各位朋友大家好，欢迎大家浏览文章金兰民间故事，关于金兰民间故事在本篇文章有详细的介绍，希望对大家有所帮助。如果可以帮助到大家，还望关注收藏下本站，您的支持是我们最大的动力，谢谢大家了哈，下面我们开始吧！
文本目录
中国古代民间四大爱情故事？
中国古代民间的四大爱情故事，其实有两种说法。比较传统的说法是：《梁山伯与祝英台》、《许仙与白娘子》、
《柳毅传书》、
《董永与七仙女》； 另一种说法是：
《梁山伯与祝英台》
《许仙与白娘子》
《孟姜女》
《牛郎织女》。
无论是是哪一种说法，其实都说明了人民对美好爱情的向往，其中被大家熟知的就是《梁山伯与祝英台》和《牛郎织女》，虽然都是以悲剧收场，但只要坚守爱的真谛，爱情就在前方不远处等着我们。
《梁山伯与祝英台》讲的是东晋时期，祝英台女扮男装前往杭州求学，路遇梁山伯，因志同道合而结为兄弟并同窗三载。后祝英台归家，行前托媒师母许婚梁山伯。十八相送，祝英台以“妹”相许。梁山伯知情，往祝家求婚，此时，祝父公远已将女许婚马太守之子马文才。梁祝二人楼台相会，之后，梁山伯抱病归家，病亡。祝英台新婚之时，花轿绕道至梁山伯坟前祭奠，惊雷裂墓，英台入坟。梁祝化蝶双舞。
民间另有传说两人实际上相差了八百多年，梁山伯是明代人，祝英台是南北朝人。祝英台是侠女，劫富济贫，三去太守家盗银，后中埋伏被乱刀砍死，百姓将其厚葬；梁山伯是宁波府银县县官，死后入葬挖墓时，恰巧刨出祝英台的墓碑，风水看好，另择地而葬又不妥，故合葬，立碑，黑为梁，红为祝，有文人心生奇想，敷衍出一曲惊天地泣鬼神的爱情故事。
《牛郎织女》牛郎与织女的凄美爱情故事，大约是发生在西周时代，当时的奴隶社会，等级十分严苛，这个故事就是一般人追求幸福的心声与饱受压抑的写照，托言天上双星，也就是人间的实情。
是流传在我国民间历史最优秀的传说之一，织女是中国神话中的天帝孙女，工作是编织云彩，后私自下凡与牛郎结合，西王母发现后，用发簪一划，牛郎与织女之间出现了一条天河（即银河）将两人分开。以后每年七月初七（阴历）才得在鹊桥（喜鹊搭建的桥）上相会一次。牛朗织女每年七月七日相会的说法，成为了我们今时今日的七夕七巧民间信仰。
《许仙与白娘子》
故事成于南宋或更早，在清代成熟盛行，是中国民间集体创作的典范。冯梦龙《警世通言》所收《白娘子永镇雷峰塔》，是能见到的最早的一篇的《白蛇传》。由“许仙与白娘子游湖借伞”、“白娘子饮雄黄酒现原形”、“盗仙草救许仙”、“水漫金山”、“断桥相会”、“法海将白娘子罩于金钵压在雷峰塔下”、“小青迫法海进蟹腹”等脍炙人口的情节组成。
在峨眉山经过千年修炼的两位蛇仙，来到人间的西湖，化作美丽的少女白娘子和青儿。她们在雨中遇到青年许仙，白娘子与许仙萌生爱情，结为夫妇。和尚法海认为此乃妖孽为害，遂蛊惑许仙于端阳节以雄黄酒灌醉妻子，白娘子醉后显露蛇形，吓死许仙。白娘子醒后惊痛不止，舍生忘死去仙山盗回仙草，救活许仙。
不料许仙病后初愈，又被法海诱上金山寺。白娘子和青儿赶到，法海却不准许仙出见，白娘子无奈，与青儿调动水族，水漫金山，法海请来神将护法助战，不想中了法海禅师的计谋，被装进了一个很小的钵盂里，压在了雷峰塔下面，从此失去了人身自由和天伦之乐。
《柳毅传书》说的是洞庭龙君的女儿，远嫁给泾川龙君的次子，丈夫虐妻成性，将她赶出龙宫，放牧羊群。龙女求助无门，掩面哭啼。书生柳毅路遇此事，慨然代龙女传书报讯，龙女得以被救回龙宫与家人团聚。龙女感谢柳毅大恩，心生爱慕，龙王也想将女儿嫁与柳毅。但柳毅传书是仗义执言，本无私念，就拒绝了婚事。柳毅回家后先后娶了两位夫人都不幸死去。后与一渔家女成婚，貌似龙女，后发现此女就是托书的龙女。此后，夫妻相敬如宾，白头偕老。
《董永与七仙女》
董永的故事是有出处的，它见之于史乘、类书、笔记、子集之中较早的有三四处。普遍地认为他是汉代青州千乘人，在今山东北部，至于他卖身葬父途遇仙女的故事的发生地点，则说法不一。
董永卖身葬父，在傅员外家为奴。玉帝第七女同情董永遭遇，私自下凡，与董永结为夫妇。七仙女一夜织锦10匹，帮助董永改三年长工为百日。百日期满，夫妻双双把家还，这时候玉帝却命令七仙女回到天庭，为了董永，七仙女忍痛与丈夫决别。
传说讲述的是董永卖身葬父，孝行感动了七仙女，下凡与他结为夫妻。一夜之间织了十匹锦布，帮助董永偿债赎身。奴役期满，夫妻双双把家还，这时候玉帝却命令七仙女回到天庭，为了董永，七仙女忍痛与丈夫决别的爱情故事。
《孟姜女》来源于中国民间故事“孟姜女哭长城”。她是秦国的一名女子，在新婚之夜，丈夫范喜良被抓去修长城。孟姜女不远万里为丈夫送去御寒的衣物，花了很长时间才到长城，然而最后却被告知丈夫已经死了，尸体也被埋在长城之下。孟姜女放声大哭，最终哭倒长城，找到了丈夫的尸体。
中国四大民间故事的白蛇传
清明时分，西湖岸边花红柳绿，断桥上面游人如梭，真是好一幅春光明媚的美丽画面。突然，从西湖底悄悄升上来两个如花似玉的姑娘，怎么回事？人怎么会从水里升出来呢？原来，她们是两条修炼成了人形的蛇精，虽然如此，但她们并无害人之心，只因羡慕世间的多彩人生，才一个化名叫白素贞，一个化名叫小青，来到西湖边游玩。 偏偏老天爷忽然发起脾气来，霎时间下起了倾盆大雨，白素贞和小青被淋得无处藏身，正发愁呢，突然只觉头顶多了一把伞，转身一看，只见一位温文尔雅、白净秀气的年轻书生撑着伞在为她们遮雨。白素贞和这小书生四目相交，都不约而同地红了红脸，相互产生了爱慕之情。小青看在眼里，忙说：“多谢！请问客官尊姓大名。”那小书生道：“我叫许仙，就住在这断桥边。”白素贞和小青也赶忙作了自我介绍。从此，他们三人常常见面，白素贞和许仙的感情越来越好，过了不久，他们就结为夫妻，并开了一间“保和堂”药店，小日子过得可美了！ 由于“保和堂”治好了很多很多疑难病症，而且给穷人看病配药还分文不收，所以药店的生意越来越红火，远近来找白素贞治病的人越来越多，人们将白素贞亲切地称为白娘子。可是，“保和堂”的兴隆、许仙和白娘子的幸福生活却惹恼了一个人，谁呢？那就是金山寺的法海和尚。因为人们的病都被白娘子治好了，到金山寺烧香求菩萨的人就少多了，香火不旺，法海和尚自然就高兴不起来了。这天，他又来到“保和堂”前，看到白娘子正在给人治病，不禁心内妒火中烧，再定睛一瞧，哎呀！原来这白娘子不是凡人，而是条白蛇变的！ 法海虽有点小法术，但他的心术却不正。看出了白娘子的身份后，他就整日想拆散许仙白娘子夫妇、搞垮“保和堂”。于是，他偷偷把许仙叫到寺中，对他说：“你娘子是蛇精变的，你快点和她分手吧，不然，她会吃掉你的！”许仙一听，非常气愤，他想：我娘子心地善良，对我的情意比海还深。就算她是蛇精，也不会害我，何况她如今已有了身孕，我怎能离弃她呢！法海见许仙不上他的当，恼羞成怒，便把许仙关在了寺里。 “保和堂”里，白娘子正焦急地等待许仙回来。一天、两天，左等、右等，白娘子心急如焚。终于打听到原来许仙被金山寺的法海和尚给“留”住了，白娘子赶紧带着小青来到金山寺，苦苦哀求，请法海放回许仙。法海见了白娘子，一阵冷笑，说道：“大胆妖蛇，我劝你还是快点离开人间，否则别怪我不客气了！”白娘子见法海拒不放人，无奈，只得拔下头上的金钗，迎风一摇，掀起滔滔大浪，向金山寺直逼过去。法海眼见水漫金山寺，连忙脱下袈裟，变成一道长堤，拦在寺门外。大水涨一尺，长堤就高一尺，大水涨一丈，长堤就高一丈，任凭波浪再大，也漫不过去。再加上白娘子有孕在身，实在斗不过法海，后来，法海使出欺诈的手法，将白娘子收进金钵，压在了雷峰塔下，把许仙和白娘子这对恩爱夫妻活生生地拆散了。小青逃离金山寺后，数十载深山练功，最终打败了法海，将他逼进了螃蟹腹中，救出了白娘子，从此，她和许仙以及他们的孩子幸福地生活在一起，再也不分离了。
中国四大民间故事的白蛇传
《白蛇传》在中国广为流传，开始时是以口头传播，后来民间以评话、说书、弹词等多种形式出现，又逐渐演变成戏剧表演。后来又有了小说，民国之后，还有歌剧、歌仔戏、漫画等方式演绎。
到了现代也有根据《白蛇传》拍成的电影，编排成的现代舞，新编的小说等。这个故事以《白蛇传》的名字出现大抵出现在清朝后期，之前并没有一个固定的名字。
《白蛇传》不但在国内流传，在日本也有拍成的电影。法国汉学家儒莲也曾将《白蛇传》翻译成法文。由于《白蛇传》的故事早期以口头相传为主，因此派生出不同的版本与细节。
原来的故事有的到白素贞被镇压到雷峰塔下就结束了，有的版本有白蛇产子的情节，还有版本有后来白蛇之子得中状元，祭塔救母的皆大欢喜的结局。
但这个故事的基本要素，一般认为在南宋就已经具备了。目前发现《白蛇传》的最早的成型故事记载于冯梦龙的《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》。
清代初年黄图珌的《雷峰塔》（看山阁本），是最早整理的文字创作流传的戏曲，他只写到白蛇被镇压在雷峰塔下，并没有产子祭塔。
后来又出现的梨园旧抄本（可能是陈嘉言父女所作，现存本曲谱已不全），是广为流传的本子，有白蛇生子的情节。
人物介绍：
1、白素贞
白素贞，出生于四川成都青城山，是一条修行千年的白蛇精。传说为黎山老母弟子，为古代民间四大爱情传说之一《白蛇传》的主人公。白素贞在青城山和峨眉山修炼得道，法术高强。
她美貌绝世，明眸皓齿，倾国倾城赛天仙，集世间美丽优雅而高贵于一身。天性善良菩萨心肠，用岐黄医术悬壶济世造福黎民百姓，功德无量。
白素贞和许仙邂逅于西湖，而后一见钟情，喜结连理。金山寺僧法海蛊惑许仙，离间其夫妇，许仙听信谗言，弃家出走金山。白素贞至金山索夫，与法海发生争斗致使水漫金山。
法海用强力拆散他们，把白素贞压在雷峰塔下。二十年后白蛇儿子许仕林中状元孝感动天，白蛇终得出塔，归位仙班。
2、许仙
许仙，字汉文，在是中国古代民间传说《白蛇传》或《白娘子传奇》中的男主人公。在早期的传说中，许仙名为“希宣赞”后来又有“奚宣”、“许宣”之名。
3、法海
历史上真实的法海确有其人，虽然原型身份尚有争论，但已经可以确定他是一位得道高僧，更有观点认为他是一位对中国佛教发展有卓越建树的唐代高僧。
历史上名为法海的僧人有数位，名最著者为金山寺法海禅师。在影视剧中，法海则是一个被成功塑造的角色：无论是《新白娘子传奇》中的老法海，还是《青蛇》中的酷法海。
都是剧中情节表现不可或缺的重要角色，给人留下了亦正亦邪、亦执着亦阴险、亦冷酷亦多情的多重印象，让人不由得或深思、或纠结、或崇拜、或憎恨。
代理电线电缆哪家好?德国品牌POGRAY很可靠!在郑州看过来!

德国宝格雷电线
广告
相关问题全部
四大神话故事,有白蛇传……
四大民间传说；《牛郎织女》《孟姜女哭长城》《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》四大民间爱情传说。
四大神话故事；女娲补天、共工触山、羿日除害、嫦娥奔月 。
12 浏览743 2016-06-11
中国民间四大爱情故事的白蛇传
故事成于南宋或更早，在清代成熟盛行，是中国民间集体创作的典范。冯梦龙《警世通言》所收《白娘子永镇雷峰塔》，是现在能见到的最早的一篇的《白蛇传》。由“许仙与白娘子游湖借伞”、“白娘子饮雄黄酒现原形”、“盗仙草救许仙”、“水漫金山”、“断桥相会”、“法海将白娘子罩于金钵压在雷峰塔下”、“小青迫法海进蟹腹”等脍炙人口的情节组成。在峨嵋山经过千年修炼的两位蛇仙，来到人间的西湖，化作美丽的少女白娘子和青儿。她们在雨中遇到青年许仙，白娘子与许仙萌生爱情，结为夫妇。和尚法海认为此乃妖孽为害，遂蛊惑许仙于端阳节以雄黄酒灌醉妻子，白娘子醉后显露蛇形，吓死许仙。白娘子醒后惊痛不止，舍生忘死去仙山盗回仙草，救活许仙。不料许仙病后初愈，又被法海诱上金山寺。白娘子和青儿赶到，法海却不准许仙出见，白娘子无奈，与青儿调动水族，水漫金山，法海请来神将护法助战，不想中了法海禅师的计谋，被装进了一个很小的钵盂里，压在了雷峰塔下面，从此失去了人身自由和天伦之乐。
13 浏览503 2018-04-20
中国的四大民间故事
牛郎织女,孟姜女(孟姜女寻夫),白蛇与青蛇(白蛇传),梁山泊与祝英台
你不是求完整故事吧。。。那也太长了哦，而且估计看到名字就知道内容了，都是耳熟能详的故事了
259 浏览3676 2017-11-24
中国四大民间传说的四个故事
有 <牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》
《白蛇传》
《白蛇传》由“许仙与白娘子游湖借伞”、“白娘子饮雄黄酒现原形”、“盗仙草救许仙”、“水漫金山斗法海”、“断桥相会”、“法海将白娘子罩于金钵压在雷峰塔下”、“小青迫法海进蟹腹”等脍炙人口的情节组成。《白蛇传》最早出自冯梦龙整理的话本《白娘子永镇雷峰塔》，提起这则故事人们自然会联想到杭州西湖的石桥（断桥）、夕照峰上的雷峰塔以及镇江的金山寺等景点。但是，据史学家新的探源考证，《白蛇传》的故事起源于北宋时期，发源地在今河南鹤壁黑山之麓、淇河之滨的许家沟。黑山又名金山。早在魏晋时期，左思就在《魏都赋》中记载了“连眉配犊子”的爱情故事：“犊子套黄牛，游息黑山中。后与连眉女结合，俱去，人莫能追。”后来这一故事衍化为“白蛇闹许仙”的故事，故事主人公也由“连眉女”衍变为白蛇。相传，白蛇闹许仙里的白蛇精，当年曾被许家沟一位许姓老人从猛禽口中救生。白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。婚后，她经常用草药为村民治病，使得附近“金山寺”的香火逐渐冷落。黑鹰转世的金山寺长老法海和尚十分恼火，决心破坏许仙的婚姻，置白娘子于死地，于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。
董永与七仙女
在民间广为流传着董永与七仙女美丽的古代爱情传说，据考证主人公董永是山东滨州博兴县人。传说讲述的是董永卖身葬父，孝行感动了七仙女，下凡与他结为夫妻。一夜之间织了十匹锦布，帮助董永偿债赎身。奴役期满，夫妻双双把家还，这时候玉帝却命令七仙女回到天庭，为了董永，七仙女忍痛与丈夫决别的爱情故事。
梁山伯与祝英台
梁山伯与祝英台的故事在民间流传已久，事见《梁山伯宝卷》、《华山畿》乐府及《访友记》、《同窗记》传奇，又名《双蝴蝶》。诸多的戏曲剧种都搬演过这一经典的爱情名剧，其中以越剧的《梁祝》和川剧的《柳荫记》最为知名。该剧的大意是：东晋时，祝英台女扮男装前往杭州（川剧为尼山）求学，路遇梁山伯，因志同道合而结为兄弟并同窗三载。后，祝英台归家，行前托媒师母许婚梁山伯。十八相送，祝英台以“妹”相许。梁山伯知情，往祝家求婚，此时，祝父公远已将女许婚马太守之子马文才。梁祝二人楼台相会，之后，梁山伯抱病归家，病亡。祝英台新婚之时，花轿绕道至梁山伯坟前祭奠，惊雷裂墓，英台入坟。梁祝化蝶双舞。关于梁山伯与祝英台这两个人，曾有资料这样记载：梁是明代人，祝是南北朝人，两者相隔千年。祝本是侠女，劫富济贫，曾三去马太守家盗银，最后中马之子马文才埋伏死于乱刀之下。百姓将其厚葬并在坟前立碑，正面刻“祝英台女侠之墓”，背面详记其事。年久，该碑下沉于地下。梁为浙江宁波府银县县官，清正廉洁，中年丧妻，无子，死后入葬时刨出祝之墓碑，众惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，为梁择地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者为梁，红者为祝……从此演绎出动人的传说。据悉，“梁祝文化”正在申请联合国“人类口头和非物质遗产代表作”（一种世界文化遗产）。另外，小提琴协奏曲《梁祝》也成为中国最经典的十大音乐曲目，历演不衰。
提问者对答案的评价：
你好！四个爱情悲剧!
牛郎和织女
白蛇和许先
梁山伯和祝英台
孟姜女哭倒长城八百里
没听说有这个四大啊
如果是我说错的话
可能有什么白蛇传啊什么的把
《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》
基本是悲剧类型.....但是中国人不肯一悲剧就悲剧,所以有了神话色彩
《白蛇传》、《董永和七仙女》、《柳毅传书》、《梁山伯与祝英台》被称为中国四大民间传说。
18 浏览4448 2017-12-15
中国四大民间故事是什么?
《牛郎织女》、《孟姜女哭长城》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》。 1、《牛郎织女》 传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞，她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活，此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的七月七日在鹊桥上相会一次。 他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。 2、《孟姜女哭长城》 相传秦始皇时，劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。 孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城为之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于绝望之中投海而死。 3、《梁山伯与祝英台》 祝英台美丽聪颖，自幼随习诗文，深慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学，遭到祝员外拒绝。祝英台求学心切，便女扮男装，远去杭州求学。 途中邂逅了赴杭求学的书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。 从此，同窗共读，形影不离。祝父思女，催归甚急，祝英台只得仓促回乡，被迫许配给太守之子马文才。美满姻缘，已成沧影。 后来，梁山伯成为鄞县令，忧郁成疾，不治身亡，遗命葬于鄮城九龙墟。祝英台闻听噩耗，誓以身殉。出嫁之时，绕道前去梁山伯墓前祭奠。 在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，炸开坟墓，祝英台翩然跃入坟中。墓壤合拢，风停雨霁，彩虹高悬。梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。 4、《白蛇传》 白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。 婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。 白素贞上天庭盗取仙草灵芝将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。 白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。 扩展资料： 故事起源： 1、牛郎织女 牛郎织女的传说始于《诗经·大东》：“跂彼织女”、“睆彼牵牛”的记载。《古诗十九首·迢迢牵牛星》已称牛郎织女为夫妻。应劭《风俗通》中故事已初步形成，并与七夕习俗相结合。 2、孟姜女 孟姜女的传说起源于《左传》杞梁妻拒绝齐侯郊吊，遵守礼法的记载，后来加上《檀弓》的“齐庄公袭莒于夺（隧），杞良死焉。其妻迎其柩于路而哭之哀是故事的雏型。 唐（佚名）《琱玉集》记“秦时有燕人杞良，娶孟超女仲姿为妻，因良被筑长城官吏所击杀，仲姿哭长城下，城即崩倒。” 意思是秦朝时期有个燕人叫杞良，取了个老婆叫孟仲姿，因为因良修筑长城被监工给打死了，仲姿来到长城大哭，给长城哭倒了。 可知这个传说在唐代已盛行，但孟仲姿和杞良，在传说中已改名为孟姜女和范喜良。 3、梁祝 梁祝的故事最早见于唐·梁载言的《十道四蕃志》，记载了梁、祝“二人尝同学”、“同冢”的故事。 晚唐·张读的《宣宝志》有较详细的记载。到明代冯梦龙的《古今小说》，又增加了英台不解带，梁山伯生疑和化蝶的情节。 4、白蛇与许仙 白蛇的故事形成最晚，起源：一说源于唐传奇《白蛇记》；一说源于《西湖三塔记》。到明代冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。
中国四大民间故事是什么?
中国的四大民间故事是指：牛郎织女孟 姜女白蛇传梁山伯与祝英台
中国四大民间故事一:梁山伯与祝英台
从前有个姓祝的地主，人称祝员外，他的 女儿祝英台不仅美丽大方，而且非常的聪 明好学。但由于古时候女子不能进学堂读 书，祝英台只好日日倚在窗栏上，望着大 街上身背着书箱来来往往的读书人，心里 羡慕极了！难道女子只能在家里绣花吗？ 为什么我不能去上学？她突然反问自己： 对啊！我为什么就不能上学呢？ 想到这儿，祝英台赶紧回到房间，鼓起勇 气向父母要求：“爹，娘，我要到杭州去 读书。我可以穿男人的衣服，扮成男人的 样子，一定不让别人认出来，你们就答应 我吧！”祝员外夫妇开始不同意，但经不 住英台撒娇哀求，只好答应了。 第二天一清早，天刚蒙蒙亮，祝英台就和 丫鬟扮成男装，辞别父母，带着书箱，兴 高采烈地出发去杭州了。 到了学堂的第一天，祝英台遇见了一个叫 梁山伯的男同学，学问出众，人品也十分 优秀。她想：这么好的人，要是能天天在 一起，一定会学到很多东西，也一定会很 开心的。而梁山伯也觉得与她很投缘，有 一种一见如故的感觉。于是，他们常常一 起诗呀文呀谈得情投意合，冷呀热呀相互 关心体贴，促膝并肩，两小无猜。后来， 两人结拜为兄弟，更是时时刻刻，形影不 离。 春去秋来，一晃三年过去了，学年期满， 该是打点行装、拜别老师、返回家乡的时 候了。同窗共烛整三载，祝英台已经深深 爱上了她的梁兄，而梁山伯虽不知祝英台 是女生，但也对她十分倾慕。他俩恋恋不 舍地分了手，回到家后，都日夜思念着对 方。几个月后，梁山伯前往祝家拜访，结 果令他又惊又喜。原来这时，他见到的祝 英台，已不再是那个清秀的小书生，而是 一位年轻美貌的大姑娘。再见的那一刻， 他们都明白了彼此之间的感情，早已是心 心相印。 此后，梁山伯请人到祝家去求亲。可祝员 外哪会看得上这穷书生呢，他早已把女儿 许配给了有钱人家的少爷马公子。梁山伯 顿觉万念俱灰，一病不起，没多久就死去 了。 听到梁山伯去世的消息，一直在与父母抗 争以反对包办婚姻的祝英台反而突然变得 异常镇静。她套上红衣红裙，走进了迎亲 的花轿。迎亲的队伍一路敲锣打鼓，好不 热闹！路过梁山伯的坟前时，忽然间飞沙 走石，花轿不得不停了下来。只见祝英台 走出轿来，脱去红装，一身素服，缓缓地 走到坟前，跪下来放声大哭，霎时间风雨 飘摇，雷声大作，“轰”的一声，坟墓裂开 了，祝英台似乎又见到了她的梁兄那温柔 的面庞，她微笑着纵身跳了进去。接着又 是一声巨响，坟墓合上了。这时风消云散 ，雨过天晴，各种野花在风中轻柔地摇曳 ，一对美丽的蝴蝶从坟头飞出来，在阳光 下自由地翩翩起舞
中国四大民间故事二:白蛇传
清明时分，西湖岸边花红柳绿，断桥上面 游人如梭，真是好一幅春光明媚的美丽画 面。突然，从西湖底悄悄升上来两个如花 似玉的姑娘，怎么回事？人怎么会从水里 升出来呢？原来，她们是两条修炼成了人 形的蛇精，虽然如此，但她们并无害人之 心，只因羡慕世间的多彩人生，才一个化 名叫白素贞，一个化名叫小青，来到西湖 边游玩。 偏偏老天爷忽然发起脾气来，霎时间下起 了倾盆大雨，白素贞和小青被淋得无处藏 身，正发愁呢，突然只觉头顶多了一把伞 ，转身一看，只见一位温文尔雅、白净秀 气的年轻书生撑着伞在为她们遮雨。白素 贞和这小书生四目相交，都不约而同地红 了红脸，相互产生了爱慕之情。小青看在 眼里，忙说：“多谢！请问客官尊姓大名 。”那小书生道：“我叫许仙，就住在这断 桥边。”白素贞和小青也赶忙作了自我介 绍。从此，他们三人常常见面，白素贞和 许仙的感情越来越好，过了不久，他们就 结为夫妻，并开了一间“保和堂”药店，小 日子过得可美了！ 由于“保和堂”治好了很多很多疑难病症， 而且给穷人看病配药还分文不收，所以 药店的生意越来越红火，远近来找白素贞 治病的人越来越多，人们将白素贞亲切地 称为白娘子。可是，“保和堂”的兴隆、许 仙和白娘子的幸福生活却惹恼了一个人， 谁呢？那就是金山寺的法海和尚。因为人 们的病都被白娘子治好了，到金山寺烧香 求菩萨的人就少多了，香火不旺，法海和 尚自然就高兴不起来了。这天，他又来到 “保和堂”前，看到白娘子正在给人治病， 不禁心内妒火中烧，再定睛一瞧，哎呀！ 原来这白娘子不是凡人，而是条白蛇变的 ！ 法海虽有点小法术，但他的心术却不正。 看出了白娘子的身份后，他就整日想拆散 许仙白娘子夫妇、搞垮“保和堂”。于是， 他偷偷把许仙叫到寺中，对他说：“你娘 子是蛇精变的，你快点和她分手吧，不然 ，她会吃掉你的！”许仙一听，非常气愤 ，他想：我娘子心地善良，对我的情意比 海还深。就算她是蛇精，也不会害我，何 况她如今已有了身孕，我怎能离弃她呢！ 法海见许仙不上他的当，恼羞成怒，便把 许仙关在了寺里。 “保和堂”里，白娘子正焦急地等待许仙回 来。一天、两天，左等、右等，白娘子心 急如焚。终于打听到原来许仙被金山寺的 法海和尚给“留”住了，白娘子赶紧带着小 青来到金山寺，苦苦哀求，请法海放回许 仙。法海见了白娘子，一阵冷笑，说道： “大胆妖蛇，我劝你还是快点离开人间， 否则别怪我不客气了！”白娘子见法海拒 不放人，无奈，只得拔下头上的金钗，迎 风一摇，掀起滔滔大浪，向金山寺直逼过 去。法海眼见水漫金山寺，连忙脱下袈裟 ，变成一道长堤，拦在寺门外。大水涨一 尺，长堤就高一尺，大水涨一丈，长堤就 高一丈，任凭波浪再大，也漫不过去。再 加上白娘子有孕在身，实在斗不过法海， 后来，法海使出欺诈的手法，将白娘子收 进金钵，压在了雷峰塔下，把许仙和白娘 子这对恩爱夫妻活生生地拆散了。 小青逃离金山寺后，数十载深山练功，最 终打败了法海，将他逼进了螃蟹腹中，救 出了白娘子，从此，她和许仙以及他们的 孩子幸福地生活在一起，再也不分离了。 中国四大民间故事三:牛郎织女
牛郎只有一头老牛、一张犁，他每天刚亮 就下地耕田，回家后还要自己做饭洗衣， 日子过得十分辛苦。谁料有一天，奇迹发 生了！牛郎干完活回到家，一进家门，就 看见屋子里被打扫得干干净净，衣服被洗 得清清爽爽，桌子上还摆着热腾腾、香喷 喷的饭菜。牛郎吃惊得瞪大了眼睛，心想 ：这是怎么回事？神仙下凡了吗？不管了 ，先吃饭吧。 此后，一连几天，天天如此，牛郎耐不住 性子了，他一定要弄个水落石出。这天， 牛郎象往常一样，一大早就出了门，其实 ，他走了几步就转身回来了，没进家门， 而是找了个隐蔽的地方躲了起来，偷偷地 观察着。果然，没过多久，来了一位美若 天仙的姑娘，一进门就忙着收拾屋子、做 饭，甭提多勤劳了！牛郎实在忍不住了， 站了出来道：“姑娘，请问你为什么要来 帮我做家务呢？”那姑娘吃了一惊，脸红 了，小声说道：“我叫织女，看你日子过 得辛苦，就来帮帮你。”牛郎听得心花怒 放，赶忙接着说：“那你就留下来吧，我 们同甘共苦，一起用双手建设幸福的生活 ！”织女红着脸点了点头，他们就此结为 夫妻，男耕女织，生活得很美满。 过了几年，他们生了一男一女两个孩子， 一家人过得开心极了。一天，突然间天空 乌云密布，狂风大作，雷电交加，织女不 见了，两个孩子哭个不停，牛郎急得不知 如何是好。正着急时，乌云又突然全散了 ，天气又变得风和日丽，织女也回到了家 中，但她的脸上却满是愁云。只见她轻轻 地拉住牛郎，又把两个孩子揽入怀中，说 道：“其实我不是凡人，而是王母娘娘的 外孙女，现在，天宫来人要把我接回去了 ，你们自己多多保重！”说罢，泪如雨下 ，腾云而去。 牛郎搂着两个年幼的孩子，欲哭无泪，呆 呆地站了半天。不行，我不能让妻子就这 样离我而去，我不能让孩子就这样失去母 亲，我要去找她，我一定要把织女找回来 ！这时，那头老牛突然开口了：“别难过 ！你把我杀了，把我的皮披上，再编两个 箩筐装着两个孩子，就可以上天宫去找织 女了。”牛郎说什么也不愿意这样对待这 个陪伴了自己数十年的伙伴，但拗不过它 ，又没有别的办法，只得忍着痛、含着泪 照它的话去做了。 到了天宫，王母娘娘不愿认牛郎这个人间 的外孙女婿，不让织女出来见他，而是找 来七个蒙着面、高矮胖瘦一模一样的女子 ，对牛郎说：“你认吧，认对了就让你们 见面。”牛郎一看傻了眼，怀中两个孩子 却欢蹦乱跳地奔向自己的妈妈，原来，母 子之间的血亲是什么也无法阻隔的！ 王母娘娘没办法了，但她还是不甘心织女 再回到人间，于是就下令把织女带走。牛 郎急了，牵着两个孩子赶紧追上去。他们 跑着跑着，累了也不肯停歇，跌倒了再爬 起来，眼看着就快追上了，王母娘娘情急 之下拔出头上的金簪一划，在他们中间划 出了一道宽宽的银河。从此，牛郎和织女 只能站在银河的两端，遥遥相望。而到了 每年农历的七月初七，回有成千上万的喜 鹊飞来，在银河上架起一座长长的鹊桥， 让牛郎织女一家再次团聚。
中国四大民间故事四:孟姜女哭长城
秦朝时候，有个善良美丽的女子，名叫孟 姜女。一天，她正在自家的院子里做家务 ，突然发现葡萄架下藏了一个人，吓了她 一大跳，正要叫喊，只见那个人连连摆手 ，恳求道：“别喊别喊，救救我吧！我叫 范喜良，是来逃难的。”原来这时秦始皇 为了造长城，正到处抓人做劳工，已经饿 死、累死了不知多少人！孟姜女把范喜良 救了下来，见他知书达理，眉清目秀，对 他产生了爱慕之情，而范喜良也喜欢上了 孟姜女。他俩儿心心相印，征得了父母的 同意后，就准备结为夫妻。 成亲那天，孟家张灯结彩，宾客满堂，一 派喜气洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜 酒的人也都渐渐散了，新郎新娘正要入洞 房，忽然只听见鸡飞狗叫，随后闯进来一 队恶狠狠的官兵，不容分说，用铁链一锁 ，硬把范喜良抓到长城去做工了。好端端 的喜事变成了一场空，孟姜女悲愤交加， 日夜思念着丈夫。她想：我与其坐在家里 干着急，还不如自己到长城去找他。对！ 就这么办！孟姜女立刻收拾收拾行装，上 路了。 一路上，也不知经历了多少风霜雨雪，跋 涉过多少险山恶水，孟姜女没有喊过一声 苦，没有掉过一滴泪，终于，凭着顽强的 毅力，凭着对丈夫深深的爱，她到达了长 城。这时的长城已经是由一个个工地组成 的一道很长很长的城墙了，孟姜女一个工 地一个工地地找过来，却始终不见丈夫的 踪影。最后，她鼓起勇气，向一队正要上 工的民工询问：“你们这儿有个范喜良吗 ？”民工说：“有这么个人，新来的。”孟 姜女一听，甭提多开心了！她连忙再问： “他在哪儿呢？”民工说：“已经死了，尸 首都已经填了城脚了！” 猛地听到这个噩耗，真好似晴天霹雳一般 ，孟姜女只觉眼前一黑，一阵心酸，大哭 起来。整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗 ，连天地都感动了。天越来越阴沉，风越 来越猛烈，只听“哗啦”一声，一段长城被 哭倒了，露出来的正是范喜良的尸首，孟 姜女的眼泪滴在了他血肉模糊的脸上。她 终于见到了自己心爱的丈夫，但他却再也 看不到她了，因为他已经被残暴的秦始皇 害死了。
结拜金兰什么意思
问题一：结拜金兰是什么意思 其实就是“义结金兰”，源自《世说新语・贤媛》“山公与嵇、阮一面，契若金兰”；又见《易・系辞上》，“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”
旧时汉族社会交际习俗。原指朋友间感情投合。后来用做结拜为兄弟姐妹的代称。如：《三国演义》中，刘备、关羽及张飞在涿郡张飞庄后花开正盛的桃园，备下乌牛白马，祭告天地，焚香再拜，结为异姓兄弟。
问题二：金兰结义 是什么意思啊 金兰原指牢固而融洽的友情.形容友情深厚,相交契合。语本 问题三：结拜成金兰是什么意思？ 40分 最早出自《周易―系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其嗅如兰”。所以金兰之交比喻朋友间的同心合意、生死与共。 就是结为兄弟啦
问题四：结拜义兰什么意思? 是结拜金兰吧，男的叫拜把子，就是那个不求同年同月同日生但求同年同月同日死。女的就叫结拜金兰。
问题五：结义金兰是什么意思 是义结金兰吧？金兰可指姐妹也可以指兄弟~义结金兰就是结拜成兄弟姐妹。刘关张三结义就可以用义结金兰描述
问题六：“金兰”是什么意思？ 金兰原指牢固而融洽的友情.形容友情深厚,相交契合。语本: 二人同心,其利断金,同心之言,其臭如兰。义结金兰''比喻情谊坚固契合。后来用做结拜为兄弟姐妹的代称.
问题七：结义金兰 是什么意思 金兰原指牢固而融洽的友情.形容友情深厚,相交契合。语本 问题八：金兰结义是什么意思 旧时中国社会交际习俗。
原指朋友间感情投合，后来用做结拜为兄弟姐妹的代称。
义结金兰，源自《世说新语・贤媛》“山公与嵇、阮一面，契若金兰”；又见《易・系辞上》，“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”
问题九：现实中结义金兰要什么仪式吖？ 结义，雅称义结金兰，俗称结拜、换帖等，是民间同年人结为兄弟般关系的一种形式。它源于三国时代的“桃园三结义”，刘备、关羽、张飞三人结为生死与共兄弟的故事。后来，人们崇拜之、继而仿效之，即志趣、性格等相近、互相投缘的人，通过一定的形式，结为兄弟般的关系，生活上互相关心、支持帮助，遇事互相照应。久而久之，遂演变成一种具有人文色彩的礼仪习俗。这是友情的升华与社会关系的一种定格，贯穿着儒家“义”的思想，填充于亲情与友情之间，是一种特殊的社会人际关系。结义有规范性的礼仪程序，即以自愿为基础，通过协商、同意，选择吉日良辰，在一个大家都认为较适宜的地方，如祠堂等，上挂关公等神像，下摆三牲祭品，即猪肉、鱼、蛋（按人数计算，每人一粒），以及一只活鸡（男结拜为公鸡，女结拜为雌鸡），一碗红酒和“金兰谱”（也称立誓言，内容附后）。“金兰谱”每人一份，按年龄大小为序写上各人名字，并按手印。仪式开始后，每人拿一炷香和“金兰谱”。然后，把鸡宰 了，鸡血滴入红酒中，每人左手中指（女人右手）用针尖刺破，把血也滴入红酒中，搅拌均匀，先洒三滴于地上，最后以年龄大小为序，每人喝一口，剩下的放在关公神像前。这种形式，有的也叫“歃血立盟”。结义者不分男女老少，人数无限定，但必须是奇数，同年人同性结拜，男的称兄弟，女的称姐妹，一般 青少年时期进行，多为志趣相投，或同病相怜或是各有所求。旧社会结拜礼节习俗较多：是宗亲者不结拜；是姻亲者不结拜；有辈份差别者不结拜；八字不合者不结拜；破族规者不结拜（以前族内如与别宗族结怨，立誓定规不与某族结好、婚娶等的族规）；没通过盟誓仪式者不算正式结拜等等。随着社会进步和文明程度提高，人们认为只要彼此好相处，不必拘泥于某种形式。当然现实中尚有部分结拜的青年人，对旧时礼节相对淡薄，仪式一般从简，多以口头盟誓为主，隆重者则在关公神像、“祖师公庙”或其它神明面前按礼仪习俗举行盟誓。要结为盟友的青年人在结拜前一般须经各方家长同意，因为长辈阅历较丰富，比较慎重。结拜仪式后，参与结拜人之间即以兄弟称呼，有的在称呼前加“契”“兰”、“谊”等字，也有俗称为老大、老二、老三……意味着生死与共，有福同享，有难同当。凡遇婚丧喜庆、过年过节等，均以兄弟关系来往。这种原为互相关爱、支持、帮助的结义形式，随着时间、社会环境和人们思想等因素的变化，其形式、内容、作用也大为不同，构成人与人之间密切而复杂的社会关系。行善者，则可成为一个团结向上、对社会进步有益的团体，如1944年 *** 福建省委隐蔽驻扎在水口坂里时，党和游击队领导人与坂里的革命群众歃血为盟。在特殊年代通过这种结义形式，密切党及其游击队同群众的关系，达到团结一致、同心同德、共同抗击日寇和反对 *** 反动派的目的，其意义显而易见。结义的盟誓是人们实现人生理想的良好初衷，但其最后的结果不是谁人都能预期得到的，因为人的感情也会因环境条件变化而变化，或淡若平常，甚至反目为仇。一旦到了这种地步，结拜的盟誓也就受到破坏，结盟者常常不欢而散。一般情况要终结当时结义之盟，需要以结义时的形式了结。现在，人与人之间是获得双赢、共同发展的关系，以朋友间的相处为最佳境界，一般不提倡这种结拜形式。附：“金兰谱”男用款式：盖闻室满琴书，乐知心之交集；床联风雨，常把臂以言欢。是以席地班荆，衷肠宜吐，他山攻玉，声气相通，每观有序之雁行，时切附光于骥尾。某某等编开砚北，烛剪窗西，或笔下纵横，或理窥堂奥。青年握手，雷陈之高谊共钦；白水旌心，管鲍之芳尘宜步。停云落月，隔河山而不爽斯盟，旧雨春风，历岁月而各坚其志。毋以名利相倾轧，毋以才德而骄......>>
