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临沂有什麽民间传说
临沂的得名 来源于 沂河。
有金雀山 和银雀山。
在银雀山 同时挖掘出孙子兵法和孙膑兵法，从而结束了历史上关于孙子和孙膑是否同一个人的争论。
临沂的风俗习惯
在漫漫的历史长河中，勤劳善良的蒙阴人民，渐渐形成了独具魅力的方言和习俗，非常有地方特色和民间特性。但是，随着现代文明的普及，有些传统的东西已逐渐被世人忘却……为了使大家能有一个交流、怀旧的窗口，也为了使我们都能回想起儿时的记忆，请朋友们把你脑海里曾有的场景展现在这里，供大家回味……
传柬(尖儿)，意喻：男女在正式定婚前，女方的亲友(多是女方的大娘、婶子、姐妹或叔、舅等)到男方家走访、取男方送给女方的礼物和商议定婚的具体事宜。
送祝美(送粥米)：给刚刚生了孩子的妇女送贺礼(送月子)；一般是送些鸡蛋、小米、挂面、红糖等。近些年演变成除了上述东西外，还送些数额不等的现金以及婴儿服饰、用品等。
请家堂、送家堂：大年三十这一天，把自家的已故列祖列宗的亡灵“请”回家过年叫请家堂；一般在年初一的下午(也有的在年初三以前)，家族成员再举行一个小仪式，鸣放鞭炮、燃香焚纸将其送走叫送家堂。
供仰：在堂屋靠北墙当中，摆上桌子，放上自家的已故列祖列宗的亡灵的牌位，桌子上摆上鸡、鱼、肉、菜等供品以示纪念。
过年时，农村有些人家在大门口内横放一根木棍，意喻拦截其它游魂野鬼不得进入家门；现代还有一层意思，意喻告知准备串门的来客，本家有祭祖的“供仰”桌，提醒客人有心理准备，进门后是否给该家的祖宗磕头。
叫魂，意思是如果一个人因为受惊吓或因为疾病，致使神不守舍时，家族里有威望的长者为该人祈祷、还愿……
回门：新婚后三天，小两口回女方娘家叩拜双亲并小住一至三天。
看意(日)子：老百姓家庭每逢有儿娶女嫁、门市开业、打墙盖屋、上梁安门、出地槽(也就是挖坚决)、修坟等等活动时，请懂“天干地支”的明白银(人)，也称先生，帮忙挑选的日期。
出门(门儿)：一般是指带上礼品等走亲戚。现在又增加了一个含义，即：走出家乡到较远的地方打工或者其它活动。
看风水：选宅基、墓地等活动时，也是请懂“天干地支”的明白银(人)，也称先生，帮忙查看吉凶。
泼汤：家有老人故去，老人的儿子、女儿、儿媳、侄子、侄女、孙子、孙女，先在灵前守灵哭灵（有的地方同辈的弟、妹也要守灵送汤）；汤：是上好的小米熬好的粥。孝子贤孙们披麻戴孝，在主事人(司仪)的带领下，把老人的灵牌放在大街上，全体叩拜，将小米粥撒在灵位前，好让老人的亡灵吃饱喝足后，在去西方极乐世界的路上不挨饿。
泼汤的意思：老人故去后，晚辈们给老人敬上的从阳间到阴间的送行饭。
泼汤一般是三次，也有地方泼五次或七次。泼汤的间隔时间，主事人是根据来吊仪(吊唁)客人来的时间随时定，但整个泼汤时间一般不低于三至五小时。
敬天：比如，过了麦收季节，全村凑些钱，宰猪杀羊，各家各户送上贡品、卷纸、香、黄表等，一同磕头“敬天”，感谢苍天今年给的好光景，祈求来年更好地收成。
就像我们的土话和方言一样，我们平时几乎不说、不用，反自是旮旯糊器里几乎都想不起来咧……我暂时想到的就这些……
还有一些习俗，虽然有一定的具体做法，但没有给这种形式起一个名称，比如：有很多人得病后将煎完的中药渣倒在大街或路口上，意思是让过往行人将病灶和晦气带走以及将病根造(踩)死。
农历五月十三为雨节，又称下雨节、竹醉日，传说是黄帝诞辰日，山东民间又传说是关老爷磨刀的日子。鄄城传说，这天还是关公单刀赴会之日，赴会之前要磨刀，因为磨刀要用水，所以要下雨；梁山传说这一天是“关公磨刀斩小妖”的日子；临沂传说，这一天一般都雷声隆隆，乃是关老爷的霍霍磨刀声；淄川、博山传说，“五月十三，关老爷磨刀杀许三。”
仓山的风俗习惯:嫁娶
说亲、相亲、看家、见面礼、下柬子、过红、下福子、下聘礼、送日子、迎亲，填箱（封礼）、四色礼（男方送女方礼物，一般为肉、鱼、粉条、点心）；拜天地、入洞房、闹房（闹新媳妇）、过对九（回门，又称长、短趟子）等。大客（kei）、小客(kei)，结婚后要瞧客(kei)。
丧礼
死人，少年叫夭、没，成年人叫走、老。老人死后仪式比较复杂，有守棂、跪棚、泼汤、上香、三跪九叩、辞棂、行路祭、出棺、圆坟、五七、百日坟、周年等。（行礼、孝衣（帽），因亲近长幼而有别，里面大有学问）
喜庆
生孩子——出红子（男女有别，男箭、女弓）、送米糖、红鸡蛋（大小红之分）、过百日、抓周、祝寿等。
迁居——“温锅”等。
称谓
山东临沂兰山区的神话传说
兰山区-风土人情
境内旧俗，男婚女嫁要有“父母之命，媒妁之言”。其主要程序示是：
提亲--媒人提亲也叫“说媒”。提亲后父母双方相互了解，若中意则请人查男女“生辰八字”，按十二属相和“金、木、水、火、土”五行推算，若不相克便选择吉日“下聘传柬”，订下终身。男女不见面，全由父母包办。男女青年只好“听天由命”，故有“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”和“嫁给当官的是官娘子，跟着杀猪的是
捋肠子”之说。
定亲--送书子 也叫“定亲”。双方确定联姻后，男方备好“定亲礼（衣料、首饰、现金等）”馈赠女方。书子上要写明男女年龄、家长和媒人姓名，双方交换，作为联姻依据。又称“传柬”、“过红子”。送日子根据男女双方的命相，查定结婚日期，通知女方，俗称“送日子”。将新娘的冠笄、坐帐及上下轿的面向、男女送客的属相等事宜皆书其上。双方各自通知亲友，亲友便以钱物为礼品相赠，男方称“送礼”，女方称“送填箱”。
结婚--也叫“娶媳妇”。结婚前几天选择吉日，男方派人到女方家送些新娘嫁衣、鱼、肉、鸡等物名曰“送催妆”，以示结婚日期将到，要按时发嫁。男方热闹非凡，布置新房，张贴对联和“双喜”，请厨师办酒菜。新娘发嫁有尽早之俗，一般有两个男大客，又称“送客”；陪嫁女客一名，又称“看轿的”或“称车的”，多是新娘的嫂子或姐妹。新娘穿嫁衣，戴花冠，头脸盖着“蒙头红”，下轿后，被两名架媳妇的妇女扶着，男前女后系红绸子，名曰“领红”，踏红毡或红席入门庭，拜天地，入洞房。撒栗子枣，寓意为“早立子”。撒栗子和大枣者边撒边说：“先撒栗子后撒枣，大的领着小的跑。”意多生儿女。新郎踩床后，要大口吃鸡蛋，旁白：“大口咬着黄，日子过的强。”夜间新郎、新娘同吃“宽心面”，喝“合婚酒”。邻里男女不分老少入洞房“闹房”。洞房内通宵达旦不熄灯，谓之“长明（命）灯”。新郎新娘合房前，由男方的弟弟到洞房送“尿盆”，边送边说：“我为哥嫂送尿盆，嫂子为我早生侄。”新郎新娘入睡后，还有人在房外偷听里边的动静，谓之“听房”
寡妇改嫁--丧夫之妇称“寡妇”。旧时寡妇不嫁称“守节”。有“嫁夫随夫，丧夫随子”之伦，即寡妇不允许再过第二道门槛。如若再嫁，公婆视为不孝，邻里斥为“不守贞节”。社会舆论则认为死后一劈为二，两个男人各得一半。改嫁者娘家反对，公婆阻拦，只好深夜孤身逃走。离走之后亡夫家在身后用谷秸“火”烧，意为烧走“丧门星”。
境内居民自古以来以农为主，崇尚勤劳细作，勤俭持家之风。历来以“人生天地间，庄户最为先”为信条，有“玩龙玩虎不如玩土”之说。对一年四季“面朝黄土背朝天”的庄稼人，看成是“安分守己”，男耕作女理家世代相传。
旧时，农民劳动时间长，强度大。春节过后，便“开冻先出粪，备好镢和锨”，开始劳动。春种、夏锄、秋收、冬藏，一年四季周而复始。春天开始，忙于倒粪、送粪，备足土肥，为一年丰收打下基础。素有“种地不施粪等于瞎胡混”和“庄稼（是）一枝花，全靠肥当家。”接着整地，适时下种，即“谷雨前后，种瓜点豆。”随后便是以锄草、灭虫为主的田间管理，使其苗全苗旺，“通收之年，不收无苗之田”。夏天因多风雨冰雹，故收麦有抢收抢打的习惯一般是“八分熟十分收”，“忙不忙先打场”。麦收后抢墑下种，争日争时，俗话说：“五月田，早一宿高一拳”。如墑情好，下种忌深，素有“五月豆，半边露”之说。夏天锄过地便来到了立秋季节，杂草生长开始缓慢，“立了秋的草棒打倒”，于是出现了“立了秋挂锄钩”之俗。秋收秋种是一年中最忙的季节，俗话说：“三春不如一秋忙”。这时日出而做，日落而息。早、午两餐都在地头吃，边收边耕边种，不敢怠慢。种麦宜早不宜晚，有“白露两边看早麦”和“早种麦强起晚施粪”之说。“人勤地不懒”，庄稼长不好皆以“懒”论之。
过去，农业生产力底下，农民常说，“有饭天给吃”。庄稼长得好，称“神长”，打粮多谓之“神收”，有天旱“祈雨”和久旱逢雨而“敬天”的迷信习俗！
沂蒙山七十二崮，临沂神奇民间故事，龙王老家是沂南铜井卧龙洞
沂蒙七十二崮是一处景观，在层峦叠嶂的山东 沂蒙山区 ，随处可见一些姿态奇特的山峰：它们圆形的顶部平展开阔，峰巅周围峭壁如削，峭壁下面坡度由陡到缓，这种像戴着平顶帽子的山，当地人称之为崮。属于地貌形态中的“桌形山” 或“方形山”, 或叫做“方山”。
沂蒙山不止有七十二崮，大大小小的崮加起来也有上千座之多。至于流传较广的“沂蒙七十二崮”也是一种笼统的概念。
关于这七十二崮在临沂还有一个神奇的民间传说。
传说中说沂蒙山这一地界，在很久很久以前不是陆地，是东海龙宫的旧址，是一片汪洋大海。
当时这个龙宫建得是又高大又威猛，宫里有七十二根支撑柱子都是通天接地的，柱子也很粗，每根柱子好几十人都抱不过来。
龙王爷的那些龙子龙孙又多，天天都把这七十二根粗粗的通天柱当玩具玩，三天两头地顺着这些柱子就往天宫里爬。
有一天，在天宫里，玉皇大帝最金贵的九个女儿在御花园里赏花呢，最小的那个小女儿看中了一朵漂亮的仙女，就想跑去摘花，结果在朝花走过去的时候一小心踩到一根软软的滑溜溜的东西，正自纳闷的时候，被踩疼的小白龙冲玉帝小女儿猛吼 一声，当场就把玉帝小女儿给吓得昏死过去。
那王母娘娘当场气得脸色发青，马上传天兵天将把小白龙给抓起来，要把小白龙给斩了。
天兵天将赶来把小白龙用捆仙绳捆了个结实，小白龙从小霸道惯了，现在看见有人敢捆他，立刻梗着脑袋喊：“你们是不想活了吗？我可是龙王爷最宠爱的三太子小白龙，快点把我放，要是不然，我龙王老爹来了就把你们都吃了”。
王母娘娘一听还真有不怕死的，：“就你这大胆的孽畜，就凭你不顾天规，偷偷跑上天来，我就能杀了你。现在你又把我女儿吓昏，我不光要杀了你，还要杀了你老子呢”！
小白龙哪知道这是王母娘娘啊，还一直在那里叫：“我想上哪去就上哪，你不光不讲理，还想管我啊？你女儿是自己胆小，吓死活该，关我屁事。快点放我回去，我爹一会儿就该找我去下雨了呢”。
王母娘娘差点被小白龙给气死，拉着脸就吩咐天兵天将：“快快把他押下去，不想再和他废话，等我奏明玉帝，再来处理他”。
众天兵就把小白龙给押走了，小白龙几次想发威，可是捆仙绳把他绑得结实着呢，只好老老实实被押走了。
小白龙被押走后，王母娘娘心疼女儿，赶紧就找神医把小女儿给救醒了，小女儿醒过来心有余悸，四下张望问王母：“刚才那条白蛇呢？”，王母娘娘见小女儿醒了，十分高兴：“女儿，那是小白龙，不是蛇，是地上老龙王的三儿子，你不要害怕，等会我去告知你父王，把那个小白龙杀了。再去让那个老龙王搬家，把他家那些通天柱都给砍了，让他再上天来。”
安抚好小女儿后，王母娘娘就去找到玉帝，把小女儿在御花园被小白龙吓死的事原原本本地告诉了玉帝，玉帝一听小白龙如此猖狂，当场就要把小白龙杀了。
太白金星和众仙官都吓坏了，急忙通知老龙王赶来，然后又齐齐跪下为小白龙求情。接到消息的老龙王也长跪在灵霄殿上苦苦哀求。
玉帝一看都在替小白龙说话，想着小女儿现在也无大恙，也就装出大度的样子对大家：“小白龙年幼不懂，老龙王要带回家严加管教，以后还要为天下百姓行雨，免它一死，可是龙宫得搬家，往后只能住在东海底下深宫里，无令不得出海”。
说完下令七十名天将去砍断那七十二根通天柱。砍完后的通天柱底下的楂子就变成了今天沂蒙山的七十二崮了。
老龙王也不敢在这里住了，直接全部搬到东海深宫里了，传说老龙王曾经住过的龙宫旧址就位于现在沂南县铜井镇西部的卧龙洞附近。
民间传说
1、菏泽龙王冯传说菏泽市西南22.5公里王浩屯镇刁屯河之东，有一个树木蓊郁的龙王冯村。该村冯氏之祖冯重礼原为山西省襄恒县人，于明孝宗朱佑樘弘治年间（1488-1505）迁此建立庄园。此处本是黄泛区遗址，地势低洼，盐碱地多，遂取名为冯家洼。
明武宗朱厚照正德七年（1512年），相传有一个名叫焦义行排行老三的壮汉到冯家洼投宿，愿意帮助冯重礼种地。冯重礼许诺之后，焦三便起早贪黑，奋力干活，砍刨荆根，播种粮棉。每逢天旱苗枯，焦三却能兴云布雨，有求必应。焦三做短工三年期满，便于冯重礼约定在浓云密布、雷震骤雨时再来相会。
焦三话音刚落，忽然天昏地暗，雷声隆隆，焦三已腾入云空，杳无踪影。冯重礼这时才知道“焦三”是龙王的化名。冯家洼百姓为答谢龙王之恩，就在冯家洼村南盖了一座龙王庙，冯家洼也更名为龙王冯。
2、魏紫牡丹
明代，曹州牡丹已名震京城。
传说，一年谷雨过后，明朝皇帝朱元璋带着军师刘伯温及一班文武大臣来曹州观花。他们一行人来到曹州的一处牡丹园，立刻被眼前的景象惊异了。只见牡丹园内，各种牡丹争奇斗艳，香气袭人，远远胜过皇家御花园。
朱元璋嫉妒心特强，决不允许百姓胜过皇家。于是，立刻下了一道圣旨：要把园内的所有牡丹移入御花园。
刘伯温能掐会算，他在园中转了几圈，看出此处牡丹园如此繁盛的门道。于是，他走到朱元璋前小声嘀咕了几句。朱元璋急忙下令：其他牡丹不要挖了，只挖看园人赵义门前的一株。花农们大喜。
赵义平素最喜欢的就是这一株牡丹，但想到这样可以保住其他花农们的牡丹，也只好忍痛割爱了。唯有赵义的妻子魏花痛哭不止。赵义不明究竟，急忙追问。魏花痛苦万分，只得吐露了实情：“事到如今，我不能不告诉你了。我本是牡丹花仙，看你勤劳善良，便和你结为夫妻。
没想到被刘伯温看出。我只好把腹中六个月的婴儿，留在根下了……”说罢，一阵风起，魏花不见去向。朱元璋此时已乘上车辇，带走了牡丹。
赵义才知道妻子是牡丹花仙，想到夫妻平日恩爱之情，不胜悲伤，倒在门前花坛之内，哭得死去活来。第二年春天，在赵义门前的牡丹花坛里，长出了一棵紫牡丹，馥香浓郁。村民们知道这是魏花的孩子，便取名“魏紫”(谐音：子)。
3、荷苞牡丹
相传，在明朝时，曹州牡丹乡有一位名叫赵安的花农。女儿春蕊，年方十八，聪明伶俐，眉目俊秀。她在花丛中行走，百花总是垂头掩面，自愧丑陋，人们都叫她“羞百花”。姑娘还十分勤劳，方圆数十里的人们谈起春蕊，都交口称赞。
春蕊与邻村青年秋生，情投意合，真诚相爱。白天，一块劳动，晚上在花间月下倾吐痴情。天有不测风云，人有旦夕祸福。一日，春蕊、秋生正在田间劳动，曹州官府的差役前来抓丁。秋生极力挣扎，春蕊也拼命阻拦，都无济于事。秋生和村里的几个小伙子被抓走了。春蕊悲痛万分，泪如雨下。
好好的一对鸳鸯被拆散，春蕊倍感孤独，日夜思念，不知暗中流过许少泪。多少个不眠之夜，姑娘面对清月，手扶柴门，盼望亲人归来。然而春去秋来，只见落花随水去，不见亲人把家归。后来，春蕊为表思念之情，决计绣一只荷苞，等秋生回来赠给他。
谁知，就在这年春天牡丹开时，曹州知府前来观花。见春蕊有“闭月羞花”之貌，便魂飞体外，立生霸占之心。第二天，知府便派人带着厚重的彩礼，前来求婚。春蕊忠于爱情，当场拒绝，并将来人痛骂一顿。
知府恼羞成怒，见出彩礼求婚不成，就来个半夜抢亲。在这一天夜里，官兵们包围了春蕊家的花园，春蕊自料难以脱身，便毅然投进花园中的水井，殉情自尽。天亮后，乡亲们含泪将春蕊的尸体从井中打捞出来，葬于花丛之中。
三年后，秋生逃出虎口，回到日夜思念的家乡。然而，他万万没有科想到春蕊已离开人世，他发疯似的跑到春蕊的坟前，泪下如雨，哀声动地。秋生正哭之间，忽听有丝丝的响声，睁眼一看，见坟上长出一株奇异的花草来。
这花从没见过，一串串粉红色的小花，形如荷花，十分好看。乡亲们得知后，也纷纷跑来观赏。大家都说，这是春蕊姑娘死得冤屈，特来显灵，给秋生送来了荷苞。大伙便给这花起了个名，叫“荷苞牡丹”。就这样，一传十，十传百，牡丹乡至今仍流传着这个忠贞纯洁的爱情故事。
4、葛巾玉版
洛阳人常大用，素喜牡丹花，听说曹州牡丹绝好，就前来欣赏，并在一个花园住下。一天，他遇见了一位貌美如花的姑娘葛巾，很是喜欢，他们最后结为夫妇。回到洛阳后他俩又做媒，把葛巾的妹妹玉版许配给常大用的弟弟。
两年后，葛巾和玉板各得一子，才第一次告诉常大用自己姓魏，母亲是曹州第一夫人。常大用怀疑，就请人去曹州打听，得知曹州根本没有魏氏。他便亲自前去曹州证实，才从一块石壁上的一首诗中得知，曹州确实没有魏氏，而曹州第一夫人则是一株名为“葛巾紫”的牡丹。
常大用以为自己的妻子是花妖。回去后，他不敢当面质问，就把那首诗让葛巾看，葛巾看后大怒，认为丈夫不相信自己，一气之下就和玉版将孩子扔到地上，谁知孩子落地便没有了。葛巾和玉版后悔不已。几天后孩子落地的地方长出了两株牡丹，一紫一白，花大如盘，人们将其命名为“葛巾”、“玉版”。
5、陶朱公传说
相传春秋时，范蠡帮越王灭掉吴国后，弃官同西施逃到了宜兴丁山一个叫台山的村子，然后隐居下来。他发现当地黄龙山的泥土可以做陶器，就教村民采泥做坯、筑窑烧陶。
俗话说：万事开头难。范蠡虽然把陶器烧出来了，但烧的不是歪货（陶器变形），就是黄货（陶器没有烧透），而且陶器上有许多裂缝。一时范蠡也找不到解决的办法。
有一天，西施淘好米，动手烧饭。范蠡见火苗很旺，射得很高，心想这不是浪费柴火吗？就把垫在锅底的三块石头拿掉。
西施说：锅子压在火上，火就烧不旺了。果然，三块石头拿掉后没，火就萎了下去。范蠡想：假如烧窑时泥坯不着地，垫空烧，是不是容易烧透吗？按照此法，烧出来的黄货少了，后来，人们称这种石头叫“脚石”。
又有一天，范蠡做完活回家，西施正在烧饭。烧着烧着，饭锅滚了。西施赶紧把灶里的木柴夹出来，只留几块在里面。范蠡问：“为什么把柴夹出来？”西施说：“饭烧滚后要闷一闷，要‘还火’。
如果一直用大火烧，时间短了做成生饭，长了烧焦。等到西施还了火，开锅盛出饭来，粒粒似珍珠。范蠡吃着吃着，突然想：烧陶器不也和烧饭一样吗？如果一直用猛火，米粒吃不消，就烧焦了；陶器吃不消，就烧裂了。假如烧烧，闷闷，不就既可烧透，又不裂了吗？
后来范蠡照着这个方法做，果然成功了。他把这些方法教给当地百姓，从此丁蜀窑场就兴旺起来。后来，人们尊奉他为“陶朱公”，在蠡墅崇福寺塑了他的像（抗战时被日军所毁），每年阴历四月初七（范蠡生日），隆重纪念他，他居住过的地方就改名为“蠡墅”了。
徕庄铺陈家祖林传说｜奇闻异事001
大家好，我是鹏哥。
我的老家是山东临沂下面的一个县城，费县。
费县有许许多多的传说，小时候听爸爸妈妈们讲过许多的传说故事，甚至到了现在，都一直感觉爸爸妈妈讲的故事版本才是最正宗的。我想着，把这些故事收集记录下来，把这些美好的传说收集下来。
收集故事这本身就是一种莫大的满足，真的。
第一篇故事是徕庄铺陈家的传说，这个故事在费县好多的地方，都有人知道，跟风水有关的一个故事。
徕庄铺陈家祖林位于费县城东微南，离城二十里，地处蒋家村东北角。整个林园占地二十多亩，四周青砖花墙，坐北向南，红漆大门，门楼肃穆庄重，严谨整齐，门内旗杆笔挺，碑碣林立，花草繁密茂盛，布满于坟茔四周，松柏苍翠古朴，耸立于园林之中。园林东面是一望无际的大平原，西面远处是连绵不断的蒙山支脉；前后分别是呈南北走向、并肩而立、拱卫费城的东大门——凤山、杏山。林园正位于两山走向对接之处。若靠西一点，似乎就应属于山里，靠东一点就似乎成了山外。发源地在龙王堂的朱龙河从西南群山之间蜿蜒而来，在林园前面向东弯曲而去，河中有一石龙，昂首静卧，龙尾藏于凤山之下，龙头正对着我家祖林，旁边安放着石屋、石轿；兖州至沂州的大路与朱龙河平行，在林园门前通过；前临朱龙河，面对凤凰山，东为平原，西为群山，处在这青山绿水咽喉之地的我家祖林，有着令人心动的美丽传说。
始祖陈晋，是个读书识理之人。在明朝万历年间，因社会动乱，为生活所迫，从湖南启程外出经商，赶着牛车由南而北，一路风餐露宿，含辛茹苦，到达江苏海州。滞留一个段落后，又辗转到达滕州，后来到费城东南左城崖落脚，这里原有一座古城，始祖陈晋便在古城东侧，洪河北岸安家住了下来；盘桓一阵后外出，当途经费城东二十里铺时，驾车的白牛长叫三声，突然卧地不走了；此牛高大健壮，双角如弓，浑身雪白，没有一根杂毛，随始祖走南闯北深有灵性。现在拉也不起赶也不走。
始祖见这里西面有群山，东面是平原，依山傍水，土地肥沃，交通方便，便向东一点，在岭前选址建房住了下来。以后主要以做豆腐为生，由于老祖为人忠厚，待人和气，买卖公平，再加上这里是兖州通沂州的大路，来往的客商较多，老祖的豆腐生意比较兴隆；同时男耕女织，辛勤劳作，精于理家，渐渐有了盈余，便广置田地，慢慢成为殷实富裕之户，名气越来越大，也就有了徕庄铺这个村庄。从此，就有了"白牛拉车，左城崖迁住，徕庄铺落户"的说法。后来白牛老了，又有了病，几经治疗也不见好转，最后医治无效而死；始祖非常感念白牛的恩德，便将白牛厚葬于地下，并禁止族人饮食牛肉，敬天祭祖的时候，一定要有豆腐作为祭品。
生老病死是人之常情，始祖也不例外。当始祖年老以后，专门请了一个风水先生，要选一块墓地。常言说的好：先有好命人，后占风水地。我家老祖请的风水先生是一个特异之人，只见他罗盘丈量，手指掐算，目测眼估，很快就在凤山北麓、朱龙河北岸选了一块地。凤山，又叫凤凰山，旧名雁坡山，现在已经演化为岩坡山。此山因山形时起时伏，形似卧雁而得名。朱龙河，源自天马山龙王堂，流到凤山之麓已趋平缓，是朱龙王的藏身之处。北面是杏山，杏，读音幸，又应了幸福之名。这里，就是藏龙卧凤的幸福之地。而这块宝地，就是当年白牛卧倒不起的那块地。
人们大多有这样的一个毛病，当发现一个特异新奇之事以后，往往会忍不住而说出来，风水先生也未能免俗。时间不长，街面上就有不少人知道陈家找了一块风水宝地，将会有特异现象发生：差林时会有狼跑林、鱼打鼓；出殡时会出现扁担开花，有一百辆小车聚齐；因占了风水宝地，陈家将来要出一斗二升芝麻的官。
转眼腊月到了，始祖没能熬过年关，不幸谢世而去。全家悲伤不已，含泪置办丧事，邻里乡亲都来帮忙。乡邻们见陈家筹备差新林，都牵牛赶马，抱鸡拎鸭的前往林地，以求图个利头。新林正在大路边上，又靠河边，这里平时就是路人歇息之处，时值年关，赶集上店的，置办年货的，走亲探友的，人来人往，络绎不绝；见到陈家大户正办丧事都情不自禁的停下来看看热闹，同时也想看看有没有狼跑林、鱼打鼓的事。结果到了好几百人，整个林地被围了个水泄不通。人多，林地又被围住，这哪里还会有狼来跑林呢？世上的巧事就是有，此时南面凤山上正有一伙打围的猎人，围住了一只强壮的大狼，在一片喊打声中，情急之下的狼不顾一切从南面凤山上跑下来，窜山跳涧，穿过人群从林地中间跑过，向北面杏山逃去，正应了狼跑林的奇事。
人们惊叹狼跑林的奇事，可鱼打鼓怎么可能呢？天意就是不可违。当差林燃放的鞭炮声响过，就听到鼓声也随着咚咚的响了起来，只见一条约半斤重的鲤鱼在三尺大鼓的鼓面上，上下翻腾跳跃，敲的鼓声咚咚不绝。人们更加惊叹，这是哪里来的鱼？一看，原来是一只鱼鹰正从林上飞过，由于受到鞭炮声的惊吓，含在嘴里的鱼掉了下来，正巧掉在了鼓面上，在鼓面上翻腾打滚；人们惊叹不已，纷纷议论风水先生的高明，赞叹陈家选上了好风水。
狼跑林、鱼打鼓成了事实，扁担开花就成了问题，别说是一根扁担，就是花草在寒冬腊月也不会有花可开。人们翘首看着、等着一百辆小车聚齐。
眼前场面不小，人也不少，出奇的是平时这大路上常有小车来来往往，可今天，别说一百辆小车，眼前就连一辆车子也没有。
正在人们感到奇怪时，就听见一阵阵吱咛吱咛的木轮车的响声传来，大家抬头望去只见东面大路上远远来了一支车队，见前面有办丧事的就停下车来观看，人们进前一看，原来是一帮运盐车；有好奇的人就数量车数，可从西数到东是九十九辆，从东数到西也是九十九辆，人们正纳闷这是为什么，猜测是不是风水先生车数算得不准？这时，人们看见从西边大路上来了一对走娘家的夫妇，妻子抱着孩子，丈夫扛着扁担，上面掮着一辆纺线车，扁担稍上绑着给小孩插的一束鲜艳的红花，抗在肩头，高高在上，格外醒目。这一对夫妇的到来，正应了扁担开花，一百辆小车聚齐之事，人们无不称赞风水先生的高明，更为陈家的好风水而赞叹不已。
由于陈家占了风水宝地，从此以后家庭更加和睦，人丁更加兴旺，财源更加繁盛，子孙学业有成，考试就中，个个都很有出息，成为富甲一方的书香之家，官宦之家。
陈家风水狼跑林、鱼打鼓、扁担开花、一百辆小车聚齐，将出一斗二升芝麻官的事很快就传遍了上上下下，里里外外。上苍知道了此事，对风水先生随便泄露天机很不满意，感到这样的人眼睛太绝，忒毒，不能让他这样下去，便惩罚了他，他的眼睛从此失去了光明，成了一个盲人，不能再做风水先生了。
陈老祖见风水先生失去了生活能力，感念他对我们家的功德，便把他接到家里，对他的生活关怀备至，宾客相待：吃，一日三餐，顿桌成席；穿，绫罗绸缎，冬裘夏纱；住，厅堂楼阁，冬暖夏凉；行，出远骑马，离近坐轿；平时仆人跟随，侍奉有佳。
有一个年关，风水先生那个远行多年，在外面混不下去的徒弟回来看他，见他双目失明，便讨好似的表现了关切之情。询问师傅有没有治好眼睛的办法，师傅说：办法是有的，就是不能用。他徒弟便问：既然能治好眼睛为什么不能用呢？师傅说：要治我的眼睛就会损坏陈家的风水。他的徒弟本来就是个心胸狭窄的奸诈小人，当年就是因为有意害人被师傅赶走的，现在他的本性仍然没有改变，就撺掇师傅说：你给陈家立了那么大的功，已经对得起他们了，你管他们的风水干什么，先治好自己的眼睛再说。他就要师傅讲出治眼的办法。风水先生架不住徒弟的反复唆使，便告诉徒弟说：等到大年五更的时候，你悄悄的到陈家林里去看看，在他们祖坟的前面会开出三朵莲花，你把它割来，用它泡水洗我的眼就能洗好；不过，莲花是圣洁之物，你割了人家的圣物，陈家就会和其他人家一样，也会出些不中用的人。他徒弟说：谁家不出不中用的人，哪能个个高洁，咱不管这些了。等到了过年的时候，大家都在守岁祭天，风水先生的徒弟在四更天时便悄悄的到了陈家林边，只见林园里面树密草深，漆黑一片，阴森可怖；再靠近就听到林园里湘弦越丝，轻弹慢奏，细吹细打，齐锣鲁鼓，节奏和谐，铿锵有力。吓的他战战兢兢，两腿哆嗦，头皮直炸。
到了五更天，他硬着头皮摸进了林园，就见在中间坟墓的前面，果然正开着三朵莲花，亭亭玉立、香气袭人，他也顾不了别的，用镰刀割下来转身就跑，听到身后人嘶马叫，喊声不断，杀气不绝，把他吓得连屎都拉到裤子里了，三朵莲花丢掉了两朵。他跑回来后，把那朵莲花交给师傅，风水先生就用这一朵莲花把眼睛治好了。
他徒弟回来后，吓的大病一场，好久才治好。他忌恨陈家的风水害了他，就央求风水先生告诉他进一步破风水的办法。风水先生告诉他：陈家林南面凤山上有一只凤凰，每天晚上都要到陈家林前面的朱龙河里喝水，是陈家风水的一部分，它低头喝水陈家就多一个官，抬头咽下去陈家又多一个官。低头一个抬头一个，永不止息。你可以找铁匠去打一根一丈长的铁橛子，钉入南面凤山山顶北坡凤凰脖子上，凤凰就不能下来喝水了，陈家的官就只有一斗二升芝麻那么多，不能再增加了。他徒弟心狠，想把凤凰钉死，就和铁匠讲好了价，一两银子打一尺，让铁匠把铁橛子打成一丈二尺长，但是铁匠为了多赚钱，结果把铁橛子打成一丈六尺长。
铁橛子打好以后，他徒弟趁着夜深人静之时，扛着铁橛子便上了山。大凡做损人之事都会心虚害怕，何况他已经领教了陈家林的厉害，知道上山肯定不容易，所以吓得走路已经不周正了，到了山北坡，两腿就哆嗦的站不稳了，找到地方就狠狠地钉了下去，结果听见呼隆一声，如同打雷一般，吓得他魂也找不到了，连滚带爬的下了山。由于铁橛子打长了六尺，不可能全钉下去，上面就露了半截。
夜里的响声惊动了很多人，陈家当然也不例外，很快就知道了事实真相，然后就组织了几个年轻小伙子到了山上，想把铁橛子拔出来，结果一晃动铁橛子就全都头疼，大晃大疼，小晃小疼，没能拔掉，只好回家。回家一说，在动铁橛子的时候，全族的人都头疼。我们家老祖说：咱家也不缺那几个官，只要家人平安幸福，不拔也罢。便让家人找了一口大锅，把铁橛子扣了起来，上面又培了很多土。现在凤山北坡西面高出的地方就是埋铁橛子的地方。由于老祖有"不缺那几个官"的话，陈家植松种菊、淡泊名利的人多了。
自此以后，陈家的风水遭到了破坏。所幸的是由于风水先生的徒弟做贼心虚，胆战心惊，吓得四肢直打哆嗦，将铁橛子钉偏了，仅钉破了皮层，没伤着骨头，再加上铁橛子太长，钉得不死，凤凰还能抬起头来，不长时间就要扑撒扑撒翅膀，挣扎一番。凤凰每扑撒一下翅膀我们家就会出一个官，每扑撒一下翅膀，我们家就又出一个官。现在，凤凰还在拼命的扑撒着翅膀，力求挣脱铁橛子的束缚，相信不远的将来，随着时间的推移，凤凰就会摆脱铁橛子，疗好伤口，到朱龙河里吃饱喝足，骄傲的站立在绿树成荫的凤山之上，陈家风水也将再现昔日盛景，多出人才，为民服务，为国效忠。
后记：民间故事是民间文学中的重要门类之一。从广义上讲，民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品，是所有民间散文作品的通称，有的地方叫“瞎话”、“古话”、“古经”等等。
民间故事是从远古时代起就在人们口头流传的一种以奇异的语言和象征的形式讲述人与人之间的种种关系，题材广泛而又充满幻想的叙事体故事。民间故事从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。它们往往包含着自然的、异想天开的成分。
临沂为何被称为“龟驮城”，这一称呼是怎么来的？
临沂，是山东省的一座美丽城市。它被称为龟驮城，和民间传说有关，也和它所处的地理环境也有关。
有一个传说，当年姜子牙封神的时候，凑巧在临沂这个地方被老龟搭救了。为了报答老龟，姜子牙想要让它和自己一起上天成仙，但老龟拒绝了。姜子牙一再要求，老龟最终还是婉拒。后来，老龟顺着沂河进入到临沂地下。龟驮城的说法也就由此而来。
值得一提的是，临沂这个地方没被地震过，人们都说，这是神龟在保护。
从地理环境上说，山东省临沂地区处在郯庐断裂带上，自古至今，该地区大大小小的地震从来没有间断过。
民间传说科学家李四光生前预言的四个地震重点监测区，其他三个都发生过大地震，只有临沂还没有发生地震。
郯庐断裂带，以及苏、鲁交界交汇地区，自1990年以来，被国家地震局列为重点监视区是事实。该地区曾多次发生过小地震。如：1995年9月20日山东苍山发生5.2级地震；2003年6月青岛发生4.3级地震；2010年6月11日，山东沂南界湖发生1.8级微震等。
正是以上原因，该地区的防震抗震工作一直没有停止过。
民间传说来自老百姓之口，没有科学依据，但是顺其自然，是人们自我排遣的一副良药。临沂作为一个美丽的城市，一直被人们所喜爱。
