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寓言故事中脖子上套饼的故事名字是什么？~急~谢谢~
民间流传的故事懒汉吃饼。
有一个懒汉，过着衣来伸手、饭来张口的日子，平时都是由老婆照顾他的生活。有一天，老婆要回娘家，大概要耽搁好几天才能回来，不免担心丈夫怎么吃饭。
左思右想，聪明的老婆想出了一个法子，烙了一个大大的饼，中间掏一个比懒汉脑袋稍大的洞，刚好能够穿过懒汉的脑袋，套在懒汉的脖子上。这个饼很大，足够懒汉吃上十天半月。老婆做完这一切，才放心地去了娘家。
但在娘家过了几天，老婆又开始担心起家里的懒汉丈夫，担心他会不会饿着，饼有没有吃完？娘家人见她食不知味，夜不能寐，只好让她回家。
这位善良的老婆回到家打开门一看，懒汉一动不动地躺在床上，一探，早已气绝。再看懒汉脖子上的大饼，只少了嘴巴够得着的地方，其他地方都没动。原来这懒汉懒得连头都不愿转动一下，只吃了他嘴巴够得着的饼，而后就这样活活饿死了。
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懒人吃饼故事的警示：
历史上有关“饼”的著名的故事
比萨饼
那么到底是谁发明了比萨呢？有人认为，比萨来源于中国：当年意大利著名旅行家马可·波罗在中国旅行时最喜欢吃一种北方流行的葱油馅饼。回到意大利后他一直想能够再次品尝，但却不会烤制。一个星期天，他同朋友们在家中聚会，其中一位是来自那不勒斯的厨师，马可·波罗灵机一动，把那位厨师叫到身边，“如此这般”地描绘起中国北方的香葱馅饼来。那位厨师也兴致勃勃地按马可·波罗所描绘的方法制作起来。但忙了半天，仍无法将馅料放入面团中。此时已快下午两点，大家已饥肠辘辘。于是马可·波罗提议就将馅料放在面饼上吃。大家吃后，都叫“好”。这位厨师回到那不勒斯后又做了几次，并配上了那不勒斯的乳酪和作料，不料大受食客们的欢迎，从此“比萨”就流传开了。
蟠龙大饼起源于魏晋时期的胡饼。后赵太祖石虎认为胡饼有影射出身胡人之嫌，强令其改名为麻饼。又因其饼在制做合条后含气透明，色泽乳黄，形如金龙，盘曲而成，后人将其定名为“蟠龙”大饼。
曹东珂得其真传后，承继传统，博采众长，推陈出新，形成“蟠龙饼”、“蟠龙大饼”、“蟠龙馅饼”、“蟠龙家常饼”、“蟠龙单饼”、“蟠龙手撕饼”等十余种系列产品，使昔日王侯廷前宴，进入寻常百姓家。
蟠龙系列大饼，秘方调制，选料精良，上有吊炉烘烤，下有平锅煎烙，上下同时受热，色泽金黄，馨香诱人，提起如龙飞，落下如龙磐。食之外焦里嫩，面脆油香，酥而不腻，回味无穷，令人难以罢箸。
蟠龙大饼历经千年沧桑，独树一帜。唐代诗人白居易赞日“胡麻饼样学京都，面脆油香新出炉，寄与饥谗扬大使，尝看的似辅兴无“，近几年来，蟠龙大饼在中国饮食业大赛中多次荣获大奖。蟠龙大饼由此誉满中华，名动神州。其传人，曹东坷、王旭鑫、隋建光被誉为饼中王子。
老婆饼是广州一带的名小吃，它还有个雅号叫“冬茸酥”。关于老婆饼，有这样一个传说：以前有一对恩爱但家庭贫穷的夫妇，由于老父病重，家中无钱医治，媳妇只好卖身进入地主家，挣钱给家翁治病。失去妻子的丈夫并没有气馁，研制出一道味道奇好的饼，最终以卖饼赚钱赎回了妻子，重新过上了幸福生活。这道美食流传开来后，便被人们称作老婆饼。
临海民间，讲述着一个有声有色的“继光饼”的故事。
故事从这样开始的，戚继光领导戚家军与倭寇进行激烈战斗时，遇到这样紧急的情况，有时粮食接济不上，老百姓看在眼中痛在心里。当戚继光在上峰岭同倭寇作战时，西乡百姓自愿地从各个方面支持戚将军，张家渡一家烧饼店，加工铜钱饼，饼的形状外圆内方，用一根带子将饼串在一起，随带随吃，就有人提议，把铜钱饼改成“继光饼”支援戚家军抗倭。这个提议立即得到烧饼店店主的同意，全村各家各户得到这个消息后，有送麦粉的，送红糖的，也有送猪肉的，也有人帮助加工烧饼的，烧饼店里里外外，热热闹闹，日夜加工。经过大家的帮忙，在不长时间里，加工出五千个铜钱饼。他们将每串12个饼串在一起，饼串好后，为了保证万无一失，送到戚继光将士手里，他们采取联村押送的办法，张家渡送到湖头村，又在湖头村组织人员送到塘头朱，再从塘头朱转送戚将军所在地。
戚将军收到百姓送来“继光饼”非常高兴，及时发到每个将士手里，将“继光饼”挂在脖子上，保障了将士的供给，更加鼓舞将士们战斗志气。戚家军战士，个个表示，吃一个饼消灭十个倭寇，不彻底打败倭寇决不收兵。
戚继光为了感谢百姓对他的支持，他将“继光饼”又改为“铜钱饼”。至今也有人称“铜钱饼”为“继光饼”。
画饼充饥
三国时候，魏国有个人叫卢毓。他十岁就成了孤儿，两个哥哥又先后去世。在兵荒马乱中，他辛勤努力养活着寡嫂和侄儿，日子过得很艰难。他的为人和学问受到了人们的称赞。 后来卢毓做了官。他为官清正，任职三年多，提出了不少好建议，魏明皇帝很信任他。 那时选拔官吏，一般是凭人推荐，而推荐者往往只推荐有名的人物，这些名人多数只重清谈，不务实际，互相吹捧，因此魏明帝很不满意。在选拔中书郎时，魏明帝就下令说："这次选拔，要由卢毓来推荐。选拔的人不要只看名声。名声就像在地上画个饼一样，其实是不能吃的啊！" "画饼充饥"的成语就是从这个故事中产生的。现在往往用来比喻用空想来作自我安慰，或者用来说明虚名是没有实际用处的。还有个成语"望梅止渴"，</CA> 魏文帝采纳了卢毓的意见，下令制定考试法。 成语画饼充饥就来自于皇帝所说的话。一开始，它指有名声而没本领。后来，人们用它来比喻以不切实际的空想来满足自己。
与民间故事有关的歇后语
与民间故事有关的歇后语如下：
1、半夜三更放大炮——一鸣惊人。
2、包公断案——铁面无私。
3、姜太公钓鱼——愿者上钩。
4、七仙女嫁董永——采取主动。
5、司马昭之心——路人皆知。
6、八仙过海——各显神通。
7、孙悟空大闹天宫——慌了神。
8、韩信点兵——多多益善。
9、张飞穿针——大眼瞪小眼。
10、茶壶里煮饺子——有货倒不出。
11、掩耳盗铃——自欺欺人。
12、画蛇添足——多此一举。
13、放虎归山——后患无穷。
14、对牛弹琴——白费劲。
15、偷鸡不成——蚀把米。
16、狗咬吕洞宾——不识好人心。
17、破釜沉舟——不留后路。
18、赶鸭子上架——强人所难。
19、十五个吊桶打水——七上八下。
20、画龙点睛——点睛之笔。
21、画蛇添足——多此一举。
22、脚踩两只船——左右为难。
23、井底之蛙——目光短浅。
24、门缝里看人——把人看扁了。
25、泥菩萨过河——自身难保。
26、骑驴看唱本——走着瞧。
27、墙上画饼——中看不中吃。
28、瞎子点灯——白费蜡。
29、偷鸡不成反蚀把米。
30、鸡蛋碰石头——不自量力。
31、狐假虎威——借势欺人。
32、狼狈为奸——相互勾结。
33、井底之蛙——见识短浅。
34、对牛弹琴——白费力气。
35、守株待兔——坐享其成
36、拔苗助长——适得其反。
37、杀鸡取卵——得不偿失。
38、亡羊补牢——为时已晚。
39、掩耳盗铃——自欺欺人。
40、破釜沉舟——决心已定。
41、空穴来风——无中生有。
42、杞人忧天——无事生非。
43、塞翁失马——焉知非福。
44、望梅止渴——激发欲望。
45、指鹿为马——颠倒黑白。
关于盲公饼的诗句(关于盲公饼的故事传说诗歌)
1.关于盲公饼的故事、传说、诗歌
名称由来编辑
盲人名叫何声朝，八岁时由于家贫患病，无钱医理，而致双目失明。十岁开始学卜易，学成后，就在本
盲公饼
市教善坊口开设"乾乾堂"卦命馆，颇得当时一些人士信仰。生二子，长子名叫奋兴，字豫斋，次子名荫源；豫斋长大后在馆中侍奉父亲。由于问卜者多携带小孩，喧闹啼哭，影响工作。豫斋乃想出一法：用饭焦干磨成米粉，加上芝麻、花生，用生油和匀，制成米饼，称为"肉饼"。盲公饼其实并非盲公所创，而是其儿子创制的，由于购买者习惯了到盲公处买饼，并将饼称为“盲公饼”。 （现盲公饼饼印仍旧有肉饼二字）这样既可卖给问卜的人用来喂小孩，又可以多赚一些钱补助家计。由于制作别出心裁，甘香美味，价钱便宜，购买者日多。邻居为了获利，也仿制出售，但质量不及"正货"，人们都拥向何声朝处买，向盲公买饼的人们都叫肉饼为"盲公饼"，辗转相传 ，盲公饼遂由此而得名。在封建社会里，盲人最忌别人叫他盲公，因此百多年来，市场上盲公饼虽已名闻遐迩，但他的子孙后代，也不拿 “盲公饼”作招牌，而以合记肉心饼为名。直到1952年解放后我市参加华南物资交流大会，为了推销佛山土特产品，才正式定商标为盲公饼。
2.关于糕点的诗句苏东坡诗中的合浦月饼 当年“唐宋古文八大家”之一，宋礼部尚书，龙图阁大学士苏东坡在合浦居住时（元符三年7月—8月、即一一00年），留下了许多衣食行住的佳话，如东坡亭、东坡井、东坡塘、东坡笠、东坡砚、东坡肉、狗啰啰花、明月鸟等。
合浦的一些土特产更是令东坡先生称赞不已，《廉州龙眼，质味殊绝，可敌荔枝》一诗，在珠乡民众之中早已是耳熟能详。但是，合浦月饼虽然同样也得到东坡先生的诗赞，却知者稀焉。
在题为《留别张左藏》一诗中，苏东坡是这样描述合浦月饼的： 编灌以豆猪，瑾涂以涂之。 小饼如嚼月，中有酥与饴。
悬知合浦人，长诵东坡诗。 好在真一酒，为我醉宗资 诗中的“编灌”就是用一种灌木条编的小猪笼，笼里装着用黑豆做眼睛的猪仔饼，猪仔饼的身上还涂了各种颜色的涂料。
《东坡集》载：“蜀人贵芹芽脍，杂鸠肉为之”。春鸠脍，就是芹菜炒斑鸠胸脯丝。
后称东坡春鸠脍。 苏轼是喜欢羊汤的，为此他写道：“秦烹惟羊羹，陇馔有熊腊”。
他还专门写了《猪肉颂》：“净洗铛，少着水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。
黄州好猪肉，价贱如泥土。富者不肯吃，贫者不解煮。
早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。” 苏东坡用其情有独钟的竹笋和猪肉一起煮，在一次美食派对上，苏东坡信手写下了一首打油诗：“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”。
味美却有毒的河豚也成为了他的常吃常新的美味，“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”这首逍遥自在的七言绝句，更是写了春天的竹笋、肥鸭、野菜、河豚，真可谓是一句一美食。
“秋来霜露满园东，芦菔生儿芥生孙。我与何憎同一饱，不知何苦食鸡豚。”
在他看来，这些蔬菜比那鸡鸭鱼肉还要味美。丰湖是苏东坡最喜欢野炊的地方，他把这里湖边长生的藤菜比作杭州西湖的莼菜：“丰湖有藤菜，似可敌莼羹”。
苏东坡吃到了一位老妇人做的环饼，不由得题诗道：“纤手搓来玉色匀，碧油煎出嫩黄深。夜来春睡知轻重，压扁佳人缠臂金。”
寥寥28字，勾画出环饼匀细、色鲜、酥脆的特点和形似美人环钏的形象。 "小饼如嚼月，中有酥和饴" "时绕麦田求野荠，强为僧舍煮山羹" “长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香” “明月几时有，把酒问青天””，“我饮不尽器，半酣味尤长”，“偶得酒中趣，空杯亦常持”。
“日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。” 苏轼爱好品茗，诗作中也常见对茗茶的赞美，“白云峰下两旗新，腻绿长鲜谷雨春”形容了杭州城外漫山遍野的茶园景色。
“从来佳茗似佳人”更是与另一首诗中的“欲把西湖比西子”被人们辑成了茶馆茶庄的名联。 苏东坡的诗词书稿，其中有很多与美食有关的佳文，《菜羹赋》、《食猪肉诗》、《豆粥》、《鲸鱼行》以及著名的《老饕赋》。
2、陆游是南宋著名的诗人，他还是一位精通烹饪的专家，在他的诗词中，咏叹佳肴的足足有上百首。 “人间定无可意，怎换得玉脍丝莼”的句子，这“玉脍”指的就是隋炀帝誉为“东南佳味”的“金齑玉脍”。
“脍”是切成薄的鱼片；“齑”就是切碎了的腌菜或酱菜，也引申为“细碎”。“金齑玉脍”就是以霜的后白色的鲈鱼为主料，拌以切细了的色泽金黄的花叶菜。
“丝莼”则是用莼花丝做成的莼羹，也是吴地名菜。 “天上苏陀供，悬知未易同”即是说自己用葱油做成的面条是天上苏陀（即酥）一样。
他在《山居食每不肉戏作》的序言中记下了“甜羹”的做法：“以菘菜、山药、芋、菜菔杂为之，不施醢酱，山庖珍烹也。”并诗日：“老住湖边一把茅，时话村酒具山肴。
年来传得甜羹法，更为吴酸作解嘲。” “东门买彘骨，醢酱点橙薤。
蒸鸡最知名，美不数鱼鳖。”“彘”即“猪”，“彘骨”是猪排。
排骨用加有橙薤等香料拌和的酸酱烹制或蘸美至极。此外在诗中称道了四川的韭黄、粽子、甲鱼羹等食品。
“霜余蔬甲淡中甜，春近录苗嫩不蔹。采掇归来便堪煮，半铢盐酪不须添。”
他总结了选取用蔬菜不要调味，吃起来也很新鲜。 “初游唐安饭薏米，炊成不减雕胡美。
大如苋实白如玉，滑欲流匙香满屋”把大如苋实（鸡头肉）的薏米的白、滑、香的特点都写得非常生动。 《食粥》：“世人个个学长年，不悟长年在目前。
我得宛丘（仙人名）平易法，只将食粥致神仙。” “鲈肥菰脆调羹美，（麦乔）熟油新作饼香。
自古达人轻富贵，倒缘乡味忆回乡。” "色如玉版猫头笋，味抵驼峰牛尾猩"。
"新津韭黄天下无，色如鹅黄三尺余，东门彘肉更奇绝，肥美不减胡羊酥" “祖国山河无限好，家乡父老不患贫。淡云出岫删发何日，也味争如乡味醇。”
"何时一饱与子同，更煎士茗浮甘菊" “山暖已无梅可折，江清独有蟹堪持。” 3、唐代诗。
3.关于“糕点”的诗句有哪些1. 《南歌子（谢送菊花糕）》
宋代：王迈
家里逢重九，新篘熟浊醪。弟兄乘兴共登高。右手茱杯、左手笑持螯。
官里逢重九，归心切大刀。美人痛饮读离骚。因感秋英、饷我菊共糕。
2. 《九日雨中言怀》
唐代：薛逢
糕果盈前益自愁，那堪风雨滞刀州。单床冷席他乡梦，
紫樧黄花故国秋。万里音书何寂寂，百年生计甚悠悠。
潜将满眼思家泪，洒寄长江东北流。
3. 《谚》
唐代：佚名
枣子塞鼻孔，悬栖阁却种。
蝉鸣蛁蟟唤，黍种糕糜断。
4. 《春昼回文》
唐代：李涛
茶饼嚼时香透齿，水沈烧处碧凝烟。
纱窗避著犹慵起，极困新晴乍雨天。
5. 《蝶恋花》
宋代：秦观
紫燕双飞深院静。簟枕纱厨，睡起娇如病。一线碧烟萦藻井。小鬟茶进龙香饼。
拂拭菱花看宝镜。玉指纤纤，捻唾撩云鬓。闲折海榴过翠径。雪猫戏扑风花影。
4.有关烧饼的诗句1、《春昼回文》——作者：唐代：李涛
茶饼嚼时香透齿，水沈烧处碧凝烟。
纱窗避著犹慵起，极困新晴乍雨天。
2、《寄胡饼与杨万州》——作者：唐代：白居易
胡麻饼样学京都，面脆油香新出炉。
寄与饥馋杨大使，尝看得似辅兴无。
3、《菩萨蛮·杨花飞尽莺声涩》—— 作者：宋 代：赵长卿
杨花飞尽莺声涩。杜娟唤得春归急。病酒起来迟。娇慵懒画眉。宝奁金鸭冷。重唤烧香饼。著意炼龙涎。纤纤手逴烟。
4、《九日》——作者：宋代： 宋祁
商馆冯高爽气浓，露萸千穗亚枝红。
饼餐交遗嘉笾上，蕊菊争吹寿斝中。
击隼厉威平隰阔，戏骖沈响故台空。
何人盛继龙山集，醉帽须防谷郁风。
5、《慈湖夹阻风五首》——作者： 宋代：苏轼
此生归路愈茫然，无数青山水拍天。
犹有小船来卖饼，喜闻墟落在山前。
5.世界最著名的盲公饼盲公饼是广东省佛山市土特产名产品之一。由于它是由一盲人创制。因而得名盲公饼。它创制于浦嘉庆年代后期（1796一l820年），距今已有一百六十年之久。
盲人名叫何声朝，八岁时由于家贫患病，无钱医理，而致双目失明。十岁开始学卜易，学成后，就在本市教善坊口开设"乾乾堂"卦命馆，颇得当时一些人士信仰。生子二，一名荫源；一名奋兴（字豫斋）。而豫斋则在馆侍奉父亲。由于问卜者多携带小孩，喧闹啼哭，影响工作。豫斋乃想出一法：用饭焦干磨成米粉，加上芝麻、花生，用生油和匀，制成米饼，称为"肉饼"。 （现盲公饼饼印仍旧有肉饼二字）这样既可卖给问卜的人以饵小孩，又可以多赚一些钱以补助家计。由于制作别出心裁，甘香香美味，价钱便宜，购买的入日多。邻居为了获利，也从中仿制出售，但质量不及"正货"，人们都拥向何声朝处买，辗转相传下去，向盲公买饼的人们都叫肉饼为"盲公饼"，盲公饼遂由此而得名。在封建社会里，盲人最忌别人叫他盲公，因此百多年来，市场上百公饼虽已名传遐迩，但他的子孙后代，也不拿自公饼作招牌，而以合记肉心饼为名。自解放民1952年我市参加华南物资交流大会，为了大力推销佛山土特产品，才正式定商标为盲公饼。
盲公饼自出名以后，购买者日众，并多以此为送礼佳品。初制时，饼形大于铜元，没有猪肉心，到1875年后，为了精益求精，才加猪肉心配制。创号合记后，历年来都是雇工12至13人进行生产，但实际生产人员只有七八人。每天产量一万斤左右，最盛时期是1933至1936年，每天加班生产至15一一16小时， 日产量两万多斤。多销往东莞、石龙一带，省内及港澳来佛山的旅客，多购盲公饼回去馈送亲友。合记号在解放前一向在鹤园社老铺用零沽形式出售，不设批发或代理，出口数量极少，也抗日战争前一年，出口只有四千八百斤，是用铁罐精装（无肉心）托洋船带货出口。日寇南侵，佛山沦陷，到处抢掠残杀，民不聊生，盲公饼的销路一落千丈，生产工人大都回乡务农。百公饼的形式从此由大改小，由每个出售改为每筒出售（每十个为一筒）。日产300至400个，营业不振，有时几天也无开工生产。抗日战争胜利后，生产稍有恢复，工人也逐渐从农村返回佛山，但在国民党的反动统治下，生产仍没有很大发展，日产只有三万个，约等于战前大型饼的一万五千个，还未恢复到战前生产水平。
盲公饼的制作，与一般饼食不同，有其独特之处，市场上出售的饼食，大都以面粉配制，而盲公饼则全用糯米配以食糖、花生、芝麻、猪肉、生油等上乘原料巧制而成。饼内所夹的猪肉，其制法更为美妙精巧，用幼细白糖腌藏数月（最少数天）才取出配制，食起来甘美酥脆，美味可口，中外亦负盛名。百数十年来，制法古朴，以瓦盆盛料焙制，坐着生产，效率极低。直至1955年公私合营后，才改用案板制，站着生产。由于操作方法改善，生产效率大大提高。现在产品规格有大小二种，大的每筒六个，小的每筒十个。出口或送礼另有装纸盒和铁罐。
6.描写鲜花饼的诗句有哪些1. 《怀南岳隐士二首》
贯休 唐代
千峰映碧湘，真隐此中藏。
饼不煮石吃，眉应似发长。
风榸支酒瓮，鹤虱落琴床。
虽斅忘机者，斯人尚未忘。
见说祝融峰，擎天势似腾。
藏千寻瀑布，出十八高僧。
古路无人迹，新霞出石棱。
终期将尔叟，一一月中登。
2.《郑州献卢舍人》
罗隐 唐代
海槎闲暇阆风轻，不是安流不肯行。
鸡省露浓汤饼熟，凤池烟暖诏书成。
渔筹已合光儒梦，尧印何妨且治兵。
会待两都收复后，右图仪表左题名。
3.《赠吴官》
王维 唐代
长安客舍热如煮，无个茗糜难御暑。
空摇白团其谛苦，欲向缥囊还归旅。
江乡鲭鲊不寄来，秦人汤饼那堪许。
不如侬家任挑达，草屩捞虾富春渚。
4.《信行远修水筒》
杜甫 唐代
汝性不茹荤，清静仆夫内。
秉心识本源，于事少滞碍。
云端水筒坼，林表山石碎。
触热藉子修，通流与厨会。
往来四十里，荒险崖谷大。
日曛惊未餐，貌赤愧相对。
浮瓜供老病，裂饼尝所爱。
于斯答恭谨，足以殊殿最。
讵要方士符，何假将军盖。
行诸直如笔，用意崎岖外。
5.《晚起闲行》
白居易 唐代
皤然一老子，拥裘仍隐几。
坐稳夜忘眠，卧安朝不起。
起来无可作，闭目时叩齿。
静对铜炉香，暖漱银瓶水。
午斋何俭洁，饼与蔬而已。
西寺讲楞伽，闲行一随喜。
7.描写"饼子"的诗句有哪些1、婆饼焦时须早去（宋·辛弃疾·《玉楼春》）
2、看分香饼（宋·苏轼·《行香子·绮席才终》）
3、无声三昧天皇饼（宋·黄庭坚·《渔家傲·百丈峰头开古镜》）
4、汤饼一斋盂（宋·张耒·《满庭芳·裂楮裁筠》）
5、汤饼如丝（宋·朱敦儒·《朝中措·先生馋病老难医》）
6、凤饼未残云脚乳（宋·周紫芝·《减字木兰花·门外青骢月下嘶》）
7、婆饼焦时须早去（宋·辛弃疾·《玉楼春》）
8、散尽朝来汤饼客（宋·刘克庄·《贺新郎·鬓雪今千缕》）
9、钩空饼（宋·吴潜·《满江红·岁岁重阳》）
10、状玉盘、又拟金饼（宋·无名氏·《失调名》）
11、汤饼客（宋·无名氏·《满庭芳·月属重三》）
12、汤饼难充堂上宾（宋·无名氏·《沁园春·明月呈规》）
13、对客延汤饼（宋·无名氏·《临江仙·祖德绵绵盛》）
14、汤饼客（宋·无名氏·《满庭芳·律转蕤宾》）
15、珠履赴汤饼（宋·无名氏·《水调歌头·谷旦垂弧矢》）
16、画饼不充饥（宋·无名氏·《满庭芳·清净家风》）
17、云门胡饼赵州茶（宋·释绍昙·《偈颂一百零二首》）
18、饼翻剪月（宋·释绍昙·《偈颂一百零二首》）
19、馒头胡饼观世音（宋·释正觉·《偈颂二百零五首》）
20、胡饼佛祖俱超越（宋·释正觉·《偈颂二百零五首》）
这个典故的名称是什么？
典故出自清人程世爵编撰的《笑林广记》懒妇篇：
“一懒妇人，日用饮食，皆丈夫操作，她只衣来伸手，饭来张口。一日，夫将远行，五日方回，恐其挨饿，乃烙一大饼，套在妇人脖上，为五日之需，乃放心出门而去。及夫归，已饿死三日矣。夫大骇，进房一看，脖上饼只将面前近口之处吃了一块，饼依然未动。”
只是笑话一个，所以无确切名字。
