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民间故事：黄皮子一再求情，猎户却不听劝，殃及后人
常言道：听人劝，吃饱饭。人人皆知这个道理，不过却有很多人与这句老话背道而驰，结果往往给自己及家人带来麻烦。
今日我要讲的这则民间故事便与这个道理有关，故事大体讲的是：一位猎户捕捉了一只黄皮子，黄皮子苦苦哀求他高抬贵手，放他一马，可猎户却不听劝说，执意将黄皮子杀害，结果殃及后人，遭到了报应。
可见，“听人劝，吃饱饭”的老道理是如何重要了。
闲话少叙，民间故事这就开说了！
故事发生在北宋年间，蓟州有一位乔姓猎户。他家世代都以打猎为生，不过，在他父亲弥留之时，曾传下来一个规矩：有身孕的动物不得猎杀，有灵性的黄皮子更猎杀不得。
起初乔猎户谨记父亲的教诲，不过，随着附近猎户越来越多，猎物越来越少。乔老汉为了多赚些银子，他慢慢将父亲临终的嘱咐抛到了九霄云外。
更何况，黄皮子的皮毛值钱不说，肉还可以拿去单独贩卖，乔猎户吃到了甜头，开始在山中设下专门捕捉黄皮子的兽夹子，每日的收入增加了不少。
不过，接下来的一次遭遇，却让乔猎户吃了苦头，连累了自己的孙儿。
且说有一日的黄昏时分，乔猎户照常进了山。他挨个查看兽夹子，却是一无所获。
等到查看最后一个兽夹子时，却发现一只全身金色毛发的黄皮子被夹住了腿，趴在地上不住地盯着兽夹子。
毛发如此金黄的黄皮子实属少见，乔猎户喜上眉梢，大笑着走了过去。
“这毛发果然少见，肯定能卖个好价钱！”乔猎户自言自语地说道。
可那只黄皮子却突然说话了：“老哥，我求你高抬贵手放我一马，我会谨记这份恩情，让我的后代都来报答你和家人，求你放过我！”
黄皮子开口说话了，乔猎户还是头一次遇见。他吃惊地看着黄皮子，片刻后说道：“你这家伙太狡猾，休要哄骗我！我还是把你的皮毛卖了，赚些现银才是真的！”
尽管黄皮子苦苦哀求，可乔猎物并不听劝，他抄起家伙接连打向黄皮子，没几下，黄皮子瘫在地上不动了。
乔猎户很是得意，扛着黄皮子下山了。
隔日一早，他拎着皮和肉去了镇上。果不其然，那皮毛确实值钱，乔猎物卖了不少银子。
回来的路上，乔猎户还特意买了一些酒水。
此事过后，乔猎户吃到了甜头，哪里肯收敛？他在山中设下捕捉黄皮子的陷阱越来越多了。
如此过了几年，乔猎户的小孙子呱呱坠地。可自从孙儿降生那日起，乔猎户家就没有一日安宁过。
孙儿降生那日，乔猎户家门外突然站满了黄皮子和野狗，它们虎视眈眈地盯着屋内。
接生婆想尽一切办法，可孩子就是没法降生，儿媳妇险些难产而死。
紧要关头，乔猎户拿出弓箭，拼命射箭，那些黄皮子和野狗才慢慢散去。
不多时，小孙儿平安降生了。
此后，总有黄皮子和野狗在他家门外站着，乔家人害怕，对小孙儿是形影不离，生怕他出啥闪失。
“欠下的债总是要还的”，乔猎户也不例外。就在小孙儿四岁那年，一家人都在门前收谷子。
此时，一只黄皮子偷偷钻过了篱笆，跑进屋里狠狠咬住了小孙儿的三根手指。
小孙儿一吃疼，大哭起来。乔猎户赶忙跑进屋内，此时，门外不远处的几只黄皮子消失不见了。
跑进屋内，却看见一只黄皮子叼着小孙儿的手，那三根手指已经被咬掉，就在床上扔着。
乔猎户愤怒地举起了木棒，就要打过去。此时，黄皮子开口说话了：“我先祖被你捕捉，一再向你求情，你却置之不理将它杀害，这是你欠下的孽债，总是要偿还的，你又有何理由棒打我呢？”
乔猎户一听，心里便是一惊。这些黄皮子守着自己不放，果然与自己捕杀那只黄皮子有关。
乔猎户想起了父亲临终时的那句嘱咐，这才明白事态严重性。
他扔下木棒，跪倒在地，乞求道：“都是我的错，找我来算吧，不要再伤害我后人了，求求你们了！”
黄皮子松开了嘴，小孙儿的手得以保全。那黄皮子慢慢走出屋门，随后说道：“这笔债就此一笔勾销。不过，你要许下誓言，以后不得再伤我族人，不然我绝不饶你！”
乔猎户闻言后松了一口气，连忙点头应了此事，并发下了毒誓。
黄皮子走了，家人都跑进了屋里，将小孩子背去看郎中了。
小孙儿的三根手指没有保住，落下了终身残疾，替祖父偿还了孽债。
乔猎户经历了此事，将山里的兽夹子全部收了回来，此后再也没有捕捉过黄皮子。
临终时，他嘱咐儿子说：“不要捕杀有身孕的动物，更不要捕杀有灵性的黄皮子！”
他的儿子将这句话铭记于心，一辈子没有伤害过黄皮子，也没有捕捉过有身孕的动物。
他和他的后人再也没有遇到过祸事！
结语：
俗话说得好：杀人不过头点地，得饶人处且饶人。那黄皮子一再求情，可猎户却被利益蒙蔽双眼，做事不留余地，结果殃及了小孙儿，遭到了报应，此举实在令人唾弃！
常言道：听人劝，吃饱饭。倘若故事中的乔猎户听取了黄皮子的劝说，他和家人也不会摊上祸事。
借此故事，我告诫世人：我们做事切莫一意孤行，要留有余地，有一颗宽恕之心。不然到头来，吃亏了还是自己！
明朝怪事：猎户与母熊同吃同住，几个月后诞下货真价实的熊孩子，真的吗？
一、先聊聊《埋忧集》是个什么来头
在道光后期的浙江作家的志怪传奇作品中，除了吴炽昌的《客窗闲话》、许秋垞的《闻见异辞》、赵季莹的《涂说》外。影响较大的就属朱翊清的这本《埋忧集》。
《埋忧集》是一本轶事、传奇小说集，原来有十卷，后来又续写了两卷，是由清朝人朱翊清撰，朱翊清，字梅叔，别号红雪山庄外史，故文章中最后都喜欢来一段“外史氏曰”。据朱翊清在这本小说集中自序，此书约成于道光癸巳至乙巳(1833—1845)。本书有同治十三年杭州文元堂刊本、笔记小说大观本、清代笔记丛刊本等。《埋忧集》这本传奇小说集，多叙世情，略述鬼怪，间杂以异闻考辨，且多辑录各书，尤以唐稗，清代笔记为夥。曰“彼劳山道士者”、“《聊斋志异》言”,或曰“此事已见《子不语》”,足窥其续六朝志怪与唐代传奇，尤其《聊斋》的传统，采撷进入近代史前后的中国社会题材入集，以寄幽怀，以销块垒。简单说，这本书的作者是当时的“网文高手”，其作品是模仿“白金大神”蒲松龄经典的《聊斋》，通过这些奇幻的故事，来“埋掉忧愁”抒发自己胸中的抱负。
《埋忧集》的内容丰富，思想驳杂，在笔记小说中，颇具特色。它的故事一反笔记小说多谈鬼事的惯例，很少有以鬼怪为主人公的故事，对社会时事反映很强烈、敏感。但是很显然，这本小说集受当时《聊斋志异》影响很大，都是利用一些编造的奇幻的故事，满足大家的猎奇心理之后，再兜售一下自己的“私货”，每个故事后面都会用“外史氏曰”进行点评。《埋忧集》是一本志怪小说，这就决定了书中的内容大都是作者天马行空，妙笔生花写出来的，书中故事的来源，与真实性相距甚远。
二、再来谈谈这个“熊孩子”故事中的漏洞
从《埋忧集》的分析，我们就其实已经知道这个“熊孩子”的故事是假的。这个故事的最初原型，或许是某地曾经发生过的一段新闻，由于有着一定的传奇性，遂被人们口耳相传，而这个口耳相传的过程又必然是集体艺术加工的过程；人们不断为它增删、润色，到了作者朱翊清笔下，又加入自己的艺术加工，最后就形成了这么篇奇幻的猎户和母熊生下“熊孩子”的故事。
这个故事在《埋忧集》中叫“熊太太”，文章开头称“宣宗时，神木秦钟岳之父，以从军过五龙山”看起来时间（明宣宗时）、地点（五龙山）、人物（秦钟岳的父亲，也就是说后来生下的这个熊孩子叫秦钟岳）都有，不过，这个五龙山到底在哪里呢？百度查询可得知辽宁省丹东市、陕西省蒲城县、榆林 、湖北省谷城县等至少7处山峰都叫五龙山。因为主人公秦某是陕西神木人，那么这个五龙山应该是陕西省范围，大概率是榆林五龙山。
这个秦某是明军士兵，在部队路过五龙山时，进山打猎，结果被熊抓去。这里就有一个明显漏洞，作为一个明军士兵，怎么可以随便出营去打猎呢？还有就算是出营打猎，熊怎么在“一眼就看中你了”，只能说这个秦某自带“主角光环”。
秦某被熊抓之后，“熊入夜即拥秦卧，数月竟产一男，自腰以下甬毛如蝟”。我们都知道，亚洲黑熊的怀孕时长为7个月，那么秦某靠什么食物为生呢？文中写“取鹿肉自啖”，可是人光吃肉怎么行呢？没有盐更是万万不可以。就这样秦某在山洞中呆了4年之久，那么他儿子呢？“儿壮伟似八九岁者，行步如飞”
秦某远离正常社会4年，四岁的“熊孩子”长得跟八九岁的少年一般，看来，这作者的想象能力真的是非常了得。后来秦某跟“熊孩子”秦钟岳有一天趁母熊不注意，逃出生天。在故事中，因为秦某是士兵，这个“熊孩子”秦钟岳后来也从军为国效力，还立下战功。
钟岳兼为熊母请封诰，天子以其生于克家，遂奉谕旨。比诰命至，秦攀熊母出，被以命服，随例谢恩，悉如常人，惟不能跪与言耳。后太后闻其事，为幸其第观之，赐号为熊太君。自是人呼为熊太太云。
看来，这古往今来，写小说的都喜欢来个“山谷奇遇”。别人是掉入山中获得武林秘籍，称霸天下，他是得到“熊孩子”报效朝廷。不过，想想也觉得可疑，在当时封建统治者的迷信思想中，“熊孩子”这种异类没有被山民烧死，竟然还能上阵立功，统治者还封其为“榆林参将 ”“左都督同知 ”等官职，真是咄咄怪事。
对于这个故事的真实性，其作者朱翊清在文章中最后，这样说“外史氏曰：熊太太，余尝得之友人，以为创闻，故特叙而传之。”简单来说，就是说这个故事呀，我是从朋友那里听来的，至于你们信不信，反正我是信了。
三、所谓狼孩子或者熊孩子的真正原因
我们都知道，因为生殖隔离的原因，不可能有真正的“熊孩子”或者“狼孩子”。但是社会新闻以前确实有过某地发现“狼孩”之类的报道，其实这些所谓的“狼孩子“是指从小被狼攫取并由狼抚育起来的人类幼童。世界上已知由狼哺育的幼童有10多个，其中最著名的是印度发现的两个。狼孩和其他被野兽抚育的幼童又统称为野孩。
综上，《埋忧集》中这个奇幻的”熊孩子“故事肯定是假的，很有可能，秦钟岳是被母熊抚养长大而已，只不过，在当时那个年代，老百姓大都愚昧无知，结果以讹传讹，流传出一个民间故事，然后在作者朱翊清的生花妙笔下，最后才形成这个让人叹服的奇幻故事。
民间故事:猎虎老人的传说
人们吹啊，弹啊，唱啊，狂欢了整夜。第天，天上下起了人们从来没见过的暴雨。寨边的龙潭，掀起了层又层的恶浪，恶浪的顶端，出现个凶神恶煞的龙王，对着全寨人吼叫道："你们吃了我的子孙，害了我的水族，我要让你们遭水灾，我要你们偿命!"说完，龙王化作金光钻进水中去了。
在山高林密，野兽出没的地方，常常流传着关于出色猎手的故事，这里说的，就是一个古老老李头走到窝棚前，点上了油灯，蹲在鱼塘边吧嗒起了旱烟，发着呆地骂，宿没睡。的、世代相传的故事。
像一切古老的童话开头常说的话一样：那是很久很久以前的事情了。那时候没有枪，没有炮，人们和野兽搏斗，全凭一些简陋的武器，例如：刀、叉、弓箭之类，碰到凶猛、狡猾的野兽，人们有时就要吃亏了。
东村传出这样的消息：“一个樵夫上山去砍柴，一去就没回来，隔天大家打锣小跑堂的端上两碗香茶说："两位客官远道而来想吃点什么？"去寻尸，在一块大石头下找到尸体，已经只剩小半边了。他的老婆哭得要去跳井，大家劝着拖着，她才没有往死路上走。”
西村传出这样的消息：“一个裁缝的老婆，大清早到山涧去挑水，谁知给老虎咬死在涧边了。用门板抬回来的时候，面目已经模糊不清，那是给老虎拖着走了好一段路，大腿也给吃去了。”
南村传出这样的消息：“村里打更的老头，夜里提着竹筒打更，忽然有件什么东西搭在他的肩膀上，他以为是什么熟人和他开玩笑，用手想拨开，谁知，咔的一声，臂膀就给老虎咬掉了，他痛得打滚，刚巧路边有个池塘，他跌了下去，池水都染红了，幸得没有死。”
北村传出这样的消息：“我们那里更加不得了，老虎常常窜到村边来吃人，晚上天刚入黑，大家就不敢出门了。一早起来，在村边还常常可以看到老虎粪，虎粪很容易辨认，里面常夹有野兽的毛，有时还有人的头发。村里已经给咬死六个人了。其中有一个还是猎户。”
这样的消息越传越多。县里组织了打猎队，但老虎没有打到，猎人又死了几个。遇害的人越来越多，已经有五六十人给咬死了。各地人心更加慌乱，有些人甚至搬家远走，晾着孩子尿布屎裙的牛车拖着一户一户人家，辘辘地驰过驿道。
受害最严重的北村，大家此后他时常听到窗外的蝉鸣，好像在跟他同颂经礼佛除害的心情更加急切。村长召集大家商议，决定集资悬赏寻访打虎的好汉，来为百姓除害。各村听到这个消息，也表示赞同，他们都积极赞助，准备给能够打死老虎的英雄一笔奖赏。
一个机灵的青年被派去寻找卓越的猎户，他走着走着，一直到了邻县。
邻县的人听说离他们不远的地方有那么严重的虎患，都很吃惊。他们告诉青年说：“我们这里山也很多，从前老虎也常常吃人，但是近二三十年好了。我们这里出了个张打虎，老虎都给他除尽了，他什么野兽都打，但是特别拿手的是打虎。什么几百斤的老虎，见到他就像老鼠见到猫一样，你去找他好了。”
机灵的的青年问道：“张打虎的牛神在天窗边上犹犹豫豫，玉皇大帝等不及了，就让两个小神春秋战国时期，天下大乱，诸侯争霸，战争频繁，马成了人们重要的交通工具和作战工具。对于骑马的人来说，裙子就显得极不方便。为了适应这种情况，人们干脆把上衣和下裳合在起，由过去从上下两截单独穿的"衣"和"裳"变成了上 *** 。巴掌把他打出去了，牛神不留神，脑袋先着地，把门牙给磕没了，所以到现在牛也没有上牙。本名叫什么呢?’’人们说：“他是有个本名的。但是因为他擅长打老虎，大家叫他‘张打虎’，本名倒渐渐不见人提起了。”机灵青年询问张出发前，春生找到彩妹，向彩妹告别，彩妹交给春生个锦囊，彩妹告诉春生，这个锦囊里面装满了她搜集的色花瓣，装满了她的祝福，希望春生定要健康的活着回来，她会等他辈子！春生答应了彩妹，把锦囊挂在腰间，让她安心的等他回来，他回来后定会娶彩妹为妻，彩妹听后害羞的低下头，脸上洋溢着幸福的笑容。打虎住在什么地方，人们告诉他说住在清风村，并说门口有两株高高的柏树就是张打虎家的标志。
青杨少杰听，大吃惊："什么？"知县问："莫非，他们人有 *** ？"杨少杰摇了摇头："大人，这不可能！贱内柳鸳虽然出身青楼，却也算知书达理。定是杨安，这小子平日里就心术不正。他见草民在外守灵，吃了豹子胆想 *** 贱内。结果，贱内手头刚好有把匕首，为保清白，她慌乱中将杨安刺死"说罢，又嚎啕大哭起来。知县叹了口气："你说的很有道理，算了，这案子就算结了！"杨少杰听罢，这才俯身跪拜了下，转身哭哭啼啼地走了。年按地址前往寻访，果然在清风村旁看到一座屋子，门口有两株高耸的柏树。
青年去敲门了，门打开时，他看到来应门的是一个瘦"彩祥云"每棵花开朵，朵大如盘，妖艳欲滴，周围朵，色斑谰，红的艳若蒸霞，白的皓如冰雪，黄的清莹透明，兰的素洁淡雅，粉白娇媚，朵花如众星捧月般簇拥着中间那朵色花。这朵色花格外逗人喜爱，它形似皇冠，立于众花之上，最妙的是花瓣偏向哪朵就和哪朵花的颜色样。每当谷雨时节，"彩祥云"展蕊怒放，彩缤纷，远远望去，恰似朵彩云落在碧波绿涛之间。小的老头，他的头发日经斑白，有点驼背。他手里正拿着一把斧头，斧锋淌着水滴，看仙女们送阿木回到潭边大桂花树下，阿木抱着金蛤蟆，沿来时的路回家了。出他原来正在磨斧。庭院里的磨刀石旁放着一个水桶。
青年疑惑了，眼前这个人会是个打虎能手吗?说不定一阵猛烈的风，也可以把他刮倒呢!
“你找什么人呢?”
“我找一位姓张的。i
“小姓张，你找我有什么事呢?”老人说。
“请问这乌蟒不知是给围观者吓怕了，还是让段天虎的蛇药麻翻了，只管可怜兮兮地将头埋在弯曲着长长的身子里，动也不动，浑身散发着阵刺鼻的腥臭味，仿佛死去了般。有人用棍子朝铁笼里猛捣两下，它才抽搐阵，证明自己还活着。，你也会打猎吗?”
老人笑了，他说：“你看，我像个打猎的人吗?打猎的都是威风凛凛、虎背熊腰的人，像我，一只小山猪也能把我掀倒，我怎么会打猎呢?”
青年再三打量了老人，沉吟道：“大概是我弄错地方了，对不起，打扰了。”
他退了出来，老人谦和地点点头，把门掩上了。
雷公的民间故事
雷公是我们所熟知的神明了，民间有很多关于与雷公的民间故事，以下是我为你整理的关于雷公的民间故事，欢迎大家阅读。
雷公的民间故事篇一雷公和电母是神话传说中的一对天神。他们二人司掌天庭雷电。传说雷公视力差，难辨黑白，夫人电母寸步不离，捧着镜子，先行探照，明辨是非善恶后，雷公才行雷。电母和雷公成了天生的一对。雷公面目狰狞，电母相貌端雅。雷公手持槌楔，电母手持双镜。他们一旦作法，就乌云密布，狂风大作，飞沙走石，电母射出耀眼的利剑，雷公向石龟投下一个大响雷，只听得“轰隆”震耳的一声巨响，恶人便身首异处。
雷公是掌管雷的神灵，在最初的神话中，他完全是一个动物和人的结合体，传说他住在雷泽，龙首人身，有一个硕大无比的肚子，他常常拍自己的肚子来娱乐。每拍一下，就会发出轰轰的雷声。可是这个最早的雷神，因为自己肚子的特别之处被黄帝看中了，于是就被抓了做成一面大鼓。
黄帝见没有了雷神也不行，就找了雷神的一个亲戚。这个新雷神皮肤的颜色好象朱砂，眼光灼灼如闪电，身上的毛和角有三尺长，形状好象一只猕猴。于是在后来的传说中，雷公最突出的特征就是猴脸和尖嘴，俗称“雷公脸”。
在雷州半岛至今流传着一个关于雷公的传说。雷州半岛地处热带，四时如夏，气候蒸郁，因此常常雷声轰鸣。传说南朝陈宣帝太建初年，雷州有个猎户叫陈珙，他没有孩子，以打猎为生。他养了～条长着九个耳朵的猎犬，十分神奇。一只耳朵动表示能抓到一只猎物，动的耳朵越多，抓的猎物也越多。
一天他出门打猎，发现狗的九只耳朵都在动。他十分高兴，兴致勃勃地来到一片荆棘地，狗狂吠不止。他过去一看，发现一个巨大的肉球，直径有一尺多。他没有心思继续打猎，就抱着肉球回家了。突然，屋外雷雨大作，肉球裂开了，从里面蹦出一个小儿，手上有字，左边写着“雷”，右边写着“州”。此后常常有仙人来给小孩哺乳。乡里人都觉得很神奇。
孩子长大以后，当了雷州刺史，十分爱护百姓。死后有灵，乡里人立庙祭祀，以为雷神。
雷公还有一个特殊的本领，就是他会看病。他曾经和另一个天神歧伯一起讨论有关脉络的问题。雷公还经常派遣使者到山上去采集草药。又一次，他的一个采药童子在茂密的丛林中迷失了方向，无论他怎么回忆来时的道路，怎么努力，可是就是怎么也走不出来。他很着急，想了想，就变成了一只啄木鸟，飞到了树梢上，来辨别方向。最后，他找到了回去的路径，可是，却怎么也变不回原来的模样了，只好用他那尖尖长长的嘴啄树木里面的害虫充饥，也算是重操旧业，干起了树木的医生。
但是雷公嫉恶如仇，性情暴躁，一听某人犯法，就大发雷霆，不分皂白，不探究竟，就击掌发雷打死。但往往有些是含冤受死的，因此又引出有关电母来辅佐他进行工作。
雷公后来娶了一个多里的寡妇，她就成了雷婆，慢慢地演化为电神，被称为电母。电母，仍为自然之神，也是天上星宿之一。电母是司掌闪电的女神，又称为金光圣母、闪电娘娘。她有一头蓬松的头发，红红的颜色。两只脚上都只有三个脚趾。传说她手里握有两面镜子，发出电光时，十分明亮耀眼。
他们俩常常一起出现，原先的职能就是管理雷电。到了后来，就有了惩恶扬善的作用，如果有人犯了天都不能饶恕的罪过，那么天帝就会派雷公电母用五雷轰他，隆隆的声音好象上天发怒一样。
电母的前身是一个寡妇。她很有孝心，这个寡妇，丈夫早死，既没有儿子，家境又极其寒贫，堂上只有一个婆婆，她很孝顺服侍着婆婆度日，不肯改嫁。
有一次，她的婆婆病了，很想食肉。但是她哪里有钱去买肉孝敬婆婆呢?她左思右想，就想起古时有“割腕供姑”的事，她也就毅然把股上的肉割下来，煮熟做好饭，去孝敬她的婆婆。可是她的婆婆哪里能够吃得下这坚韧的股肉呢?她还不知体谅她媳妇的孝顺，反而以为她的媳妇不孝敬，把买来的好肉留起来自己吃，将那不好吃的肉煮来孝敬她。她就叫骂起来，还请了雷公将她的媳妇打死。怎知雷公真正应命了，不分青红皂白，把这个寡妇打死了。
将要入殓的时候，人们才发现她的媳妇的股上割下一块肉，还有未痊愈的血疤，老婆婆她这时才猛醒反悔。然而媳妇已被击死，又无法叫她活过来。她就啼哭哀求着雷公，度她的媳妇的亡灵超生。而雷公知道内情之后，也后悔自己的不审慎，仅仅听了那老婆婆的一面之词，未加分析，没有调查，竟然冲动之下，击死好人。于是雷公就奏了玉皇，请命将这个寡妇作为自己的妻子，赐为电母。在它未发雷之前，电母可以放光，先明亮世间的善恶，以明黑白，以免再错击人。所以现在鸣雷的时候，先有电光闪一闪，就是这么一回事了。
雷公的民间故事篇二相传在很久很久以前，有一个妇人生了六个儿子，这六个儿子不仅相貌奇特，而且每个人的特征本领也不同。他们的妈妈根据儿子们的不同特征本领给他们取了名字，分别叫做：千里眼、顺风耳、铁铮脑、长脚拐冷热、不怕和皮袋。看名字就知道这六兄弟都有特异功能。
有一天，老妇人生病了，儿子们很孝顺母亲，赶忙就请来郎中给母亲看病，那位郎中给老妇人号了半天脉，就是想不出该怎么诊治老妇人的病，又怕六兄弟说他医术差，于是，就编了一个方子，郎中说：雷公的脑煮成汤汁能治你们母亲的病。说完就走了。哪想到啊!这六兄弟孝顺啊，一心要只好妈妈的病，于是，六兄弟就在一起商量了捉到雷公的办法，根据他们每个人的特长，做好了分工，千里眼负责看，顺风耳负责听，然后他们就赶快告诉长脚拐，由长脚拐来捉。
这天一大早，按照商定好的分工，就开始行动了。他们等了一会儿，雷公果真来了，雷公刚一露面就给千里眼看到了，顺风耳也听到了雷公的的声音，他们赶紧就告诉了长脚拐，长脚拐连忙站起身来，他的个子高哇，一下子就顶到了天，一会儿的功夫就把雷公捉到了。
六兄弟一起把雷公弄回了家，塞到锅里加上水点火就开始煮，看着锅里冒出了热气，咕嘟咕嘟直响，心里这个高兴，母亲的病终于有办法治了，于是，这六兄弟争先恐后的跑到母亲那里去，告诉母亲这个好消息。哪成想，他们刚跑开，家里就进来一个贼，贼看见锅里煮着东西，以为是好吃的东西，就揭开锅盖来看，这一看可不要紧，贼吓了个半死，只见锅里的是似人又似猕猴，还有三只眼和翅膀。贼吓得扔下锅盖就跑了。本来雷公还在锅里纳闷呢，不知道怎么回事就被人给煮了，就赶忙趁这机会跑了，雷公一路上越想越生气，回到天上就到天王那里去告了一状，如此这般的说了一通。天王一听，这还了得，于是，就拍天兵来捉拿这兄弟六人。
天兵到了以后先捉到铁铮脑，不管天兵用刀啊斧啊怎么打，铁铮脑一点事都没有。于是，天兵又抓了一个，这回直接放到锅里煮，煮了一会儿，揭开锅盖一看那人正在冷的发抖，原来天兵煮的是冷热不怕。天兵气的没办法就去又捉来一个，这回天兵们一起上抽出剑一通乱砍，怎么砍也砍不进去，原来这个就是皮袋。后来天兵实在没办法了，就撤兵回去了。
六兄弟回到家一看，母亲已经去世了。他们是嚎啕大哭，然后就化悲痛为力量，留下小弟弟皮袋守护母亲的尸体，其余五人就去大闹天宫。只见长脚拐站起来双手一撑，再一抖，天空顿时乌云翻滚，整个天宫都像是要翻个，一片的混乱，乱成了一锅粥。天王被他们闹得没办法，只好招安分封了五兄弟，分别封这五兄弟为金、木、水、火、土五大天神。
据说那时候，天上还没有那么多的星星，然后再后来，出现的这五大行星，据说就是五兄弟的化身。
雷公的民间故事篇三雷公司掌天庭雷电。雷公名始见《楚辞》，因雷为天庭阳气，故称“公”。雷公长得象大力士，坦胸露腹，背上有两个翅膀，脸象红色的猴脸，足象鹰爪，左手执楔，右手持锥，身旁悬挂数鼓。击鼓即为轰雷。
雷公电母之职，原来是管理雷电。但是自先秦两汉起，民众就赋予雷电以惩恶扬善的意义。认为雷公能辨人间善恶，代天执法，击杀有罪之人，主持正义。
雷公是很显灵的,它能分辨人间的善恶,替人间收拾恶心毒行的歹人。所以它无事就不发雷,既发了雷,就要击死人的。
在往昔雷鸣时,是不先发出电的。它击死人的时候,又不十分审慎,猛然地隆然一声,就把人击死了。后来错击死了一位好人,这个人,是个很有孝心的寡妇。
这个寡妇,丈夫早死,既无儿子,家里又贫,堂上只有一个老姑,她很孝顺服侍着老姑度日,不肯改嫁。
有一次,她的老姑病了,很想食肉。但是她哪里有钱去买肉孝敬她呢?她左思右想,就想起古时有“割腕供姑”的事,她也就毅然地把手股上的肉割下来,煮熟去孝敬她的老姑。可是她的老姑哪里能够吃得下这坚韧的手股肉呢?她还不知体谅她媳妇的孝顺,反而以为她的媳妇不孝敬,把买来的好肉留起来自己吃,将那近皮的肉煮来孝敬她。她就叫骂起来,还请了五雷要将她的媳妇打死。怎知五雷真正应命了,猛然地一声,把她的媳妇打死了。
将殓,才发现她的媳妇的股上割下一块肉,尚有血疤,她这时才猛醒反悔。然而人已被击死,又无法可叫她活过来。她就啼哭哀求着雷公,度她的媳妇超生,而雷公也后悔自己的不审慎,昕了那老妇人的一面之词,竟错击死好人。于是雷公就奏了玉皇,请命将这个寡妇,赐为电母。在它未发雷之前,电母可以放光,先明亮世间的善恶,以明黑白,以免再错击人。所以现在呜雷的时候,先有电光闪一闪,就是这回事了
雷公司掌天庭雷电。雷公名始见《楚辞》，因雷为天庭阳气，故称“公”。雷公长得象大力士，坦胸露腹，背上有两个翅膀，脸象红色的猴脸，足象鹰爪，左手执楔，右手持锥，身旁悬挂数鼓。击鼓即为轰雷。
雷公电母之职，原来是管理雷电。但是自先秦两汉起，民众就赋予雷电以惩恶扬善的意义。认为雷公能辨人间善恶，代天执法，击杀有罪之人，主持正义。
雷公是很显灵的,它能分辨人间的善恶,替人间收拾恶心毒行的歹人。所以它无事就不发雷,既发了雷,就要击死人的。
在往昔雷鸣时,是不先发出电的。它击死人的时候,又不十分审慎,猛然地隆然一声,就把人击死了。后来错击死了一位好人,这个人,是个很有孝心的寡妇。
这个寡妇,丈夫早死,既无儿子,家里又贫,堂上只有一个老姑,她很孝顺服侍着老姑度日,不肯改嫁。
有一次,她的老姑病了,很想食肉。但是她哪里有钱去买肉孝敬她呢?她左思右想,就想起古时有“割腕供姑”的事,她也就毅然地把手股上的肉割下来,煮熟去孝敬她的老姑。可是她的老姑哪里能够吃得下这坚韧的手股肉呢?她还不知体谅她媳妇的孝顺,反而以为她的媳妇不孝敬,把买来的好肉留起来自己吃,将那近皮的肉煮来孝敬她。她就叫骂起来,还请了五雷要将她的媳妇打死。怎知五雷真正应命了,猛然地一声,把她的媳妇打死了。
民间禁忌鬼故事
民间禁忌鬼故事
民间禁忌鬼故事，禁忌是指不能触碰的，带有一点忌讳意味的词，从古至今我们衣食住行各方面都有不少的另一经济的故事流传，年轻人不信这个但老一辈还遵守着，下面分享民间禁忌鬼故事。
民间禁忌鬼故事1那是一个年轻农村妇女，结婚没两年，生了个儿子，可惜得了场病，没有躲过去，就撒手而去了，留下的孩子没人照看，就由孩子的姑姑收养了，姑姑家也有自己的孩子，两个孩子一起玩耍 倒也相安无事，可是有一天，这孩子不小心吃饭的时候，打破了一个碗，姑姑生气了，随手就打了这孩子两巴掌，孩子开始哭，这时候 就出事了。
据说姑姑突然怪叫了一声，两眼一翻摔倒了，再站起来的时候，说话的声音和走路的姿势就全变了，熟人一眼就认出，那恍然就是孩子死了的亲妈。
一时间，村里哄动了，许多人都围来看热闹，（我妈抱着我也在其中），姑姑就在屋里哭闹，以孩子亲妈的腔调埋怨姑姑打孩子。有些年长的长辈就开始劝解，证明孩子的姑姑其实一直对那孩子很好。劝了一会，姑姑不闹了，开始和人们聊天，这时候很多过去的熟人都过来打招呼，过来问 你知道我是谁吗？姑姑就说 怎么不知道啊 你不是谁谁谁吗 咱俩过去老纳鞋底子，等等。
有的长辈担心出问题，就劝她说，你看这边也没事了 你还是赶紧回去吧 ，你的孩子我们保证给你照看好。姑姑就说 那好 那我就走了 说着分开人群就向村外走，人们在后面跟着，走着走着，快走到孩子妈的坟地的时候，姑姑突然就摔到了，众人扶起来，她一脸茫然，说我怎么在这 你们这是干啥呢，老人就告诉她，你别管我们干啥，以后千万不能打孩子。
民间禁忌鬼故事2话说在古代，有这么一个李姓的猎户，年纪轻轻就结了婚，和妻子二人称得上是恩爱有加。有时候，妻子也会劝李猎户，说这猎人的行当，杀孽太重，希望李猎户能够早日转行。
但李猎户仗着自己有一身打猎的好本事，对妻子的劝说并不以为意。
哪知这天道轮回，也不知道是报应来的太快还是如何，两人结婚十年之后，妻子就突然一病不起，不久之后就一命呜呼，撒手而去。
李猎户悲痛欲绝，几日不能进食，身子一天天的瘦弱下来。
这天，李猎户在梦中梦到了自己的妻子，妻子看到李猎户如此消瘦，心中实在不忍，便对其说，你去照着我的模样扎一个纸人放于房中，并在纸人上用污秽之水书写上我的生辰八字，我便可在夜晚陪伴于你。
清晨梦醒，虽然只是一场梦境，但李猎户仍然信以为真，匆匆忙忙的跑去找人扎了一个和妻子有七八分相像的纸人抱回家中，并将生辰八字贴在了纸人的心脏位置。
天色将暗，李猎户始终盯着纸人，而那纸人只是静静的靠着墙角，没有半分动静。李猎户越等越是心凉，原来，梦境终究不是现实……
正心烦意乱间，窗外刮进一股寒风，吹得李猎户闭上了眼镜，而当李猎户睁开眼睛之时，心中是又惊又喜。
惊的是那纸人竟幻化成了人性，喜的是，那“人”和自己那过世的妻子，竟有九分相像！
“夫君……”
一声呢喃，李猎户惊喜万分，这，这正是妻子的声音啊！
那“复活”的妻子对李猎户言，自己不可见光，只能在夜晚归来，且不可将纸人示人或拿于阳光之下，更不可损毁纸人。
李猎户连连点头，只要妻子能够“复活”，这些都不在话下。
当夜情话绵绵，李猎户道尽了自己对妻子的思念，换来的自然是妻子的彻夜相伴。
自那之后，每到夜晚，窗外就会刮进一阵旋风，眯住了李猎户的眼睛，复活了那墙角的纸人，如此一晃就是三年。
可不知怎的，在这三年中，李猎户虽然依旧身强体壮，但精气神看着却比往昔萎靡了许多，周围的邻居只道其可能是因为太过思念亡妻，才会如此。
这一日，山村中来了一位游历的道士，进入山村之后，道士在李猎户家旁边站了良久，眉头紧锁，恰逢李猎户外出归来，道士便拦住李猎户询问家中情况。
李猎户见是道士，心下寻思若是得道高人，能否帮自己的妻子彻底还阳呢？于是便将妻子借纸人于夜晚归来的.事情告知，道士听闻惊愕，又察觉李猎户神色不佳，经过一番查探之后，这才道出真相。
原来，这三年中于夜晚归来的，根本就不是李猎户的亡妻，而是山中修炼成精的狐狸，看李猎户的精气神，只怕这几年都被这狐狸吸走了大半元神。
李猎户乍听之下，百般不信。无奈之下，道士便在当晚藏于猎户家中，果然当夜寒风又起，那纸人复又复活，李猎户心下多少也有些疑虑，就按照道士所言，将早已准备好的一小瓶黑狗血“不小心”洒在了“妻子”身上。
果然，“妻子”惊声尖叫，一道白烟涌现，纸人跌落一旁，一只白色的狐狸脱离纸人，飞似的朝外窜逃，李猎户见此场景，吓的瘫软在地，院外传来一阵打斗之声，片刻后，道士提着那只白狐狸走进房间。
之后白狐狸这才道出真相，因李猎户打猎时猎杀了它的子孙，而李猎户本身杀气太重，它不敢靠前，所以这才害死了其妻子，并入梦李猎户，让其准备妻子的纸人和生辰八字，好让其幻化成人，并于夜晚阴气最重时，吸食李猎户的阳气和元气，为其子孙报仇。
李猎户听闻，回想起妻子屡屡劝说自己莫要打猎，杀孽太重，想不到因此而丧命，不禁泪流满面。
后道士带走了白狐狸，李猎户将纸人烧掉之后，也不再打猎，成了一名樵夫……
民间禁忌鬼故事31、下雨天的打雷的时候，要向门外丢一把刀或剪子，可以辟邪，因为可以防止被雷惊吓的邪物逃进屋里来
但是上述情况也许会招来凶险，惹恼了某些东西。
2、不要带幼儿去看葬礼或去上坟，因为小孩子天灵盖未闭合，灵光尚存，可以见到大人看不见的东西，但是小孩子阳气不旺。容易被阴气侵扰而得病
3、半夜或雾天有熟悉的人叫你名字，切要等到三声后才能答应。
4、半夜不能照镜子，所以在民间，老百姓家里的镜子都是扣着放的。
5、新居的房门上要挂一块镜子，据说是照妖镜，不过现在不多见了。
6、天黑以后回家，进门后，要转过身来关好门，不能直接带上门，原因不祥。
7、半夜起来去厕所或进入其他没有人的地方，要先大声咳嗽，以提示阴阳互相回避。
8、正午时分是一天中的凶时，过去杀人不都在午时三刻吗，所以这个时候不要独自去野外乱走。
9、人穿红衣而死会变成厉鬼，所以不要给将死之人穿红衣。
10、独自在野外，遇到旋风，要在风的中央连吐两口唾液，
鹰笛的民间故事
关于鹰笛，塔吉克族民间流传着这样的传说：在很早很早以前，居住在“万山之祖”帕米尔 高原上的塔吉克人，还过着狩猎生活，家家户户养着猎鹰，它们白天随主人狩猎，晚上为主 人放哨看家
有一个名叫娃发的猎手，住在达卜达尔山谷里，他家祖辈都是有名的猎户，家 里有一支祖传的鹫鹰，已活了一百多年，可眼力还非常好，百里以外的小雀也休想逃避，它 的尖嘴和利爪能撕碎一只黑熊
远近猎手都羡慕这只猎鹰，都叫它“鹰王”
娃发每天带着 “鹰王”狩猎，猎获的鸟兽也和过去一样，全被奴隶主夺去
命运如此悲惨， 他只有向“鹰王”倾诉自己的哀怨：“塔吉克奴隶啊，像天边坠落的星星
活着的被吸血鬼 吸吮，死去的都闭不上眼睛
凶狠的奴隶主啊!残酷无情，冷硬的心肠，像慕士塔格冰峰
塔吉克奴隶啊!难道永远是天边将要坠落的星星?!”这歌声像猎鹰一样张开了翅膀，到处飞 翔，传遍了高原、山谷，奴隶主吓得胆战心惊，下令娃发交出“鹰王”，为他家看门护院
娃发气得几乎昏了过去
“鹰王”对他唱了起来：“娃发娃发 ，快把我杀，用我骨头，做支笛吧，你有了笛，要啥有啥，就不会受苦啦!”娃发听了又 惊又喜，怎舍得杀掉自己心爱的猎鹰呢，他抚摸着鹰的羽毛，流下了伤心的眼泪
“鹰王” 又 唱道：“娃发娃发，快把我杀，我死以后，会成仙家，若不杀我，主家一来，把我抢走，你 也难活
”娃发心想，也许它真能变成神仙吧，就把“鹰王”杀了，抽出翅膀上最大的一根 空心骨头，钻了三个洞眼，做成了一支短笛，取名“那依”，吹出了动听的曲调
娃发吹起鹰笛，猎鹰成群而至，狠狠地惩罚了奴隶主，使他再也不敢欺压奴隶了
从此，鹰笛在塔吉 克人盛行不衰，并且一直流传至今，可见历史之久远
在新疆维吾尔自治区博物馆中，陈列着一件从南疆巴楚县脱库孜萨米出土的南北朝时期(公元420年—581年)的三孔骨笛
据民 族音乐学家周菁葆先生考证，它就是古代的鹰笛
与今日塔吉克族的鹰笛，在用料，形制和吹奏等方面均 完全一致
