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灵寿民间故事传说
灵寿民间故事传说：葫芦山的传说
在灵寿县西部与平山交接处，有一座形似葫芦的山，人称葫芦山，关于这座山还有一段动人的传说呢。
很久以前，山脚下住着一对年老的夫妇，老汉王国富，其妻王氏，老俩口以种葫芦为生，光景过得还算舒心。
一天夜里，惊天动地的巨响把老俩口惊醒，紧接着呼呼的狂风刮了起来，尘土飞扬，砂石乱滚。两人赶紧起来透过窗口向外看去，不看则已，一看两人大吃一惊，只见在朦胧的月光下，一个怪物正在尘土中狂舞。原来在他们房后的山中住着一条长蛇，经百年修炼成了精怪。
打这以后，周围的村庄就不太平了，不是这家的牲畜被风卷走，就是那家的小孩被妖怪吃掉，就连大人也常常成为蛇精的美餐，一时搅得四邻不安，人人恐惧。可谁有办法呢?人们只好天一黑就闭门灭灯，苦待天明。
老汉房后的葫芦也倒霉了，一个个又大又圆的葫芦被石头砸烂，被尘土埋没，被狂风刮得四处都是。老汉的心就象被人揪着一样难受。这天老汉独自一人又在葫芦地里暗自流泪，忽然看见坡跟里还有个幸存的葫芦，大得出奇。老汉还是第一次见到这样大的葫芦，他连忙跑过去摘下来，抱在怀里。突然，这只葫芦滚在地上随即变成一个膀大腰粗的小伙子。只听他说道：“老爷爷，我是葫芦神的儿子，为了报答您对我们的好心，我奉父之命前来为民除害。”老汉满心欢喜，忙拉他回家。这时小伙子又说：“老爷爷，你快把种葫芦用的铲拿来，我要立即去杀死妖怪，不然等那妖怪醒来，后患无穷。”老汉照他的吩咐把铁铲拿来。小伙子爬上大山，把铁铲用力掷入洞内，只听一声长啸，令人毛骨悚然。妖怪被钉在里面，尾巴乱挠，企图将大山弄翻跑出来。大山左摇右摆，眼看就要倒了。这时，小伙子变成一座大山，压在了蛇妖上面，蛇妖再也不动弹了。
为了纪念这位见义勇为的小伙子——葫芦神的儿子，人们便把此山叫做葫芦山。
灵寿民间故事传说：五谷杂粮的来历在很早很早以前，人们还不会种地，吃的是野果和树叶，生活很苦。一位天神把这情况报告给了玉帝，玉帝同情人们疾苦，就下令给人间下些米面。从那时起，每年夏天从天上下米，冬天下面，人间百姓有了米和面，再不愁没饭吃了。过了些时候，天神装成乞丐下界视察，却见家家都在抛米撒面，浪费特别严重。天神信步走进一户人家，对一位中年妇女说：“行行好，把你那馍馍给我吃一个吧!”那妇女头也不抬，说：“馍馍还要喂狗呢。”天神又乞求说：“那就给点烙饼吧，我饿得实在不行了。”妇人狠狠地说：“烙饼，还要给俺孩子垫屁股呢!”边说边将烙饼顺手放到孩子屁股底下。
天神奏明玉帝，玉帝大怒，立即下令，把下米改成下雨，把下面改成下雪。
人们没有吃的了，饿得面黄肌瘦，便跪在地上向天神祈求饶恕浪费之罪。天神气呼呼地说：“绝不饶恕!”这时，一条黄狗也跪在地上，眼泪汪汪地请求给它留点吃的。天神觉得狗无罪，就对狗说：“你起来吧，我给你留一粒谷，一粒麦，一粒高粱，一粒黍,一粒豆，你自种自食吧!”
狗把这五粒种子种在地里，一夜之间，就成熟了。第二天黄狗把粮收回来，它看见人们都快饿死了，便煮了一锅粥，给大伙分着吃。人们觉得自己是狗的主人，反而让狗养活自己，都不好意思地说：“粮是你求来的，我们吃了你吃什么?”狗说：“你们吃我的饭，我吃你们的屎!”这五粒种子打下的粮食，就是今天的五谷杂粮。
灵寿民间故事传说：四显神通高阴阳的名气越来越大，人们常向高阴阳试探功法如何。一次几位村民对高说：“都说你的法力甚高，你能带领咱们到云南看一场大戏吗?”高阴阳说道：“那很容易，只要你们听我的话，保管让你们平安到云南看一场戏，平安回来。”于是几个小伙子一起都坐在一个石碾盘上。高阴阳说道：“我要用法力了，请你们都闭上双眼，不让你们睁眼千万别睁眼偷看，如睁眼偷看就会把你丢掉了。”于是大家都合上了双眼，只听见高阴阳嘴里嘟嘟哝哝念起了几句咒语。突然，大家感到石碾盘飘了起来，耳边的风声呼呼直响。飞呀飞呀，一会儿功夫石碾盘轻轻地落地了。高阴阳让大伙睁眼，大家睁眼一看，嗬!只见前边不远，锣鼓喧天的大戏台上正在唱大戏，大伙便高兴地看起来了。把大戏看完后，高阴阳又让大家都坐在那个石碾盘上，说了声：“都合上双眼，咱们要回家了。”又听到高阴阳念起了几句咒语便飞了起来。飞着飞着，其中一位好奇的小伙子想睁眼看一下是怎么个飞法，当他一睁眼看时，呼地一阵风把他飘了下来，丢在了半路上。别人都平安地回来了，他却步行了二、三年，讨饭才回到家。这就是高阴阳一显神通。
听说高阴阳能带领村民们赴云南看戏，人人都很敬佩他的功力和法术。传说有一年的腊月二十八日，马上就要过农历小年了，农村家家户户都团聚到一起，大吃大喝地庆新年，畅谈一年来的收获。有人向高阴阳提出：“高先生，马上过新年了，你能给大伙在晚上做出个月亮来吗?明晃晃的给咱们照明守岁该多好啊!”高阴阳一听也是：“好吧!我给大伙做一个天灯，让大家痛痛快快地过好春节。”于是他便找出一张白纸，用他那把宝剪，剪呀剪呀，剪成了一个非常圆溜的月亮。他又在院子中央摆起了香案，点燃起一个神灯，口里嘟嘟哝哝地念起了几句咒语，一口法气呼地一声把他做的那个月亮吹上了天空，顿时，那月亮在天空发出了白色的`光芒。这下可把人们高兴坏了，大家欢天喜地过了个新春佳节。这就是高阴阳的二显神通。
话说高阴阳春节给村民做的那个月亮在空中给大家照明，正月初五到了，新年马上过完了，不知怎地那个月亮越飞越高，那光亮一下子照到了京城。皇上闻知后，感到不好，春节时哪里来的月亮呢?一定是民间出了大能人，或是有个反民出现，一定要派人捉拿归案。据说查来查去发现了灵寿高朱乐村出了个“高阴阳”先生，于是派了一群兵将前来捉拿。高先生知道闯下了大祸，立刻把月亮收回烧掉，自己在家里编起了草绳来。捉拿他的兵将们将他家包围了，亮出皇上捉他的圣旨。高阴阳不慌不忙地说道：“好吧，我可以跟你们走，只是你们从老远的京城赶来一定很累了，这里给大伙烧点开水。你们先喝点水休息一下，我收拾一下东西便跟你们走好吗?”兵将们都感到口干舌燥。小头目心想：兵将把他家包围得水泄不通，谅他跑不出去，就答应了。高先生夫人给他们弄好开水，让大家喝了起来。外边的人不许进，高家的人不准出。这时高阴阳把草绳拧好了，让妻子点火做饭，烟囱里一阵黑烟冒向天空。高阴阳让一家人都骑在草绳上，口里念起了咒语，说时迟那时快，只见那草绳“嗖”地一声顺着烟囱里的黑烟飞了起来，一家人好像骑着一条出水的蛟龙向西方太行山飞去。来抓他的兵将们，眼看着一家人飞走了，毫无办法。这就是高阴阳三显神通。
话说高阴阳带着一家人，骑着草绳飞走了，朱乐村的人们谁都不知道飞到哪里去了，慢慢地就淡忘了此人。传说不知道是何年何月，灵寿高朱乐村出了位教书的先生，常年跋山涉水外出教书，每年农历腊月回家过春节，把挣下来的薪水拿给家人，过年后就又外出教书。这一年他游走到山西一带教书，挣下了不少银两。眼看又要过春节了，他便带着银两往回走，翻过一座山又一座山，趟过一条河又一条河，走啊走，走着走着，突然感到自己迷失了方向，怎么办呢?于是边走边打听过路的人。这一天他走在一座大山里，看见不远的地方有一位白须白发的老翁坐在一块山石旁休息，于是便上前问路：“大爷你好!我是河北灵寿人，回家走迷了路，请问我该怎么走才对路呢?”那老翁上下看了看他问道：“你老家是灵寿哪个村的?”教书匠答道：“灵寿高朱乐村，怎么大爷说话口音也像是灵寿的?”老者说：“对呀!我的老家也是灵寿朱乐村的。”二人越谈越亲热，于是老者便把教书匠领回家了，又是给他烧水喝，又是给他做饭吃，并且告诉教书匠说：“我家离你家不太远，只是多年没有回去了，我也打算和你一块走，路上好做个伴。”二人谈话不知不觉天气就晚了，教书匠有点着急了，问道：“咱们上路走吧，天马上就快黑了，路又这么远……”那老者说：“不用着急，不用着急，我这里有一匹快马，骑上它一袋烟工夫就回去了。”二人又谈起闲话来了。老者说：“高朱乐村东边有一条河沟，河边有一座关帝庙，你的家离关帝庙不太远吧?”“是的。”教书匠嘴里应付着，心里却急想上路回家，因为是农历小年了。老翁也看出了他的心事，笑着告诉他：“年轻人，我看你是真着急了，不要紧，马上你就会到家的。”于是拿出了一条拐杖，领着那年轻人就上了回家的路。他告诉教书人说：“你顺着我的手看，老远老远的地方那只灯亮着吧，你骑上拐杖往前走，千万不要看别处，走吧。”说也奇怪，教书匠半信半疑地骑上拐杖，向前一走却嗖地一下子飞了起来，好似腾云驾雾一般。他双眼看准前方的那只灯亮，飞呀飞，不一会就轻轻地落在了那只小灯的跟前。这位教书匠定神一看，这不是到了我的家吗?那只灯正是他家影壁墙上土地爷前供奉的神灯。一家人听他讲了经过，都说他碰到的那位老翁一定是高阴阳先生了。先生又一次显示神通，送他回家。这就是高阴阳四显神通。
揭秘民间道士奇闻
自古民间多奇人，民间的奇人异事数不甚数，他们那个不是身怀绝技，走街串巷，用眼睛一瞄，就知道你几斤几两。
而我说的这个故事，却与民间道士有关。
民间道士不像道观里的道士那样，穿着一身道袍，手拿一把桃木剑，其实平常的时候，他们穿着和平常人没有两样，而且民间道士多数都是家传道术，也根据各个地方不同，道士手段也不同。
在农村人死以后，都喜欢土葬，在风水来说，土葬的灵力比火葬强百分之四十，而且入土为安这个观念，也是中国人的传统。
虽然现在国家实行火葬，可是不少农村还是依然实行土葬，不过也有些老坟，年生久远，无人祭祀，久而久之，成了荒坟、野坟，在加上下雨一涨水，河水蔓延上来，河水一冲，棺材就会暴露在外，久而久之，就很容易出问题。
话说有这么一户人家，妇女长年生病，久治不好，寻医问药都没有用，有时候妇女还会神神叨叨，自己跟自己说话，或者突然癫狂起来，好像变了一个人，甚至有时候，脸的轮廓都会变样，就怀疑妇女定是被鬼上身了。
出了这件事后，这户人家请了村里一位道士，这位道士姓崔，大家叫做崔道士，村里有时候那家人有癔症，或者小孩丢了魂都会叫他来看看，除此以外，崔道士平时大多和农民差不多，下地务农，就跟平常人没什么两样。
然而这户人家出事后，就把崔道士请来看看。
崔道士是家传道术，对于邪魅鬼怪可是有一手，他来到这户人家，看妇女躺在床上，面色蜡黄，额头上隐隐缠绕一股黑气，就知道定是邪祟作怪。
崔道士让这户人家取来一只土碗，碗里盛满了清水，用水碗翻金法一看，水碗里竟然显示一只骷髅头。
崔道士一看，就知道是老鬼精作怪，可是让他奇怪的是，水碗周围全是雾气，老鬼精的具体位置根本无法锁定，也让崔道士心里纳闷了，因为这么久以来，从未出现过这种情况。
崔道士心里不解，就来回在这户人家家里走动，也没发现什么问题，心里的疑惑就更深了。
这户人家的男人看崔道士久久不拿出办法，心里担忧问道：“崔道长，我媳妇到底怎么了。”
“你媳妇被老鬼精吸了精气，这人乃阴阳之躯，缺一不可，老鬼精吸了人的精气，人还能好吗。”
男人一听，一个愕然，问道：“老鬼精是什么东西？”
“这老鬼精是人死以后，人的骷髅头，或者大腿骨，在受到日月精华后，就会修炼成老鬼精，不过这个老鬼精有些本事，竟然让本道看不出他藏匿何处，而且这种鬼精也比普通的精怪要厉害的多，而且历来，就连道士也被老鬼精害死过。”
男人一听，可就害怕了，问道：“那要怎么办。”
“你先别急，让我想想。”
崔道长对这片区域并不熟悉，于是向男人问了附近的地形，这才知道，附近有一大片水田，水田旁边有一口堰塘，在堰塘上有一片乱葬岗，大多都是战乱时期死去的人，因为年生久远，乱葬岗就一直闲置在哪里，也没人管理，因为这片地方草林茂密，诸多野坟，让村民们觉得晦气。
崔道长一听，也猜到了七七八八，当即就去了堰塘。
附近村子的村民看崔道士要收精怪了，全都跟着崔道长一路过去，崔道长来到堰塘，一声冷笑道：“原来藏在这里。”
原来老鬼精利用环境优势，布下大雾，利用水蒸气，让崔道士看不到他的原型所在，也因为这老鬼精受过日月精华，天地灵气，有了点道行，也知道有人要收拾他，这才布下雾。
崔道长说了，老鬼精就在这口堰塘下面，于是对着堰塘大喊：“老鬼精，我看见你了，你给我出来。”
哪知老鬼精在下面沉得住气，就是不说话，也让崔道士生气了，就让人下堰塘打捞，哪知这人一下去，没有找到老鬼精，还差点淹死，周围的村民也害怕起来了。
要知道老鬼精和一般精怪不同，因为他们完全不是一个等级的，就连请下阴兵阴将也拿他没有办法，总之这种邪怪，就是有这么牛。
不过崔道士是祖传的道法，并不曾怕过老鬼精，于是用家传的一套掌法，来推算出老鬼精具体位置。
这套掌法，是专门推算邪魔妖怪的，所以用水碗无法显示，就用掌法来确定。
然而，民间出高人是道理的，这套掌法不仅可以算方向，还可以算远近高低，在配合观米法看距离，一颗米两里路，以此类推，掌决的法相绝对和水碗观米法方向一致。
当然关于观米法，这就涉及了“三十七门米法玄术”，这又是一门学问，其中又有不少故事，关于这点，夏夏以后在给大家讲。
崔道长找准了确定方向后，十分有把握，便让人用上工具打捞，这还别说，还真的把一个骷髅头给打捞出来，而这个骷髅头正好就是老鬼精的原型。
骷髅头打捞起来后，崔道士扯下几根丝毛草，穿过骷髅头空洞的双眼，直接就提回去了。
这里是丝毛草，属于草本植物，说简单点，就是狗尾草，大家应该知道吧。
崔道长把骷髅头提回大坝后，就要浇上桐油烧，老鬼精一听就害怕了，求饶道：“道长饶命啊，道长饶命啊！”
“你这个老鬼精害人的时候，怎么没有想到结果。”
（一般来说，精怪害死三个人以上，就比较难对付，像什么电影里面说，害死七七四十九个人，就成了气候，那都是唬人的，害死这么多人，天下还不大乱。）
崔道长不管老鬼精的求饶，浇上桐油，在配合五雷掌直接就把老鬼精烧成一把灰，老鬼精除掉后，妇人第二天就利索起床了，还能下地，进厨房做饭。
总之，是病就要医，是邪就要找道士，若是病邪撞在一起了，那就先驱除邪，在治病，所以这人啊，生于天地间，行于万事之中，凡是都有它的道理的。
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这是老一辈人说的一个事情了，也不知道是真事还是假的，总之我是从我爷爷口中得知的。当时知道这件事的也不止爷爷。
我老家是农村的，那种很偏远的农村，在农村很多人都比较迷信。我们当地的巫师（我那儿也叫毕摩或苏尼），我们村有个日火阿通（日火爷爷，日火是姓），有一天他去给隔壁村做法事，回来的时候已经是凌晨了。
走在一条回家的必经之路，坟场，走在路上的时候看见路旁那坟上的有什么东西，黑乎乎的站在那儿看着他，由于是做这行的，他也走惯了夜路，说难听点，他们就是与死人打交道的，还能怕谁啊！
然后就捡起了石头，砸了过去，喊道：“什么东西也敢跟老子开玩笑！”
这一砸过去，那东西也不见了，日火阿通看见跑了就也回家了，晚上做梦梦见那个人给他说他的一好兄弟从悬崖上掉下来摔死了，请求日火阿通去帮他好兄弟的尸体给安葬了！
后来日火阿通就去了，还真找到了一具尸体，后来他就把这具尸体给安葬了。
原本说到这我也是半信半疑的，毕竟我不太相信这些东西的，不过老一辈说后山上那坟就是最好的证剧。结果还真有那么一个坟在我们村的后山上，更奇怪的是那个坟好像一直在长大！我好几年没回家了，也是看到你们这个平台上发这些东西我才突然想起这件事的，反正我没遇到过。
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我上学时坐在我后面的男生是住在农村的，他说他经历过很多灵异的事情，平时也听他说了几个，下面这个就是听他讲的。
他说他以前家住平房的时候，是和很多人家住在一起的，应该是个院子之类的吧！院子里有个傻子，大伙都叫他傻二，他平时也总乐呵呵的，虽然头脑有问题，但大家也都挺喜欢他。
有一年傻二不慎掉到附近的河里淹死了，就在傻二去世一个月后的一个中午，我这个同学的妈妈和同院子的大婶一起洗菜，他妈妈猛一抬头就看傻二从大门走进来。
他妈妈当时也没反映过来，就冲傻二问“二傻子大中午的跑哪去了，怎么才回家。”
刚喊完就被一起洗菜的大婶打了一下，小声说“瞎说什么，傻二早死了”。
他妈妈这才反映过来，再抬头看门外什么也没有，只有大门是开着的。
这件事他妈谁也没敢说，就一直埋葬在了心里，也就只有他跟自己的老爸知道。反正是听他说的，我也不知道是真是假。
故事二：
这是听我朋友说过一件怪事，他们家那边的风俗是死了人之后要守灵三天。
我朋友的外婆去世了，头一天的晚上他们一家人都很伤心围着那位婆婆哭，到了凌晨的时候，有一只黑猫跳了上棺材上怪叫了一声，那位婆婆居然突然睁开了眼睛整个人坐了起来，把他们家人都吓坏了，都有些猫脸老太太灵异事件的感觉。
当时守灵的还有一位道士，他念念了几句拿着一张黄符贴在棺材上面，那位婆婆就躺会下去了，但是眼睛没有闭上怪吓人的。
那位道士说你们家这位婆婆还留恋着你们不舍得离去，我要提前把她入葬才行明天就开始，他们一家子听了道士说的又都哭了，但是怕出什么意外所以就听从道士的。
第二天就开始入葬，当时很多人都来看葬礼，那位道士又贴了几道符在棺材上面，后来下葬的时候那位婆婆的眼角留下了眼泪，道士对着婆婆说你安心去吧，不要在想念家人了。
说完洒了一些水在棺材前面，这时婆婆居然闭上了眼睛，后来就入葬了。其实人死了还是真有灵魂一说的，只是灵魂也是一种元素，我们看不见摸不着，其实他们一直都在！
粉丝@Crazy_陈大饼 投稿讲述真实经历
2002年弟弟3岁，那一年我11岁，老家是云南偏远乡村，那会旅游还没现在那么发达，谁家赶集要是有个牛车马车都觉得好奢侈。
那会我家也刚有一辆马车，父亲买的时候花了一年的积蓄才买的，上山种地挖红薯，掰玉米什么的就不用人挑，也省了好多人力别人也会来我家借车，就这样过了差不多1年，我记得那会刚过端午节，还下着雨阴冷阴冷的能哈出热气来，需要穿毛衣的天气，因为下雨不好干活，父亲在屋里睡觉，母亲和我坐在天井旁边，我在做作业。
母亲在旁边打毛衣边看着弟弟不让他玩水，弟弟从小身体本就羸弱，加之一年去医院住个3.4次院是很正常的。刚出院没几天，他不知什么时候跑到马车旁边玩，马车有两根平行的承杆，用来套马的马鞍什么的，那会为了为了节约空间，父亲把承杆抬起来，用跟木棍撑着，马车兜朝后仰，每次都这样弄完父亲还有自己用手使劲推几下木棍，试试会不会倒才放心，旁边放了喂猪的食盆（铁做的很重），弟弟在那玩玩就去动那个木棍，母亲看到连忙喊他不要动。
就在弟弟转身的时候那根木棍应声而倒，撑杆失去重心重重的砸在猪食盆上，弟弟转过身半天才回过神，隔了好几秒才哭出来，母亲抱着哄了大半天都没哄乖，父亲听到声音赶紧跑出来检查，被砸的猪食盆边上有一条10多公分的缝，嘴里一直说不可能啊，明明检查了几遍，今早还看了没事的啊……
木根竟然把铁盆给咂裂开了一条缝，这是木棍能做到的吗？还是被什么东西拿着使劲敲打下来的？！
后来弟弟就一直不乖，没办法后来母亲抱着弟弟去找了神婆，神婆说弟弟被人打了，但是没打着弟弟，铁神替他挡了灾，但是借了他的魂。
要烧纸钱泼3天水饭，这才算过去。
后来想想那会要是弟弟不转身……那后果不敢想，可能弟弟就会...
又过了两年，我们家在村子的另一边新盖了房子搬了出来。
家住昆明很少联系的一个亲戚家娶亲，眼瞅着就快去做客了，家里养的几头猪突然得了猪瘟，都已经100来斤了。家里也没什么钱，比较拮据，父母为此也不敢掉以轻心，日日守着。
后来几家人一起凑钱奢侈的租了辆面包车去昆明，父亲就拿了钱让我带弟弟一起跟亲戚去了昆明，本来是晚上吃饭，我们因为第一次去，想早点吃了去市里转转开开眼界。
在吃过午饭后我们一行人决定去公园看看，就在过一个十字路口的时候，弟弟本来有二娘拉着的，不知什么时候跑过来找我，而我在前面压根没看到他。
没一会听到了嘭的一声响，我猛然回头一看弟弟竟然倒在了地上，嘴唇污清半边脸都是血。旁边有辆摩托车倒在地上，还躺了2个人。
弟弟被撞倒了，但是送去医院检查了之后也没什么事，只是受到了惊吓而已。
第二天我们回到家，家里最大的那头猪死了，没过几天猪瘟就过去了。
但是跟着很不太平，家里的家禽都死了！我母亲比较迷信，就去神婆看看，神婆一看就对我母亲说你家娃娃之前遇到了车祸，但幸运的是没伤到要害，其实是你家有头猪替他档了祸，我家刚搬到新家要顺顺财门（进财门，农村比较常见的仪式，搬新家了之后必须举行的仪式，但是当时我家愣是没做，就发生了那么多事）……
后来长大了，回想起来这些事都太不正常了。我说出来别人都不信，都说是巧合，但我不认为这是巧合，我受过高等教育，也知道这世界上有很多科学无法解释的现象，但有一点无法否定，可以没有信仰，但心存敬畏之心！
以上几位朋友的讲述都非常精彩真实，很多时候就是这样的，我们再不经意之中，细细的琢磨之后就会发现身边发生的事太不寻常了。或许正是给你留下的某种预兆，老祖宗留下来的东西还是得遵从的。
接下来呢喃为大家说一个吧！这件事是在师傅那里听说的。
事情呢是这样的，那天有个四十来岁的中年男人来找师傅，手里还提着些东西，尽管他让自己变得很精神了，但是怎么也掩盖不住双眼的空洞。
来到师傅家里，中年男子诉说了自己的苦楚，他说自己是个开货车的司机。以前都是一帆风顺的，但是最近他遇到了一件不可思议的事。
前两天自己拉货跑远路，那天已经是深夜了，自己开着车路过一条偏僻的乡村路。那是条近道，自己过那地方也不下十次了，一个月都要有一两次。
这天晚上下着蒙蒙细雨，在他开车路过一个弯道的时候，突然前面出现了一头母猪，带着一群小猪从路中间走过。他立即踩住了刹车，目瞪口呆的望着眼前摇头摆尾的母猪跟身后那十几个小猪仔。
那地方方圆十几里可都没有人家户，要说谁家的猪跑出来了，也不可能跑那么远的。当时又是深夜十二点多（很多货车司机都是夜间赶路的），他一个人坐在车里面，瞬间就觉得阴森森的。
开货车是有禁忌的，大家都说见到母猪拦路跟蛇挡道，那是必须停车让道的。见到前者的人要倒大霉，据说猪拦路在民间都有这样的说法，一头母猪带着一群小猪仔拦的车几乎都是灵车，一般见到这种情况都是要倒大霉的，要不就代表死亡将至！后者比较常见。
当时他也不知道，等母猪过了路之后就开着车继续走了。
也不知道走了多久，那时候应该是深夜三点多了，本来前面还有宽敞的大路，但是道路逐渐变得狭窄起来。紧接着，前面突然出现了一堵墙，没路了。
当时可就把他吓蒙了，大晚上的，又是一个人，想想那个画面我都有点毛骨悚然。他扭头四处去看，就在右手边出现了一条很平坦的大道。
当时不可能停着的，于是他打着方向盘，准备往那条大道上走去。但是正准备走进去那条路的时候，有个人还是什么的东西猛然扯了一下他的衣物。
他猛然想起之前这里根本就没路的，于是他紧紧的踩死了刹车。
说到这里他就问师傅自己遇到了什么，听完之后师傅沉默了一会后给他算了一卦。看完之后他对这个男子说，你在来的路上压到了一件衣裳，红色的衣裳，那是别人丢在地上套人（跟水鬼抓替死鬼差不多）的。要是那天你走那条路，可能就不在了，他想要你的命，这个也是你平时孝顺了，家里面祖宗都护着你，要不是你祖宗扯你那一把，估计还真就出问题了。
好了今天我就分享到这里，不知道你们有没有遇到过社会灵异的事情那？如果有欢迎在留言区域评论分享给其他网友。
中国民间广为流传的妖怪和妖怪传说有哪些?
有啊。血獠。具体资料找不到
冥河 冥河是洪荒时期血海之中诞生的先天神祗。有立族之功德。在洪荒世界破碎之后引渡大量怨魂来血海，创建阿修罗族。因此阿修罗族皆嗜杀。冥河是准圣人的境界，只是没有混沌至宝，没有证大道，手持元鼻、阿屠两把先天灵宝（剑），一直隐居于血海。后来地藏王菩萨在血海之上镇压阿修罗族便没有冥河的声讯了
旱魃(hàn bá)，也是个吸血的怪物。传说中引起旱灾的怪物。《诗·大雅·云汉》：“旱魃为虐，如惔如焚。” 孔颖达疏：“《神异经》曰：‘南方有人，长二三尺，袒身，而目在顶上，走行如风，名曰魃，所见之国大旱，赤地千里，一名旱母。’” 唐·杜甫 《七月三日》诗：“退藏恨雨师，健步闻旱魃。” 石灵《捕蝗者》：“本来大家商议要刨旱魃，后来袁大爹着人来叫抬龙王，不要刨旱魃，才改了主意。”
“白僵”，尸体入养尸地后，一月后浑身开始长茸茸白毛，这类僵尸行动迟缓，非常容易对付，它极怕阳光，也怕火怕水怕鸡怕狗更怕人；二是“黑僵 ”，白僵若饱食牛羊精血，数年后浑身脱去白毛，取而代之的是一身几寸长的黑毛，此时仍怕阳光和烈火，行动也较缓慢，但开始不怕鸡狗，一般来说黑僵见人会回避，也不敢直接和人厮打，往往在人睡梦中才吸食人血（黑僵与白僵合称为“黑白僵煞”）。全世界乡村和农场已报告出数万起‘不明吸血生物’攻击牲口的事件，甚至有人认为“野人”就是黑僵；第三种为“跳尸”，黑僵纳阴吸血再几十年，黑毛脱去，行动开始以跳为主，跳步较快而远，怕阳光，不怕人也不怕任何家畜（平时再能叫的狗，一旦遇到‘黑僵’或‘跳尸’就不叫了，但是猫见僵尸就会冷叫）；第四种“飞尸”，由跳尸纳幽阴月华而演变，飞尸往往是百年以上甚至几百年的僵尸，行动敏捷，跃屋上树，纵跳如飞，吸食精魄而不留外伤；第五种僵尸已近乎魔，名为“魃”，又称“旱魃”“火魃 ”“干魃”，飞尸吸纳精魄数百年之后，相貌愈发狰狞，可谓青面獠牙啖人罗刹，还能变幻身形相貌迷惑众人，上能屠龙旱天下能引渡瘟神，旱天瘟疫由此而发（古代，瘟疫如果伴随着旱灾蔓延，老百姓们就会坚信不疑地认为是旱魃在作怪）；最后一种也是最可怕的僵尸，应该说它已不再是“尸”，而是魔王，拥有着与神叫阵的恐怖力量，数千年甚至万年的道行，相传华夏大地只出现过一个这样的魔王，千年前它被地藏王菩萨收服为坐骑，赐名为“犼”。
民间故事 老鼠成精为食亡
我们小时候总能在故事里或者电视里看到动植物修炼成精的故事，有的则是化身美女与人相恋，有的则是独占山头为祸一方。你觉得这个世界上真的存在山野精怪吗？俗话说“人为财死，鸟为食亡”，本期的民间故事给大家带来的是成精的白毛老鼠因为贪吃结果殒命的故事。
东北地区的冬天是很冷的，所以原来一进了腊月，人们就开始张罗起过年的年货。鸡鸭鱼肉、蛋类蔬菜，也不用冰箱，直接放在外面的大缸中，冻起来也不会坏。再有就是包饺子，一缸半缸的，就跟现在的速冻饺子一样，随时吃随时取方便的很。
在东北这里有个小村子，村东头住着老两口。有一天，太阳刚刚落山，老两口就急匆匆地吃了晚饭，准备剁肉馅儿，包饺子冻起来。掌灯之后，老两口专心地在灯下包起饺子。窗外北风呼呼地吹着，窗户也被摇得哗哗响。老头子就去灶膛里取出几块烧了的木块，装在炭火盆里，放到屋中取暖。不一会儿，小屋里就暖烘烘的了。
这时，只听见房门一响，一个长得挺俊俏的妇人抱着孩子走了进来。村子本就不大，各家各户之间都很相熟，老两口并未见过这个妇人，便询问起来。小妇人冻得半天开不了口，头上还带着雪花，一双脚不停地跺着。缓了好一会儿才慢慢开口。
“大爷大娘，我家就住在隔壁屯，我这是回娘家，娘家离着二十多里地，早上和我家那口子吵了架，一生气就跑出来了。没想到竟然迷了路，我这一时半会儿也到不了娘家，外面又冷，我想能不能在这借住一晚，明早再赶路。”说完，话音里还带着哭腔。
那时的人都很淳朴，老两口就动了恻隐之心，一时心软，也就答应了。老太太想接过妇人手中的孩子，把她让到炕头。妇人摇摇头，把孩子放在炕梢的位置，自己就着火盆烤起手来。妇人看见老两口在包饺子，便也过去帮忙。
妇人和馅儿，擀皮，包饺子样样拿手，干活也痛快，可把老两口高兴坏了。可是不一会儿，老头就发现不对劲儿了。这饺子包了这么半天，也不见多多少呀。馅儿和了一盆又一盆，怎么没看见饺子。老头就暗暗留了个心眼，偷偷观察那个妇人。
这下老头可看明白了，只见油灯黑影下面，那个妇人偷偷露出老鼠的嘴脸，把手里的饺子馅儿拿出一块儿吃掉。老头假装没有看见，和老伴儿商量着：“这忙了大半天了，咱们先煮点饺子吃吃吧。”老头借着这个借口偷偷出去，把过年要放的爆竹拿了进来，悄悄地放在了供桌旁边，然后架起火来，一会儿的功夫屋里就到处都是烟了。
这时候，老头忙喊那个妇人：“快点帮我把蜡点上，烟太多看不见了。”一边说着，一边指了指那个爆竹。这妇人也没仔细看，顺手就对着供桌的蜡烛把爆竹给点了。只听“乓”的一声，那个妇人就怪叫着一溜烟儿窜了出去。
过了好半天，老太太才哆嗦着打开炕上孩子的包裹，却发现原来是一条冻着的大鲤鱼。
第二天一大早，左邻右舍都起来了，老头便喊来周围的村民，顺着头天晚上的血迹一路找过去直到门口的柴火堆下面。众人扒开柴火，发现下面躺着一只大老鼠，已经长了一身白毛。农村有说法，一般动物要成精，就会褪下原来的皮毛，长出白毛，白色的毛发越纯，说明道行越高。看来这小媳妇也是个修行蛮久的老鼠，原本想偷点吃的，却未曾想丢了性命。
邹平有什么经典历史故事么?
邹平县码头镇驻地东南方向大约两公里处，曾经有一座很高很大的墓，据说是当年瓦岗军首领李密墓。
据邻近的胡坡村村里的老人们回忆，当时这座墓周围是一片大树林，而墓本身又要比树林高出很多，在离它两千米远的地方才可以看到坟顶。
说它大呢，传说中最好的马匹也不能围着它跑三遭。
现在，这座坟早经已经化为平地，然而关于这座坟的传说，还在当地广为流传。
话说李密称帝做了魏国公之后，一天带领他的文武大臣们出来游玩。
当来到邹平县码头镇的一个村子时，他发现这里气候宜人，风景秀丽，物产丰富，李密非常高兴，说：“我这不是到了苏州了吗，我死后一定要葬在这个地方。
”从此这个村子就改名为归苏了。
当来到邻近的一个村子时，也是花香鸟语，美丽非凡，百姓安居，而且他尝了尝这里的水，特别甘甜，于是就流连忘返，并且把村子的名改为甜水。
后来瓦岗军因为严重的内讧和战略的失误，被前来镇压的隋军打败，李密带领部分义军降唐，后来又因为反唐被杀死。
当时已经是李唐天下了，尸体当然不会被完好保存。
因此，跟他一起起兵的瓦岗义军想起了李密生前的愿望，便把它的盔甲、兵器埋在了现在的天子墓。
传说，天子墓白天是一座坟墓，到夜晚就会变成一所大宅院，里面灯火通明，人来人往，好不热闹。
据说这家的主人是位很热情很和蔼的老人，附近村民在婚丧嫁娶时，如果桌椅或锅碗瓢盆不够用了，就会在头天晚上定夜之后来这里烧香参拜，请求帮助，而每次都能如愿。
用完后村民也会及时归还。
可慢慢的，一些贪小便宜的人就开始留下一部分器具不归还，后来就发展到只借不还，这家主人很生气，就关闭了宅院。
所以至今再也没人见过这所院子了。
还有更神奇的，传说很早的时候，附近村子的一位老人白天骑毛驴去远处赶集，多喝了几杯，回来已是深夜，当经过天子墓的时候发现密密麻麻长满了高梁，而且高粱又高又大，籽粒饱满，而那时这一地区是不种高梁的，就顺手折了一支高梁穗揣在怀里，到家后就睡着了，第二天怀里的高粱穗变成了金灿灿的金穗。
传说国民 *** 想要破坏这座墓，就在飞机上往下扔炸弹，炸弹浪费的不少，可一个土粒也没炸下来。
而村里的孩子在墓上爬上爬下，土却哗哗往下落。
还有人听说在一个雨天，一队八路军战士冒雨在泥泞的小路上前进，傍晚时分，到了天子墓这里，他们又累又饿，这时忽然在温野里发现一所大房子，里面没人，却水饭俱全。
他们高高兴兴地吃饱喝足，当晚就在院子里扎营了，一觉醒来，却发现他们睡在一座大坟前，坟头还立着一把闪闪发光的大刀。
据附近村里年纪最大老人说，那是李密当年用过的刀─可能是要交给八路军去杀日本鬼子的。
多少年过去了，从没有人考证过这里是不是真的有李密的墓，但是，关于这座又高又大的土坟的种种传说却永远地保留了下来。
如今，天子墓周围已经变成了来整的麦田，那条乡间土路也变成了宽阔的水泥路，在为码头镇如火如荼的社会主义新农村建设贡献力量。
西董镇袁紫兰避暑山庄
在邹平鹤伴山东邻的白云山下，有一个100余户的小村，叫任家峪。
村中有一座非常气派的避暑山庄，山庄占地十余亩，三进院落，依山势而上层层递进，利用各种台阶、回廊以及隐门、过道巧妙地组合、分隔而成，每一个院落具有相对的独立完整性。
建筑用料多因地取材，设计风格厚、朴实、内向，颇得北方造园艺术精华。
虽受山势影响面积较小，但布局丝毫不显得凌乱、封闭。
现余30余间房屋，大小、结构均不同，有的高大庄重，有的小巧玲珑；有影壁假山，重门垂檐，又有廊厦月台，还有别具一格的引梯。
该建筑巧妙利用山势，建在山体之上，与白云山和谐地融为一体。
虽然经历了200多年岁月，但主体建筑保存完好，依旧能够感受到往日的气派，南部有一部分房屋因失火已经坍塌，杂草丛生，只有散落其中的柱基和假山诉说着主人昨日的辉煌。
这就是有清一代，名闻天下的巨富袁紫兰的避暑山庄。
相传当时山东有民遥曰：“山西康百万，河南沈万三，不及山东袁紫兰。
”袁紫兰，清康熙朝长山县（今邹平焦桥镇）人，由袁紫兰开始，一直到清末，焦桥袁家豪富200余年。
据《邹平通史》说，袁紫兰自幼聪慧，内行纯笃，以孝友著闻，14岁祉县学生员。
既冠，援例捐纳入国子监学习，期满授内阁中书。
由于他做事精干，不久改任户部浙江司员外郎，又迁工部虞衡司郎中。
后擢升为广西柳州府知府，又调任右江道篆、思恩府知府。
任职期间，袁紫兰恪尽职守，政绩卓然。
柳州是两广的大郡，大山中杂居着众多少数民族，土司、头人都掌握着相当数量的族兵，他们经常煽动仇杀。
袁紫兰抵任后，察访实情，制定措施，化解了官府与少数民族的矛盾。
柳州任职期满，二路交被擢授为陕西按察使司副使，巡按平（阳）庆（阳）等地。
不久，其父去世，回家守孝三年。
期满又逢西部边境战起，袁紫兰仍以副使衔督运粮草，战事平息，因患足病告官家居。
袁紫兰回家后多有善举。
雍正十二年（1734年）1月14日，袁紫兰病卒，享年64岁。
该山庄主要是袁氏家人夏季避暑的地方，老爷、少爷、夫人、小姐高兴之时，来长住一段时间，游山玩水，留下不少词赋文章。
现在的避暑山庄，居住着9户李姓人家，其中两户人家已经搬走。
据他们讲，已无从考证何时传到他们家族手中。
前几年有一淄博客商欲以楼房换房，但他们舍不得这老房子。
传说袁家之所以将避暑山庄修建在白云山中，除了白云山优美的自然风光外，还因为袁氏之宅在平原上，据风水先生看，袁氏家族属虎相，落在平川必不长久，须得占一方大山，才可平安腾达。
经高人指点，这才选中了白云山下这片宝地盖了别墅。
后来，袁紫兰果然官至极品，家族更加显赫。
整个长白山中有许多古代封建官僚修建的别墅、建筑等古迹，如明宰相刘鸿训家的八柱台、清初文坛领袖王渔洋家的夫于草堂、顾炎武的桑园别墅等，虽规模和气派都无法与袁紫兰的避暑山庄相比，但各得其趣，是探幽访古的好去处。
范仲淹在醴泉寺 (2-1)
宋朝著名的宰相范仲淹，他写的《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”两句名言，光照青史，流传至今，他青少年时代曾在长山、邹平一代生活了十几年，在民间留下了许多优美的传说。
范仲淹两岁那年，父亲便去世了，母亲谢氏嫁给了一个叫朱文翰的人，那时朱文翰正在江南平江府做官，老家是山东长山。
他娶了谢氏以后，便领着母子俩回到了老家，并给范仲淹去明朱说。
范仲淹从小聪明过人，学习刻苦用功，每次考试总是名列前茅，一些学生妒忌他。
有一回，先生出了个难题，别的学生一个个呆如木鸡，只有范仲淹一个人对答如流。
先生就把范仲淹夸了一番，把其他学生每人揍了一顿戒尺。
这下可把其他学生们气坏了。
放学之后，他们把范仲淹诓到孝妇河边上狠狠揍了一顿。
边揍边骂范仲淹是“带肚子”。
范仲淹回家后哭着向娘诉说，他娘听了后直落泪。
后爹见娘俩一起哭心里就烦，不问青红皂白就把范仲淹骂了一顿，并说今后不准在给他惹祸。
范仲淹人小志大，哪能吃下这种窝囊气？当天夜里便离开了朱家逃亡他处。
长山西南有座黄山，那时黄山庙多，香火旺盛，范仲淹从家中逃出来以后便在黄山住了下来帮寺里和尚干活混口饭吃并抽空读书。
寺里的和尚同情范仲淹的身世，又见他很刻苦，不同于一般的孩子，便写好了一封信，把范仲淹叫到身边说：“孩子，你在我这里学不到真本领，我指给你一个地方，你另寻出路去吧！”说着向西南方向一指：“你从这里往西走，那里有个醴泉寺，寺里有个高僧叫慧通，你把信交给他就行了。
”范仲淹暗暗记住老和尚的话，向老和尚拜了三拜，离开黄山向西走去。
他按老和尚指的路，跨过黛西河，翻过青龙山，爬上会仙山，眼前一座白云缭绕的大山挡住了去路。
范仲淹拼命向山上爬去，好不容易爬到了山顶，又累又饿。
正在这时一个采药的白胡子老头来到他面前，拿出一块黄澄澄的饼子给范仲淹吃。
范仲淹问老人，前面的大山叫啥山？老人说叫“摩诃山”，范仲淹觉得这名字蹊跷，便问：“为啥叫摩诃山？”，白胡子老头哈哈大笑，慢慢的对范仲淹说：“相传这山上有一座寺院，寺里有许多和尚。
有一年，从京城来了一个长的很丑的小和尚跟寺里的老和尚学经。
这小和尚笨的出奇，学了一年，只学会了“摩诃”（心诚的意思）二字，所以大家都瞧不起他。
有一次寺里的和尚都下山化缘，只留小和尚一人看家。
下山的和尚一去去了一个多月，心想：这小和尚那么笨，这一个多月碰巧就能饿死了。
可是回到山上一看都大吃一惊，小和尚不但没有饿死反而红光满面，精神焕发。
和尚们问他在山上吃了什么好东西？小和尚说：“我每天念‘摩诃’不止，吃山上的石头，香甜如蜜，清脆如梨。
”众和尚知道小和尚心诚得道，已修成正果，便一下子刮目相待，让小和尚当了寺庙的主持。
“后来小和尚到了哪里去了？”范仲淹听得入迷，急忙问白胡子老头。
“后来吗？”那白胡子老头笑笑说道：“远在天边，近在眼前！”说完一晃身影就不见了。
范仲淹恍然大悟，将白胡子老头讲的故事牢牢记在心中。
范仲淹在醴泉寺 (2-2)
范仲淹来到了醴泉寺见到了慧通，慧通看了那老和尚的信，便把范仲淹留在了寺里。
这慧通知识渊博，待人却严厉。
范仲淹聪明绝顶，过目成诵。
很快，慧通就喜爱上了范仲淹，对他特别照顾。
私利的其他小和尚们见师父对范仲淹好就一个个妒忌他。
他们见范仲淹光顾读书，便想了一个主意：吃饭的时候不敲钟，吃完饭再敲。
这样一来，范仲淹每次都去晚了，小和尚们只给他留下一碗粥。
但范仲淹从不为此争吵，每次端起那碗粥就走。
小和尚们很奇怪，心想：一定是师父偷给了范仲淹好吃的，要不他能神活？于是小和尚们便偷偷的藏在一旁，看范仲淹偷吃什么好东西。
一连几天，小和尚们发现，范仲淹每次端粥回去并不舍得马上就吃，而是把粥放在一旁，先读书，等粥冷却了，才用一根小树枝，慢慢的把粥划成几块，饿极了才吃上一块。
小和尚们很受感动，从此再也不欺负范仲淹了，每次吃饭都给他留着。
有一天深夜，范仲淹正在屋内习字，忽然寺内飞沙走石、狂风骤作，一个青面獠牙的怪物从窗户里伸进头来，张开血盆大口，对着范仲淹直吹冷气。
正在写字的范仲淹顺手在那怪物头上写了一个“大”字。
说时迟，那时快，那怪物的头马上胀起来，越胀越大，痛的那怪物嗷嗷直叫。
不一会儿，那怪物的头胀得比窗口还大，想缩也缩不回去了，只好连连求饶。
范仲淹也不答话，顺手从桌上拿起抹布，把“大”字擦去，又在原来的地方写上了一个“小”字，那怪物的头马上小了起来，眨眼功夫便恢复了原来的样子。
那怪物赶紧把头缩回窗外，在院外给范仲淹磕了三个响头，生成再也不来胡闹了。
原来，这个怪物是寺内一棵老荆树变的。
这棵紫荆的根吸收了醴泉的仙水，日久天长变成了精怪。
每天夜里见范仲淹屋里点着灯一个人读书，便想试试范仲淹的胆量，没想到却被范仲淹教训了一顿。
自从紫荆作怪之后，慧通老和尚觉得范仲淹不是凡人，更是另眼看待。
日久天长，寺里的小和尚们也和范仲淹的关系越来越好。
他们见范仲淹每天读书到深夜，便主动省出一块饼子来留到深夜让范仲淹吃。
可范仲淹读起书来便把吃东西的事忘了，等想起来饼子早没了，后来他发现，是一只小黄老鼠和一只小白老鼠把饼子偷走了。
有一天晚上，范仲淹用一条细线把饼子栓牢，待了一会，从外面钻进一只小黄老鼠，叼起饼子跑到屋外去了。
范仲淹顺着细线找了出去，就在门前作怪的老荆树东面发现了一个小洞，线被拉到洞里去了，范仲淹顺着线挖起来，挖着挖着突然挖到一块青石板，掀起石板一看，可不得了啦！石板下竟是一池黄澄澄的金子。
范仲淹看了看，便原封不动的埋起来。
第二天晚上，范仲淹又把饼子系好，过了一会儿，来了只小白鼠把饼子叼跑了，范仲淹又顺线找了出去，这次线被拉到紫荆西边去了。
范仲淹同昨晚一样又找到了一个小洞，也挖到了一块石板。
掀开石板看时却是一池白花花的银子。
范仲淹毫不动心，又照样埋好回屋读书去了。
从此他再也没丢过饼子，读书却更用功了。
范仲淹在醴泉寺 (2-3)
十年寒窗，在慧通老和尚的精心指导下，范仲淹一举中了进士。
后来便进京城当了大官。
有一年，醴泉寺遭到了火灾，慧通老和尚便进京城找范仲淹周济。
到了京城之后，范仲淹对慧通恭恭敬敬，亲自端饭送水就像当年一样。
慧通很是高兴，告诉范仲淹，自他走后，寺里便破了风脉，香火一年不如一年。
自从遭了火灾，寺里破墙烂壁急待修理，意思是让范仲淹拿点钱。
可在京城住了一个多月，范仲淹却没提给钱的事，只是劝慧通在京城里多住些时候。
慧通本想把要钱的事挑明，但是看到范仲淹当了大官依然布衣素食便难以启齿。
后来，由于惦记着寺院便告辞回去了。
临行时，范仲淹也没提钱的事，只是送慧通到十里长亭，拿出一包茶叶交给了慧通。
慧通心中很不高兴，但又不便说些什么。
回到寺里后，便把茶叶随手扔到窗户上的隔板上。
县里的县官听说慧通进京返回，便专程到醴泉寺拜方，慧通见县官来了，拿不出什么好东西招待，忽然起那包茶叶，做一日和尚撞一天便从搁板上拿下来，打开包一看，茶叶里有一张大红纸，纸上写了四句诗：
荆东一池金，
荆西一池银，
一半修寺院，
一半送僧人。
慧通看罢，又惊又喜，赶忙找小和尚们去挖，果然在荆树两旁挖出了一池金子和一池银子。
慧通按诗中的嘱咐，拿出一半重修寺院，拿出一半分给了小和尚们。
范仲淹晚年做青州知府，路过邹平，长山的父老出城十里迎拜。
范仲淹远远望见，十分感动，急忙下车步行，恭敬地与长山父老一一参拜，畅叙旧情。
后人将此地命名为“礼参坡”，现为“礼参村”。
当时范仲淹曾以五言律诗一首相赠：
长白一寒儒，荣归三纪余。
百花春满路，二麦雨随车。
鼓吹罗前部，烟霞指旧庐。
乡人莫相羡，教子苦读书。
邹平、长山一带的老百姓，祖祖辈辈，常常以范仲淹少有志操，刻苦读书的故事和这首五言律诗教育后代。
在长山河南村和邹平醴泉寺两地建有范文正公祠，刻有“先忧后乐”碑，成为千古佳话。
我听说在大陆民间有供奉狐仙的习俗，不知是不是真的？？
狐仙又名狐狸精，民间俗称大仙，法力高强，可幻化人形。正道之道教衰微后，所谓的“五大仙”被民间百姓供奉。“五大仙”又叫“五大家”或“五显财神”，分别指：狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）和灰仙（老鼠）。在中国卫道除妖神话中，狐狸透过修炼、吸收日月精华或人气，能够化身成为人形。一说狐狸要幻化成人形需要作法，《酉阳杂俎》记载：“旧说，野狐名紫狐，夜击尾火出，将为怪，必戴髑髅拜北斗，髑髅不坠，则化为人矣。”一说“狐口中媚珠，若能得之，当为天下所爱。”狐妖多变为美女，以勾引壮丁或少女，《太平广记》卷第四百五十三中《张立本》一则记女子被狐狸魅惑之后的情状：“女即浓妆盛服，于闺中，如与人语笑。其去，即狂呼号泣不已。”。至于善良的妖狐，则出现在唐人传奇的《任氏传》中，狐精任氏守贞洁，持家有道，因此沈既济感叹：“异物之情也，有人道焉！遇暴不失节，徇人以至死，虽今妇人有不如者矣。”。《太平广记》卷第四百五十三《计真》中，计真的妻子死前告诉丈夫自己是狐狸，但计真依旧爱她至死不渝。蒲松龄的小说《聊斋志异》里，作品中常叙述善良的狐仙与凡人相恋的故事。因正道之道教衰微，在中国北方有狐仙信仰，以乞求狐仙保祐食物年年不断。民间也多有狐仙下马的说法，即指七窍全开之人被狐仙附身后，可预测凶吉。《北梦琐言·沧渚民》载：“（狐狸）或于村落鸣，则有不祥事”。《宣室志·李揆》记李揆见白狐在庭中捣练石上，当时被认为是祥符，后来果然官至礼部侍郎。
现在很多城市普遍都有顶香看病的。所谓顶香看病的就是指供奉狐仙，能与鬼神沟通，言人祸福，为人消灾治病的专业巫师。尤其在北方农村或城市，有很多看香的老太太或年青妇女，现在发展到很多男性也深谙此道。因为供奉狐、黄、白、柳等仙不用象道教修仙那样守清规戒律刻苦修行，所以供奉的人越来越多，有十香九仙之说。即十个烧香的人，有九个是供狐黄仙堂的。
北方民间所说的仙与道教所说的仙，无论在概念上或形式上均有所不同。道教将仙分为五等，即天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。将修行得道具足灵气，但未受册封的称为散仙。是指人或其他善灵通过守戒立德、遵规守道、按一定得方法修行而获取的仙阶地位，而且视正者为仙，邪者为妖。
但北方民间一般所说的仙普遍指的是狐仙，将道教尊奉的神仙称为上方仙。并且不局限于狐仙，只要认为对方有灵气，统统称为仙而加以供奉，所以就有了黄仙、蛇仙、蟒仙、虎仙、狼仙、鹰仙....等等，一般统称为胡、黄、白、柳，也称“仙堂”、“堂口”。信奉者主观随意性很强，往往疑神疑鬼，甚至一个梦都会左右自己的行为。大部分供仙者追求出马看病，一部分供仙者祈求保家平安。所以北方民间一般所说的仙指的是狐、黄、蛇、蟒等动物仙。
中华民族对狐崇拜已有几千年历史，源于原始社会“万物有灵”观念。把它奉为图腾、精灵，可以修仙，所谓“物之老者，其精为人”先秦古籍《山海经》已有精怪九尾狐的记载。
民间传说狐能修练成精，化为人形，神通广大，若人类对之不敬，则以术弄人。民间尊为狐仙奉祀，以避祸免灾，祈求平安。
民间供奉狐仙一般有两种方式，一种是在家中大客厅内立神位安奉；另一种供奉方法是院中角落盖「狐仙楼」，供奉狐大仙牌位。
北方供狐仙，皆源于上古传说和北方萨满文化的传承。
“出马”是指狐仙附人体。被狐仙附体的人能与鬼神沟通，也叫看香，出堂。受萨满文化的影响，在我国北方地区形成的一种民间巫术。据传说，被仙附体的巫师是可以与鬼神交流和传达信息，是一个建立于凡人与神鬼之间互通信息的一个职业，其负责的是上传下达，把神鬼的旨意带给凡人，然后把凡人的要求传达给神鬼，信奉者称为“弟子”。这种文化传承到今天，就演变成了出马的形式。弟子与仙家的缘分一般分为两种，一种是累世的缘分，一种是现世缘分。累世缘分是指祖先遗留传承，或者是自己前世交往的。现世缘分是指本人心诚信仰，被仙家选中的，称为“抓香童”，“磨弟子”。
出马一般在北方比较普遍，有南茅北马之称。“出马”是指一些动物的仙，例如狐狸，蛇，黄鼠狼等，修炼数百年，然后为了自身修炼，来到凡尘采人真阳增加功力；或为了讨受上天封号，来到凡间积功累德，以求位列仙班，成为正修仙神。
民间供奉的动物仙中以狐、黄、蛇、蟒常最为多见，道行最高，所以被称为四大仙族，其中又以金花教主、银花教主、胡三太爷、胡三太奶最为著名。
身上有仙家要急切出马的人，往往会得一些稀奇古怪的病，俗称“磨香童”。磨掉“香童”的凡心之后会托梦，梦里指点方向，指点能带你出香的别家师傅，这个师傅俗称“大神”，带一个称为“二神”的徒弟，两人会把所有跟着你的仙都请出来，让他们通过供仙者自己的嘴报出名字来，然后将名字依次写到红布上用来供奉，然后让众仙推举出一位或几位教主，但只有一位掌堂的大教主，称为“堂主”。这个过程称为“扳花杆”。“扳花杆”要在晚上七点以后进行，一个五叉柳树枝，上用红线吊十支清香，五色纸剪成五串小人，代表五方五仙，红布盖头，然后二神唱仙歌，俗称神调，一段时间后，你身边所有的仙就会附体说话、报名。然后扎五方五门，东门看“堂主”，北门看“报马”，南门看“碑王”，其他两门看“教主”。待见过自家的狐仙师傅相貌之后，就具备了“出马”的条件了。经过这个过程，身边的仙就能够随时附体了，称为“附体仙”、“出马仙”。
附体出马仙按修练的时间长短和能力分为地盘仙和上方仙。地盘仙也叫地仙、草仙。一般修练时间在500年以下。上方仙分云层上方仙和神位上方仙，云层上方仙也叫云层仙，一般修练时间在500年以上， 会说宇宙语、会写梵文。神位上方仙是指修练1500年以上，能力也比云层仙要高。
打窍是“出马”必须经过的过程，一个堂口要出马的时候，仙家首先把弟子的窍打好。就是通常所说的开天眼。当天眼打开以后，弟子就会偶尔看到一些普通人看不到的事情和东西，包括自己的仙家，别人的仙家，和其他灵界的景象等。
此外还有开马拌、比武、拜七星、打出师表、请上方令等等。具备了这些条件，据说就可以出马了。
