各位朋友大家好，欢迎大家浏览文章安徽民间故事，关于安徽民间故事在本篇文章有详细的介绍，希望对大家有所帮助。如果可以帮助到大家，还望关注收藏下本站，您的支持是我们最大的动力，谢谢大家了哈，下面我们开始吧！
文本目录
安徽的民间传说
安徽的民间故事很多......我就不一一说了......我就举一个例子：
全椒民间传说
话说全椒县地区有水患...朱元璋派刘伯温去查此事...在大墅镇地区发现此山有龙脉.... 发现有五条龙...一条小白龙.......就派人去斩龙.....斩了4条还剩下小白龙 被锁在桥上（先名：锁龙桥）...小白龙想逃跑，被刘伯温发现想拦住（先名：拦龙寺，南龙寺）刘骑着小白龙跑到一个村庄（先名：骑龙村）后来跑到全椒县城附近斩了小白龙（先名：斩龙岗，全椒县火葬场）想了解一下可以到全椒县新华书店有卖....书名《全椒民间故事 》 还有五条龙所活动的地方（先名：五龙宫）山下有个大坝....他们住的洞叫龙洞 洞下有个千年古寺 几百年前一个皇帝所住的地方....我所说的是一个景区 景区内有几十颗3000多年的檀树都长在石头上！一个翠竹林，大山之上还有一个望户楼 可以看见千家万户 每逢清明节有上万去观看！边地的油菜花 还有2个大形水库....山边还 个神仙洞！ 旁边还有的板栗林！ 有空发照片给你看看.... 你是想去看看 可以做到合肥 合肥长途汽车站有到大墅的客车 1个小时的车程 全程高速！ 周边还有其他风景区 比如 岱山湖 神山寺国家森林公园 三塔寺省级保护单位 琅岈山国家级景区 等等
安徽的民间故事传说
安徽的民间故事丰富多彩，其中一则发生在全椒县的故事尤为著名。传说该地区饱受水患之苦，于是朱元璋派遣刘伯温调查此事。刘伯温在大墅镇发现了一处龙脉，这里有五条龙居住。其中一条小白龙被选中，朱元璋派人前去斩龙。经过一番斗争，四条龙被斩杀，唯有小白龙被锁在桥上，这座桥后来被称为“锁龙桥”。
小白龙和其他四条龙曾活动的地方被称为“五龙宫”，山下建有大坝，他们居住的洞穴称为“龙洞”。洞下有一座千年古寺，曾是某位皇帝的行宫。这一带已成为一个景区，景区内有众多树龄超过3000年的檀树，它们生长在石头上。此外，还有翠竹林和望户楼，后者可以俯瞰千家万户，每年清明节都有众多游客前来观赏油菜花。附近还有两个大型水库、神仙洞和板栗林。
若您想亲自探访，可乘坐从合肥长途汽车站出发的客车前往大墅，车程大约一小时，全程高速。周边还有岱山湖、神山寺国家森林公园、三塔寺省级保护单位和琅琊山国家级景区等风景名胜。
黄山的民间传说故事
黄山，是我国著名的风景区，被誉为“ 天下 第一奇山”那你知道黄山的民间 传说 故事 有哪些吗?下面是我给大家分享的黄山的民间传说故事，欢迎大家阅读。
黄山的民间传说故事：黄山飞来石
宋代有位叫单福的石匠，想在家门口修建一座桥，可惜没有帮手，只有一位叫小姣的女子。 小姣和单福修了好久可是还没有修成，小姣便在河边立了块牌子，上面写着“捐身修桥”，一位瘸子将这这座桥要用的石头运了过来，这位瘸子是八仙中的铁拐李，铁拐李又运来了一块硕大的石头，只听下面的单福说：“石头够了。”铁拐李就驾着这个石头到处游荡，游荡到黄山，在此定居。 小姣是个讲信用的人，她到处打听那位神仙的下落，一只癞蛤蟆蹦着过来说：“你在找谁啊?”“我在找一位叫做铁拐李的神仙。”“铁拐李，他早就和其他七位神仙去了蓬莱，打败了东海龙王，不知去哪了。”一听到铁拐李不知去向，小姣整天吃不下饭，睡不着觉，单福看了很是着急，便到处张贴 启事 ，铁拐李看到启事后，变成了一个天鹅，飞到了小姣面前，告诉她：“啊，铁拐李现在在黄山，你快去找他吧。”小姣一听，马上启程去黄山。 去黄山路途遥远，马都嫌累了，在路上歇着不动了，小姣只好把这匹马买了，卖了匹驴，骑在路上，结果到贵州(黔)这个地方的时候，驴，又被老虎吃了，小姣只好走路，不知走了多少天，走到了黄河的一条枝江，旁边就是安徽，小姣学着她爸爸那样，搭好了一座桥，通向了黄山。 黄山十分峻峭，在山脉中，小姣只好用手和脚爬行着来走，有时脚和手都鲜血直流，可是小姣她决不放弃。 终于，铁拐李看不下去了，他变成一只麻雀，给小姣带路，一只走到了他的家里，小姣和铁拐李结成夫妻，十分幸福的住在黄山。
黄山的民间传说故事：黄山夫子山
黄山东北、与轩辕峰相对的夫子峰，原先名为父子山，后改为夫子山，最后才叫夫子峰。说来却有一段 神话故事 。
却说很早以前，杭州城内有个姓肖的富商，唯一的儿子得了个不烧不冷不吃不喝只是闷头睡的怪病，遍请名医，均皆无效。肖员外只得悬高赏求医：“治愈小儿病者，愿以家财一半为酬。”
一日，来了个年届七十、头披白纱，身穿白衣的老媪，揭贴上门。员外开初不信，老媪笑道：“让老身看看如何!不要分文。”员外见她通身整洁，就领到儿子房中。老媪坐下细细把了一会脉，说也奇怪，他儿子竟睁开眼坐了起来。老媪又轻轻对他说了些什么，孩子竟然全好了，下床吵着要饭吃。员外喜得什么似的，连忙一改先前态度，待老媪如上宾，挽留多住几日，以见儿子康复情况;同时要实现诺言，分一半财产。老媪微笑道：“你小儿病已经痊愈，永不再发。我和他有缘份，你只要多多积德行善、广施善事，你的诺言我就心领了。”员外觉得应该一诺千金，岂可食言。老媪笑道：“如你真有这个诚意，以后可到西方黑多山找我。”说罢隐身而去。员外这才知道仙人搭救，连忙跪地叩拜。
光阴似箭，一晃几年，儿子渐渐长大知事，常常念叨老媪医术，要追随她学医济世。员外见儿子存此大愿，想起老媪说与他有缘份，自己也觉得广有浮财没大意思，于是把预定作医酬的一半家财散开救了穷人，另一半折为盘费，陪儿子去找那老媪仙人去。于是，依照老媪的指点，往西方找黑多山。一路打听黑多山，都无人知道，后经一个道人解除，原来就是后来改为黄山的黟山。
父子二人到黄山后，晓行夜宿，访问一位戴白纱穿白衣善治疑难杂症的七旬老母，都说不曾听说。父子二人并不灰心。一日来到轩辕峰下，只见一座茅屋，门口挂一条白毛巾，父子二人肚饿力乏，正好买点饭食。进屋一看，只见桌上饭菜热气腾腾;靠墙一张宽床，两只枕头，却不见主人。父子二人累饿已极，吃了睡了再说，然后算钱，也顾不得什么礼节体面了。吃饱以后，有了精神，肖员外好象悟到了什么，这饭菜、床铺好像是谁给特意安排的;山里无风，那门口的白毛巾却朝一个方向飘动，莫非就是老媪仙人在指点?叫儿子早早安歇，养好身体精神，明早起来赶路。第二天早上醒来，第一眼看到的就是桌上热气腾腾的饭菜。父子二人饱餐一顿，然后拜了四方，感谢管待的恩德。
说也奇怪，父子二人开门走出来，见那挂着的白毛巾向前飘着走了，父子二人便紧紧跟着白毛巾，走着走着，前面有几十丈高的悬崖石壁挡住去路，但见白毛巾悠悠向右飘去。这时，大石壁化成一只特大乌龟，张开一张大红嘴要咬他们，父子二人吓得连滚带爬。实在无法再跑了，就跪地大喊：“老妈妈，您在哪?救救我们吧!”喊声刚停，乌龟没了，高山变得十分秀丽。对面山顶出现了一个光环，光环中，现出头戴白纱巾，身穿白布袍，手托白净瓶的观音老母，原来就是给儿子治病的老媪。富翁心想：“此行吃尽苦头，总没白来，我儿是观音大士救了命，我们就随观音大士普渡众生去吧。”此念一出，观音菩萨手执柳枝洒净水，念：“随我来吧。” 父子二人立时变成朝轩辕峰微倾的一高一低两座山峰，后人呼为“父子峰”。峰下曾建太白书院，南宋理学家朱熹曾在此开坛讲学，故又改叫“夫子峰”。对面轩辕峰上有神仙洞，供奉观音菩萨。洞下在唐代天宝六年(747)建有“福固寺”，供奉观音为主座，香火极盛，最多时一天之内有两千香客，徽宁池三府的信士弟子都来敬香。现今已废弃。
黄山的民间传说故事：仙人晒鞋
排云亭前右侧，有二石如一双鞋，整齐地放在小峰台上，似在晾晒，故名。“仙人晒鞋”和“仙人晒靴”，共同有一个美丽的传说;从前，黄山左数峰的仙都观住着老道道玄和徒弟太清，松林峰上的紫霞宫里住着道姑炼玉和徒儿妙真。两座道 宫中间隔着一道 鸿沟-西海峡谷，加上道规森严，他们老不相往来。一年冬天，山中 大雪 ，仙都观里断了火种，道玄只得叫太清到紫霞宫里去借火种。当太清来到紫霞宫里，就见到妙真，两人一见如故，谈起话来，非常亲热。从此，两人每天打柴、担水，便到一起谈心，渐渐地砍的柴就少了。 担的水也少了。这样，事情不久都 被双方师父发现，他俩都受到师父的严厉斥责。还规定今后打柴、担水，以两峰交界的沟涧为界，越界了，就用道鞭、神杖打杀。此后两人在一起说话就很困难了。 一次，趁双方师父都下了山，便偷偷见面，并商定今后;太清在山门前晒靴，晒鞋来幽会。一天，两人正甜蜜幽会，不料双方师父突然回来，事情败露，他俩将要受到严厉惩罚。他俩想来想去，最后横下了一条心：“生不能在一起，就死在一起吧!”两人携起手，从悬岩上纵身一跃，跳进了波浪滔天的云海。太清晒的靴子和妙真晒的一双鞋子都没有来得及收，日子久了，都变成了石靴，石鞋，就是如今黄山的“仙人晒靴”和“仙人晒鞋”。
猜你感 兴趣 ：
1. 关于黄山的神话故事
2. 黄山历史传说故事
3. 黄山的神话故事
4. 关于黄山的神话传说
5. 黄山神话传说
6. 关于黄山的神话故事
安徽阜阳有什么民间传说
现提供两个阜阳市阜南县的民间传说，希望对你有帮助
南县城东南12公里处有个七里仓（又称“七旗岭”），北靠谷河，东邻吕家岗。传说很久以前这里有座城池，叫“项延城”（谐音，又传为“向阳城”）。在战争中被毁了。说古代某次战争，敌人兵临城下谷河北岸。城内守军溃退前，设疑兵计：将饲草系于钟鼓之上，把驴拴在鼓旁，羊拴在钟旁，使之对饲草可望而不可及。它们急着要吃草，就乱踢乱撞，使钟鼓作响。敌兵认为城内防守不懈，又不知谷河水之深浅，不敢强攻。僵持中，见有白鹭在河中来回蹈水觅食，始知河水甚浅，当即涉水攻城。敌兵进城后才知上当了，一怒之下放火把城烧光，项延城只剩一片土岭。至今当地广泛流传着“驴打鼓，羊撞钟，凹子（“白鹭”俗名）失了项延城”的故事。
阜南县柳沟集西南三里，有个玉皇庙小学。这里古代是一座规模宏大的庙宇。清朝咸丰年间，少林寺高僧法清禅师因结捻反清，受官府迫害，便来到玉皇庙做住持。为了便于秘密进行反清宣传活动，法清培训了一梆子戏班。一年春天，梆子戏班到王化集演出，被当地土豪刘二少和王文财霸住不放，名曰“堆戏”。此二人恶势力大，法清知道硬要不行，便心生一计，又招了二三十个讨荒要饭的小青年，稍作训练，组、成一个新戏班。法清把这个新班又赠给刘二少和王文财。刘、王两个土豪家中本来就养有戏班子，现又增加两班子人，一百多口人吃穿花费，开销很大。尤其法清新赠的这个戏班子，不添新戏装行头，他们就吵闹，不会唱戏，还嫌饭菜不好。刘、王二人明知上了法清的当，为了打肿脸充胖子，也不便叫苦。过不多久，法清骑着毛驴又到王化集，看了三出戏后对刘、王两个土豪说：“这些戏都不太精彩，我还有两戏班在外地演出，待把他们叫回来再送给你们玩”。两个土豪一听，连忙说：“不用了！不用了！这两个戏班就请大和尚带回去吧。”于是两个戏班子带着新戏装跟法清回到玉皇庙。刘、王两个土豪既丢了人，又丢了钱。
皖南民居的建筑特色，历史传说及民间故事
“三绝”（民居、祠堂、牌坊）和“三雕”（木雕、石雕、砖雕）! 【门楼】徽派建筑格式。徽州建筑大门，均配有门楼(规模稍小一些的称为门罩)，主要作用是防止雨水顺墙而下溅到门上。一般农家的门罩较为简单，在离门框上部少许的位置，用水磨砖砌出向外挑的檐脚，顶上覆瓦，并刻一些简单的装饰。富家门楼十分讲究，多有砖雕或石雕装磺。徽州区岩寺镇进士第门楼三间四柱五楼，仿明代牌坊而建，用青石和水磨砖混合建成，门楼横仿上双狮戏球雕饰，形象生动，刀工细腻，柱两侧配有巨大的抱鼓石，高雅华贵。歙县渔梁镇一民宅门楼，两横枋间一幅砖雕“百子图“，画面层次所雕百个玩重形态各异，神韵毕现，栩栩如生。门楼是住宅的脸面，成为体现主人地位的标志。
【穿堂式】徽派建筑结构方式。又名回厅。穿堂的位置在大厅背后，与大厅紧连，是大厅进入内室的过渡建筑。大部分为木地板，小三间与大厅相背，人口则由大厅正面隔屏的两侧门进入。一明堂，二个房间。穿堂较正式三间为小，有天井采光。
【大厅式】徽派建筑结构方式。大厅为明厅，三间敞开，有用活动隔扇封闭，便于冬季使用。一般大厅设两廊，面对天井。也有正中人口设屏门，日常从屏门两侧出入，遇有礼节性活动，则由屏门中门出入。大厅的变化式有时有边门人口，天井下方设客房，招待来客居住，或者由正门人口设两厢房。大厅在徽州住宅中主要用于礼节性活动，如迎接贵宾，办理婚丧大礼等，平时也作为起居活动场所，是整套住宅的主体部分。
【大屋脊吻】徽派建筑格式。指徽派大型屋脊脊吻装饰件。徽州古建的词堂，庙宇，府宅等大型建筑，沿袭《宋营造法》官式作法，采用大屋顶脊吻，有正吻，蹲脊兽，垂脊吻，角戗兽，套兽等。造型与官式作法有所区别，属徽派特色。且来历附会了许多有趣的传说。如正吻:指正脊两头口衔屋脊的。鳌鱼(龙鱼)，究其起源比较原始，据说汉武帝造“柏梁殿“，遭火殃，方士说:“南海有鱼虬，水之精，激浪降雨，作殿吻，以镇火殃。“正吻就由此产生沿袭下来。又如垂脊吻:位于同正脊相垂之脊头的人物饰件，称“仙人“。究竟指那位仙人说法不一。民间常有姜大公在此“镇妖捉祟“之说。亦有指“大禹“因恐屋脊聚鳌鱼太多，怕鳌鱼翻身易发大水成灾，必须有所制约，故请“禹王“镇守。还说是劈山救母的大力士“二郎神“，脊上立兽为“哮天犬“，其意也是二郎神在此镇邪捉妖。诸种说法皆为庇护平安，寄寓生生不息之吉意。
【飞来椅】徽派建筑格式。对徽州民宅楼上天井四周设置靠椅的雅称。
【格窗】徽派建筑格式。徽州民居沿天井一周回廊采用木格窗间隔空间，其功能有采光，通风，防尘，保温，分割室内外空间等作用。格窗由外框料，条环板，裙板，格芯条组成，主要形式有方形(方格，方胜，斜方块，席纹等)，圆形(圆镜，月牙，古钱，扇面等)，字形(十字，亚字，田字，工字等)，什锦(花草，动物，器物，图腾等)。格窗图案多采用暗喻和谐音的方式表现吉祥的寓意，如“平安如意“用花瓶与如意图案组成谐音表示;“福寿双全“用寿桃与佛手图案表示;“四季平安“是花瓶上插月季花;“五谷丰登“用谷穗，蜜蜂，灯笼组合;“福禄寿“用蝙幅，鹿，桃表示等。格窗还采用蒙纱绸绢，糊彩纸，编竹帘等方法，增加室内透光。
今存明清时期的皖南民居古建筑群主要集中在黟县、歙县、绩溪、休宁。
皖南民居以黟县西递、宏村最具代表性，2000年被列入“世界遗产名录”。
安徽黄山的历史传说故事是什么？
黄山是安徽 旅游 的标志，是中国十大风景名胜唯一的山岳风光。那你知道黄山 历史 传说 故事 有哪些吗?下面是我给大家分享的黄山历史传说故事，欢迎大家阅读。
黄山历史传说故事：夫子峰(狮子峰)
汪家桥村 自然 和人文景观居多，夫子山最为有名，取名源于村旁的夫子峰。夫子峰是黄山七十二峰之一，峰腰以上陡峭如壁，峰顶尖如塔;峰腰以下，植被丰茂，竹林成海。关于夫子峰的来历，传说很多，一说峰顶埋葬父子两人，取名父子峰，随着时间的流逝，误传为“夫子峰”。又传，明代儒学家朱熹曾到次地游览，后人更名“夫子峰”以示纪念。夫子山坐落于夫子峰下的山谷中，纵贯村庄的一条小溪，溪水清澈见底，鉴可照人，溪里长满了怪石，溪上常年云雾缭绕，伴有紫色光环，故名紫云溪。村内还有风洞、龙泉奇洞等景观。从村庄出发沿石阶小道上山，沿途是个有山有水有洞的自然景区，主要景观有“神龟望山”、“九龙戏水”、“葫芦池”“熊猫吃草”、“麟趾桥”，“送子桥”，“青龙潭“，千年古枫”，“江南杉”，“福固寺”遗址，“神仙洞”等。
福固寺始建于晋代，唐天宝六年，赐名轩辕古刹，曾是黄山四大禅林之一，，其间，经历千年岁月更迭，兴衰不一。先后易名为复古寺，福固寺，寺前仅存的千年古枫见证了其历史。沿福固寺上行，可通到轩辕峰腰的天然石洞——神仙洞，洞内祀观音菩萨主坐，洞额刻有“简默洞天”四个大字，相传为黄帝大臣容成子手书。
夫子山村外四五华里处，有一座六七十年代建成的人工湖——夫子湖，湖水源自黄山紫云溪，湖周围峰峦叠翠，湖水清澈碧绿，似万绿丛中一颗翡翠。北岸是一排不高的山峦，青松苍翠，乃是“中国黄山龙裔公墓”之地，公墓座北朝南，依山伴水、风光秀丽，与轩辕峰遥相呼应，唐代《周书异志》载，轩辕黄帝在此炼丹升仙，故称望仙乡。龙裔公墓由省民革和黄山区人民政府合建于1985年，整体成扇形，依据自然环境，分设龙裔山庄、万国山庄、永安山庄三个小区，现安葬有著名 体育 家董守义、台湾作家江南先生、美籍华人苏光平等知名人士。
在湖南岸的洋田村，很早以前称洋田胡家，当地水田深坑稀泥糊汤似的，因而得名洋田。洋田村胡姓最多，与碧山胡姓为同宗，过去胡姓有不少人在外面做官，但官职不大，都是五至七品官，胡姓家族为了子孙兴旺发达，当更大、更显赫的官职，就重修祖坟和重建更大的家族祠堂。在挖墙基时，有一人撬开了地下的青石板，突然从里面飞窜出一对金凤凰，直往上苍飞去，从此，胡姓家族命运迅速改变，非但没有更加辉煌，反而日薄西山，日渐衰落。当然，这是带有神秘色彩的民间传说，不可相信，但至少可以说明，历史上洋田村的胡姓是个比较兴旺的家族。和洋田村、夫子山村均一山之隔的山坳里，还有一个村庄，叫尚书里，据《嘉庆县志》记载，相传隋末尚书胡裕隐居于此，后人改称尚书里。
黄山历史传说故事：李白访胡珲
李白有一首著名的诗《赠黄山胡公求白鹇》，既表达了和“胡公”的亲密友情，又盛赞了黄山名禽白鹇的不同凡常之美，这诗就是在谭家桥的碧山写的。
却说碧山在唐时就是胡姓聚族而居的大村落。早在隋炀帝时，炀帝听说黄山产有白茶，醇香奇异，饮之可治百病，长饮可以长生不老，认为工部尚书胡裕办事老实认真，便派了他来到黄山督办白茶事， 命令 白茶需年年进贡。所谓“进贡”，就是免费送给皇帝老儿。岂知胡裕是个菩萨心肠的人，来到黄山北麓一带察看情况后，只有轩辕峰东北一带有白茶，茶农以此维持一年生计，要他们进贡了，茶农们岂不都要喝西北风?他十分同情茶农疾苦，倒反帮茶农们出主意，提高茶叶产量，和茶农们关系十分融洽。忽一日，茶农们忽然不见了胡裕，在他住处发现他随身带的官印、官帽、官服折放得好好的，说明他弃官而逃了。其实这是他的一计，是让老百姓不明原因，好纷纷传扬他逃走的消息，估计隋炀帝听到传言后，他又回到了碧山一带茶农中间。这时因隋炀帝荒淫无道，全国各地六十四路烟尘大起，他的自身已无法保障，也就顾不了胡裕了。
胡裕名叫胡禄，裕为字，隋末 天下 大乱时，全家都迁来黄山，以后他住的地方就叫尚书里。胡裕的哥哥胡福为躲避隋末战乱，也听了弟弟的话，全家也搬来黄山，住在歙县皇墩，他的后代后来有的迁到婺源，有的迁到泾县。胡裕自己有两个重孙，大重孙胡邦后来成为黟县胡姓始祖，小重孙就是胡晖，住在碧山。胡晖其实名“珲”，“晖”是讹传。
胡珲十分饱学。唐玄宗登基后，为广泛征集文字侍从官员，创设了翰林院，胡珲在唐玄宗开元年间即进了翰林院。天宝元年(742)，李白因道士兼诗人的吴筠推荐往长安去见大诗人贺知章，贺知章见了李白又读了他的诗，叹道：“你真是仙人下凡啊”，于是引见给唐玄宗，，受到玄宗征召，和胡珲同列，很是相投。但天宝三年(744)，李白就因醉写蛮书的事，玄宗许他“遇店喝酒，遇库支钱”而“赐金还山”，云游天下而离开了长安，再也没回过长安，而胡珲不久也退休归隐碧山了。
李白离开长安后遍游各地，经历了安史之乱，又误投了玄宗次子永王李璘，李璘与皇太子哥哥李亨争帝位被打败，李白也因此获罪流放，遇赦后，在唐肃宗李亨当皇帝的乾元二年(759)夏末，59岁时来游黄山，访胡珲。
从唐以来，直到1934年，从东至县大渡口到歙县岩寺的大岩公路开通前，从太平上黄山，除了焦村、辅村外，就是从仙源出发，经迄溪桥到罗村，再经感梓里过谭家桥取道苦竹溪。
却说李白过了迄溪桥向罗村一路行来，但见青山拱秀，碧水笙歌，轻岚乍起，薄雾轻飏，心中不由暗想：胡学士居住在这般洞天福地，真是非仙亦仙矣。行至龙溪、凤溪交汇处，只是前面峰下，烟笼黛罩，鳞次栉比，好一片紧凑人家，但不知是否就是胡学士胡珲的住处。近前一座古朴石拱桥，桥边一牧童正侧骑在水牛背上，轻吹短笛，任水牛自己吃着路边青草，衬上峻峰、村舍，李白不禁又失声惊叹：“好一处世外人家!”便高声 问道 ：“那小哥，胡珲胡学士住这里吗?”牧童回头一看，见一身穿鱼白色长衣，佩着长剑，牵一匹白马的灰白胡须老者，便说：“你等着”，跳下牛背，往村里飞奔而去。
不一会，只见村里走出一个田舍翁打扮的人来，但见须眉多白，头挽发髻，身穿褐衣，腰系布带。天宝三年分别，如今乾元二年了，悠悠已经头尾十六年了，欣喜都还健在，然都垂垂老矣。李白几乎认不出来了，只笑吟吟等着。
胡珲见来者五绺灰须飘胸，白脸青巾、丝袍丝绦，气宇仍不平凡，眯眼望了许久，便抱拳高声道：“来者莫非太白先生否?”李白朗笑答道：“胡公别来无恙乎?”二人急趋，相见作揖罢，便携手往村里去。
李白道：“先生宝处，亚赛神仙洞府，羽士仙山，我得一联，且请先生评点：‘溪水流声，十里笙歌从地出;山峰拱秀，千年图画自天开。’”胡珲听罢，深感李白高才，画龙点睛，有声有色说出了自己家乡环境特色，立即也以联语作答：“先生高才，不愧‘天上谪仙人’也，某也有一联酬答：‘绿柳桥边山径，青莲马上诗机。’”青莲，李白自号“青莲居士”，以其号对桥名，恰到好处。这联语记下了二人相见的地点环境，为李白称赞自己家乡表示了谦虚，又信手拈来妙句，称颂了李白诗才，两联以机敏对机敏，对仗工整，珠联璧合。
原来胡珲住碧山胡家，就在轩辕峰东麓，真个山泼黛、水挼蓝，囫囵一个翡翠世界，李白真有些乐不思归了。胡珲除了好酒好菜盛情款待外，就是陪着李白谒大战岭、探黄帝源、登轩辕峰，游跑马岗，上玄女峰，饱了眼福，尽了游兴。
一日饭后，李白独自信步来到后院外，见院外有个偌大的园子，养了许多鸡。一道竹篱外，又有两只白羽映红冠、红喙对赤足、长尾赛孔雀而高视闲步的大白鸡。尤其是羽毛，白中透亮，光泽如锦，显得特别雅洁，这可是平生第一次见到的宝物。不知是特别美，还是那气势暗合了自己的性格，心中陡起一念：无论如何，要找胡珲要。
胡珲不见李白，便到处寻找，谁知在后院鸡舍篱笆边看鸡发呆。见胡珲来到面前，李白忙不迭提出了要求。胡珲哈哈一笑：“这可是我们这里的珍禽啊，名叫白鹇，本在山中为闲云野鹤，是我寻得两枚鹇卵，由家养母鸡孵出来的，十分温驯，不信你看。”回身抓了一把稻谷，伸开手掌，不知怎么“咕咕”几声，那白鹇不约而同来向胡珲手中啄食。胡珲略现诡秘，说：“别人看，千金不卖;你要么，容易。但需拿你的东西交换。”李白高兴极了，但有什么东西可以交换呢?身无长物，唯有银子若干，胡珲是不会要的;再就是御赐金牌一面，可那是皇封的呀。胡珲见李白急切而又狐疑，笑道：“不难。”于是说出了两件事，一件是要李白写一首诗留作纪念，再一件为《胡氏家谱》写篇序。李白大喜望外：“好，好，一言为定，一言为定。”于是回到堂屋，让胡珲先搬出家谱，一本本翻阅起来。
原来胡姓是上古五帝的舜帝的后裔。因武王伐纣立周后，十分追慕舜帝，访到舜的后代阏父为主管生产陶器的官，把自己的长女太姬配给阏父之子妫满，并把妫满封为陈国国君。妫满死后，追谥为“胡公”，于是其子孙一部分以国为姓“陈”，一部分以谥号为姓“胡”，子孙就尊妫满为始祖，传到胡珲已是第六十二世。唐太宗曾下令要统一修订氏族志，胡姓氏族繁衍世系得以系统整理成谱。今李白诗仙到了，哪能不让他写一篇序言呢?
李白看出头绪以后，立即铺纸研墨，构思片刻，一篇400来字的《乾元己亥谱序》一挥而就。唐肃宗乾元二年(759)，干支纪年己亥，时当该年阴历七月初。紧接着在序后附白鹇诗，文不加点，片刻而成，就是那著名的《赠黄山胡公求白鹇诗并序》。胡珲把李白的这一文一诗视为稀世珍宝，十分高兴，当即请人按李白要求，编制一个很精致的竹笼，装了一对白鹇，派人先送到当涂李白的族叔李阳冰那儿去了。
李白盘桓数日后，就去黄山白鹅岭 拜访 隐士温伯雷处士，取道感梓里，经石门谷口，往黄山去了。石门谷那条北起谭家桥中墩，南至黄狮鎲那条山岭名长岭，李白行至此处，纵目四望，见这里呈扇形向南、东、北三方下斜，眼前十分开阔，山风四面，南水北流。李白向道之心炽热，感到这里不凡，与碧山相比，有心旷神怡之慨，着实喜爱，驻足良久，不忍辄离。后人为纪念李白倾情此地，就在李白驻足处，筑起一座“太白亭”。年深日久，人们只顺口叫“白亭”，成了长岭顶处的地名了。
却说胡珲送走李白后，深感李白大才，倜傥不羁，着实怀念，真是“人生得一知己足矣”。为了纪念这难得之遇，就在绿柳桥边、李白驻足处，筑起一座“问余亭”，把二人相酬合的 对联 都刻在亭柱上，又在路边盖起了太白书院，相招文人聚会，课读村中子弟。这两件建筑虽历经数朝，但代代缮修，惜乎“文革”中拆了去建造纸厂了。
黄山历史传说故事：韩湘子造八甲桥
谭家桥中墩东山边的麻川河石门河段上有一座五孔大石桥，长78米，宽7米，高有10米，俗称八甲桥(又为“大成桥”)。大约古时户口编制，这里是八甲。建成于明代中期，距今已600多年了。传说它是唐朝出的八仙之中的韩湘子一夜之间造成的。
韩湘子是个什么来历的人?他是唐代大文豪韩愈的侄孙，性格狂放。唐代文学家段成式的《酉阳杂俎》记有他的故事：一年初冬，他让牡丹几天之内开出彩色花朵，每朵花上还有一首诗，韩愈大为惊异。北宋刘斧的《青锁高异》记有他另一件事：韩湘子曾经点化他的叔公韩愈。不久，韩愈因上表规谏唐宪宗，不要大张旗鼓、劳民伤财，从法门寺隆重迎接一节“佛骨”进皇宫，惹恼唐宪宗，大冬天把他贬官到广东潮州，立时上路。韩愈行至秦岭蓝田， 大雪 封山，不能行走。韩湘子赶来送行，告诉他牡丹花开的诗事，又告诉了他以后的一些事，以后果都应验。韩湘子和韩愈二人在蓝关馆驿中过了一夜，翌日辞去，不知所终。以后就传说他成了八仙之一。
却说韩湘子一日手提花篮，驾云游历三山五岳，来到黄山，经过谭家桥见人烟凑集，可是一条大河阻住了行人道路，人们不得不趟水过河。韩湘子见了，心生慈悲：“我何不作法在此造一座石桥，免得生灵过河艰难。”法随心至，韩湘子按下云头，变作一个石匠，来到河边。
恰巧这天，八仙之一的蓝采和(唐代人)也游黄山，见韩湘子在这里筹画造桥，问道：“道兄，你欲何为?”韩湘子即把想法告诉了他。岂知蓝采和爱虚荣，也想造一座，以为自己法术比韩湘子高，一定比韩湘子造得快造得好，就说：“我们何不各造一座，天明以前造好，道兄意下如何?”韩湘子见蓝采和有这个热心肠，让人间多些石桥当然是好事，当下约定鸡叫三遍前，也即常说的“平明寅时”前造好。计议已定，当下各自作起法来。
蓝采和好像要显示自己法力，只见他轻吹横笛，果真祥云朵朵，彩瑞纷纷，选择在如今石门村河道窄处起造一座单孔桥不表。
却说韩湘子为了造好石桥，手托花篮，从黄山深处赶来一群巨石化成的肥猪来到造桥处。仙家自有仙家妙法，只见他不时摇动花篮，念念有词，那些巨石纷纷化成造桥所需的各种石料。然后启动搬运法，那些石块便顺顺当当垒桥墩、券桥孔、竖桥栏、铺桥面，鸡刚叫头遍，一座高大、牢牢的五孔石桥就架起来了。为防止山洪损毁河旁和农田，韩湘子便又去赶第二趟“肥猪”，以便砌土旁筑圩。岂知蓝采和见韩湘子似乎不动声色，心中不免虚慌，连忙抽身一看，一座五孔大石桥已然造好，而自己的桥才是个单孔，韩湘子又不知干什么去了，看样子他还有个什么安排，便纵身御风向黄山去，恰见韩湘子又赶来一群石头，已到白亭下面河中，便想趁韩湘子不注意，破掉他的法术。就偷偷变作一个老婆婆挡住去路：“你赶的是什么肥猪哇，分明是一堆大石头。”这话一出，果然就破了韩湘子的法，那些石头一个个静止不动，停在石门河边，至今还在那里。恰巧不远就是蓝采和造的桥，韩湘子本来性情刚烈，但成仙之后宽怀大度了。见蓝采和的桥虽不大，但仍精致秀气，便走了上去。谁知造桥过程中，蓝采和想超过韩湘子，不免心慌意乱，质量不高，韩湘子刚走上去，那桥便轰隆一声，塌倒了下来，恰巧鸡叫三遍，蓝采和急忙纵云头去了。时间已到天将明亮，韩湘子砌圩作埂的设想也就作罢。
八甲桥起造至今，稳固如山。只在1988年特大山洪，裹带了巨石和大树冲击，桥西头被整体移动了些许，别无损伤，继续发挥着作用。
猜你感 兴趣 ：
1. 黄山历史传说故事
2. 关于黄山的神话故事
3. 黄山的历史故事
4. 关于黄山的神话传说
5. 黄山的神话故事
6. 黄山神话传说
