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惠州民风民俗
惠州民风民俗如下：
惠州民风民俗有传统的舞龙、舞狮活动。惠州传统的舞龙、舞狮活动由民间自发组成，多为一街一龙，武班、乡村舞狮。
惠州民间的舞龙具有典型的广东风格。所舞的龙自己扎造。龙头主骨架由竹料扎成，外表糊纸上漆，彩布作龙身，整条龙长达13丈，约合42米。舞龙时，最前面由日月牌、匾额、宫灯、扮色队（化装成历代的民间故事人物），鳌鱼、凤、狮、杂水（由人扮装的鱼虾蟹蚌等）在前面引路，最后才是活灵活现的龙。
一路鼓乐不断，一路鼓乐长岛旅游攻略住宿 不断，人数从多，浩浩荡荡，穿街过巷，满城轰动。龙过之处，不时有长者带子、孙在龙的肚子下钻来钻去，谓“钻龙架”，意思是望子成龙，舞龙时的“钻龙架”、“猎龙公”、“派龙贴”等民俗，颇有惠州的地方特色。
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惠州民间的舞狮活动与舞龙的特点情况:
惠州民间的舞狮活动与舞龙有相同的特点。把狮扎好后，先到元妙观“开眼”，并进行“抢青”活动。新春的第一天清晨，各路狮队由师爷携匣领路，狮子、锣鼓镲钹、手持各种冷兵器的武术队伍依序表演，所到之处，店家、住户鞭炮相迎，并封红包，热热闹闹，一直延续到正月十五才告一段落
梅州有哪些传说
梅州有许多传说，其中有落弟秀才李文古的人物传说比较多，灰谐风趣，耐人寻味。关于他的传说有＂三戏先生＂、＂三戏学台＂、＂三戏白食客＂、＂三戏村姑＂、三戏李二何＂、＂三戏叔母＂等。
李文古，又曾称李文固，其实从其墓碑文上看，其真实名字叫李文古。汉族，系明末清初丙村(今梅州市梅县区丙村镇梅花管理区)人。
从有关他的种种故事传说来分析，可知他是个非常聪明机智的人物(如"三戏先生"、"三戏村姑")，又有民族气节的人(如"三戏李二何"和"三戏学台")。同时又是则正不阿的人(如"三戏贪官"等)，也是个风趣诙谐的人(如"三戏白食客"等)，还是个非常好胜和善于报复的人(如"三戏叔母"、"罚背磨石"等)。
李文古的故事传说很多，基本上都是诙谐风趣、寓庄于谐的故事，生动、形象、古怪。作别人想不到的事，说别人说不出的话，听了令人捧腹、一听难忘。故"李文古的故事"不胫而走，由梅县区传遍全梅州，由梅州而传至闽粤赣台，以至五大洲客家居地。甚至有些地方，不是李文古的事，也套在李文古身上。这说明，李文古对民间社会的影响是很深广的;这些故事，也是客家民间文化的精华。
戏弄先生
"天有两个'矢忽'那么高"
话说程乡县丙村(今梅州市梅县区丙村镇)堡梅花村，有个出穷的农家孩子，叫李文古，自幼聪明伶俐，又肯动脑筋，话说做事都比一般孩子古怪，十分机智。但因家穷，到七八岁才进私塾(私家学堂)读书，他每上一课，过目不忘，乘下的时间便偷玩耍，因此，常被私塾先生训斥处罚。文古心中不满，闷了一肚子气，有心要找机会气气先生，偏偏这位先生又是个不太严格要求自己的人，常常邀人打鸟、打"斗聚"等。李文古看在眼里，想在心里，有了个主意。
一天， 先生叫大家一起背诵《人之初》，李文古乘乱编造，背道:"人之初，性本善;狗驳家，滚滚战……"先生一听，不对，像是李文古的声音。于是叫大家停读，专门叫李文古背，文古一气呵成，只字不漏不错，先生无话可说，但过后又叫李文古去训话，说:"李文古，你人虽聪明，但爱捣乱，我要求你们要做到一、二、三都忘了!"文古一听 忙道:"先生，我那条忘了?"先生说:"没忘?那好，你说给我听听!""好!"文古忙接口诵道:"一、一、 一,先生教涯打'禾毕';二、二、二,先生教涯打'斗聚'……"先生一听。正打痛了自己的"烂脚"，气得大呵一声:"你说什么?!"文古不慌不忙问道:"先生，不是这样吗?"先生更气，又吼道:"哼!你真不知天高地厚!"李文古一听，镇定地问道:"啊!你问我天有多高，地有多厚?这我知道。"先生一听莫名其妙:"什么?你知天有多高?好，那你说给我听!"文古说:"我知道，天有两个矢忽(屁股)那么高!"先生斥道:"岂有此理!"文古忙解释道:真的，我妈给我'摒屎'(大便后揩屁股)的时候，总是说我'矢忽'拱到半天高，我一个矢忽就半天高了，若两个矢忽就顶天了么?先生听了啼笑皆非。自此以后就不敢随便刁难李文古了。
＂李文古戏弄先生"的故事，是发生在明末。距今三百多年了。那时的塾师对学生的教育是"灌注式"又施以体罚，故师生之间常常有对立情绪，师不善教，造成生不易受，故有此事发生。然而，少年李文古的聪明机智，用来对付自己的先生，也未免太过分了。
广东河源龙川民间故事
1、很久以前龙川有二仙翁，被老虎追捕，仙翁即变为龙，穿洞来到翁源县的英村铺石山下，又突水沿山下游，传说这就叫“龙川水”。由于老虎直追用力过头，扑在崖石上不能走了，故叫“虎头石”。
龙见虎不能走了，即变为二仙翁来到一块荒地。这块荒地就是现在的龙仙镇，但在当时，这里只有一户人家。仙翁走进茅房，向主人讨茶解渴，在家的一位老太婆热情地端出两碗黄酒给二仙翁喝，并说我这里没有水，做酒的水是从五里远的如珠岩装来的。
仙翁喝完酒告辞说：“你是好人，水会有的。”仙翁走出门外，用棍点插两下，两个泉眼即涌出泉水(叫龙仙泉)。仙翁走到河口，看见龙川水流过来了，又变双龙齐往东北方向腾跃，避开虎头石，直到灵池山游息后，腾跃八下，出了八泉(即涌泉、温泉、香泉、甘泉，震泉，龙泉、玉泉、乳泉)。
此时，双龙又变为二仙翁，上山遥望，见群山起伏、林木苍翠、风光秀丽，八泉水往下流，汇合龙川水，乃翁溪之源，仙翁高兴地说：“民饮八泉，益寿延年。”仙翁便上天去了。《翁源县志》记载，八泉是“翁源十六景”之一。
2、晚清时期，龙川县麻布岗镇大长沙村的一些村民利用所谓“36个花卉鬼”为赌具，在麻布岗街（园宝市）开设赌馆。赌场开设后，吸引了岩镇山池村谢氏宗族大量族人参与赌博，不仅导致族内偷窃之风渐渐兴起，更有部分族人因为好赌而造成失去家业、妻离子散等严重后果。
在得知麻布岗街开设赌场所造成的恶劣影响后，身为族长的秀才谢小赋以36个花卉鬼之名作赋一篇，尖锐地讽刺大长沙王氏后人在麻布岗圩场开设赌馆谋取暴利、为害乡里的丑行，最终促使赌馆不得不关闭，族人们也不再沉陷“赌海”。谢小赋的义举，至今仍被山池村民传为美谈。
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广东河源龙川县历史悠久，早在新石器时代已有人类活动。公元前214年（秦始皇三十三年），始置龙川县，是中国保留最古县名的县份之一。
旧治龙川城（今佗城），自秦至民国，为县或州治所，南汉移循州治于此，州县并存达四百余年，为县、州的政治、经济、文化、军事的中心，素有岭南古城之称。龙川县是客家古邑，龙川县通行客家语。[2]2019年3月，被列为第一批革命文物保护利用片区分县名单。
苏轼的故事
1、旁敲侧击
一日中午，苏东坡去拜访佛印。佛印正忙着做菜，刚把煮好的鱼端上桌，就听到小和尚禀报：东坡居士来访。
佛印怕把吃鱼的秘密暴露，情急生智，把鱼扣在一口磬中，便急忙出门迎接客人。两人同至禅房喝茶，苏东坡喝茶时，闻到阵阵鱼香，又见到桌上反扣的磬，心中有数了。
因为磬是和尚做佛事用的一种打击乐器，平日都是口朝上，今日反扣着，必有蹊跷。
佛印说：“居士今日光临，不知有何见教？”苏东坡有意开老和尚玩笑，装着一本正经的样子说：“在下今日遇到一难题，特来向长老请教。”佛印连忙双手合十说：“阿弥陀佛，岂敢，岂敢。”
苏东坡笑了笑说：“今日友人出了一对联，上联是：向阳门第春常在。在下一时对不出下联，望长老赐教。”佛印不知是计，脱口而出：“居士才高八斗，学富五车，今日怎麽这健忘，这是一副老对联，下联是：积善人家庆有馀。”
苏东坡不由得哈哈大笑：“既然长老明示磬（庆）有鱼（余），就请让我就来大饱口福吧！”
2、雷州西湖
广东雷州西湖原名罗湖，始建于北宋，自从大文豪苏轼兄弟在此醉游之后，罗湖更名为西湖。
宋绍圣七年苏轼从惠州贬移儋州，千里跋涉途经雷州，有幸与其贬雷的胞弟苏辙邂逅，悲喜交加。兄弟择日游罗湖泛舟，被罗湖秀丽的风光吸引，恋不思归，游罢到湖滨天宁禅寺憩休，苏城游趣尚浓，“万山第一”四字就是此时此地写就的。
3、美食大家
苏轼本人是个美食家，宋人笔记小说有许多苏轼发明美食的记载。苏轼知杭州时，元祐五年五、六月间，浙西大雨，太湖泛滥。苏轼指挥疏濬西湖，筑苏堤。
杭州百姓感谢他。过年时，大家就抬猪担酒来给他拜年。苏轼指点家人将猪肉切成方块，烧得红酥，然后分送给大家吃，这就是东坡肉的由来。
4、程苏结怨
宋哲宗元祐元年（1086年）司马光去世，大臣们正举行明堂祭拜大典，赶不及奠祭，仪式一完成，大臣们希望赶去吊丧，程颐却拦住大家，说孔子“是日哭则不歌”，参加明堂典礼之后，不该又吊丧家。
大家觉得这不近人情，反驳说，“哭则不歌”不代表“歌则不哭”。苏轼嘲笑程颐说：“这是枉死市上的叔孙通制订的礼法。”这是苏轼、程颐两人结怨的开始。
5、学无止境
苏轼年少时，天资聪颖，他广泛阅读诗书，博通经史，又长于作文，因而受到人们的赞赏，自矜之情亦随之而萌。
一日，苏轼于门前手书一联：“识遍天下字；读尽人间书。”“尽”与“遍”对，活画出苏轼当时的自傲之心。没料到，几天之后，一鹤发童颜老者专程来苏宅向苏轼“求教”，他请苏轼认一认他带来的书。
苏轼满不在乎，接过一看，心中顿时发怔，书上的字一个也不认识；心高气傲的苏轼亦不免为之汗颜，只好连连向老者道不是，老者含笑飘然而去。
苏轼羞愧难当，跑到门前，在那副对联上各添上两字，境界为之一新，乡邻皆刮目：“发愤识遍天下字；立志读尽人间书
探花江国霖的故事_清末探花江国霖简介_达州历史人物江国霖
本 名：江国霖
字 号：字雨农,号晓帆
出生时间：1811
去世时间：1859
江国霖——大竹“江探花”江国霖(1811-1859)，字雨农，号晓帆，大竹童家乡盐井沟人。他为官20余年，一生清廉，所到任上，一心关心人民疾苦，严惩贪官污吏。后被佞臣陷害，罢官归里，忧郁而死，终年48岁。江国霖的父亲江大溶是清朝的庠生(科举制度中府、州、县学生员的别称)，曾在乡里作塾师。其母邓氏系大家闺秀，亦知书达理。夫妇晚年得子，国霖又系单传，故极为钟爱。
生平简介
国霖幼时随父学习，江国霖从小便受到良好家庭的教育，幼时在其父开的塾馆中学习。他聪颖嗜学，攻读刻苦，英敏强记，出语尺人。三岁读<三字经>，<唐诗三百首>，四岁学写文章，15岁便被录入县学为诸生(秀才)，16岁补博士弟子。知府孙益廷对其颇为钟爱，推荐到绥定府学深造，奖给助学补贴。江国霖学习勤奋，鸡窗攻读，刻苦攻读，风雨无间，曾题联自勉曰：“奋起精神，读落满天星斗;养成羽翼，冲破万里云烟。”可见他从小便有凌云之志。
道光十一年(1831)，国霖乡试中举，十八年，取为进士。殿试一甲第三(即任翰林院编修。次年，任广西主考。时大溶病殁，国霖奔丧回家，守制于童家禹王宫内。建"听风楼"书房，博览古今古典籍，间或步至田间，询部民间疾苦。三年服满。出任须天乡试同考宫，继为江南主考，国史馆协修，庶吉士教习和湖北学政。从政之余，潜心研读典籍，贯穿诸子百家，羡纂注成书。士 民争购，一时轰动京城。
道光二十八年(1848)春，江国霖出任惠州知府。到任伊始，立即清理积案，亲审讼词，及时快断。未逾半年，署中案牍一空。他闲时还微服出访，了解百姓疾苦，调查匪情盗情，及时施治。惠州地处东江下游，水患频繁，十年九涝，道光二十八年八月大水复又为灾，沿江数县一片汪洋。江国霖紧急动员抢险救灾，命令部属全力以赴，自出俸银，倡捐巨金，并亲到灾区慰问疾苦，广施钱粮，设站施粥普救灾民。公务之余，则考惠州历史古迹、修山川名胜、浚治台池、广植桃李等。对于江国霖守惠最大功绩，则是修筑惠州城垣，保一郡平安。
惠州城俗称鹅城，是一座具有1000多年历史的文化名城。府城城池建设，宋以前无考。入宋后有城但甚窄小，东北临江，西南止于今步行街国庆路与五四路之间，濒临西湖。明洪武三年(1370)，知府万迪与守御千户朱永率军民开始扩城，到洪武二十二年竣工，自此奠定了明、清两朝数百年惠州府城的规模和格局。据方志记载：明城扩建后设置七门：东曰惠阳门、西曰西湖门、南曰横冈门、北曰朝京门、今小东门曰合江门、今小西门曰东升门，今水门曰会源门。城内以水门至小西门为中线分为两部分，东北为民城给百姓居住，西南为军城给惠州卫驻军。此后在景泰二年(1451)，嘉靖二十年(1541)、三十五年、三十八年和崇祯十三年(1640)进行了五次重修，惠州城墙得以增高、加厚。
入清后至道光年间，由于城垣年久失修，倾倒十余处，瓦砾充塞其间，致使惠州城无险可守。江国霖之前的几任太守曾谋划重修，都因工程浩大，难以筹措资金而作罢。为此，江国霖上任后设法集郡中十属绅富捐修，此举得到郡中十属绅富的大力支持和踊跃捐助，最后共得缗钱十余万，后遂择日开工。修城开工后，江国霖亲自来往巡视，监督进度和检查质量，寒风酷日未尝间断。历二载，惠州城垣修筑一新。新城垣周围一千三百六十丈(俗称“七里三”)，高二丈二尺，城基宽二丈;筑瓮城五座，高、厚与主城同;筑城雉堞1614个，每堞广6尺，厚1尺5寸;筑城楼7座，各高3丈4尺，广三楹，可容四、五百人;筑炮台28座，选择地势扼要而置。
新城共开七门，分别为平湖门(原大西门)、朝京门(俗称北门)，环山门(俗称小西门)、遵海门(俗称南门)，惠阳门(俗称大东门)、合江门(俗称小东门)、会源门(俗称水门)，江国霖亲为各个城门题额。他又为座落于西湖与鹅湖(今明月湾东南与步行街五四路口)之间为城内供水的碧水关题额，曰“廉让之间”。“廉让之间”典出南北朝刘宋明帝与范百年的一则对话：“宋梁州范百年因事谒明帝，帝言次及广州贪泉，因问之曰：‘卿州复有此水否?’百年答曰：‘梁州唯有文川武乡，廉泉让水。’又问：‘卿宅何处?’曰：‘臣居廉让之间。’上称善。后除梁州刺史。”(据宋·刘敞所撰的《南北朝杂录》)此后“廉泉让水”和“臣居廉让之间”两句，被用作历代为官清廉的代名词，也是江国霖为官倡导廉政、勤政的实例。
惠州歇后语及解释
惠州歇后语及解释
惠州话是门神奇的语言，简单的两三个字可以表达很多层意思，原来都是歇后语“惹的祸”。今天，我为大家整理了惠州歇后语及解释，欢迎阅读。
1.下角人拜生日——冇见面。
【解释】冇见面：没见着(他)，未曾与他打过照面。相传旧时下角某家大摆寿筵招待各方宾客，丰盛排场，唯缺寿面，故坊间流传此语。
2.年晚煎堆——人有我也有
【解释】惠州人买回一件几乎所有的家庭都有的物品时会说;“年晚煎堆，人有我也有。”
3.阿懵买船——底(抵)穿。
【解释】阿懵：懵懂无知者的泛称。抵：值得。穿：超过极限。抵穿：便宜至极。此语多反用其意，嘲讽人所购之物虽然便宜却品质低劣，物非所值。
5.肥佬着笠衫——几大就几大。
【解释】笠衫：圆领汗衫。汗衫有弹性，肥人穿汗衫，人有多大，汗衫就多大。形容不顾一切豁出去，与普通话的“不管三七二十一”意近。
6.死人灯笼——报大数。
【解释】报大数：虚报数字。惠州旧俗，死人出殡，仪仗队以一对高悬于竹竿上的蓝字灯笼为前导，灯笼一面写上主家姓氏，一面写上死者岁数，按俗例男加三岁，女加四岁。因此，“死人灯笼”成了“报大数”的代名词。
7.卖蔗生——冇搞(绞)。
【解释】蔗生：刚砍下来的蔗。坊间称压榨蔗汁为绞蔗;搞与绞谐音。喻某事因不划算而拒绝做。
8.火屎炭打铜锣——乌当当。
【附注】火屎炭：木炭。乌：指炭的黑色。当当：象声词，指木炭敲锣的声音。此为双关语，在惠州方言中，懵然不知亦叫“乌当当”。
9.老爷担竹篙——打横来。
【解释】打横来：行事横肆恣纵，蛮不讲理。
10.老婆担遮——荫(阴)公(功)。
【解释】担遮：举伞。荫：遮挡。公：丈夫。阴功：旧指暗中积下的功德，也指可怜、可悯。还是“冇阴公”的略语，指罪过、缺德的言行。
11.阿跛托腊蔗——死顶。
【解释】阿跛，指拐脚残废之人;托，举起、托起;腊蔗，果蔗之一;死顶，硬撑。喻人做事力不从心，勉强而为。
12.阿聋烧纸炮——又爱狂又爱好
【解释】惠州方言称“惊”为“狂”，比喻喜爱干某一件事但又怕出问题的人。
13.阿懵拜堂——你晓你来
【解释】传说有一傻佬结婚拜堂时出尽洋相，当人们笑其不会拜时，他说：“你晓你来拜。”有些人不懂又不虚心听取别人意见时，常以“阿懵拜堂”来顶撞别人。
14.两公婆见鬼——唔系你就系我。
【解释】两公婆：夫妇俩。只有夫妻俩在家里，看见的“鬼”，不是丈夫就是妻子。多形容范围很小。
15.谭阿社大炮——无影无踪
【解释】这是一个历史故事：谭阿社家住桥东西门直街万德巷(即现第四小学附近)。当年革命军东 征攻打惠州城时，他是守军杨坤如的部属，负责守卫县城水门仔小城门(即现城背塘路与永平路两路口之间)上的炮台，炮口对着飞鹅岭上的革命军，当时所使用的炮惠州人称为“猪仔炮”，是一种射程不远、威力不大而又经常失火的土炮。有几次向革命军开火，炮弹打不到飞鹅岭而落在西枝江河中，谭亚社竟然大叫：“打中了，打中了!”从此，“谭亚社大炮，无影无踪”的笑话传遍惠州，此后，惠州人对那些吹牛皮、说大话者都称其为“谭阿社大炮”或“大炮客”。
16.冚斗豆腐店——人衰架子大
【解释】商店倒闭，惠州话称“冚斗”。有些官、商人虽没落，但还要摆其昔日辉煌时期的架子，这种人常被称为“冚斗豆腐店”。
17.粪箕装牛尿——顶下势先。
【解释】顶下势先：事出突然，暂且先行应付一下。
18.黄肿佬打屁——阴阴消
【解释】比喻办事虎头蛇尾，不了了之。
19.阎头王打髀栋——唔怕笑死鬼。
【解释】打髀栋：光屁股不穿裤子。栋的本字为“胴”。
20.细佬哥剃头——快了!快了!
【解释】细佬哥：小孩子。小孩子理发常惊恐不安甚至啼哭不停，陪伴在旁边的父母和理发匠多会不停地安抚说：“快了!快了!”。
21.苏东坡食炒田螺——慢慢挑。
【解释】相传苏东坡贬到惠州，初尝民间小食炒田螺，对其独特的'美味甚为赞赏，可惜不会像惠州人那样用嘴将螺肉从螺壳中吸吮出来，只好用竹签慢慢挑出。挑：亦有挑选、拣择的含义。
21.陆荣廷睇相——无衰扌罗来衰。
【附注】扌罗来：自讨。陆荣廷：广西武鸣人，桂系军阀首领。睇相：看相算命。传说陆荣廷在广州军政府任职时，听说一算命佬算命很准，便化装找他算命，但被算命佬认出来，并被羞辱了一番。后来人们用此语形容自找其辱。
22.十月芥菜——起心。
【解释】起心：指芥菜开花结籽。芥菜到十月还不收割，就会开花结籽。比喻少男少女开始萌发情欲。
23.大头机冲凉搭洗衫——半桶水。
【解释】大头机：旧时桥东一闲汉，邋遢不洁。冲凉：洗澡。搭：加上。对某种知识或技能一知半解，也叫“半桶水”，与普通话的“半瓶醋”意同。
24.山大人穿针——大眼睇细眼。
【解释】山大人：旧时寺庙打醮，总要在显眼处放一尊山大人作为压阵菩萨，其眼特大。喻有了困难，大家你看我，我看你，全无主意。
25.山猪打交——使嘴。
【解释】打交：打架。使：用。讽刺光靠嘴巴向人发号施令而自己却不付诸行动者。
26.冇柄瓦茶煲——得剩一把嘴
【解释】双关语，讥讽光会说，不会做的人。
27.日本铊表——大声夹冇准。
【解释】夹：兼且。旧时日本产的铊表质量差劣，行走的声音很响，而且不准时。比喻人满口答应却不见兑现。
28.水北蓝刀——捋捋射。
【解释】水北：现惠州江北。蓝刀：鲚鱼，盛产于西湖及东江一带。捋捋射：状人的浅薄轻浮，如浮掠于水面觅食的蓝刀鱼一样来去如飞，旁若无人。
29.世宝堂眼药——走飞。
【解释】世保堂：旧时惠州一家药店名。该店所卖眼药水点滴入眼，因挥发而使人有一种迅速扩散的清凉感觉，惠州人称此种感觉为“飞飞走”。抗战时期日军飞机经常空袭惠州，警报一响，人们争相奔走躲避，故被戏称为“世保堂眼药”。走飞：迅速离开。
30.石灰箩——一迹迹。
【解释】迹：痕迹。装石灰的箩放到哪里，哪里就有石灰的痕迹。喻人经常做坏事而到处留下污点、劣迹。
31.石头古煲汤——冇味冇道。
32.石地堂，铁扫把——硬对硬。
【解释】地堂：用石灰砂粒筑成的晒谷的地板。
33.石灰糊嘴——白食。
【解释】经常不请自来，食后从不掏钱结账，此种行径，叫做“白食”。被请吃饭者也有以“石灰糊嘴”自嘲。
34.电灯胆——唔通气。
【解释】电灯胆：灯泡。灯泡是真空的，不通气。多喻恋人幽会时第三者不回避。讥其不知趣或不通情达理。
35.半夜食黄瓜——唔知头尾。
【解释】指弄不清头绪，不知事情的起因、经过或内情。
36.芋头蘸糖——心淡。
【解释】心：芋头的内部，借指人心。芋头蘸糖后，外面甜，里面味淡。多形容对某人或某事失去希望。
37.老鼠拉龟——冇碇落手。
【解释】冇碇落手：无处下手。
38.老鼠把鲇鱼——一命搏一命
【解释】把：噙。鲇鱼：一种淡水鱼，也叫鲶鱼。鲇鱼喜食老鼠，每于夜间游到浅滩上，将尾巴露出水面，搁在岸边。老鼠以为是死鱼，咬住鱼尾要把鲇鱼拉上岸。鲇鱼马上把尾巴一甩，将老鼠拖下水。但有时老鼠奋力挣扎，会先把鲇鱼拉上岸。胜负之分，决于瞬间。
39.老鼠嫁阿女——吱吱唧唧。
【解释】吱吱唧唧：象声词，形容众人交谈，轻声絮语说个不停。
40.过后媒人秋后扇——用唔着。
41.年三十晚砧板——冇得借。
42.杉木灵牌——唔做得主。
【解释】杉木灵牌：供奉祖先灵位的杉木灵牌。灵牌上的祖先都是长辈，但灵牌是木头，不能处理现实生活中的家务事。自称只有虚名没有实权，每用此语。
43.床底破柴——撞板。
【解释】撞板：喻受挫或做错事。
44.阿兰卖猪——一千唔卖卖八百。
【解释】民间故事：有一个叫阿兰的人要卖四头大肥猪，开始时有人出价一千，阿兰不卖;快收市时猪还未卖出，只好以八百元卖掉。此语喻过于自信或贪心而耽误了最好时机。
45.担竹篙过叮咚巷——直出直入。
【解释】叮咚巷：在惠州桥西，长四十余米，宽不足一米，无横巷。
46.盲妹梳头——手势惯。
47.茶瓜送饭——好人有限。
【解释】茶瓜：旧时惠州土产，类似现在的腌小黄瓜，清香爽口，久病胃口不开者多用它来下饭，久而久之人们便以为凡用茶瓜下饭者必是久病未愈之人。好人有限：这人好不到哪里去;明指体弱多病，暗喻品行不端。
48.茨菇挟猪肉——两误。
【解释】茨菇挟猪肉：一双筷子同时既夹猪肉又夹茨菇，结果两样都夹不稳。
49.鬼打师爷——冇法使。
【解释】师爷：迷信职业者，旧时以打醮、画符咒驱邪赶鬼为业的法师。连赶鬼的师爷都被鬼打，说明师爷法术无效。形容技穷。
50.食猪红屙黑屎——当面见功。
【解释】见功：见效。喻很快见效。
51.客家人吊黄鳝——来蛇。
【解释】有人不期而至，或意料之外的动静，惠州近郊客语叫“来蛇”。
52.客家人卖笠麻——一顶还一顶。
【解释】笠麻：竹帽。一顶还一顶：一顶、一顶分清楚，不要搞混了。
53.神台猫屎——神憎鬼厌。
【解释】猫在神台上拉屎，连鬼神都厌恶。喻大家都讨厌的人。
54.剃头佬走警报——懒理。
【解释】剃头佬：理发师。警报：空袭警报。理：明言理发，暗指理睬。防空警报一响，理发师也要走避，“懒”得理了。
55.阎头王开饭店——鬼食。
56.阎头王作报告——讲畀鬼听。
57.阎头王嫁女——鬼爱佢。
58.黄绿先生医病尾——行运。
【解释】病尾：病情进入尾声，接近痊愈。喻运气好。
59.黄绿先生医眼——有凸。
【解释】黄绿先生：原指靠五颜六色的街头广告招揽生意的游医，后多指徒有虚名，医术低劣的庸医或游医。有凸：超出定额，足够有余。黄绿医生医术差，将病人原来的好眼医成坏眼(凸出来了)。喻足够有余。
60.黄鳝上沙滩——唔死一身潺。
【解释】一身潺：原指黄鳝身上的粘液，借指麻烦的事。形容遇上大的麻烦事。也形容人陷入困境，即使免于一死，也难免身心受摧残。潺，谐“残”。
61.猪乸嚼蚌壳——讲爽下嘴。
【解释】讲爽下嘴：只图说得痛快，未必当真。
62.梁新记牙刷—— 一毛不拔。
【解释】旧时广州梁新记出品的牙刷质量极好，刷毛不会脱落，故有此语。
63.落水担禾秆——紧扌亥紧重。
【解释】紧扌亥紧重：越挑越重。
64.棺材头烧炮仗——吓死人。
【解释】烧炮仗：点爆竹。
65.腊蔗打狗——去抛一半。
【解释】腊蔗：果蔗的一种，质地爽脆，易折断。去抛：失去了。
66.隔夜油炸鬼——冇火气。
【解释】油炸鬼：油条。冇火气：原指油条没了热气。后多指人缺乏阳刚气概，软弱可欺。
67.横沥对门——仍(拧)头。
【解释】横沥：今属惠阳，与仍头隔江相望。仍头：今博罗仍图，仍读如“拧”。拧头：摇头。
68.火烧鸡——倒爪(找)。
【解释】“爪”谐“找”。倒找：结算时因预交款不足而要补钱。
69.火烧棺材——大炭(叹)。
【解释】原指棺材烧成的木炭很大块。“炭”谐“叹”(享受)，引申为很好地享受一下。
70.火烧电灯杉——长炭(叹)。
【解释】电灯杉：电线杆。
71.寿星公吊颈——嫌命长
【解释】这是惠州人常讲的口头语。凡是遇到可能危及生命的事，就会以“寿星公吊颈”来警告对方注意安全。
72.泥伯公过河——自身难保
73.向和尚借梳——找错对象
【解释】有人向自己请求帮助办一件事，但确实无能为力时，会向对方说：“你是向和尚借梳”。
74.剁了尾的猴子——善解人意
【解释】听说耍猴人在教猴时，若遇猴子不听话，就砍掉猴子一截尾巴，直至将尾巴砍完，猴子也就听话了。因此善解人意的人或“鬼灵精”的人，皆可称为“剁了尾的猴子”。
75.阿聋送丧——无听你死人笛
【解释】带有不满情绪不愿听别人讲话时，常说：“阿聋送丧”。
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