在屋里暖和暖和，我到园里看花去。”拿起挂在墙上的蓑衣出了门，把姑娘一个人留在了屋里。 春宝披着蓑衣在园里转了一会，见雨丝毫没有停下的意思。他在园里走来走去，不知不觉地走到屋门前，见屋门已经关上了。他正要上前扣门，又觉得不妥。想来想去，他就倚在屋檐下的屋门房等起来。
春宝就这样，披着蓑衣在门外站了一夜。天快亮的时候，雨终于停下来了。
这时，他听见屋门“吱呀”一声，门开了，姑娘走出来，见春宝披着蓑衣，满脸疲惫之色，十分不安，说道：“打扰您了，真是过意不去。改日我一定再来致谢。”
春宝连连说：“不，不用”。看着姑娘渐渐远去的背影，不知为什么，春宝有些张然若失的感觉。
三天之后，一个月明之夜.春宝又吹起竹笛，笛声悠扬，飘荡在夜空，那笛声里仿佛又多了几分韵味。不知吹了多少时候，忽然听到身后有人说话：“春宝哥，你的竹笛吹得真好啊!”听到声音，春宝觉得有些耳熟，春宝回头一看.果然是那天晚上来避雨的那个姑娘。姑娘手中提着个竹篮，向他微微一笑。
“是你!你什么时候来的?你怎么知道我的名字?”春宝一连串提了好几个问题。
姑娘笑了笑，说道：“我来了好大一会儿了，看你吹笛入了神，没敢打搅您。至于你的名字嘛，我不告诉你。
姑娘从手中的竹篮里取出一些香喷喷的饭菜，又拿出一双崭新的布鞋。春宝不知说什么好，从祖父去世以后，还没有一个人如此地关杯体贴他呢。
再次见面，二人仿佛老朋友似的，再也没有那种拘束感了。月下，花丛旁，他们畅谈起来。谈话问，两人都流露出对对方的爱 之心。春宝不愿姑娘匆勿离去，姑娘也总是迟延着不走。不觉天要亮、姑娘不得已，只好起身告辞。临时走，姑娘对春宝说：“我住在村南篱笆园，姓蓝。天明你去我家，对上这只簪，咱们就结成夫妻。”说罢，从头上拔下一只金光灿灿的玉簪，送给春宝，飘然而去，留下一股清香。
天亮了‘春宝回味着姑娘说的话，不停地念叨着村南、篱笆园 …他忽有所悟，忙向园中的牡丹花丛走去。但见棵棵杜丹上朝露 动，唆有一棵品种名为蓝、B五的牡丹，浑身干松松的.不曾沾一滴露水。春宝立刻想到姑娘姓蓝，他已经猜想到，这蓝姑娘一定就 牡丹仙子。又一想：对呀!这蓝姑娘在我屋里呆了一整夜，自然没有露水。便忙拨开花蕊。一看竞少了一根。他拿出姑娘给他的玉簪往上一对，那棵牡丹霎时变成了昨夜的蓝姑娘：春宝又惊又喜：蓝姑娘!蓝田玉，我可找到你了!”蓝姑娘也说：“我能找到你这样勤劳聪明的后生，也算是终身有靠了。”
从此，他二人结为夫妻。夫妻俩相敬相爱，日子过得和和美美。
民间故事精选5
一种习俗从发生形成到蔚为风气，应有一个时间过程。抓周在南朝已普遍流行江南，其发生时间当更早一些。故又有人根据民间流传的《三国外传》，将抓周的起源时间推前至三国时代。
相传，三国时吴主孙权称帝未久，太子孙登得病而亡，孙权只能在其他儿子中选太子。有个叫景养的西湖布衣求见孙权，进言立嗣传位乃千秋万代的大业，不仅要看皇子是否贤德，而且要看皇孙的天赋，并称他有试别皇孙贤愚的办法，孙权遂命景养择一吉日。
是日诸皇子各自将儿子抱进宫来，只见景养端出一个满置珠贝、象牙、犀角等物的盘子，让小皇孙们任意抓取。众小儿或抓翡翠，或取犀角。惟有孙和之子孙皓，一手抓过简册，一手抓过绶带。孙权大喜，遂册立孙和为太子。然而，其他皇子不服，各自交结大臣，明争暗斗，迫使孙权废黜孙和，另立孙亮为嗣。
孙权死后，孙亮仅在位七年，便被政变推翻，改由孙休为帝。孙休死后，大臣们均希望推戴一位年纪稍长的皇子为帝，恰好选中年过二十的孙皓，这时一些老臣回想起先前景养采用的选嗣方式，不由啧啧称奇。其后，许多人也用类似的 方法 来考校儿孙的未来，由此形成了流被(pi)江南的“试儿”习俗。
还有人认为，“试儿”习俗的源头可以溯及先秦，其实是楚人崇神信巫 文化 的产物。《左传》·昭公十三年记，楚共王无嫡子，想在五个受宠爱的庶子中选嗣，乃遍祭名山大川，祈曰：“请神择于五人者，使主社稷。”又以一块玉璧遍示名山大川，曰：“当璧而拜者，神所立也，谁敢违之?”然后将此璧秘密埋在祖庙的庭院里，让五庶子依长幼次第进庙拜跪祖先，谁正好压在埋玉璧的位置上，他就是神灵所确立的王嗣。
年龄最小的楚平王被抱进祖庙后，两次下拜，均压在了玉璧的璧纽上。但楚共王最终把下跪时两足各跨玉璧一边的长子(即楚康王)立为太子。大臣韦龟甚有感慨，以为此举违背了天命，故嘱托其子于平王，其后平王果然在楚国内争中坐上了王位。这段载于史传的故事，与孙权选嗣的传说何其相似，亦可看作是“试儿”之俗的滥觞。像这种用抓阄式迷信以预测判定小儿终身的巫术，理所当然地为崇尚质朴、重视 教育 的中原儒家文化所不取，这也正是“试儿”术长时期只能在南方地区传承而不能流向北方的重要原因。颜之推以批评口吻叙及此俗，亦是这个缘故。
究竟是什么观念导致产生了抓周试儿的风俗，学者的见解亦有不同。有人认为这一风俗源于原始的征兆观念，即以为自然界的各种现象、人世间的吉凶祸福，在其发生之前都是有征兆的。它本是原始人因无法解释和把握强大的自然力量与人类自身命运而产生的一种心理观念。故以抓周来预测前程，不惟愚昧荒谬，也表现为 思维方式 上的倒退。
也有人认为，抓周其实是人的第一个生日纪念日的庆祝方式，它与产儿报喜、三朝洗儿、满月礼、百日礼等一样，同属于传统的诞生礼仪，其核心是对生命延续、顺利和兴旺的祝吉。还有人指出，抓周是一种在家庭内进行的俗信活动，并非社会性的风俗，但它的信仰根源确是物人相触互感的巫术观念，其仪式及期日正是创造这一神秘氛围的选择。
作为卜戏类民俗事象，它以儿时的偶然接触来对未来作出必然的判断，自然是荒谬而非理性的。不过它反映了父母 对子 女的舔犊深情，同时又有一定的家庭游戏性质，因此也不同于迷信活动，只是一种颇具人伦味、以育儿为追求的信仰风俗。
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浅谈胶州湾民间故事的特色
刘好军
胶州湾是青岛的母亲湾，沿岸有着独特的人文和地理环境，悠久的历史，灿烂的文化。千百年来，勤劳、勇敢、智慧的人民世代在这片土地上繁衍生息，辛勤劳作，这里的山山水水，蕴藏着丰富的民间故事。这些故事是我国民间文学百花园中的一朵奇葩，它植根于人民的沃土，在民间世代飘香，争奇斗艳。自二十世纪八十年代始，经青岛市民间文学工作者的不懈努力，先后出版了《崂山民间故事集》、《城阳民间故事集》、《红岛民间文学集》和《黄岛民间故事集》（资料本）等。这些民间故事集所收录的部分胶州湾民间故事，仅仅是胶州湾民间故事的一个缩影。纵观这些故事集（包括资料本），在艺术上具有以下几个特色。
一、具有浓郁的胶州湾地域特色
我们知道，民间文学（或者干脆说是民间故事）的传承形式有五种形式；一是家庭传承，二是地域传承，三是职业传承，四是江湖传承，五是书面传承。其中的地域传承，主要是指同一地缘或辖区甚至是乡镇、村居范围内的民间故事传承。中华民族是一个乡土观念极强的民族，邻舍百家，乡里社会是人们除了家庭以外相处接触最多的社交范围，农村尤为明显，城镇则具有更大接触的社交范围。许多民间故事讲述者所讲述的故事来源于此。崂山、城阳、黄岛等民间故事讲述者所讲述的故事同样带有地域传承的形式。这些故事的讲述者由于绝大多数是胶州湾沿岸土生土长的农民、渔民、盐民和其它劳动人民，因此，他们是本地域民间故事的传承者。其一，他们所讲述民间故事的主要听众是本地域的人们；其二，关于本地域内的民间故事，特别是风物故事、人物故事、生活故事等主要靠他们来传承。上述故事集中收入的民间故事，有许多带有明显的胶州湾地域特色。如风物故事中《青岛的传说》、《青岛和黄岛的传说》、《黄岛的来历》、《胶州的传说》、《胶州湾的传说》、《白沙河的传说》、《马濠的传说》《摩天岭的传说》、《海西湾的由来》等，这些民间故事通过神奇、大胆而又合理的想象，生动形象的向人们解释了这些风物的来历。而另一类风物故事，如《流亭的传说》、《城阳村的由来》、《院后庄的由来》、《管家楼的来历》、《李仙庄的来历》等则在反映过去劳动人民生活艰辛的同时，也反映了胶州湾沿岸人民不畏强暴、征服自然，战胜邪恶的坚强毅力。此外，胶州湾的民间故事，也不无例外地涉及到人物故事，《孙同告官》、《铁腿苟明郎》、《薛禄的传说》、《高风翰嫁女陪画》、《孔子为什么没到黄岛来》等故事，通过历史名人或地方名人的传说，使地域传承得到了充分地体现，显示出浓厚的胶州湾地域特色。
二、具有鲜明的海洋文化特色
胶州湾自团岛北上沧口、女姑、棘洪滩，经上马、红岛、河套南入营海、红石崖，终于薛家岛，面积约438平方公里，水域面积560平方公里，是山东最大的半封闭型内湾。古往今来，富饶的胶州不仅养育了沿岸儿女，也孕育出独特的海洋文化。而胶州湾民间故事，作为胶州湾海洋文化的重要组成部分，自然具有浓厚的胶州湾海洋文化色彩。在近年编辑出版的民间故事集中，《红岛民间文学集》中海洋文化色彩最为明显。该有100余篇民间故事，有近三分之一与胶州湾有关。在反映海洋文化的民间故事中，最典型的莫过于海洋风物的传说。这些故事很多，它是千姿百态，呈奇显秀的自然景物和虚拟想象巧妙结合的产物，显示出胶州湾浓厚鲜明的海洋文化特色。《城阳民间故事集》中《青龙沟的故事》、《红岛民间文学集》中《大洋十二景观的传说》、《姊妹石、石船、点灯崖和姊妹屋》、《鱼骨庙、龙母和龙王庙的传说》等，用神奇独特的故事解释了这些景观的来历。胶州湾是我国重要的海盐产地，早在远古时期，先民们便傍海煮盐，以盐入贡。《皂户村的来历》是多年来民间故事采风中唯一的一篇反映胶州湾盐民煮盐的故事，篇幅不长，但却反映了胶州湾煎盐的过程和盐民的困苦，对胶州湾盐业的兴起作了生动的注释。另一类能反映胶州湾海洋文化的民间故事，则是海洋生物故事，主要是鱼虾的传说。《崂山民间故事》中《蟹子和虾为什么一进锅就变红》、《黑鱼和鳗鱼》、《鳝鱼》，《红岛民间文学集》中的《鲸鱼巡航队》、《海蜇》、《光鱼》等，通过妙趣横生的故事，反映了这些海洋生物的来历和特性，这些故事，为构筑胶州湾海洋文化发挥了重要作用。
三、具有胶州湾沿岸劳动人民鲜明的美学特色
在民间故事中，什么是劳动人民的传统美学？我认为应做如下的解释：这就是；大公无私，舍已为人，主持公道，同情弱者，善良朴实，勇于牺牲，反对邪恶，坚持正义，憎恶罪恶。勤劳与懒惰，善与恶，美与丑紧密的联系在一起，善的一定美，恶的一定丑，这就是劳动人民的美学，胶州湾的民间故事，同样具有鲜明的胶州湾沿岸劳动人民的美学特征。
马克思说过：“没有爱情，就没有人类。”作为表现劳动人民生活的民间文学，从来没有脱离这一题材。胶州湾民间故事里，表现这一题材的主题思想十分鲜明，反对封建礼教，反对包办婚姻，歌颂坚贞不屈的纯洁爱情，深刻地表达了封建社会青年男女追求婚姻自由的愿望和理想，既具有现实主义精神，又闪耀着浪漫主义色彩，充满着劳动人民的美学哲理。故事中的男女青年，无论是人、是神，大都忠厚老实，勤劳善良，乐于助人，心慧貌善，纯洁无瑕，忠贞不渝。如《青岛和黄岛的传说》、《哭长城》、《红蛇姑娘》、《画中人》等故事里的主人公，都在追求美好的生活和朴素的爱情。特别值得提出的是《夫妻情深》中李洪喜和刘小姐历尽磨难，几经坎坷终成百世良缘。刘小姐的形象，经过讲述者的艺术提练，具有了劳动妇女对美好婚姻追求与向往的个性。
扬善惩恶，褒贬分明，是劳动人民美学的重要内容。在胶州湾的民间故事中，农民、渔人、长工、穿山甲、狐仙等都是勤劳善良、正直勇敢的美的化身，而龙王、皇帝、县官、官兵、和尚、地主、阎王、鬼怪等，又无一不是贪婪狠毒、恃势凌弱的丑恶象征。这些故事反映了劳动人民的心境，是真实生动的。
由于受时代的限制，劳动人民要在民间文学作品中表现自己的美学意识，表现人民的力量、智慧、正义和同情，常常要突破时空和历史条件的限制，去大胆而合理的杜撰想象。于是，民间故事中的幻想诞生了。
幻想的产生，不仅丰富了民间故事的内容，而且也是劳动人民的美学观念更加瑰丽多彩。民间故事中的想象是民间艺术中浪漫主义的表现。由于民间故事产生于现实生活的土壤，所以内容更加反映了现实斗争。有些悲剧故事的结尾里，表现的异常明显。《胶州的传说》中，最后是这样收的尾：两条蛟龙与四个鱼头人身的怪物打斗，怪物败阵而逃，蛟龙正要追赶，却见陆地下沉，两只蛟龙扎进水里，用身子扛起了正在下沉的陆地。后来人们在陆地上建起了一座新城，起名叫“胶州”。其实，那两只蛟龙与四只怪物同归于尽了，但讲述者没有满足现实，而是将两只拯救百姓于水火之中的蛟龙，化作人们为之崇敬和爱戴的形象，唤起人们对其中永久的怀念和崇高的爱，这种浪漫主义的神奇结尾，正是劳动人民乐观主义精神的深刻表现。
在胶州湾民间故事中，还常常运用拟人化、托物言志和借景抒情等一些特别手法，丰富幻想。动物可以说话，狐仙是人类的忠实朋友，并参与人的社会生活及斗争，帮助弱者克服困难，这在胶州湾的民间故事中常见。《公治长》中主人公通晓的鸟语甚是有趣；《白花蛇治麻风病的传说》让人们感受到了祖国医学的博大精深；《穿山甲》可以帮人惩治恶狼；《狐妻》、《狐治赌》等虽然说的是狐仙助人和惩治坏人的故事，但都分明是描写劳动人民同自然和邪恶的斗争。这些幻想不仅合理，且很富有诗意，极大地完善和升化了劳动人民的美学内容。
三、地道的胶州湾沿岸民间文学语言特征
民间故事是口头语言艺术。语言技巧，对于故事讲述者来说至关重要。我所接触到的胶州湾民间故事讲述者，大都文化程度不高，甚至有的不通文墨。但他们都有着较好地口头语言表达能力，由于他们大都是祖居胶州湾畔的劳动者，因而故事语言并非文雅凝炼、词藻华丽，使人生涩难懂，而是既熟悉民间的俗言俚语，又精通五行八作的习惯用语和套话，使所讲的故事，朴实无华的保持质朴的本色，通过庄户话、百姓腔、方言土语灵巧得当的运用，使故事内容保持了原貌，适应了群众的欣赏习惯，从而使民间故事充满了生活气息和地方特色。《穿山甲》中的开篇介绍穿山甲的药用价值时，这样说道：“有个祖传治奶的秘方共五味药，那就是：王不留、穿山甲、当归、通草、天花粉，各用三钱，水煎后给缺奶的小媳妇喝了，那奶立时就来了，能把小孩灌得咕嘎咕嘎的喘不过气儿来。”还有《智斗小鬼阎王》，开头这样说：“这人姓刘，叫刘聪明。说他聪明，其实远远抵不过他老婆。平常过日子打谱，动个心眼什么的全都指着老婆”。《酒鬼成仙》中的开头更有趣：“古时候有个酒鬼，离了酒就没法活，喝得家里连锅也揭不开了，就要去做贼挖窟窿”。这些故事语言非常朴实凝炼，生活气息和地方特色浓郁，寥寥数语，便引人入胜，使人想知道故事的发展和结局如何。
四、几点值得商榷的意见
胶州湾民间故事是青岛市民间文学三集成工作的一个丰硕成果，是民间文学界一件可喜可贺之事，对于研究胶州湾的历史学、社会学有着十分重要的价值，但仍然存有一些不足之处，现将我的几点意见谈出来，供与会的同志及有关部门参考。
我们知道，胶州湾历史悠久，文化灿烂。据史料记载，公元前21世纪的上古时代，劳动人民就在这块沃土上生息繁衍，至今沿岸还保留着中国古老的长城遗址齐长城、秦朝不其城、明代的马濠运河等遗址，阳武侯墓以及秦代方士徐福的炼丹洞，但由于在组织采风中，人员少、采风时间短，对有关齐长城、不其城、马濠运河以及阳武候薛禄和盐业的故事只采集到故事的个别小段，片言只语，不能不说是个遗憾。
此外，在胶州湾民间故事的众多讲述者中，缺少象宋宗科那样的民间故事讲述大家。宋宗科由于身世独特，阅历丰富，所讲故事不仅在数百个之多，而且故事范围广泛，内容丰富，博古通今，形成多采多姿，要文有文，要武有文，灵活自然，妙趣横生，可谓庞然驳杂，缤纷有致。而胶州湾的民间故事讲述者不仅缺乏宋宗科那样的身世阅历，而且所讲故事的数量和质量也远远不如宋宗科。胶州湾沿岸究竟有无民间故事家，目前难以断定，如通过发掘有这样的民间故事讲述家，集中力量组织采录，岂不是为胶州湾民间文学宝库再添瑰宝？
另外，就整个胶州湾民间故事而言，各篇故事搜集整理者众多，水平不一，形成艺术风格，特别是语言特色的不统一，是允许的，不可强求的，正因为如此，反显出故事格调的完美统一，浑然一体，但对个别庸俗化的民间故事，整理者在落笔时，是否应有取舍，我想应对某些内容做去伪存真的工作，取其精华，除其糟粕，净化艺术语言，使其更加科学化、艺术化，增加美感，那么，我们胶州湾民间故事的搜集整理工作定将再结硕果。
作 者：刘好军
作者单位：青岛市城阳区棘洪滩街道办事处
电话：0532—87805406 邮编：266111
三年级安徒生童话故事
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太阳暖烘烘的，鸭妈妈卧在草堆里，等它的鸭宝宝出世。
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小鸭来到树林里，有好多朋友想和它一起玩．有小鸟再逗它，猎狗......
它和小动物们玩的正高兴，一只小狐狸走过来说：＂你好丑呀，还有人跟你玩那＂．它好伤心刚要走．小鸟来了说：＂我和你玩，我们永远是好朋友＂．丑小鸭非常高兴和它们一起玩，这时后它觉得自己很幸福．
它真的是一只快乐的小鸭子呀！最终它会变成美丽的天鹅．你说是吗？
《安徒生》读后感五十字三年级
《安徒生童话》有着独特的艺术风格：即诗意的美和喜剧性的幽默.前者为主导风格,多体现在歌颂性的童话中,后者多体现在讽刺性的童话中.
这本书里,每一个故事都会给我带来启发,如：我读完《打火匣》这个故事,觉得它很精彩.我特别喜欢故事里讲到的那个神奇的打火匣和那三只具有神奇魔力的狗,现实生活中,虽然没有这种打火匣,但我相信,那三只勇敢、机智、忠诚的狗却是有的.通过这个故事,还让我体会到了,面对任何困难,只要不放弃冷静面对,就会使自己找到好方法成功渡过难关.
喜欢童话倒并非因为留恋童年,迄今为止,我也只读过一套安徒生童话,出版时间很早,现在精装的绘有完美彩图的版本,我是看不进去的.应该说,安徒生童话一直没有给过我优美的感觉,也许是因为那些繁体字的晦涩,或者是铅笔画插图的线条,又或者是仿宋体冷硬的字体,也许,是因为那些故事本身.我从来也没有觉得安徒生童话是童话,那些故事中所包含的深沉的生活现实和婉转表达出的含义常常让我不寒而栗——也许不过是我自己想得太多了.但不管怎样,读那些故事时的感觉,无论是带着梦幻的迷茫,还是抱着嫌恶的恐慌,总是难忘.
在读到《卖火柴的小女孩》时,我一边为它历久不的魅力而折服,一边又产生了许多思绪.即便小时侯那种痛恨资本主义社会罪恶之感已根深蒂固,但是今天当我再读《卖火柴的小女孩》时,心里却怎么也挡不住产生全新的理解.安徒生的这篇童话既真实地描绘了穷苦人的悲惨生活,又充满着对美好生活的幻想.其实安徒生在《卖火柴的小女孩》中写小女孩很想念奶奶,究其写作动机,我想实际上这个故事传达了他对母爱和家庭的渴望.安徒生14岁离家闯荡之后终身未婚,连奶奶和母亲去世时他也不在身边.亲情长时间地缺失,一辈子漂泊远离家庭,对家庭的温暖只能靠幻想和怀念来慰籍.作者本身出身贫寒,对社会上贫富不均,强肉强食的现象感受极深：一面是饥寒交迫,没有欢乐,受人欺凌——马车横冲直撞,男孩抢走了她的拖鞋；另一方面是“每个窗子都透出灯光来,街上飘着一股烤鹅的香味”,透过商家的玻璃门可以看到圣诞树是那么大,那么漂亮.于是整片作品让人感到充满着作者对不幸的穷人深切的同情,以及对贫富不均的社会的哀怨.在那个时代,作者找不到摆脱不幸的道路,只能以伤感的眼光看待世界,认为上帝是真,善,美的化身,可以引导人们走向幸福.作者写道：“奶奶把小女孩抱起来,搂在怀里.她们俩在光明和快乐中飞走了,越飞越高,飞到那没有寒冷,没有饥饿也没有痛苦的地方去了.”其实这段话只能说是幻想,因为上帝根本就不可能存在的,在那个时代也不可能存在没有寒冷,没有饥饿也没有痛苦的地方,所以小女孩会痛苦地死去了.当我再次细读该文时,我发现其实小女孩的经历固然有许多不幸,苦难,但是作者却一再强调小女孩死时“嘴上带着微笑”,“谁也不知道她曾经看到过多么看到过多么美丽的东西,她曾经多么幸福,跟着她奶奶一起走向新年的幸福中去.”我想,安徒生的本意是认为死去就可以不再受痛苦,对生活在苦难中的小女孩来说是一种解脱.安徒生用宗教的思想阐述了他悲天悯人的情怀.
在写到小女孩面对如此不幸的生活,可是她没有悲观绝望,仍对生活充满美好的憧憬,这一点令人很感动的.的确,生活虽然窘迫,但是人不能失去对生活的追求和向往.当今中国虽然还有许多不发达地区,但是又有多少人靠自己的双手辛勤地劳动和奋斗改变了生活的面貌,走上了小康之路,沿着这个角度我进一步思考,人生道路漫长,生老病死总是不可避免的人万一与上不幸,不要悲观和绝望,要像卖火柴的小女孩一样怀着幻想和追求.我想可以说教给我们面对困窘和艰难的一种人生态度吧!
优秀的童话是人类的精神家园,终极关怀.
三年级小学生应该订一本什么样的成语故事书
《三毛流浪记》、《阿提凡的故事》：《上下五千年故事》、科幻、《小网络》系列丛书 20、《中国孩子最想知道的十万个为什么》 30、《儿童网络全书》 3、《影响孩子一生的101个经典童话》 24、《希腊童话》、智慧)、《世界上下五千年》 16、《小英雄雨来》 21、《小朋友的中国寓言》、《红楼梦》、《克雷洛夫寓言》、《学生科普网络全书》成语故事 1、《中国少儿网络全书》、故事大王》、《世界100自然奇观》 13、《童年》 49、《童年》 10、《世界之最》 37、《安徒生童话》、《游戏中的科学》 13、《经典童话》、《冒险小虎队捉拿隐身大盗》、《小学生必读的古诗故事》 35、《十万个为什么、《天方夜谭》、《儒林外吏》、《杀人蚁》、《世界100文明奇迹》 41、寓言类、《少年发明与创造》、《小学生谚语词典》、《天方夜谭》、《巨鸟岛》、《木偶奇遇记》、《一千零一夜》、《 一千零一夜》 23、《安徒生童话集》 5。《儿童文学》、《假小子戴安》、《动物世界大网络》 33： 1、《知识小网络》、木偶奇遇记神话故事篇目1-3年级课外阅读参考书目、小鹿弟弟 8、《谚语》、《一生必读的经典中华成语故事》 27、《安娜卡列罗娜》、《乱世佳人》、《唐诗三百首》、《中国现当代童话》、《 郑渊洁童话选》 22、《世界未解之谜》 38、拇指姑娘 14、《牛虻》、《中外神话故事》：《中国名家经典童话》、《小学生格言词典》、《白娘子传奇》、《寓言100篇》、《格林童话》。 3、《钢铁是怎样炼成的》 34、道理、《科学改变人类生活100个瞬间》 23、《哈利波特之混血王子》： 1、《繁星·春水》 40：《实用成语词典》、《画蛇添足》、《民间故事中的浮想》、《爱心小故事》、神话、《身边的科学知识问答》、《黄全圣衣卷4》、《渔夫和金鱼》、童话类、《少年发明与创造》、《左脑智慧+右脑聪明》、《进军冥王界》、《爱的教育》 10、《 小兵张嘎》 20、《新三字经》 4-6年级课外阅读参考书目、《中国寓言故事》 4、《老舍散文选集》 32、《儿童文学》.女娲造人………………………(中国) 4、《成语故事》、《奥秘世界大网络》 18、《中国儿童智力开发全书》 40、《汉语趣味识字字典》 2、《小学生必背的古诗》 39、励志： 1、《中小学生必读的寓言故事》 6、《台湾名家童话选》、《神奇探险系列》、《安徒生童话》 7、《神话中的遐想》、《希腊神话》：《水浒传》：《十万个为什么》、《偷莎士比亚书的贼》《木偶奇遇记》.梵天创世的故事 ………………(印度) 6、《我们爱科学》、《一生必读的经典中华成语故事》三年级推荐书目 、《聪明泉》、《宋词三百首》 10、《中国未解之谜》 39： 1、《伊索寓言》 35、《寓言中的智慧》、《昆虫记》 50、《寓言大全》、《木偶奇遇记》、《伊索寓言》、《西游记》、《影响孩子一生的101个经典神话》 25、《哈利波特》.上帝创世的故事……………………(希伯来) 3。《成语故事精选》《中国寓言》《成语故事》《歇后语一本通》《108个故事》(启发、《故事大王》、《舒克和贝塔历险记》：《大灰狼罗克》、《世界未解之谜》 14、《游戏中的科学》 21、十二个猎人 5、《影响世界的100位名人成材故事》(中国卷) 14、《哈利波特与密室》、《新十万个为什么》 4、《中小学生必读的寓言故事》 37、《皇帝的新衣》、《一分钟科幻故事》、《多拉A梦》、灰姑娘 2、《三国演义》、《爱丽丝漫游奇境记》、《趣味地理》 55、《中国未解之谜》 15、《儿童文学 》、《影响世界的100位名人成材故事》(中国卷) 22、《影响孩子一生的300个经典寓言》 26、《安徒生童话集》 5、《千古天问》、大拇指 10、《一生必读的经典宋词三百首》 29、《蜘蛛侠》、《中国儿童智力开发全书》 24、《新语文读本》、《中国神话故事》 2、《格林童话集》 6、《巴金散文选集》六年级推荐书目 33、《小学生必背古诗词》、《世界之最》 21、《成语故事》、《钢铁是怎样炼成的、《万能遥控车》、《封神榜》、《100个中国孩子的梦》 20、《超级故事王》、《 探险家故事精选》 18.上帝造人的故事………………(希伯来) 5：《中国孩子最想知道的100个问题》、《中国孩子最想知道的十万个为什么》 16、《求生的动物》、《我们爱科学》、《雷锋的故事》、《安徒生童话》、《成语中的道理》、《世界五千年》 31、《杨利伟航天科普系列》、《恐龙童话网络全书》、《爪王》、《哪咤传奇》?》、《大科学家讲的小故事》 22、红舞鞋 16.上帝创世的故事…………(希伯来) 3、《睡前5分钟》。 3、《 三毛流浪记》 19、《守株待兔》、《中外儿歌、《漫画成语故事》.上帝造人的故事………………………(希伯来) 科普读物 1、《神话故事》、《四世同堂》、《中华成语典故》 4、《阿拉丁神灯》： 1、《睡前小成语》、《中小学生必读的名句故事》 2、《世界著名童话精选》、《安徒生童话集》 7、《童话的动物》、《一生必读的经典宋词三百首》 5、皇帝的新装 15、《中国上下五千年》、《寓言故事》、《中国民间故事》 7、《影响世界的100位名人成材故事》(中国卷) 17、《黑龙号失踪》、《影响世界的100位名人成材故事》(外国卷) 18、《民间故事》、《一千零一夜》、《哪吒》.盘古开天……………………… (中国) 2、《成语故事》 3、《一生必读的经典唐诗三百首》 4、《伊索寓言》 54、《钢铁是怎样炼成的》 51、《牛郎织女》、《动物世界大网络》 (说明、《南辕北辙》、成语、《异形人》、《一生必读的经典唐诗三百首》 28、《网络全书》、《动物世界大网络》神话故事(6篇) 1、《世界上下五千年》 17、《凡尔纳科幻作品集》、《 科学的发现》 24、裁缝和鞋匠 6、《人体探秘》、《爱的教育》 9、《趣味地理》 26、《西游记》 20、《冥王哈迪斯卷》、《西游记》(图画版) 36、《奥秘世界大网络》 32、《中国未解之谜》 23、科普类、《 走进自然》 27、《格林童话》、《 科学家故事精选》 17、《昆虫记》 11、《骆驼祥子》、《红楼梦》、《成语宝典(上)(下)》、《名人故事》、《恐龙世界大网络》 6、《世界100自然奇观》 42、《鲁滨逊漂流记》 9、《唐诗三百首》 8、《聊斋》、《神奇山谷》全集 14、《中外动物寓言故事》、《格林童话集》 6、《床头小故事》。 2、《中国神话故事》 2、中外名著类、《简爱》、《学生歇后语》》、《包青天奇案》、《寓言35篇》、《朝花夕拾》 41、《聪明儿童经典名著画库—西游记》 12、童话类、《昆虫记》.盘古开天………………………… …(中国) 2、《世界童话名著》、《 我的野生动物朋友》五年级推荐书目 1、《世界100自然奇观》 26、《格列拂游记》 44、《安徒生童话集》 53、《伊索寓言》 7、《恐龙大世界》、《黑猫警长新编》 9、《中国少儿小网络》 2、《三国演义》、《跟随小动物的足迹》全集 16、《感动小学生的100篇童话》、《动物世界大网络》 19、《掩耳盗铃》。各年级课外阅读推荐篇目分解、《生肖故事》、《101个科幻故事》、《汤姆索亚历险记》、《中国成语故事》 3、《希腊神话》：《西游记》。科幻、《小网络》系列丛书 12、《奥特曼》、小红帽 3。 2、《中外成语故事》、《老人与海》 52、《雨滴项链》、青蛙王子 11、《鲁滨逊漂流记》 8、《唐吉河德》 45、《海底两万里》--凡尔纳科幻小说选 25、《成语我OK》、《中小学生必读的名句故事》 36、《最新动物彩图画库》 8、睡美人 7、海的女儿 17、野天鹅 13、《小故事大道理》 29、《一千零一夜》 11、《昆虫记》 11、《科普的故事》、《发明的动物》、科普类、《爱的教育》 48: 童话故事篇目、《一生必读的经典中华成语故事》 3.女娲造人…………………………… (中国) 4、《 鲁滨孙漂流记》、《童年》、《世界上下五千年》 31、《温故知新成语》、《中国孩子最想知道的十万个为什么》 19、《木偶奇遇记》、《科学》、《该死的作文机》、星星银币 9、《宠物小精灵--特别篇》 18、《天天寓言集》 4、《丁丁历险记》全集 13、《女神的胜利卷1》、《小神仙和小仙女》全集 17、《失踪的哥哥》、《动物的童话》全集 15、《哈利波特》、《流浪儿迪克》、《走进自然》 21、《有本领的木屑巨人》?》、《科学的发现》 28、白雪公主 4：一年级推荐书目、《欧·亨利小说集》 47、《水浒传故事》、《闹鬼的航天服》、《不死国》、《悲惨世界》、神话、《科学与常识》、《爱的教育》 9、《格林童话》 34、《说话的灯》、《呐喊》 42、《童年》 11、《我们爱科学》、《365夜故事》、《晚安故事》、《珊瑚岛上的死光》、成语、《寓言》、《鲁滨逊漂流记》、《福尔摩斯侦探故事全集》、《伊索寓言》、《老人与海》： 1.天神创世的故事……………… (日本) 四年级推荐书目 1、《白雪公主》 5、《影响世界的100位名人成材故事》(外国卷) 23、《神奇的动物》、《成语大启发》、《揠苗助长》、《 西游记故事》 15、寓言类、《中小学生必读的成语故事》 38、《走进自然》 56、《蓝猫淘气3000问》、《同步阅读文库》 10、《世界未解之谜》 22、《网络全书》、《聊斋》、《格林童话集》 8、《世界100文明奇迹》 25、丑小鸭 12、《宝贝睡前故事》、《世界100文明奇迹》 12、《知识童话》、《中国寓言》、《哪咤传奇》、《最新小学生实用造句词典》 3、《昆虫记》 12、《 红楼梦故事》 13、《趣味机智问答》：以上图书拼音版更适合一年级小学生拜读) 二年级推荐书目、《鲁滨逊漂流记》 43、《绿野仙踪》、《500个想象力故事》、中外名著类、《元气弹的功能》、《中外古今寓言》、《海洋小超人》 19、《泰戈尔诗选》 46、《鲁滨逊漂流记》 24、《 神话故事精选》 16、《新世纪儿童家庭课堂(寓言)》、《钢铁是怎样炼成的》、《居里夫人》、《影响世界的100位名人成材故事》(外国卷) 15、《暮雨》、《三国演义故事》 14、《小学生必背古诗词》 4、《上下五千年》 30
安徒生童话 目录
第一卷
1、打火匣
2、皇帝的新装
3、飞箱
4、丑小鸭
5、没有画的画册
6、跳高者
7、红鞋
8、衬衫领子
9、一个豆英里的五粒豆
10、一个贵族和他的女儿们
11、守塔人奥列
12、蝴蝶
13、贝脱、比脱和比尔
14、烂布
15、织补针
16、拇指姑娘
17、跳蚤和教授
18、区别
19、一本不说话的书
20、夏曰痴
21、笔和墨水壶
22、风车
23、瓦尔都窗前的一起
24、甲虫
25、幸福的家庭
26、最后的一天
27、完全是真的
28、蓟的遭遇
29、新世纪的女神
30、各得其所
31、一星期的曰子
32、钱猪
33、在辽远的海极
34、荷马墓上的一朵玫瑰
35、野天鹅
36、母亲的故事
37、犹太女子
38、牙痛姑妈
39、金黄的宝贝
40、民歌的鸟儿
41、接骨木树妈妈
42、沙丘的故事
第二卷
1、小克劳斯和大克劳斯
2、迁居的日子
3、鬼火进城了
4、幸运的套鞋
5、鹳鸟
6、枞树
7、香肠栓熬的汤
8、牧羊女和扫烟囱的人
9、亚麻
10、天上落下来的一片叶子
11、恶毒的王子
12、演木偶戏的人
13、舞吧，舞吧，我的玩偶
14、安妮·莉斯贝
15、素琪
16、藏着并不等于遗忘
17、谁是最幸运的
18、钟声
19、顽皮的孩子
20、识字课本
21、老约翰妮讲的故事
22、老墓碑
23、姑妈
24、墓里的孩子
25、老路灯
26、老头子做事总不会错
27、老房子
28、天鹅的窠
29、创造
30、冰姑娘
31、小鬼和小商人
32、阳光的故事
33、依卜和小克丽斯玎
34、梦神
35、老上帝还没有灭亡
36、园丁和他的贵族主人
37、书法家
38、茶壶
39、小小的绿东西
40、一点成绩
41、天国花园
42、最难使人相信的事情
43、一枚银毫
第三卷
1、肉肠签子汤
2、光棍汉的睡帽
3、做出点样子来
4、老橡树的最后一梦
5、字母读本
6、沼泽王的女儿
7、跑得飞快的东西
8、钟渊
9、狠毒的王子
10、多伊和他的女儿们
11、踩面包的姑娘
12、守塔人奥勒
13、安妮·莉丝贝特
14、孩子话
15、一串珍珠
16、墨水笔和墨水瓶
17、墓中的孩子
18、家养公鸡和风信公鸡
19、“真可爱”
20、沙冈那边的一段故事
21、演木偶戏的人
22、两兄弟
23、教堂古钟
24、搭邮车来的十二位
25、屎壳郎
26、老爹做的事总是对的
27、雪人
28、在鸭场里
29、新世纪的缪斯
30、冰姑娘
31、蝴蝶
32、普赛克
第四卷
1、蜗牛和玫瑰树
2、害人鬼进城了
3、风磨
4、银毫子
5、伯尔厄隆的主教和他的亲眷
6、在幼儿室里
7、金宝贝
8、狂风吹跑了招牌
9、茶壶
10、民歌的鸟
11、绿色的小东西
12、小精灵和太太
13、贝得、彼得和皮尔
14、隐存着并不就是被忘却
15、看门人的儿子
16、搬迁日
17、谎报夏
18、姨妈
19、癞蛤蟆
20、教父的画册
21、碎布块
22、岛和格棱岛
23、谁最幸福
24、树精
25、看鸡人格瑞得的一家
26、蓟的经历
27、你能琢磨出什么
28、好运气可能在一根签子里
29、彗星
30、一个星期的每一天
31、阳光的故事
32、曾祖父
33、烛
34、最难令人相信的事
35、一家人都怎样说
36、跳吧，舞吧，我的小宝宝
37、大海蟒
38、园丁和主人
39、跳蚤和教授
40、老约翰妮讲了些什么
41、大门钥匙
42、跛脚的孩子
43、牙痛姨妈
44、海的女儿
45、邻居们
46、夜莺
(5)三年级安徒生童话故事扩展阅读:
创作背景
在安徒生所处的时代，丹麦仍是一个君主专制主义社会，自中古以降，社会生活一直极少受到触动。进入十九世纪以后，则出现一系列重大历史变动，拿破仑战争造成的国力虚耗。
在挪威问题上的失败，20年代的经济轰退，国王由保皇立场转向独裁，中产阶级谨小慎微、委曲求全，这些都使社会基本处于政治压迫和文化愚昧状态。
在安徒生的作品中，我们也处处感到这个时代的灰色和压抑。安徒生将童话作为一种现代表达方式来进行创作，他借用童话的“儿童”视角透视现代人的复杂生活。
安徒生让童话超越了民间文学范畴的传奇想象，成为一种鲜明的个体写作和现代技巧探索。
童话书名：童话故事的书名有哪些
《豪夫童话》、《安徒生童话》、《格林童话》、《一千零一夜》、《王尔德童话》等。
1、《豪夫童话》
《豪夫童话》是德国作家威廉·豪夫创作的童话集，出版于1826-1828年。豪夫写的童话分别于1826、1827年出版了两卷：《商队》、《亚历山大主教和他的奴隶》；1828年出版第三卷童话即《什培萨尔特的小酒店》时，作者已过早地逝离人世。
第一卷《商队》主要包括《鹳鸟的国王》、《怪船》、《砍手的故事》、《法吉玛获救》、《小穆克》、《假王子》。
第二卷《亚历山大主教和他的奴隶》主要包括《矮子“鼻儿”》、《年轻的英国人》、《阿尔曼索尔的故事》，第三卷《什培萨尔特的小酒店》主要包括《赛德的苦难》、《画着鹿的盾牌》、《冷酷的心》。
2、《安徒生童话》
《安徒生童话》是丹麦作家安徒生创作的童话集，共由166篇故事组成。安徒生童话的题材很广，在他众多的童话中，悲剧性故事占有相当份量，从他创作中期的《海的女儿》到其晚期创作的《老约翰尼讲的故事》，悲剧无所不在。
这些作品以人对理想生活和美好受情的希翼的破灭，人的精神追求的失败，美的心灵的被践踏，还有善良的劳动者的被迫害或被奴役为结局。
3、《格林童话》
《格林童话》是由德国语言学家雅可布·格林和威廉·格林兄弟收集、整理、加工完成的德国民间文学。
《格林童话》内容广泛，体裁多样，除了童话外，还有民间故事、笑话、寓言等。其中故事大致分三类：一是神魔故事，如《灰姑娘》、《白雪公主》、《玫瑰公主》、《青蛙王子》、《小矮人与老鞋匠》、《玻璃瓶中的妖怪》等，这些故事情节曲折、惊险奇异、变幻莫测。
二是以动物为主人公的拟人童话，如《猫和老鼠》、《狼与七只小山羊》、《金鸟》等，这些故事中的动物既富有人情，又具有动物特点，生动可爱。
三是以日常生活为题材的故事，如《快乐的汉斯》、《三兄弟》等，这些故事中的人物勤劳质朴、幽默可爱。
4、《一千零一夜》
《一千零一夜》（tales from the thousand and one nights）是阿拉伯民间故事集，又名《天方夜谭》。
该作讲述相传古代印度与中国之间有一萨桑国，国王山鲁亚尔生性残暴嫉妒，因王后行为不端，将其杀死，此后每日娶一少女，翌日晨即杀掉，以示报复。
宰相的女儿山鲁佐德为拯救无辜的女子，自愿嫁给国王，用讲述故事方法吸引国王，每夜讲到最精彩处，天刚好亮了，使国王爱不忍杀，允她下一夜继续讲。
她的故事一直讲了一千零一夜，国王终于被感动，与她白首偕老。因其内容丰富，规模宏大，故被高尔基誉为世界民间文学史上“最壮丽的一座纪念碑”。
5、《王尔德童话》
《王尔德童话 》是2003年6月译林出版社出版的图书，作者是王尔德，本书包含了王尔德所写的《快乐王子》、《夜莺与玫瑰》、《自私的巨人》、《忠实的朋友》、《了不起的火箭》、《少年国王》、《公主的生日》、《渔夫和他的灵魂》、《星孩》等共九部童话故事。
《王尔德童话》中的故事的语言华丽唯美，情节纯真生动，堪称完美世界的化身。细细地研读，你可以从中体会到人间的冷暖，领悟到人生的哲理。
三年级童话故事都有什么特点
童话故事的特点是幻想，要具有丰富的想象力。童话主要描绘的事物和人物都是虚拟的。但是童话故事又要植根于现实，童话创作一般运用夸张和拟人化手法，并遵循一定的事理逻辑去开展离奇的情节，此外，它也会常常采用象征手法去塑造幻想形象来概括现实中的人事关系。
童话故事中的幻想中可写仙子妖魔，如《美人与野兽》，死而复生，如《白雪公主》，甚至连虫鱼鸟兽都能有人的思想和人的行为，例如《丑小鸭》。童话故事就是以‘幻想’为一方面，以‘真实’为另一方面，中间流淌着对儿童充满诱惑的奇妙故事，引起孩子的好奇心和阅读乐趣。
(7)三年级安徒生童话故事扩展阅读:
童话故事是指儿童文学的一种体裁，以美妙的故事帮助孩子认识社会、理解人生，引导你做一个通达事理、明辨是非的人。童话故事的主旨是教人勇敢、热情、善良、乐观、慈爱，反对卑鄙、怯懦、邪恶、虚伪。
著名的童话书有《安徒生童话》、《格林童话》、《快乐王子》、《一千零一夜》。
1.《安徒生童话》是丹麦作家安徒生创作的童话集，共由166篇故事组成。该 *** 憎分明，热情歌颂劳动人民、赞美他们的善良和纯洁的优秀品德，其中较为闻名的故事有：《小人鱼》、《丑小鸭》、《卖火柴的小女孩》、《拇指姑娘》等。
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