布谷鸟的民间故事(布谷鸟的传说)

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文本目录

  • 布谷鸟的传说民间故事
  • 关于布谷鸟的传说。
  • 谁知道布谷鸟的传说?
  • 布谷鸟的传说
  • 谁知道关于布谷鸟的典故
  • 布谷鸟象征着什么
  • 布谷鸟的传说民间故事

    传说中,蜀国的国王杜宇,因宰相鳖灵治水有功,将王位禅让给他,自己则化身为杜鹃鸟。每到春天,杜鹃鸟就会不停地鸣叫,其声音仿佛在呼唤人们“快快布谷”,因此它也被称作布谷鸟。由于持续的啼鸣,杜鹃鸟的鲜血甚至滴落,化作了一朵朵火红的杜鹃花。唐代诗人李商隐在《锦瑟》中写道:“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”,描绘了它那凄怨的形象。这只是个美丽的神话,正如宋代诗人杨万里所言,杜鹃花盛开之时,正值杜鹃鸟的啼鸣。

    在欧洲,布谷鸟的啼叫预示着春天的到来。因为布谷鸟每年都在非洲度过寒冷的冬天,到了3月的欧洲,气候转暖,它们再返回。交配后,雌性布谷鸟会寻找其他小型鸟类如知更鸟或刺嘴莺的巢穴,移走一个原有的蛋,然后放自己的蛋进去。尽管它的体型较大,但它的蛋却相对较小,且斑纹与其它鸟蛋相似,不易被察觉。幼鸟孵化后,会立即将其他蛋推出巢外,因为它会迅速长大,需要独占养母找到的所有食物。

    布谷鸟的形态特征是,大杜鹃的额部呈浅灰褐色,头顶至后颈是暗银灰色,背部是暗灰色,腰部和尾上覆羽则是蓝灰色。中央的尾羽是黑褐色,带有褐色的羽轴纹,两侧尾羽浅黑褐色,且带有白色斑点。两翅内侧覆羽暗灰色,外侧覆羽和飞羽暗褐色,飞羽的初级内侧近羽缘处有白色横斑。下体颏、喉、前颈、上胸以及头侧和颈侧呈淡灰色,其余下体白色,混有黑褐色的细窄横斑。胸部和两胁的横斑较宽,向腹部和尾下覆羽渐细而疏。

    关于布谷鸟的传说。

    子规,又叫杜鹃,布谷鸟的别称。古代传说,它的前身是蜀国国王,名杜宇,号望帝,后来失国身死,魂魄化为杜鹃,悲啼不已。这可能是前人因为听得杜鹃鸣声凄苦,臆想出来的故事。本篇咏写子规,就从这个故事落笔,设想杜鹃鸟离去繁华的国土,年复一年地四处飘荡。这个悲剧性的经历,正为下面抒写悲慨之情作了铺垫。 

    由于哀啼声切,加上鸟嘴呈现红色,旧时又有杜鹃泣血的传闻。诗人借取这个传闻发挥想象,把原野上的红花说成杜鹃口中的鲜血染成,增强了形象的感染力。可是,这样悲鸣又能有什么结果呢?故国春来,依然是一片草木荣生,青葱拂郁,含烟吐雾,丝毫也不因子规的伤心而减损其生机。这里借春草作反衬,把它们欣欣自如的神态视为对子规啼叫漠然无情的表现,想象之奇特更胜过前面的泣花成血。这一联中,“他山”(指异乡)与“旧苑”对举,一热一冷,映照鲜明,更突出了杜鹃鸟孤身飘荡、哀告无门的悲惨命运。 

    后半篇继续多方面地展开对子规啼声的描绘。雨昏风冷,它藏在绿树丛中苦苦嘶唤;月落影斜,它迎着欲曙的天空凄然长鸣。它就是这样不停地悲啼,不停地倾诉自己内心的伤痛,从晴日至阴雨,从夜晚到天明。这一声声哀厉而又执着的呼叫,在江边日暮时分传入船上行人耳中,怎不触动人们的旅思乡愁和各种不堪回忆的往事,叫人黯然魂消、伤心欲泣呢? 

    从诗篇末尾的“湘江”看,这首诗写在今湖南一带。作者吴融是越州山阴(今浙江绍兴)人,唐昭宗时在朝任职,一度受牵累罢官,流寓荆南,本篇大约就写在这个时候,反映了他仕途失意而又远离故乡的痛苦心情。诗歌借咏物托意,通篇扣住杜鹃鸟啼声凄切这一特点,反复着墨渲染,但又不陷于单调、死板地勾形摹状,而能将所咏对象融入多样化的情景与联想中,正写侧写、虚笔实笔巧妙地结合使用,达到“状物而得其神”的艺术效果。这无疑是对写作咏物诗的有益启示。 

    子规就是布谷鸟的别称 

    “不如归去,不如归去”凄切的声音叫得人心烦意乱。你把春碎了,无数花瓣飘落而下,无数人伤感地望着你,你为春种尽了相思。 

    几千年了,你恋恋不忘故土。我翻阅字典,我遍访蜀地,我找寻着你的迹踪。周末,那是几千年前呢?七国称王,你独称帝于蜀,人称你为望帝,你自称为杜宇。在位间,你兢兢业业,蜀地后来不是天府之国么?当得知你的丞相巫山治水有功,你自以德薄,便委国亡去,你用你的一生勾勒了一个美丽的神话。 

    再后来呢?左太冲说,碧出苌弘之血,鸟生杜宇之魂。蜀地人都知道,自你走后,每年春日,都有一种鸟,从远方而来,用极其悲切之声催人播种。人们都说,那是你的魂。你仍恋恋不舍你的家乡,你的臣民。可你的叫声为何那么悲切呢?顾况说:“杜宇冤亡积有时,年年啼血动人悲”。这,难道是真的么? 

    于是,蜀地便多了一种鸟,叫子规,叫杜鹃,又叫布谷。 

    中原大地历来便有许多伤感的事,其实,在你之前,就有娥黄、女英蹈水而死。二位帝妃都成了湘水之神。在屈子笔下,她们是那么的具有神韵。美丽的湘妃今天还是那么的伤心吗?湘妃竹湖南还是有的。清朝吴伟业说:湘山木落洞庭波,杜宇深深唤奈何。世间百态,幸福有一种,悲却有万千。 

    “别后同明月,君应听子规”,你旅途累了,困了,烦了,回罢,不如归去。

    谁知道布谷鸟的传说?

    海南民间故事:布谷鸟的传说

    从前,一座小山村里住着十来户人家,其中的一户,双亲因故过世,只留下年幼的两个小孩子。从此,兄弟俩相依为命。家里实在穷困得没办法,他们只好上山去挖山薯煮熟了充饥。哥哥很懂事,每次煮熟了山薯,都会让弟弟吃山薯下半部分的一大块,自己仅吃上半部分的那么一点点。村里一个蛇蝎心肠的人,没有可怜这一对无父无母的孩子,反倒起了恶念。他了解那位哥哥是怎样跟弟弟分享山薯的。有一天,他偷偷对那位小弟弟说:你哥哥太贪心了,他一点都不疼你!山薯的下半部是最不好吃的,你没看到他总是把山薯的下半部分给你吃,而自己却把上半部分留给自己吃吗?天下哪有这样的哥哥呢?干脆把他推到山薯坑里算了!

    小弟弟忽然觉得这位伯伯才是天底下最心疼自己的人,于是,他在心里暗暗的说:哥哥啊,哥哥,我恨死了!第二天,他们又一次上山去挖山薯。这一次,他们挖到了一颗很大的山薯。山薯从好大的一个坑里取上来,哥哥坐在坑边拍着大山薯说:嘿嘿,这回有好吃的啦弟弟!而站在一旁默默不语的弟弟,又想起了那个“伯伯”的话,心一横,就把哥哥往坑里用力一推了下去。这一回,可怜的哥哥一头栽进了山薯坑里!

    后来,人们再也没有看见过那位小弟弟回到村子里。有人说,小弟弟变成布谷鸟了--我愿意相信这是真的。你听听,布谷鸟那“哥啊,哥啊,哥啊”的声声鸣叫,不是小弟弟的滴血哭喊吗?

    布谷鸟的传说

    布谷鸟的传说

    相传很久以前有一对兄弟,哥哥叫谷,弟弟叫布。兄弟俩从小父母双逝,谷一手把布带大。他们情同手足,到处流浪,日子过得非常艰苦,就这样一直熬了8年。直到有一天,已经饿足整整3天的兄弟俩一片被挖过的山药地里。于是兄弟俩过去看,果然还有被挖剩的山药,即使大多都是些根须,可在这荒漠之地,能找食物已经算很好了。

    山药不能生吃,必须煮熟。于是,他们商量:布去远处湖水那边打水,顺便看还有没有其他吃的,谷就想办法煮山药。

    布在山上寻了很久,打了一桶水和一些野菜回来,但这时他已经饿得不行了,结果一头栽在枯树上。谷知道他饿昏了,安顿好布,喂他点水就继续煮山药。山药煮好后,谷用心把好的山药挑出来,放在破碗里,用随身的牛皮纸盖住。看弟弟还没醒,谷怕山药被畜生吃掉或烂掉,于是就把它埋在枯树地下。就去查看地形。

    谷走不久,布醒了,看到哥哥不在了,映入眼帘的是那一堆山药皮。布认为谷独吞兄弟俩找到山药,于是十分懊恼,先是自己找到山药地,还去了大老远打水。布的心顿时像一千把怒火在燃烧,心里充满仇恨的他像疯子般找谷。找来找去,终于在荒漠的边缘找到了哥哥,他正在查询地形,没有发现暴怒的布。布的怒火上头了,于是冲过去,猛地把谷推下了山谷。

    杀了哥哥后,布觉得特别痛快,这个无情无义的家伙该死!他这么认为。回到刚才的地方,看到山药皮,布又火了起来,于是他发泄地把枯树下的土疯狂地挖了起来。突然,他发现,土里有个破碗,拿出来一看,原来是哥哥留下的又好又大山药还有一堆煮熟的野菜。

    布看到这些,脑里一片混乱,充满悔恨,痛苦。谷把好的山药留给了弟弟,却被他亲手杀害,布想到这些,像疯子般哭了起来,布天天在杀害谷的那个悬崖上哭泣,叫唤着哥哥的名字。后来,他一直抑郁,哭死了。成了一只鸟,到处寻找自己的哥哥……

    到现在,布谷鸟的哥哥是否找到了呢……

    谁知道关于布谷鸟的典故

    民间广泛流传着“望帝春心托杜鹃”的故事,说的是在古代蜀国有个名叫杜宇的人,作了皇帝以后称为“望帝”,死后化为杜鹃。杜鹃鸟之名,大概来源于此。

    宋代的蔡襄诗云:“布谷声中雨满犁,催耕不独野人知。荷锄莫道春耘早,正是披蓑化犊时。”陆游也有诗曰:“时令过清明,朝朝布谷鸣,但令春促驾,那为国催耕,红紫花枝尽,青黄麦穗成。从今可无谓,倾耳舜弦声。”诗中催耕的布谷鸟。即杜鹃鸟。南宋词人朱希真的“杜鹃叫得春归去,吻边啼血苟犹存。”更是充分地反映杜鹃为催人“布谷”而啼得口干舌苦,唇裂血出,认真负责的精神。

    在春夏之际,杜鹃鸟会彻夜不停地啼鸣,它那凄凉哀怨的悲啼,常激起人们的多种情思,加上杜鹃的口腔上皮和舌头都是红色的,古人误以为它“啼”得满嘴流血,因而引出许多关于“杜鹃啼血”、“啼血深怨”的传说和诗篇。

    布谷鸟象征着什么

    布谷鸟就是杜鹃,历代文人将杜鹃鸟定位为一种悲鸟,一种悲愁的象征物。

    众多诗人、名人多次提到布谷鸟。民间广泛流传着“望帝春心托杜鹃”的故事,说的是在古代蜀国有个名叫杜宇的人,作了皇帝以后称为“望帝”,死后化为杜鹃,是一种悲凉的象征。陆游也有诗曰:“时令过清明,朝朝布谷鸣,但令春促驾,那为国催耕,红紫花枝尽,青黄麦穗成。

    其他又如“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”(唐人秦观《踏莎行》)、“子规夜半犹啼血,不信东风唤不回”(宋人王令《送春》)等,都以杜鹃鸟的哀鸣,来表达哀怨、凄凉或思归的情思。

    扩展资料:

    大杜鹃是普通杜鹃的中国亚种。大杜鹃栖息于山地、丘陵和平原地带的森林中,有时也出现于农田和居民点附近高的乔木树上。性孤独,常单独活动。飞行快速而有力,常循直线前进。飞行时两翅震动幅度较大,但无声响。

    繁殖期间喜欢鸣叫,常站在乔木顶枝上鸣叫不息。有时晚上也鸣叫或边飞边鸣叫,叫声凄厉宏亮,很远便能听到它“布谷—布谷”的粗犷而单调的声音,每分钟可反复叫20次。鸣声响亮,二声一度,像“KUK-KU”。

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