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中国有个镇叫【护驾迟镇】，听上去很有趣，里面有什么传说吗？
在中国广袤的土地上，隐藏着一个充满历史韵味的小镇——护驾迟镇，它的名字背后似乎蕴藏着一段不为人知的传奇故事。坐落在河北省衡水市深州市的怀抱中，这个名副其实的“护驾迟”究竟源于何处呢？
一种流传甚广的传说，将我们带回到汉高祖刘邦的时代。据深州的地方志记载，当这位开国皇帝在一次征战中遭遇敌军追击，正是他的忠诚部将马武，凭借英勇无畏，虽迟但至，成功保护了刘邦的安全。这个英勇救驾的瞬间，仿佛被时间永久定格，从此，这片土地便有了“护驾迟”的雅号，寓意着忠诚与守护的力量。
然而，另一种说法则将我们带到了明朝永乐年间。那时，这个小镇名为“傅家池”，因其与“护驾迟”发音相近，随着时间的推移，人们在日常交流中逐渐将其改称为今日的护驾迟镇，这一更名，不仅保留了历史的记忆，也见证了地方文化的变迁。
这个镇不仅是历史的见证者，更是民间智慧与口口相传的结晶。每一个脚步声，每一道古老的街巷，似乎都在低语着护驾迟镇的故事。当你漫步其中，不妨停下来，探寻那些被岁月沉淀的传说，感受这个小镇独特的韵味。
深州盛产什么?
问题一：咱深州有什么特产 深州蜜桃系深州桃农经过近两千年的栽培、选育而成的一个优良品种。
深州猪
深州蜜桃过去是皇宫中帝王、贵妃享用的贡品。它个头硕大（每个半斤左右），果型秀美，色鲜艳，皮薄肉细，汁甜如蜜。
深县猪又名深州猪、五花头猪、白豆猪、冀州猪，属于黄淮海黑猪中的一个类群，是河北省著名的黑猪品种，亦是唯一的一个地方猪种。它具有繁殖力高、肉质好、耐粗饲、抗病能力强等优良特质，是不可多得的优良黑猪品种。但由于无计划地引进国外品种猪，纯种的深县猪逐步被淘汰。到上世纪九十年代末，纯种深县猪已处于濒临灭绝的境地。
黄韭原产于深州西安庄村。西安庄栽培韭黄始于明代永乐年间（公元1403-1424年），距今已有500多年历史。既中作为调味的香料， 又可炒、煮、凉拌或做汤用以佐餐。若饺子馅配上一些韭黄，则尤为清香可口。深州人用黄韭肥肉丁包的饺子，是过年必不可少的佳肴。
另外，“天津鸭梨”主产深州，因在天津港出口而得名。
问题二：河北的深州的特产是什么？ 深饥的特产是深州蜜桃
深州蜜桃具有两千多年的栽培历史。据《深州县志》记载：汉时“深州土产曰桃，往时有桃贡，……北国之桃，深州最佳，谓之蜜桃”。“深州之桃，饶阳之绣，安平之绢，皆一境之独胜也。”明代蜜桃开始大量栽培，清朝 道光年间桃树发展到10多万株，分布于20多个村庄，【现在只产于深州镇的礼门寺，东马庄等几个村。】并列为进献皇宫的贡品。
深州蜜桃过去是皇宫中帝王、贵妃享用的贡品，也是我国鲜桃之魁。它个头硕大（每个半斤左右），果型秀美，色鲜艳，皮薄肉细，汁甜如蜜。咬开如一包琼浆玉液，沁人心脾，深受国内外消费者的喜爱，是我省出口的名贵水果之一。 相传唐朝中岭南节度使，文人崔护一年的清明路过深州，正值桃花盛开的季节，遇到一个女子，从此念念不忘，第二年又来到此处，只见桃花依旧美人却因思念崔护过度而香消玉殒，悲伤之余写下了《题都城南庄》的绝句--去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风，为后人留下一段凄美的爱情故事，而诗中的都城南庄据说就是现在的深州市。
据史书上记载，汉代时，刘秀的人马曾被王莽的军队追赶。刘秀走到深州时又饥又渴，他吃了这里产的蜜桃，觉得有了精神，终于摆脱了追兵。后来，刘秀当了皇帝，就下令把深州蜜桃定为贡品。从此，深州蜜桃也就名扬天下了。以后历朝历代，皇宫都把深州蜜桃列为宫中果品。每到蜜桃成熟时节，桃农们就用车、担把挑选的桃子送往京城。因此，深州蜜桃又被称为“贡桃”。 深州蜜桃所以能成为“桃中之魁”，与这里的水土条件是分不开的。蜜桃集中产在深州市西部滹沱河故道上，这里有3米多深的沙质土层，地下水浅而甜。这里气候温和，有利于蜜桃的生长，再加上桃农们施肥、浇水、整枝、除虫等辛勤管理和培育，所以才长得又大又甜。
深州蜜桃品种
深州蜜桃有红蜜、白蜜、久保等十几个品种，其中最好的是红蜜、白蜜两种。红蜜桃又叫“魁桃”，是名副其实的桃中之魁。
深州蜜桃有十多年品种，其中以红蜜和白蜜两个品系最好。红蜜又称“魁蜜”、“冷 桃”，果实长圆形，果顶突出有尖，缝合线深，两边对称，柄短，梗洼深，果色鲜艳， 果肉白色或淡黄色，近核处有紫红色射线，成熟期在八月中旬至九月上旬。白蜜， 果实圆形，果顶稍凹，嘴钝，缝合线较深而明显，柄短，梗洼深，色泽微粉红，果肉白色，粘核，于九月上旬成熟。无论红蜜和白蜜，都具有个大、色鲜、皮薄、肉 厚、汁多、味甜的独有特点，为一般桃所不能比拟。成熟的蜜桃，扎一个孔用嘴吸， 果肉全吸出，只剩下皮和核。如把成熟的蜜桃剥去皮，用刀切成两半，果肉不瘫、 不流水，这都显示了它之品质独特和品种名贵。
深州蜜桃特点
8月中秋，正是蜜桃成熟时节。那红中透白，绿中泛黄的大蜜桃，像一颗颗玉雕的大宝石压弯了枝条。如果摘下一个，划破一道口子，桃汁浸出；吃上一口，如滴蜜流糖，沁人心脾。 现在，深州蜜桃有成树10万多棵，年产量达到了200多万公斤。个头硕大，形态秀美，色泽鲜艳，皮薄肉嫩，果肉细腻，汁甜如蜜。
深州蜜桃营养丰富。其含糖高达13-18%，果汁中含有葡萄糖、果糖、蛋白质、维生 素、胡萝卜素、钙、磷、铁等成份，鲜食、加工皆为上品。
问题三：深州特产水果是什么？ 河北水果 深州市自古就是水果主产地。深州蜜桃作为历代皇朝贡品，更是驰名中外。同时引进国内、外名优水果新品种的种植。现形成以深州果品市场为交易中心，辐射周围十几个乡镇的大型水果产区。 河北水果其中以*桃、梨、苹果为主，杏、葡萄、李子等新奇品种为副的特色水果产区。每年《6月5日》既有早桃上市，日输出量上百吨。一直热买到11月下旬,成为河北省内极少数的集果品生产、批发的水果专业市场。 上市的 桃 主要品种有早生桃\雨花露、早久保、晚久保、北京十四号、等桃品种，是河北省内大型鲜桃生产基地。 苹果在原有红星，红元帅，黄元帅，红富士，黄元帅、王林苹果等老品种的基础上，引进早熟品种《藤牧一号》，嘎啦苹果，现已大量结果，同时引进《2001》、《新世纪》等优系富士品种。 梨在原有河北特产--鸭梨、雪花梨的基础上，引进早熟品种《黄冠》，8月上旬成熟，《红香酥》。同时日本砂梨系品种―黄金梨，大果水晶梨也落户本基地另外`绿宝石、早酥梨、圆黄梨等品种也大规模种植，已进入盛果期。本基地已成为生产高、中、低档梨果的主产区，是河北省内较大的砂梨和出口梨的生产地。
问题四：河北盛产什么 晋州鸭梨 深州蜜桃 兴隆红果 沧州蜜枣 河北血杞 藁城宫面
京东板栗 赵县雪花梨 巨鹿串枝红杏 宣化白葡萄 赞皇金丝大枣
红星苹果 磨盘柿 承德杏仁 望都羊角辣 沧州金丝小枣
巨鹿银花 沧州冬菜 祁州漏芦 涿州御米 巨鹿“01”血杞
张北马 定州猪 虎皮黄兔 武安山羊 大尾寒羊 衡水金鱼 深泽西河肉糕
冀南牛 坝上长尾鸡 抽沙刺绣 曲阳石雕 秦皇岛贝雕画
易水古砚 唐山陶瓷 磁州窑 承德木雕 侯店毛笔
保定健身球 冀州玉雕 错桥果核雕 武强年画 黄骅毛蚶
邯郸丛台酒 坝上莜麦 阳原供佛杏 龙眼葡萄 宣化鹦哥绿豆
八棱海棠 发菜 蕨菜 桑洋驴 西八里大蒜 安平豆口洒
口蘑 蔚州贡米 小石庄大甜椒 鸡泽椒干 金丝挂毯
枣强营皮 口皮 内画鼻烟壶 固安柳编 保定槐茂酱菜
汾州黄酒 徐水刘伶醉 衡水老白干 晋州咸驴肉 高碑店豆腐丝
胜芳松花蛋 大名五百居香肠 东陵糕点 深泽西河肉糕
唐山蜂蜜麻糖 面酱 河北柿干 蜜汁鲜桃 黄骅毛蚶 曲阳石雕
冀州玉雕 错桥果核雕 涿州御米 河间驴肉火烧 沧州“兴济白”草辫
晋州咸驴肉
沧州金丝小枣
河北的特产，来看看吧
晋州鸭梨 深州蜜桃 兴隆红果 沧州蜜枣 河北血杞 藁城宫面
京东板栗 赵县雪花梨 巨鹿串枝红杏 宣化白葡萄 赞皇金丝大枣
红星苹果 磨盘柿 承德杏仁 望都羊角辣 沧州金丝小枣
巨鹿银花 沧州冬菜 祁州漏芦 涿州御米 巨鹿“01”血杞
张北马 定州猪 虎皮黄兔 武安山羊 大尾寒羊 衡水金鱼 深泽西河肉糕
冀南牛 坝上长尾鸡 抽沙刺绣 曲阳石雕 秦皇岛贝雕画
易水古砚 唐山陶瓷 磁州窑 承德木雕 侯店毛笔
保定健身球 冀州玉雕 错桥果核雕 武强年画 黄骅毛蚶
邯郸丛台酒 坝上莜麦 阳原供佛杏 龙眼葡萄 宣化鹦哥绿豆
八棱海棠 发菜 蕨菜 桑洋驴 西八里大蒜 安平豆口洒
口蘑 蔚州贡米 小石庄大甜椒 鸡泽椒干 金丝挂毯
枣强营皮 口皮 内画鼻烟壶 固安柳编 保定槐茂酱菜
汾州黄酒 徐水刘伶醉 衡水老白干 晋州咸驴肉 高碑店豆腐丝
胜芳松花蛋 大名五百居香肠 东陵糕点 深泽西河肉糕
唐山蜂蜜麻糖 面酱 河北柿干 蜜汁鲜桃 黄骅毛蚶 曲阳石雕
冀州玉雕 错桥果核雕 涿州御米 河间驴肉火烧 沧埂“兴济白”草辫
晋州咸驴肉
沧州金丝小枣
问题五：深州的历史人物有谁特色小吃是什么，当地特产是什么 深圳特产
荔品：荔枝干/龙眼干/桂圆肉、荔枝原蜜/龙眼蜜、荔枝酒/龙眼酒；
果品：八珍美味凉果。
蚝品：生晒蚝豉肉干（排蚝/散蚝）、即食多味蚝肉干、瑶柱蚝油、纯蚝油王；
海品：鲍鱼/鱼翅罐、元贝干、双味瑶柱丝、鱿鱼干、美味炭烧鱿鱼丝、虾酱。
酒品：纯米酒、月子糯米黄酒、深圳醇、深圳烧酒、解酒伴侣。
糕品：多味酥、荔枝/菊花/南枣/龟苓糕、榴莲/菠萝蜜/蚝油酥、 老婆/老公饼、南枣/枸杞/桂圆核桃软糕、龟苓软糖。
腊品：腊味王（腊肠、粒粒肠、金钱盏、腊肉）；
茶品：大鹏云雾茶。
问题六：深州哪里产山药 赞皇大枣
赞皇大枣是河北省著名的土特产品之一。其特点是：色鲜、皮薄、个大、核小、味甜。看外形，体硕如卵，紫红发亮，酷似一件精美的艺术珍玩；剥开后，则见肉质肥厚，质地细密，晶莹如冰；吃一口味道甘甜，鲜美如酪；晒干
掰开，尺把长的蜜丝纤连不断。故被人们誉为“金丝蜜”。据化验分析，赞皇大枣除含有蛋白质、脂肪、糖类、...
赵州雪花梨
雪花梨是河北省赵县（古称赵州）的特产，是河北省出口的优质水果之一。因其成熟后肉质洁白无暇，如霜如雪，故被称为赵州雪花梨。赵州雪花梨与其它品种的梨相比较，具有以下特点，一是成熟期早。一般比天津鸭梨早下树
一个月左右。二是个头大，产量高。大者约500克有余，成树每株年产500公斤以上。三是含糖量高，比其...
雪花梨
雪花梨（别名象牙里梨）是河北省土特名产之一，主要分布在河北省中南部，赵县是著名的集中产区，故称“赵州雪花梨”。早在卑微时就有是向宫廷进贡的土特产品，至今已有2000多年的栽培历史。雪花梨也是河北省传统
的大宗出口水果，在国内外久负盛誉。雪花梨的特点是：...
藁城宫灯
藁城宫灯始于东汉、盛于隋唐，相传东汉光武帝刘秀定都，为了庆贺统一天下之功业，在宫廷里张灯结彩大摆宴席，所挂宫灯盏盏精致，宫灯之名由此而生，后来宫灯的制作技术传入民间。在河北藁城，每逢元宵佳节，家家宝灯
高挂，宫灯遍及全城，同时又有游园赏灯猜谜活动，半月不息。&nb...
河北接黑枣
按接穗不同，可分为：牛奶黑枣、大羊奶黑枣、老鸦嘴、蜜黑枣。牛奶墨枣又名无核黑枣、接枣，呈长椭圆形，个中等，肉厚味甘，种子极少，熟时由黄色变为蓝黑色，外有白粉，属上等品质。果汁少，适宜生食，亦可加工成枣
面、黑枣酒、黑枣醋等。果实入药，有消渴、除烦热之功效，种仁可榨油制肥皂。...
河北大红袍柿
产于河北元氏。果实扁圆形，果型大，果皮橙红色，近蒂处偶有缢痕，肉细，味甘，无籽，容易脱涩。含有糖、蛋白质、脂肪等营养成分，宜鲜食。...
晋州鸭梨
鸭梨亦名雅梨,是中国古老的优良梨品种。河北晋州被称为“中国鸭梨第一乡”,具有2000多年的栽培历史。该果呈倒卵圆形,近果柄处有一鸭头状突起,形似鸭头,故名鸭梨。因主要在天津口岸出口，又称天津鸭梨。
晋州鸭梨果形俊秀,色泽鲜雅,皮薄多汁,香味浓郁,清脆爽口,酸甜适度,素有“天生甘露”之称。其含糖量高...
赵县雪花梨
又名“象牙梨”。产于河北赵县。赵县雪花梨赵县雪花梨果形长圆，色泽鲜雅，果面有浅褐色斑点，个头硕大而皮薄，单果平均350克，大个儿有500多克。果肉洁白似雪，汁多味甜，质细脆嫩，有冰糖味和怡人的香气。贮
藏后，果皮渐呈金黄色。据科学化验分析，雪花梨除含有较高的糖...
赞皇金丝大枣
又名赞皇大枣。产于河北赞皇。长圆形，果顶稍凹入皮，呈褐色，外形美观，白亮紫红，肉厚皮薄，油大味甘，晒干掰开，尺余长的蜜丝维连不断。鲜枣甜脆可口，干枣肉绵甘香，含糖量达62%-70%，每百克鲜枣含维生素
300-600毫克，比同等重量的梨多140倍，比苹果多69倍。...
石家庄“三大宝”
东北有三大宝、保定有三大宝，不知情的人说石家庄没有特产，殊不知石家庄早年也有“三大宝”――修鞋、烧饼、大山药（红薯），虽然远不及东北、保定三件宝那样辉煌，但也反映了石家庄的地方特色...>>
问题七：深州苹果产地在哪里 5分 深州产水果的包括苹果的主要产区在深州西矗部，兵曹乡 唐奉乡 都有一定产量 沿S231线（深安路也叫安平道）沿路有很多果品站。希望能帮助你。
问题八：衡水市分几个县，听说一个地方一个特色产品，比如深州：大蜜桃。安平：铁丝网。其他的县分别出产什么？ 10分 衡水市下辖县：
衡水市区：橡胶 、衡水老白干 、衡水内化鼻烟壶、衡水中学教育全国第一！
安平县：衡水安平县是国家命名的“中国丝网之乡”、“中国丝网产业基地”、“中国丝网产销基地”。 年产值超过100亿元。安平县冀标丝网制品厂专业厂家，铁丝网，钢丝网，塑料网可加工定做
景县：胶管 、铁塔
武邑县：武邑中学省重点高中。
阜城县：水果
武强县：年画
饶阳县：绿色蔬菜、金丝杂面
故城县：帆布 、刹车片、龙凤贡面
枣强县：玻璃钢、营皮、马莲小枣
深州市：大蜜桃
问题九：大深州有什么特产 深州蜜桃系深州桃农经过近两千年的栽培、选育而成的一个优良品种。
深州猪
深州蜜桃过去是皇宫中帝王、贵妃享用的贡品。它个头硕大（每个半斤左右），果型秀美，色鲜艳，皮薄肉细，汁甜如蜜。
深县猪又名深州猪、五花头猪、白豆猪、冀州猪，属于黄淮海黑猪中的一个类群，是河北省著名的黑猪品种，亦是唯一的一个地方猪种。它具有繁殖力高、肉质好、耐粗饲、抗病能力强等优良特质，是不可多得的优良黑猪品种。但由于无计划地引进国外品种猪，纯种的深县猪逐步被淘汰。到上世纪九十年代末，纯种深县猪已处于濒临灭绝的境地。
黄韭原产于深州西安庄村。西安庄栽培韭黄始于明代永乐年间（公元1403-1424年），距今已有500多年历史。既中作为调味的香料， 又可炒、煮、凉拌或做汤用以佐餐。若饺子馅配上一些韭黄，则尤为清香可口。深州人用黄韭肥肉丁包的饺子，是过年必不可少的佳肴。
另外，“天津鸭梨”主产深州，因在天津港出口而得名。
河北省有哪些传统文化
一、民间文学 （5项）
序号 编号 项目名称 申报地区或单位
1 1-1 耿村民间故事 石家庄藁城市
2 1-2 河间歌诗 沧州河间市
3 1-3 孟姜女故事传说 秦皇岛山海关区
4 1-4 邯郸成语典故文化 邯郸市
5 1-5 牛郎织女传说邢台 内丘县
二、民间美术 （10项）
序号 编号 项目名称 申报地区或单位
6 2-1 武强木版年画 衡水武强县
7 2-2 衡水内画 衡水市
8 2-3 蔚县剪纸 张家口蔚县
9 2-4 丰宁满族剪纸 承德丰宁满族自治县
10 2-5 曲阳石雕 保定曲阳县
11 2-6 内丘神码 邢台内丘县
12 2-7 玉田泥塑 唐山玉田县
13 2-8 辛集农民画 石家庄辛集市
14 2-9 无极剪纸 石家庄无极县
15 2-10 白沟泥塑 保定高碑店市
三、民间音乐 （20项）
序号 编号 项目名称 申报地区或单位
16 3-1 冀中笙管 乐保定涞水县
（高洛音乐会）
17 3-2 霸州笙管乐 廊坊霸州市
（高桥音乐会、
胜芳音乐会、
张庄音乐会）
18 3-3 河北鼓吹乐（永年）邯郸永年县
19 3-4 河北鼓吹乐（抚宁）秦皇岛抚宁县
20 3-5 固安笙管乐 廊坊固安县
（屈家营音乐会、
小冯村音乐会）
21 3-6 承德清音会 承德市
22 3-7 广宗太平道乐 邢台广宗县
23 3-8 常山战鼓 石家庄正定县
24 3-9 藁城战鼓 石家庄藁城市
25 3-10 子位吹歌 保定定州市
26 3-11 安次区笙管乐 廊坊安次区
（军卢村音乐会、
南响口梵呗音乐会、
后屯音乐会）
27 3-12 雄县古乐 保定雄县
28 3-13 竹林寺寺庙音乐 张家口阳原县
29 3-14 辛安庄民间音乐会 沧州任丘市
30 3-15 涉县寺庙音乐 邯郸涉县
31 3-16 里东庄音乐老会 廊坊文安县
32 3-17 任丘大鼓 沧州任丘市
33 3-18 河间大鼓 沧州河间市
34 3-19 磁县迓鼓 邯郸磁县
35 3-20 唐山花吹 唐山唐海县
四、民间舞蹈 （20项）
序号 编号 项目名称 申报地区或单位
36 4-1 昌黎地秧歌 秦皇岛昌黎县
37 4-2 井陉拉花 石家庄井陉县
38 4-3 徐水狮舞 保定徐水县
39 4-4 沧州落子 沧州南皮县
40 4-5 易县摆字龙灯 保定易县
41 4-6 隆尧招子鼓 邢台隆尧县
42 4-7 抬花杠 石家庄栾城县
43 4-8 篓子灯 唐山丰南区
44 4-9 青龙猴打棒 秦皇岛青龙满族
45 4-10 葛渔城重阁会 廊坊安次区
46 4-11 晋州官伞 石家庄晋州市
47 4-12 赞皇铁龙灯 石家庄赞皇县
48 4-13 黄骅麒麟舞 沧州黄骅市
49 4-14 丰宁蝴蝶舞 承德丰宁满族
50 4-15 曲周龙灯 邯郸曲周县
51 4-16 抚宁太平鼓 秦皇岛抚宁县
52 4-17 二贵摔跤 承德隆化县
53 4-18 东储双龙会 廊坊安次区
54 4-19 沧县狮舞 沧州沧县
55 4-20 撵花 邯郸临漳县
五、戏曲 （26项）
序号 编号 项目名称 申报地区或单位
56 5-1 河北梆子 河北省文化厅
57 5-2 评剧 唐山滦南县
58 5-3 唐山皮影戏 唐山市
59 5-4 石家庄丝弦 石家庄市
60 5-5 哈哈腔（清苑） 保定市
61 5-6 哈哈腔（青县） 沧州青县
62 5-7 武安平调落子 邯郸武安市
63 5-8 定州秧歌戏 保定定州市
64 5-9 冀南皮影戏 邯郸市
65 5-10 武安傩戏 邯郸武安市
66 5-11 隆尧秧歌戏 邢台隆尧县
67 5-12 二人台 张家口康保县
68 5-13 保定老调 保定市
69 5-14 威县乱弹 邢台威县
70 5-15 邯郸东填池赛戏 邯郸市
71 5-16 四股弦 邢台巨鹿县
72 5-17 蔚县秧歌 张家口蔚县
73 5-18 软秧歌 张家口怀安县
74 5-19 官庄诗赋弦 廊坊固安县
75 5-20 横岐调 保定涿州市
76 5-21 永年西调 邯郸永年县
77 5-22 磁县怀调 邯郸磁县
78 5-23 贤寓调 保定定兴县
79 5-24 肃宁武术戏 沧州肃宁县
80 5-25 河间皮影戏 沧州河间市
81 5-26 口梆子 张家口市
六、曲艺 （8项）
序号 编号 项目名称 申报地区或单位
82 6-1 木板大鼓 沧州沧县
83 6-2 乐亭大鼓 唐山乐亭县
84 6-3 西河大鼓 沧州河间市
85 6-4 京东大鼓 廊坊市
86 6-5 戳古董 张家口张北县
87 6-6 黄骅渔鼓 沧州黄骅市
88 6-7 盐山竹板书 沧州盐山县
89 6-8 涿州十不闲 保定涿州市
七、民间杂技 （1项）
序号 编号 项目名称 申报地区或单位
90 7-1 吴桥杂技 沧州吴桥县
八、民间手工技艺 （17项）
序号 编号 项目名称 申报地区或单位
91 8-1 磁州窑烧制技艺 邯郸峰峰矿区
92 8-2 魏县土纺土织技艺 邯郸魏县
93 8-3 邢窑烧制技艺 邢台市
94 8-4 定瓷传统烧制技艺 保定曲阳县
95 8-5 高阳民间染织技艺 保定高阳县
96 8-6 花丝镶嵌制作技艺 廊坊大厂回族自治县
97 8-7 秸秆扎刻技艺 廊坊永清县
98 8-8 衡水法帖拓印技艺 衡水桃城区
99 8-9 泊头传统铸造技艺 沧州泊头市
100 8-10 大名草编传统手工技艺 邯郸大名县
101 8-11 易县绞胎陶瓷制作技艺 保定易县
102 8-12 沙河豆面印花技艺 邢台沙河市
103 8-13 高桥尚家笙制作技艺 廊坊霸州市
104 8-14 龙凤贡面手工制作技艺 衡水故城县
105 8-15 易水砚制作技艺 保定易县
106 8-16 蔚县古民居建筑技艺 张家口蔚县
107 8-17 馆陶黑陶制作技艺 邯郸馆陶县
九、生产商贸习俗 （2项）
序号 编号 项目名称 申报地区或单位
108 9-1 安国药市 保定市
109 9-2 直隶官府菜系烹饪技艺 保定市
十、岁时节令 （1项）
序号 编号 项目名称 申报地区或单位
110 10-1 盐山千童信子节 沧州盐山县
十一、民间信仰 （4项）
序号 编号 项目名称 申报地区或单位
111 11-1 女娲祭典 邯郸涉县
112 11-2 三祖文化 张家口涿鹿县
113 11-3 赵县范庄龙牌会 石家庄赵县
114 11-4 内丘扁鹊祭祀 邢台内丘县
十二、游艺、传统体育与竞技 （9项）
序号 编号 项目名称 申报地区或单位
115 12-1 沙河藤牌阵 邢台沙河市
116 12-2 邢台梅花拳 邢台平乡县、广宗县
117 12-3 杨氏太极拳 邯郸永年县
118 12-4 沧州武术 沧州市
119 12-5 深州形意拳 衡水深州市
120 12-6 涞水踢球 保定涞水县
121 12-7 泊头六合拳 沧州泊头市
122 12-8 武氏太极拳 邯郸永年县
123 12-9 文安八卦掌 廊坊文安县
十三、文化空间 （7项）
序号 编号 项目名称 申报地区或单位
124 13-1 青县盘古文化 沧州青县
125 13-2 胜芳花灯及元宵灯会 廊坊霸州市
126 13-3 蔚县拜灯山 张家口蔚县
127 13-4 滏阳河灯 邯郸邯山区
（马头镇、张庄桥村）
128 13-5 苇子灯阵 邯郸峰峰矿区
129 13-6 彩布拧台 邯郸邯山区
130 13-7 黄粱梦文化 邯郸市
河北省第二批省级非物质文化遗产名录
(共计97项)
一、民间文学(4项)
序号编号 项目名称 申报地区或单位1Ⅰ-1伯夷、叔齐的历史传说秦皇岛卢龙县2Ⅰ-2契丹始祖传说承德平泉县3Ⅰ-3内丘县郭巨孝文化邢台内丘县4Ⅰ-4清河县武松与武大郎的传说邢台清河县
二、民间音乐(10项)
序号编号 项目名称 申报地区或单位5Ⅱ-1安次区义和团音乐(东张务音乐会)
廊坊安次区6Ⅱ-2永年正里小曲邯郸永年县7Ⅱ-3东尖塔音乐会廊坊广阳区8Ⅱ-4丰宁满族吵子会承德丰宁满族自治县9Ⅱ-5昌黎民歌秦皇岛昌黎县10Ⅱ-6昌黎吹歌秦皇岛昌黎县11Ⅱ-7燕子古乐保定易县12Ⅱ-8易县东韩村拾幡古乐保定易县13Ⅱ-9安新县圈头村音乐会保定安新县14Ⅱ-10邢台县长信排鼓邢台邢台县
三、民间舞蹈(13项)
序号编号 项目名称 申报地区或单位15Ⅲ-1临漳李家庄高跷皇杠邯郸临漳县16Ⅲ-2永清瑚琏店同乐圣会廊坊永清县17Ⅲ-3扇鼓(赵州扇鼓、冀南扇鼓)石家庄赵县
邯郸丛台区18Ⅲ-4宽城背杆承德宽城满族自治县19Ⅲ-5香河大河各庄竹马会廊坊香河县20Ⅲ-6盐山武术扇沧州盐山县21Ⅲ-7曲周傩舞聚英叉会邯郸曲周县22Ⅲ-8竹板落子承德丰宁满族自治县23Ⅲ-9隆尧县泽畔抬阁邢台隆尧县24Ⅲ-10跑竹马(正定县、灵寿县)石家庄正定县
石家庄灵寿县25Ⅲ-11灵寿武凡同高跷马石家庄灵寿县26Ⅲ-12抬花杠石家庄元氏县27Ⅲ-13永年抬花桌邯郸永年县
四、传统戏剧(15项)
序号编号 项目名称 申报地区或单位28Ⅳ-1豫剧桑派艺术邯郸市29Ⅳ-2冀南四股弦(馆陶县、魏县、
肥乡县)
邯郸馆陶县
邯郸魏县北坡头
邯郸肥乡县旧店乡南营村30Ⅳ-3邯郸赛戏(武安市、涉县)邯郸武安市
邯郸涉县31Ⅳ-4海兴南锣剧沧州海兴县32Ⅳ-5鸡泽弦子腔戏邯郸鸡泽县33Ⅳ-6馆陶木偶戏邯郸馆陶县34Ⅳ-7临漳西狄邱落子邯郸临漳县35Ⅳ-8炊庄高腔戏廊坊广阳区36Ⅳ-9西路梆子沧州海兴县37Ⅳ-10藁城北周卦乱弹石家庄藁城市38Ⅳ-11深泽坠子戏石家庄深泽县39Ⅳ-12元氏乐乐腔石家庄元氏县40Ⅳ-13高阳河西村昆曲保定高阳县41Ⅳ-14临城南调邢台临城县42Ⅳ-15霸州王庄子昆曲廊坊霸州市
五、曲艺(4项)
序号编号 项目名称 申报地区或单位43Ⅴ-1广平拉洋片邯郸广平县44Ⅴ-2冀南梨花大鼓(鸡泽县、威县)邯郸鸡泽县邢台威县45Ⅴ-3西河大鼓廊坊文安县46Ⅴ-4燕山大板(三河市、平泉县)廊坊三河市
承德平泉县
六、杂技与竞技(14项)
序号编号 项目名称 申报地区或单位47Ⅵ-1雄县鹰爪翻子拳保定雄县48Ⅵ-2孟村八极拳沧州孟村回族自治县49Ⅵ-3劈挂拳沧州市50Ⅵ-4燕青拳沧州市51Ⅵ-5查滑拳沧州市52Ⅵ-6珍珠球承德围场满族蒙古族自
治县53Ⅵ-7香河安头屯中幡廊坊香河县54Ⅵ-8长洪拳邯郸成安县55Ⅵ-9上刀山邯郸涉县56Ⅵ-10左各庄杆会廊坊文安县57Ⅵ-11苏桥飞叉会廊坊文安县58Ⅵ-12南托雷氏武术石家庄灵寿县59Ⅵ-13正定高照(中幡)石家庄正定县60Ⅵ-14大名县佛汉拳邯郸大名县
七、民间美术(2项)
序号编号 项目名称 申报地区或单位61Ⅶ-1伯延民间建筑艺术邯郸武安市62Ⅶ-2八沟石雕工艺承德平泉县
八、传统手工技艺(23项)
序号编号 项目名称 申报地区或单位63Ⅷ-1金凤扒鸡手工制作技艺石家庄市64Ⅷ-2板城烧锅酒五甑酿造技艺承德市承德县65Ⅷ-3衡水老白干传统酿造技艺衡水市66Ⅷ-4刘伶醉酒酿造技艺保定徐水县67Ⅷ-5刘美烧鸡手工制作技艺唐山乐亭县68Ⅷ-6玉田老酒酿造技艺唐山玉田县69Ⅷ-7槐茂酱菜制作技艺保定市70Ⅷ-8贞元增酒传统酿造工艺邯郸市71Ⅷ-9山庄老酒酿造技艺承德平泉县72Ⅷ-10织字土布技艺(鸡泽县、肥乡县)邯郸鸡泽县
邯郸肥乡县73Ⅷ-11魏县花布染织技艺邯郸魏县74Ⅷ-12蠡县二踢脚制作技艺保定蠡县75Ⅷ-13昌黎赵家馆饺子制作技艺秦皇岛昌黎县76Ⅷ-14平泉“五奎园”改刀肉制作技艺承德平泉县77Ⅷ-15正定宋记八大碗石家庄正定县78Ⅷ-16广宗手工木镟技艺邢台广宗县79Ⅷ-17真定府马家卤鸡石家庄正定县80Ⅷ-18藁城宫灯石家庄藁城市81Ⅷ-19迁安手工造纸唐山迁安市82Ⅷ-20广宗县柳编技艺邢台广宗县83Ⅷ-21一百家子拨御面承德隆化县84Ⅷ-22井陉矿区高粱秸秆工艺石家庄井陉矿区85Ⅷ-23沙河四匹缯布制作技艺邢台沙河市
九、民俗(11项)
序号编号 项目名称 申报地区或单位86Ⅸ-1鸿宴饭庄唐山市87Ⅸ-2蔚县打树花张家口蔚县88Ⅸ-3井陉赵庄岭皇纲石家庄井陉县89Ⅸ-4后山文化保定易县90Ⅸ-5临漳郭小屯坠子村邯郸临漳县91Ⅸ-6井陉孤山感恩文化石家庄井陉县92Ⅸ-7尧山文化邢台隆尧县93Ⅸ-8北秀林马火会石家庄井陉县94Ⅸ-9桃林坪花脸社火石家庄井陉县95Ⅸ-10西宫大蜡会石家庄栾城县96Ⅸ-11南张井老虎火石家庄井陉县
十、传统医药(1项)
序号编号 项目名称 申报地区或单位97Ⅹ-1永年太和堂邯郸永年县
希望能解决您的问题。
饶阳县的历史
西汉高祖年间，饶阳始建县，以县南有饶河，故名饶阳。曾先后隶属河间郡、幽州涿郡、博陵郡，唐朝初年，属瀛州，后改属河北道深州，宋朝初年，属河北道西路深州，后改属河北道东路深州，元太祖十九年废深州，先后改属南平州、河间帅府深州、真定路晋州，直至清朝雍正二年属直隶深州，1912年为直隶省深州，1913年属直隶省范阳道，后改属保定道，1928年6月，改直隶省为河北省，饶阳县隶属河北省，1949年，河北省人民政府成立，饶阳县属河北省定县专区，1954年改属石家庄专区，1958年先后隶属沧县专区、天津市，1960年改属石家庄专区，1962年置衡水专区，饶阳县改属衡水专区，1996年，衡水撤地建市，属衡水市至今。
山西移民
饶阳有个古老的传说：我们的祖先是从山西省洪洞县老槐树底下迁来的。据史志记载：明代，曾于洪武二年（1369年）从山西榆次、永乐二年（1404年）从山西省洪洞县两次迁民至饶阳，建70余村。
迁民的主要原因是：由于中原各省长期遭受兵祸，造成赤地千里，人烟稀少。蒙古以异族人在中国建立了元朝帝国，对待汉人极其残暴。到了元朝末年，禁止汉人持兵器。大臣巴延奏请杀张、王、刘、李、赵五姓汉人，汉人几乎无生存之地。为了死中求生，颍州人刘福通首先起义，河南、两淮、山东从义之民在刘福通领导下与元兵决战，奋斗13年之久，苏北、皖北、豫、鲁之灾民死亡十之七八，造成"春燕归来无栖处，赤地千里无人烟"的景象。 刘福通失败后，元朝诸王将领各怀异志，内讧遂起，复在河南、山东、晋东、晋北、关中等地展开争夺城地的大混战，以朱元璋兵出江淮而告终。
在为时16年的战乱中，兵无粮草，杀老弱为食。百姓流亡几尽，北京收埋尸体20万。加之黄河屡次泛滥决口，百姓死亡难以计数，造成了"有田无人种，有路无人走"的惨景。
而山西当时是蒙古贵族名将察汗特木耳及其子扩特木耳（王保保）的根据地。利用山河之险统治严厉，社会比较安定，因之山西人口增长较快，而流入难民亦多，形成人稠地狭的地区。
朱元璋取得政权后，首先招募流亡，恢复社会经济，而淮北、河南、河北等处成为恢复的主要地区，故迁山西民以实之。
山西移民之中，以洪洞与附近地区之民为多，因地区集中，交通方便，故在广济寺设局驻员发给凭照川资，被迁群众在起程时，便将目前的大槐树以及树上的老鸹窝入于眼、印于脑，指为告别家乡的纪念。
注：古大槐，相传为汉槐，树身数揽，浓荫蔽数亩，因历年久远，心枯枝老，被风吹折，现为第二代大槐树。传说是古大槐树北引根上发芽长大的。现蜂虫穴居，孔隙满身，干枯于右旁。
县城两个十字街
明朝末年，吏部天官田唯嘉的生母赵氏一命归阴（注：田唯嘉之父田茂春已去世13年），吉择闰十一月十日，田唯嘉之母与其父合葬于城东新坟（注：田家祖坟在北歧河村）。按照封建教，田唯嘉回乡守丧3年，以尽孝义。田唯嘉回乡守丧，就住在城里大十字街东田府里。田府以东是县衙门，以西是城隍庙。县太爷每去城隍庙求神拜佛，都要经过田府门口。按官场惯例，县太爷是一县的父母官，他路过田府门口，田唯嘉要出来低着头迎接县太爷。而田唯嘉比县太爷的官大，县太爷要给田唯嘉叩头，跪着通过田府门前。
日子一长，县太爷心想：一个县太爷总在人家面前叩头、跪行，有失县太爷的威风，一次两次还可以，要3年哪！那可怎么办呢？县太爷灵机一动，计上心来，我何不另开一条街，不过你田府之门。于是另开了一条新路，这就是今天饶阳旧城小十字街。从此以后，县太爷出了衙门口向西走一段路，拐和南行（今党校东），再向西行（今党校门前街），过了小十字街，一直往西再向北，绕道去城隍庙进香。从此，县太爷再不叩头、跪行了。
诗经台
秦并六国，统一天下。秦始皇为了加强中央集权的封建统治，采取了一系列的措施，其中一项就是"焚书坑儒"。到了汉朝，出现了很多以口头传授《诗经》而闻名的大师，毛苌就是其中的一个。诸家中，独毛公（时人尊称毛苌为毛公）之学传于后世。
汉初，毛苌在自己的家乡今南师钦村建了一个台，名叫诗经台。毛苌在此台上给学生讲授《诗经》。村庄以台得名叫诗经，后世讹传为师钦，又以方位分为南、北、中师钦3个村庄。
毛苌在家乡讲诗经闻于世，被河间献王征为博士。后来毛苌就到了河间，所以河间有毛苌宅、诗经台、诗经村和毛公墓。
《汉书？儒林传》载：毛公，赵人。为河间献王博士。战国时饶阳属赵，故曰赵人。而河间属燕地。《太平寰宇记》曰："苌，饶阳人也。今有存宅。"清乾隆《饶阳县志》载：毛苌宅，在今师钦村。可见毛苌确系饶阳人。
杨六郎的空城计
北宋时期，在今饶阳东部南北空城一带发生一场激烈的战争。战争的双方：一方是辽国大将韩昌带领侵略军，另一方是北宋王朝派杨六郎领兵抵搞外族入侵。
辽国大将韩昌带领上万人马，气势汹汹，长驱直入。正当韩昌不可一世时，北宋王朝派能征贯战、屡建战功的杨六郎带领精兵，在今南北空城一带摆下一个空城计。韩昌中计，被四面埋伏的宋兵杀得落花流水，几乎全军覆灭。韩昌仅带领身边几百人冲出重围逃走。当地人民为了歌颂爱国将领杨六郎，就以他摆空城计的地方名为空城村，后世分为南、北空城两个村庄。
窦二墩偷驴
饶阳县大官亭村，古名蔡家庄。后世因在村东官道上修了一个亭子，招待来往官吏，改名为大官亭。
蔡家庄有位姓蔡的老人，武术高强，身体健壮，经常与儿子一起练功夫。因此，他们父子在周围远近村庄出了名。明末清初时，有一天窦二墩（《三侠剑》小说主人翁之一）深夜来到这里，去蔡老头家偷驴，恰巧被外出回家的蔡老人的儿子发现了，两个人动起手来，三下五除二，窦二墩被打翻在地。正在这时，蔡老人也被惊醒，出来喊住了儿子，问明情况，才知偷驴者是江湖上有名的窦二墩，于是便放了他。窦二墩感恩不尽，心甘乐意拜蔡老人为师，从此以后，窦二墩跟着师傅学艺多年，但蔡老人嘱咐窦二墩在任何时候都不要说他的姓名。所以，至今窦二墩这个师傅叫什么，一直没有人知道。
糟糠情
汉代曾发生过王莽（实为王郎）赶刘秀的故事。当时，刘秀力量薄弱，被王郎一路追杀，由北向南日夜奔逃。战斗中，刘秀手下有个叫宋弘的大将不幸负伤。当逃到饶阳境内时，宋弘实在走不动了，而后面追兵又紧，怎么办呢？刘秀没办法，只好将宋弘托咐给郑庄一户姓郑的人家养伤。
姓郑的这户人家很同情刘秀，而且非常善良，待宋弘亲如家人，端茶送水，好吃好喝，很是周到。特别是郑家女儿，长得虽不很漂亮，但为人正派，聪明大方，待宋弘像亲兄弟，煎汤熬药，问寒问暖，关情备至。宋弘非常感动。日子一长，两人建立了深厚的感情。宋弘伤好后，两人便结为夫妻。
后来宋弘跟随刘秀南征北战，屡立战功，终于帮刘秀得了天下。
刘秀当了皇帝后，万事如意，只有一件事使他放心不下：刘秀有个姐姐，早年丧夫，整日闷闷不乐。刘秀多次派人给她提亲，说一个又一个，姐姐就是不满意。后来，刘秀得知：姐姐看上了宋弘。他想，我是皇帝，这点事还不好办？再说，宋弘的妻子郑氏年龄大且不说，那模样和姐姐一比就差多了，便派人向宋弘提亲。谁知宋弘听后却说："糟糠之妻不下堂。"来人将宋弘的话向刘秀禀报后，刘秀深为宋弘的为人所感动，不仅没有责怪他，反而对他更加看重。从此，"糟糠之妻不下堂"的故事便不迳而走。
圣水的传说
话说刘秀集合起人马，乘追兵回城吃饭的机会，慌忙向西南方向奔去。也不知走了多少时间，来到了一个村庄，看见了一个村姑正在井台上打水，于是刘秀的人马喝起水来，井虽不大，但水很旺，千军万马喝了半天，井水也不见少。当时人们认为是皇帝之福。因此，这个村起名叫圣水。
相传刘秀坐皇帝后，念念不忘河北之难。一日他想起那位村姑，多亏了她，使我和部下喝到了水。于是下诏为村姑修庙。因为监修官是安平人，只在饶阳圣水村建了一个小圣姑庙，而在安平县大兴土木，修了圣姑台，台上又建了一个大圣姑庙。
饶阳"三桥"
刘秀带领人马，从引驾庄（今引各庄）、乘驾庄（今程各庄）起身，兼程前进，来到了今高、宋、王3桥村北。那时这一带有一条西南东北走向的滹沱河去流，挡住了刘秀人马的去路。刘秀听兵士报告，急忙从轿里钻出来，观察了一下地形地物，忽然急中生智，想出了一个主意。于是他把队伍集合起来，做了简短的动员，讲明了他的想法和打算，兵士们一听有办法过河，都喜笑颜开，异口同声地称赞刘秀的才能和智慧，七手八脚地搭起桥来，不大功夫，就用柳枝搭成了一座桥，人马顺利地渡过了河。
人们为了纪念光武帝刘秀中兴之际曾搭柳枝桥，故村名为柳枝桥村。明代燕王造反时该村杀的只剩一个老姑娘和高、宋、徐3个男孩。后来建了3个村，分别叫高柳枝桥、宋柳枝桥、徐柳枝桥。解放前每到清明节，宋、徐、高姓还到老姑坟上扫墓祭祖。燕王朱棣坐皇帝后，迁山西洪洞县民充实京畿，王氏迁入徐柳枝桥，因王氏家大户大，遂改徐柳枝桥为王柳枝桥。这就是今天五公镇宋桥、王桥、高桥3个村庄的来历。
桑树林刘秀歇脚
在今桑园村一带，古时是一片桑树林。刘秀的人马搭柳枝桥过河以后，马上构筑工事，以防追兵。这时探马来报，王莽追兵已回蓟州。刘秀这才松了一口气，这一松气不要紧，疲劳之感也就上来了，只觉两腿发酸，肚空口渴。于是刘秀下令，停止前进，就地休息。人马就在桑树林中暂时休息，有的坐下就打起盹来，有的躺在地上就睡着了，也有的人饿得实在受不了，爬到桑树上摘桑椹充饥。临走时，刘秀提笔写了一个牌子，上书"桑园"二字，挂在桑树杈上。后来人们就把桑树林旁一个小庄起名叫桑园。
铡美案》与陈世美
戏剧中有一出《铡美案》，300多年来在民间广为流传。陈世美成了喜新厌旧、忘恩负义的代名词。
这是戏剧，但不是历史。历史上确有陈世美其人，他不仅不是一个丧尽天良的小人，而且还是一个堂堂正正的县太爷。
陈世美，字熟美，原名陈年谷，祖籍直隶（今河北南宫县）。从其祖父起定居均州（今湖北省均县）。陈世美曾游学京师，遂以顺天府籍举进士，被授直隶饶阳县知县，后调刑部主政，再升郎中。那么为什么又出现了《铡美案》呢？事情得从陈世美在饶阳做知县说起。
陈世美做了知县后，他的同窗好友从湖北均州找到饶阳，想求个一官半职。陈世美盛情款待，就是不提安排官职的事。一晃半个多月过去了，陈的同窗好友生了气。认为陈世美做了官忘了知己，一气之下不辞而别。在回家的路上他越想越恨陈世美，于是就编写了一本《铡美案》，以泄私愤。他拿着写的东西，找出版商出版。出版商一看他写的东西是糟踏本朝县太爷的，不敢接收，并建议他改一下。于是他假托陈世美是宋代人，而且由大名鼎鼎的包公审其案，就这样出版了。不久，又被搬上舞台，正式演出，将陈世美丑化成了一个人人唾骂的小人。
陈世美的同窗好友，洋洋得意回到湖北均州。一进家门，他的父母便向他诉说了陈世美为其家盖了新房，并嘱咐他奋发向上，力争早日中举等事。听了父母之言，这位好友才恍然大悟，原来陈世美是一片好心。想到自己写的《铡美案》已正式出版，无法挽回，后悔莫及。
崇庆班的"护身符"
清末民初，大迁民庄的崇庆班是省内有名的戏剧班社。该班演出范围越来越大，遇到的麻烦也越来越多。为了减少麻烦，班主常相庭的亲戚南皮县张之油将一对御赐宫灯送给崇庆班。一次，崇庆班在河间演出，因为开戏前没到衙门拜访知府大人，知府便找了个错在戏箱上都贴了封条。领班的慌了神，骑马急驰回到家中，向班主报告此事。常相庭笑着说："你把这对宫灯带去，挂在台口上，按时开戏，我叫这个小府官跪着来见你。"领班星夜赶回河间。第二天，在台口上挂起宫灯，扯掉戏箱上的封条，早早开了戏。知府听到开戏的锣鼓声，大发雷霆，带领人马蜂拥而来，扬言要捆他们一串。但他走到剧场，看到台口上挂的宫灯上有御印和"如朕亲临"四个大字后，立刻傻了眼，急忙滚鞍下马，向宫灯顶礼参拜，然后灰溜溜地回衙了。第二天，派人拿着请柬把领班的请到府上，盛情款待赔礼讲和了。后来，崇庆班在河北省南部演出时，也曾被县官扣箱强迫延期演出。但这次领班的心里有了底，又把宫灯挂起来，并亲自找到衙门，对县官说："老爷，我们正愁没有台口演戏呢，好，我们也不要钱，管吃就行，我们给你唱一年。"县官一听，不知领班的葫芦里卖的什么药，当他得知台口上挂起御赐宫灯时，才知道找了麻烦，赶紧摆宴讲和。
河北习俗是什么呢?
河北的习俗：
1、扔愁帽：
扔愁帽都在除夕夜深人静之时进行。各家和户的大人、孩子，临睡前，都把头上戴过的旧帽子或旧头巾，悄悄扔到大街上。第二天，打扫街道时，再清扫到墙旮旯里，到下月十五夜晚烤“怕灵火”时烧掉。可以扔掉一年的旧愁，迎来一年的新喜。
2、荡秋千：
时节自正月初十搭秋千架开始，荡秋千的高潮却是在正月十四、十五两日。每逢元宵佳节前后，邯郸西部一带的百姓便家家产户搭起秋千架，老老少少的人们与青壮年人一同荡秋千。至此时，每个村镇还将自行或与相邻村镇举行荡秋千比赛，这个习俗倒颇有些象朝鲜民族的习俗。
3、熬粥：
腊月初八各寺院及家家户户均要熬粥，称腊八粥。腊月二十三这一天，家家户户要扫庭院，这一天被称为"过小年"，一般家家都要摆酒宴，祭灶王爷。
大年初一互相拜年，共欢同乐，初二请姑爷、姑娘回门、初三会亲家，初四会朋友，初五春节高潮结束。正月十五上元节，也称元宵节，人们耍龙灯、舞秧歌、踩高跷、玩狮子、昼夜尽欢。
4、放灯：
衡水北部的深州、武强、安平三县，元宵节都有“放灯”的习俗，在深州，正月十五俗称“小年”。旧时，这一天各家各户要张灯结彩，中午吃馒头、肉菜，放鞭炮。
人们互相宴饮，夜不为禁。这天晚上，人们用黄米面做成灯盏，用麦莛作灯捻，蘸食用油点着，散放在屋内屋外的角角落落有人把灯在自己或其他亲属的头顶、四肢放一放，据说可以消灾祈福。
5、结婚挂门窗：
在我国河北省的承德一带，有结婚挂门窗的习俗。在举行结婚仪式那天，新娘的嫁妆要先送到男家，然后由新娘的弟弟陪着新娘和送亲的人们再到男家去。等新娘新郎进入新房之后，新娘的弟弟便拿出一条门帘挂在新房的门上。
中国民间美术的地方代表
一、窗花剪纸
窗花剪纸是陕西民间最广泛、最普及的民间艺术活动。这种传统的装饰艺术源远流长，早在汉代，民间农夫女子就使用金银箔和彩帛剪成一种“方胜花鸟”，贴在鬓角以作美丽的装饰风尚，后来逐步发展，到隋唐时代，在节日、庆典用彩纸剪成各种花草、动植物、人物故事，贴在窗格上的称“窗花””，贴在门楣上的称“门签”、“门画”，婚嫁时床头、墙炕上的称“贴花”、“喜花”、“顶蓬花”等；宋代就有了系统的各种剪纸讲究，使“喜花”、“礼花”、“门花”在婚嫁上应用到丧礼和日常生活中，特别是丧葬，有长筒形的各种“葬仪花”；明清时期，女子出嫁，十分讲求“上炕剪子”（即会剪各种窗花、衣样等刀剪工艺活路），所谓“上炕剪子下炕镰”。发展到近现代，陕西各地农村，上至老年妇女，下至青少年女子，几乎家家都有剪贴窗花的习俗，多数人都会剪出个“花鸟虫鱼”来，许多家户，均保存有“窗花底样”，逢年过节，前后窗格、墙头，都贴有各种人物、戏曲、山水、花鸟虫鱼、家禽、兽物等剪纸和窗花，尤其以剪纸最为普遍。每逢红（喜庆）白（丧葬）事、喜庆、节日，都要剪贴各种“花格”、“花边”、单、双“喜”字、“吉祥图”、“太极图”等，把房间、堂屋布置得有条有理，美观鲜沽。这种习俗，代代相传，有增无减，日渐兴盛。在许多农户，窗花剪纸成为择婚的条件之一，如某某姑娘“能描（绘）、能剪（窗花、衣服样式、款式）、能扎（绣工）”，就被农家竞相择婚，同时，这种剪纸工艺也成为人与人、户与户之问，求美、比美、争胜的风俗内容之一。这都充分反映了陕西民间各族人民的共同心理。
陕西窗花剪纸，陕北、关中、陕南三个地域之间，各有特色和差异，这在很大程度上取决于区域文化传统的差异。至于个人风格的差异，则取决于民间艺术家素质的差异，除了先天性因素外，阅历、文化修养、个人爱好也是民间艺术家的重要后天因素。陕北窗花剪纸，在全国较有名气，这是由于延安革命根据地的艺术家广为扶植、引导、介绍的结果，当然，其窗花艺术的蕴藏和质地之雄厚，是历史形成的。陕北窗花比较浑厚、纯真，自然成趣，反映了陕北人民的质朴和敦厚，其山水人物、各种山区风情跃然纸上；关中的窗花剪纸，略显粗犷兼有巧思，许多窗花剪纸有粗有细，巧、捷玲珑，题材多而广，形式杂而巧，并且，不以“识字”作为标准，许多不识字的老年妇女，所剪出的窗花，其巧思与结构，令识字者“瞠目哑舌”、赞叹不已；陕南一带的窗花，相对之下，较关中为少，但各种剪纸、工艺较多且广泛，商洛、安康、汉中等地的剪纸、工艺还享名省内外。
在繁浩的窗花剪纸中，戏剧人物、戏剧故事、花鸟虫鱼、禽兽龙麟以及各种风习、世俗等方面的选题，是窗花剪纸的主要内容。其色调一般是单色（黑或某一种单彩），也有各种彩色窗花（彩纸或染成色纸），窗花剪纸构图精巧，一般线条、线体互相接连，不能断笔断头断线。所以，构图必须单纯、优美，不能过于细碎、琐繁，以免剪刀难于开合。
陕西窗花剪纸有名者！
一朝邑剪纸朝邑窗花剪纸，属陕西东府具有特色的一派，它较其它县的窗花古朴、秀丽，式样略长，色彩独具，其内容以剪各种戏剧人物为最有名，参加省展出的名品资料，现存陕西省群众艺术馆。
二永寿剪纸永寿剪纸的构图、风格，被称为巧捷浑厚，有山区、平原人民生活风俗奇趣。农村妇女安玉芳，60多岁，被称为专家“花匠”，参加过省、地、县三级美术大赛；夏玉梅，古屯乡妇女，善剪各种飞鸟，得意之作《百鸟朝凤》驰名国内，并赴法国展出。
三岐山、凤翔剪纸凤翔县彪角乡卧龙村，被称为“剪纸村”，李拉翠是该村最有名者，可剪上千种花样，窗花比其它县大一倍，构图丰满，新奇别致，属真正的传统的岐（山）凤（翔）窗花。岐、凤窗花在该地农户中，多被当作家庭副业，每年秋后动剪，“腊八”（腊月初八日）上市，十余对可卖几角钱，远销凤翔县城、蔡家坡、太白县等地，有的巧手妇女，一年卖“彪角窗花”，可得数百元收入。
四大荔窗花大荔县流行皮影戏，其刻技高超，民问纷纷仿效，因而窗花剪纸随之兴起。窗花中各种戏剧人物、故事因此而盛行当地，家家户户窗格、院墙，无不张贴各种窗花剪纸花样，其人物活灵活现；另外，各种花鸟虫鱼剪纸，也不绝于各户窗棂。
五安塞剪纸安塞剪纸名驰国内外，在手法上，分阳刻、阴刻两种手法。阳刻，线条粗壮有力，黑白分明；阴刻，大刀阔斧，有如画像、木刻。在省上举办的剪纸展览中，安塞妇女张芝兰的《三个老汉》获二等奖、高全爱的《骑驴婆姨》获一等奖，他们还展出了众多的传统、故事、童话剪纸系列，如《老鼠嫁女》、《王祥卧冰》等，也获得好评。安塞剪纸现已成为陕西的一支流派和风俗画劲旅。
六定边剪纸 定边剪纸是“三边”剪纸的主要部分，其剪纸有浓厚的人情味和浓郁的生活气息，在造型上酷似黑白木刻，题材广泛，风格独具一格。
陕西是民间艺术大省，窗花剪纸在全国享有很高的声誉，建国后，先后被国家文化部命名为“剪纸之乡”的有：安塞、洛川、富县、旬邑、定边、靖边6个县，还有宝鸡、凤翔、千阳、澄城、华县、合阳、大荔、延长、黄陵、佳县、高陵等县，作品在国内外多次展出并获奖，有些剪纸艺术家被邀请出访法国、美国、日本等几十个国家，如为陕西、为中国赢得了荣誉的高陵县耿镇剪纸艺人王顺喜（男），剪纸从不绘大样，也不下底样，总是按心中的“心图”，以眼定线与剪接连不断地剪，剪出成千过万的各种花虫鸟鱼及人物。他从八岁开始和父母学剪纸，到40多岁已剪纸30多年，每年腊月出售数斤至数十斤，所剪人物和鱼鸟，翻栩如生，多用淡色漫纸，色调自然而巧捷。1980年，美国友人访问咸阳之机，邀请他现场剪纸，他一不打稿，二不仿人，双手一时剪出几出戏剧人物，被拍成电视纪录片，广为传播。
二、凤翔木版年画
凤翔木版年画，据史料所考，迄今已有476年历史。按从事其业的一个家族一幅祖宗档案记载，明正德二年(1507)肖里村邰氏家族已有八户从事年画副业生产；清乾隆五十五年(1790)前，邰氏已开办早期年画“画局”，以后一直延续六代人190多年。凤翔木版年画从小到大，由粗到精，经过了多次起落、兴衰，成为中国西北地区首屈一指的民间年画胜地。邰氏《世兴画局》在近两个世纪的进程中，立足凤翔，面向全国，打向国外，起到了较大的促进作用。
木版年画从画稿、雕版、印刷到绘彩，都是农民在农闲时手工操作的。清代以前，年画主题主要是门神，而且主要是笔画染色；到清代中期的嘉庆、道光年问，年画由印墨线手工染色，已逐步改变成全部套版印刷，如大门神秦琼、敬德、方弼、方相等，但如胡须、眉毛部分还是笔描。生产村、户除肖里村外，还有北肖里村和陈村镇，三个村共三十多家，有正式的“画局”六家，种类除了十多幅大门神、大墙画外，其余都是中小型门画及神福，如“六全神”、“福禄寿三星”、“二十四孝”、“春牛图”、“二十四节气”、“药王”等，年产十多万张，主要销往陕西关中、甘肃及宁夏、青海等省份。清末民国初，年画生产发展到六、七十家，圆局有十多家，生产门画、大中小门神约四十多种；造型有文武式，站、坐、骑马式，形象多属历史人物，如商代的方弼、方相，唐代的秦琼、敬德、魏征、盖苏文，宋代的包文拯；还有神话故事人物，天官、福、禄、寿三星，刘海、钟馗、神判等，六全神、槽马、槽猴；灶神有单灶神、双灶神、单印架、双印架、花瓶、灯笼灶等；仅“谷雨”画，就有五十多种，《十二相》、《四时报喜》等就有四十多种。年画年产量400万张以上，销往全国十多个省市。陕、甘、宁、青、豫、四川等一些省份的农村，处处张贴凤翔的各种年画和灶神，已成定俗，年画客商成批从凤翔进货，运回各地畅销。抗日战争到建国前，年画生产一度低落，但产量还保持年产600多万张左右。特别是套印出银色（也叫印银）、描金以后，群众如获至宝，陕、甘、宁、青地区人民，给这种年画，起了一个美名，叫“西凤世兴画局”的《金三裁》名牌年画。
建国后，从1950年到1963年，南、北肖里村，组织起百人以上的“年画会”，投股金人股，全用机制的白办公纸、白报纸，生产六神门神，年产300多万张，仍销往西北各地。后由于各种运动，年画生产未恢复到建国前数量。1978年中共十一届三中全会后，凤翔木版年画有了新生，加上全国及省、市美术工艺界的关心支持，研制出各种年画近百种，年产又恢复到300多万张以上。以后他们又组织起“南肖里民间工艺美术研究会”和“凤怡木版年画研究会”两大家，加上个体户57家，在全国性产销订货会上，全国18个省市订货，促使年画年产1000万张以上，并销往西欧、南洋、日本等十多个国家。
凤翔木版年画，以其风格独特大方，概括性强、简练、艳丽，实空对比强烈，主题突出，有浓厚的意境，健康的民族民间传统美感，成为民间尊崇流行的一种欣赏、张贴、馈赠佳品，闻名于国内外。
三、凤翔泥塑
陕西凤翔县六营的彩绘泥塑，迄今已有400多年历史。
泥塑的制作：先制胶泥，多选用细质土，加上胶水，反复压、踩、揉、蹈而成。制泥塑时，先在撮好的雏型上画原稿，搞稿制模，按模翻拓，粘合修饰，使之成型，再用土兑胶，以墨色勾线，然后染色点彩，晾干后刷一层胶水即成。彩绘泥塑有戏剧人物、神话人物、飞禽走兽一百多个品种。这些泥塑，色彩绚丽明快，造型夸张、简练、质朴大方，妙趣横生。最受人欢迎的是卧牛、立虎、挂虎、胖娃娃等。这些彩绘泥塑，多被西北各省农村视为逢年过节的佳品，或是给孩子做满月的纪念品、家庭日常摆设的装饰品、馈赠亲友的礼品。近几年，凤翔彩绘泥塑已被陕西省列为旅游纪念品，对外大量供应。 民间艺术综述
河北省地处黄河中下游流域，是中华民族发祥地之一，也是全国唯一的兼有平原、草原、高原、山地、湖泊和海滨的省份。悠久的历史、灿烂的文化、优越的自然条件，孕育了绚丽多彩、形式多样的民间艺术。河北民间艺术的地方戏曲、民间曲艺、民间歌舞、乡村古乐、民间美术、特色工艺、沧州武术、吴桥杂技，在国内外都是享有盛誉的。这些艺术从不同角度表现出的中华民族文化传统，其共同特色是起源于民间生活，有的是从历史上传承下来的，有的是从外地移植过来的，有的是在新的形式下创新的，最终逐步形成浓厚的地方特色，深为广大群众所喜爱，不仅在历史上有一定的影响，而且至今仍然有着绵延不断的艺术生命力。河北民间艺术在历史发展的长河中，对人民群众陶冶情操、娱乐身心、抒发情感、交流思想，起到了无形纽带的作用，为促进河北省的社会进步，曾做出过彪炳史册的贡献。1949年后，河北民间艺术得到了全面系统的整理挖掘，进入了全面复兴的时期。1978年以来，这些艺术重又焕发出了勃勃生机，并增加了新的时代特色。如今，随着社会的发展，科技文化的进步，在建设具有中国特色的社会主义的千秋大业中，河北民间艺术更以其独具的艺术魅力，为凝聚人心、营造健康的精神氛围，促进中外文化交流，服务于经济建设，发挥着推进政治、经济、文化全面发展的社会功能。
一、民间美术
河北民间美术包括民间绘画、雕刻、手工艺、历代书法碑帖、寺墓壁画等内容，其中历代书法碑贴是研究历史文物、书法艺术的重要资料，而寺墓壁画则是研究壁画艺术和美术史的重要资料，这些珍贵的文化遗产，具有很高的艺术价值和文物价值。民间绘画取材于民间生活，在继承传统绘画风格的基础上有所发展创新，也是河北民间美术的重要组成部分。河北省的手工艺品，数量众多，艺术成就丰厚。不仅有历史悠久的传统陶艺，如定窑、磁窑、邢窑和黑陶等，还有巧夺天工的雕刻艺术，如泥玩具、剪纸、皮影、蜡染、石雕、骨雕、木雕、贝雕等；不仅有惟妙惟肖的装饰工艺，如滕氏布糊画、花丝、花丝首饰、花丝摆件
1、玉田泥玩具
河北玉田是一个与玉发生关系，极受历代一些帝王和有关专家、学者珍视的古县城。它位于京津唐三市中心，3000多年前为燕国初都所在地，春秋时期归属无终子国，唐初设为无终县。自女皇武则天时期以晋代干宝志怪小说《搜神记》中“阳伯雍无终山种玉”①的故事而更称为玉田县。自1993年中华人民共和国文化部命名玉田县为“中国民间艺术之乡（民间泥塑）”以后，俞加不言自名，炫人眼目。
玉田泥人生产已有二百余年的历史，其产地主要分布在戴家屯、西高丘等几个村。1981年乡土玩具专家、中国美术馆研究员李寸松先生来玉田泥塑之乡考证：早期玉田泥人动物作品与玉田出土的陶猪、陶马、泥埙(哨)等汉墓明器颇如孪生。可见民间泥塑源远流长。历史的长河，孕育和造就了玉田这块神奇的土地。清光绪年间，以刘凯（1870--1961）为代表的泥玩具艺人，随着当时北方盛行的《安天会》（西游记）、《南西厢记》、《宝剑记》等昆戈戏剧的盛行和杨柳青年画的流行，对丰富手捏戏文内容的泥人题材，产生了很大的影响。后来将玉田泥人延续下来的著名艺人有刘俊祥、王希庆、刘广田、吴玉成。□
二、民间戏剧
河北具有古老的传统戏曲。金、元杂剧就是在河北省境内盛行之后，南下传播到江浙一带的。明清以来，弋阳、昆山、梆子、二黄等戏曲声腔，先后在河北盛行。20世纪40年代末，影响最大、发展最快的河北地方剧种，主要有河北梆子与评剧。在河北流行的剧种有30多个，其中河北土生土长的有26个，代表性的有河北梆子、保定老调、安国老调、平调落子、新颖调、横歧调、哈哈腔、四股弦剧、评剧、唐剧、唐山皮影、保定皮影、南辛庄木偶戏、固义摊戏、丝弦戏、坝上二人台、海兴南锣等。
三、民间曲艺
河北民间曲艺艺术历史悠久，曲种繁多，节目丰富，在各地流传的主要曲种有西河大鼓、乐亭大鼓、任丘大鼓、晋州龙鼓、赞皇旗鼓、安国架鼓、高邑腰鼓、常山战鼓、藁城金钹战鼓、沧州木板大鼓、木板书、十不闲以及单弦、平书、相声、数来宝、快板书、三句半等30余种。这些曲种，有的演唱长篇大书，有的演唱小段，多年来流传下来的大小书目数以千计，从事这些曲艺的专业演员和农村业余说唱艺人数以万计。
四、民间歌舞
河北民间歌舞包括民歌、吹歌、歌舞等形式与内容。其中，河北民歌多为民间口头创作，内容丰富风格多样，反映广阔的历史生活画卷，表达了人民群众的心声。河北吹歌是一独具风采的民族民间乐器演奏形式，其乐器多以唢呐为主，配以管子、笙、笛、板胡伴奏乐器以及锣、鼓、钗等打击乐器，在民间逢年过节、婚丧嫁娶或喜庆之日，进行演奏。河北歌舞基本上以秧歌为主，其它还有各种灯类、鼓类以及借用道具表演的狮子舞、竹马、旱船、花船、小车、大头舞等146种。
五、民间古乐
河北乡村古乐活跃于河北乡村，完整保留下来的主要有邢台市广宗的太平道乐、巨鹿道教音乐班打醮科仪音乐、廊坊市固安县屈家营音乐会、军卢村义和团音乐。这四种音乐的共同特点是披着宗教外衣，却完全体现着民族文化传统，均可以称之为僧儒道三家并用的庄重典雅音乐。这些珍贵的古代文化遗产是我国民族音乐的瑰宝，以其古朴、优雅、独特在民间音乐大花园中争奇斗艳。
六、民间武术
中国有民间武术129个拳种，其中52个发源于河北省。这52个拳种主要分布于沧州、邯郸、保定、唐山、廊坊、衡水、邢台等地。
现存规模和影响较大的有沧州的八极拳、劈挂拳、燕青拳，邯郸永年的杨式、武式太极拳，廊坊的八卦掌、邢台的梅花拳、深州的形意拳等。
七、民间杂技
河北杂技，历史悠久，源远流传2000多年。中国杂技之乡有多个，就历史、民间基础与国内外影响而言，河北吴桥是最负盛名的。河北吴桥发祥地是杂技摇篮，享有杂技之乡的盛誉，驰名中外。
据调查，在民国初期，吴桥杂技内容可分为13种类型：一、武术；二、顶技；三、口技；四、蹬技；五、手技；六、车技；七、马戏；八、高空节目；九、踩钢丝；十、钻技；十一、口捻子；十二、魔术；十三、其它(如踢毽子、抖空竹等)。归纳起来包括武术、杂耍、驯兽、幻术四大门类。
现今吴桥杂技在原来的基础上，又创建和改进了许多新的节目，例如狮子舞、龙灯舞、套圈舞、彩绸舞、中幡、飞钣、十字飞人、双层秋千、脑担子、大飞吊子、飞车走壁、大型魔术等。
在历史上，吴桥县产生过许多著名的杂技艺人。仅在清代，吴桥就造就了许多蜚声中外的杂技名流和杂技世家。如，五代耍熊的狗熊程一家，号称大王一的巨型魔术大师穆成林，曾经赢得埃塞俄比亚皇帝叹服、获得一枚金质奖章的姚振奎，多次在皇宫中献艺的中国民间戏法老前辈蒋德成，创办中国第一个大马戏团并享誉东南亚的杂技大师孙富友等，都是吴桥籍杂技艺人。
在全国各地的杂技团体与世界28个国家的杂技团，都有吴桥籍杂技艺人，故国内杂技界有没有吴桥人不成杂技班之说。吴桥全县目前共有杂技团29个，共有演员900余名。
基于吴桥杂技在海内外的深远影响，以及其广泛的群众基础，河北省于1987年开始举办中国吴桥国际杂技艺术节，至今已举办过八届(1987，1989，1991，1993，1995，1997，1999，2001)，共有来自亚、非、欧、美、澳等五大洲的近百个国家参加的世界杂技盛会。该杂技节逢单年举行，一般在10月最后一周或11月的第一周举行，会场设在省会石家庄，艺术节以沧州铁狮子镇海吼为范本，以象征和平、友谊的绿色为底色，制作了节徽，设金狮、银狮、铜狮奖。此举不仅促进了中外杂技艺术的交流，而且也促进了河北对外文化和社会的全面发展。
