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铜仁沿河县有什么故事?
——沿河[编辑本段]隋置务川县，唐置务州、思州，北部置洪杜县
元置沿河佑溪长官司，因地处乌江沿岸，故名
1914年改县
1986年改自治县
[编辑本段]沿河土家族自治县辖10个镇、12个乡：和平镇、沙子镇、谯家镇、夹石镇、淇滩镇、官舟镇、土地坳镇、思渠镇、客田镇、洪渡镇、黑獭乡、黑水乡、中界乡、晓景乡、甘溪乡、板场乡、泉坝乡、中寨乡、黄土乡、新景乡、塘坝乡、垢坪乡
[编辑本段]沿河属中亚热带季风气候地区，生物、水能、矿产、旅游等自然资源十分丰富，仅生物资源就有1000多种
农作物和经济作物以水稻、玉米、黄豆、红苕、马铃薯、烤烟、油菜、花生为主；畜禽以猪、牛、羊、鸡、鸭为大宗；属国家重点保护的珍稀动植物有黑叶猴、小黄豹、黑熊、小灵猫、猕猴和银杏、黄杉、杜仲、香果树等37种
其中沿河白山羊、油桐、乌桕、中蜂蜜历史上被誉为“沿河四宝”，名扬四方
沿河白山羊是皮肉兼优的地方良种，长期放养于乌江沿岸及崇山峻岭中，肉质鲜嫩，膻味轻，谷氨酸含量高，营养丰富，素有山区“羊肉味精”之称
山羊板皮纤维组织细密，厚薄均匀，富有弹性和柔性，抗拉力强，是制作高档革制品的上乘原料，被列为免检产品，远销浙江、福建、广东及港、澳地区，享誉海内外
沿河沙子空心李、武陵富硒茶、塘坝香菌、金竹贡米、中药材、藤制品、菊芋、桑椹花生、苦荞酒等地方民族特产远近闻名
水能资源可开发量达140万千瓦，120万千瓦的乌江沙坨电站已动工建设，电站建成后，年发电量40亿千瓦时
已探明的矿产资源有煤、萤石、铅锌矿、重晶石、铁、铜、汞、方解石、石灰石、白云石等20多种，煤矿理论储量2亿吨，萤石保有储量250万吨，铅锌矿153万吨，铁矿871万吨
矿石品位高，储量可观，具备可开采价值
沿河特定的地理位置、自然环境和历史文化形成了丰富多彩的旅游资源，以省“A”级风景名胜区乌江山峡、国家级麻阳河黑叶猴自然保护区为主体的自然风光，旖旎迷人；以土家族为主体的民风民俗，浓郁古朴；以黔东特区革命委员会旧址等为主体的红色文化，独具魅力
乌江流经沿河从南至北由夹石峡、黎芝峡、银童峡、土坨峡和王坨峡五个峡段30多个主要景点组成，峡长89公里，景区面积56平方公里，峡谷风光鬼斧神工，峡岸奇峰对峙、流泉飞泻、怪石嵯峨、古树苍劲、景观独特、蔚为壮观
沿河麻阳河是全球最大的黑叶猴种群分布地
有76群730多只黑叶猴，占全球黑叶猴总量的三分之一，属国家级自然保护区，2004年加入“中国人与生物圈保护区”网络
沿河文物古迹有唐永佛寺、宋鸾塘书院、明天缘寺、西汉陶窑、汉砖、汉砖窑、汉墓群和清代乌江洪峰石刻等
近年来，引起考古学界关注的有新景乡乌江西岸的“蛮王洞”
“蛮王洞”相传为三国"蛮王"孟获洞府之一，给后人留下许多传奇故事及古迹
洞外江流湍急，洞口绝壁上有清代书法家孙清彦书写的"惊涛拍岸"四个大字，几里之外可视之；洞内壁所刻的梵文至今未能破译
沿河是革命老区，1934年贺龙、任弼时、关向应等老一辈无产阶级革命家，率领中国工农红军开创了云贵高原第一块红色革命根据地，为策应中央主力红军长征，牵制敌人，立下不朽的功勋，为中国革命的胜利作出了巨大的贡献
沿河是全国四个单一土家族自治县之一，长期以来，少数民族与汉民族和睦相处，至今仍保留着土家民歌、摆手舞、肉莲花、打镏子、薅草锣鼓、傩堂戏、花灯戏等独具特色的民风民俗和民间艺术，其中肉莲花曾三次获得全国金奖
丰富多彩的旅游资源和独特的区位优势，使沿河旅游业开发前景十分广阔
刘秀走洛宁（民间传说故事）黎青屏搜集整理
刘秀走洛宁（民间传说故事）
黎青屏搜集整理
窑头
王莽撵刘秀，刘秀跑到洛宁三乡，天就要黑了，刘秀穿过三乡村， 到了一处高坡上，听见王莽人马撵过来了。打马往山梁西北方向跑了七八里，顺小路下山，趟过小河，是一堵高崖，高崖根上黑咕隆咚一孔窑。
刘秀勒马往前走，马不听话，跑进了窑里。刘秀不知道窑有多深，马跑进去了，还是跑，不停地跑。
王莽人马看见刘秀进窑了，把守住窑口，向窑里边吆喝：“刘秀，这回你是跑不了了，赶紧出来投降吧！”
吆喝，吆喝，没有动静；又吆喝吆喝，还没动静。干脆，把守住窑口，天亮了再说。
刘秀跑呀，跑，跑着，跑着，看见了亮光，一会就跑出了窑。出了窑就是宜阳地界。
王莽人马把守一夜，没有动静，天亮了，也进了窑，走呀，走，走呀，走，也看见了亮光，一会就走出了窑，出了窑就到了宜阳地界。哪里是窑？是一条洞，两头透气。就住早就跑没影了。
后来人们就都给那个地方叫窑透，叫着，叫着，叫成了窑头。不断有人搬来居住，以至于住成了村落，还叫窑头。
绵羊沟
王莽撵刘秀，刘秀跑进小界乡官岭村一条山沟里，眼看王莽就要撵上了。刘秀看见一个老汉放了一群绵羊，赶紧给老汉说王莽撵来了要杀头哩，求老汉救命。老汉脱下自己穿的破烂衣裳叫刘秀穿上，放羊鞭也给了刘秀，叫刘秀吆着绵羊群，迎着王莽往沟外头走。
刘秀跟王莽走了个迎面，王莽只以为是个放羊的，就没在意，把刘秀从眼皮底下放走了。
后来，人们都给这条沟叫绵羊沟。
羊爬
刘秀抡着放羊鞭，吆着羊群出了绵羊沟，只害怕王莽撵来了，一步紧一步吆着羊群赶路。人常说羊走十里饱。羊走着吃着，走到小界村西12里，吃得走不动了，爬到地下，任刘秀咋样吆，都不走。
刘秀急了，说：“羊，羊，都甭卧，王莽来了要杀我。”羊群忽一声起来，又往前走。后来，人们都给这个地方叫羊爬。叫着，叫着，叫成了杨盘。
瓦川
刘秀跑着，跑着，王莽就要撵上了。山里起雾了，把刘秀跟王莽隔开了。王莽的人马撵进雾里头，识辨不出方向，迷路了。刘秀跑没影了。
后来，人都给那道山川叫雾压川，叫着，叫着，叫成了瓦川。
福兴庄
王莽撵刘秀，刘秀跑到一处地方，感觉王莽一时还撵不过来，就叫手下人马停下来，歇歇。
刘秀走出村，从东边来了一位长发白胡老汉。刘秀问白胡老汉：“你是做啥哩？”
白胡老汉说：“我是个相面算卦哩。你是个做啥哩？”
白胡老汉说：“你经过了跌倒爬起，还有性命危险。不过上天相助，都能化危险为平安。大汉江山一定复兴。”
刘秀听了，心里高兴，哈哈大笑，大喊一声：“大汉江山一定复兴！”
转过身，白胡老汉不见了。
人们都给这个村叫复兴庄，叫着，叫着，叫成了福兴庄。
刘秀凹
王莽撵刘秀，刘秀跑到一片凹地，有水有草，四周高，中间低。估摸着王莽一时寻不到这个地方。
刘秀叫手下人马停下来，人歇歇，放马吃草。后来人们都给这个地方叫刘秀凹。
刘秀凹在涧口乡东南。
老剑坑
王莽撵刘秀，撵到山里头，撵上了。仇家相见，挥剑就砍，打哩是你死我活。刘秀一失手，宝剑跌落到身边一个水坑里头了。手下人看见了，赶紧伸手捞出来，左一剑，右一剑，杀出一条血路，救出刘秀。
人都给那里叫捞剑坑。叫着，叫着，叫成了老剑坑。
扳倒井
刘秀跑到金门峪上王召村，口干舌焦。面前闪出一口井。刘秀心里高兴，下马跑到井边一看，井水很清，就是井筒足有丈余深，干急喝不上。嘴里说：“这口井能扳倒一点才好。”井真的就慢慢地倾斜，像倒了一样，井水从井筒里流了出来。
刘秀的人马就喝上了井水。直到今天，井还倒在那儿。
人们都给井叫扳倒井。
六道头
刘秀跑到马店乡吕村，正是深秋季节。王莽撵哩紧，饭都吃不上，只好摘些果木吃。摘果木，要把果树枝条搂到怀里才能摘。人们都给这里叫搂枣头，叫着，叫着，叫成了六道头。
安乐庄
刘秀跑到洛河沿上一座很不起眼的小村庄，下起了暴雨。洛河涨水，沿河两岸多数村庄都被淹了，堤坝倒塌，庄稼地冲塌冲走，到处一片汪洋。只有刘秀躲避的这座村庄和西边紧连的太平没遭损失。
刘秀感慨说：洛河两岸村落都淹了，唯有西边那村太平，这个小村安乐。
人们都给刘秀躲避灾难的村落叫安乐庄。
西王村
在安乐庄避过雨正往东走，探马来报：王莽军队从东边杀过来了。刘秀急忙命令往南渡河。过了洛河，一问才知道到了陈宋。不敢往东去，催马往西，对手下说：“西望有村，我们就有救了。”
真的有村，刘秀带着手下人马进村里躲避。人都村叫西望村。叫着，叫着，叫成了西王村。
南丰
刘秀跑到一个村落里，站在村头桐树底下观察地形，选择去向。从南方飞来一只凤凰落在桐树上。
刘秀说：没有梧桐树，难有凤凰来。这儿虽没有梧桐树，能引得南凤降临，真是宝地。
人们就给这个地方叫南凤。叫着，叫着，叫成南风了。
支锅石
刘秀带着手下在南丰稍做休整，又往南跑，躲进深山。
从大沟口进山，娘娘饥渴难忍，刘秀下令在黑龙潭边的青石板上支锅做饭。侍奉娘娘。
人们都给那青石板叫支锅石。
疼痛沟
吃过饭，继续往前走。娘娘肚疼厉害，一会，浆泡破了，血水流出来，小太子就要出生了。
人们都给这个地方叫疼痛沟。
娘娘血流到地下，石头和沙子全都染成了红色。
太子坪
娘娘忍着肚疼，又跑了二三里路，来到平地上，娘娘生下了小太子。
人们都给娘娘生下太子的地方叫太子坪。生的是真龙天子，太子降生的地方从此寸草不生。
水泼石
生下小太子，刘秀特别高兴。挥笔在一块向外倾斜的打石板上写下：
刘秀躲追兵，
来到此山中。
过了七里坪，
娘娘肚子疼。
平安生龙子，
汉室望复兴。
年深月久，字迹已经泯灭难见。早些年，若用水一泼，字迹还能保留下来。
人们都给这个地方叫水泼皮石。
丰衣口
刘秀跑到长水乡峪口村北边山坡上，看见酸枣红了，钻进枣刺笼里摘吃酸枣。从枣刺笼里出来，觉得脸上疼，枣刺划了些口子。手上脚上也都叫枣刺划了些口子。衣裳都叫枣刺挂烂了，衣裳扣都挂掉了。
刘秀说：“这些酸枣树不长倒钩刺多好呀。”后来，这面坡上酸枣树都不长倒钩刺。
刘秀在山上躲避一时，又下山了到了峪口村，吕家媳妇正在做针线活。
刘秀求吕家媳妇给他缝补衣裳。吕家媳妇给刘秀缝补了衣裳，又缝上了衣裳扣。人们都给峪口村叫缝衣扣。叫着，叫着，叫成了丰衣口。
缝衣娘娘庙
刘秀登基坐了朝廷，又回到长水乡丰衣口村，拜谢吕家媳妇，一打听，吕家媳妇早下世了。刘秀很心疼，随时封吕家媳妇为缝衣娘娘， 又在村西北四里处盖了一座缝衣娘娘庙。
龙头山
刘秀跑到一座小山上，乏了，停下来，脱掉身上穿的布袍，随手撂到山坡上，还歇了会儿。
人们都给那座山叫龙袍山，叫着，叫着，叫成了龙头山。
刘坡
人们都给刘秀撂袍的地方叫撂袍，叫着，叫着，叫成了撂坡。后来姓刘的人家在那里住了下来，又叫成了刘坡。
甜面片
刘秀跑进深山老林里头，东躲西藏，乏困劳累，饭也吃不上，饥饿难受。心里想哪怕是人家吃过剩饭都中。想着，想着，就看见一家靠崖院，三孔窑。
刘秀走进院里，有个老婆在屋里。老婆问：“客，你从哪里来？你是做啥哩？”
刘秀害怕走露风声，不好说实话。抓谎说：“我是个赶路哩，好些天了，都没有吃过饭。想求你给我做顿饭吃吃。”
老婆说：“我都是穷苦人家，没有啥好东西做，就做顿甜面片吧。”
刘秀说：“中。”
老婆生火，添水，洗手，和面，擀面。说刘秀：“外头墙上还挂有几骨蔸蒜，你剥几瓣捣捣，捣成蒜泥，调成蒜水，你蘸着吃有味儿。”
刘秀剥了蒜瓣，捣了蒜泥，调成蒜水，老婆下了面片，煮熟，给刘秀捞出来。刘秀蘸了蒜水，一口气吃了两大钵。连连说：“好吃，好吃”。
刘秀当了皇帝，做了朝廷，特意请老婆住进皇宫里，逢农历一三五给他做甜面片吃。
这就是洛宁名吃甜面片。
沪池
刘秀越往西跑，山越高，坡越陡，林木越深，人烟越少。想哭，又不敢大声哭，怕王莽人马听见，只好小声呼哧呼哧哭。刘秀骑哩马，长时间跑路，乏累，上坡十分吃力，呼哧呼哧喘粗气。
人们都给这个地方叫呼哧，叫着，叫着，住了人家，成了村落，就叫成了沪池。
犁鸠沟
刘秀跑到岭西村，眼看王莽撵来了，地势开阔平坦，没处躲藏。一位老汉在犁地，一块地都犁了大半个。刘秀跑到拉犁牲口前头，躺进犁沟里头，牲口影住了刘秀，犁下新土掩住了刘秀。拉犁的白马走到刘秀跟前，害怕踏住刘秀，一只蹄抬起就没有放下。
王莽的人马撵来了，问老汉：“你看见一个人从这里跑过了没有？”
老汉说：“没有。”
黄瓜鸬飞出来了，吆喝：“犁沟，犁沟……”
王莽瞅瞅满大半拉地都是犁沟，往哪里去寻？正在为难，喜鹊飞过来了，吆喝：“扎，扎……”
王莽拿上长枪，枪头朝下，照住犁过地，满地里扎。眼看就要扎到刘秀身上了，斑鸠飞出来了，吆喝：“糊涂，糊涂……”
王莽想想还是斑鸠说的对，这么大地块，要是挨着扎一遍，扎到啥时候了？扎到底，没有刘秀，还不耽误了期间。出了地块骑上马又往别处撵了。
刘秀从犁沟里头钻出来，说黄瓜鸬：“罚你泉水不能喝，草籽不能吃，爬到树上捉虫子。”对喜鹊说：“罚你三伏不不喝水，三九不入窝。”对斑鸠说：“封你喜鹊随意占，天下山林随意飞。”对影住自己身子，抬起蹄子，怕踏住自己又不忍放下的那匹白马说：“封你一只蹄子不着地，随时站着能休息。”
从这以后，斑鸠总是占据喜鹊窝，好马不卧，总是站着休息，是不是抬起一只蹄子不着地。
人们都给犁沟和刘秀藏身那块地叫犁鸠沟。
岭西村和犁鸠沟都在长水乡地盘。
梨鸠
刘秀出了犁鸠沟，饥又饥，渴又渴。路边有块梨园。给看梨园老汉说：“乃你喔梨摘个叫我吃吃。”
老汉摘了些梨给了刘秀。刘秀吃了梨，不饥了，也不渴了。人都给梨园那儿叫梨救。叫着，叫着，叫成了梨鸠。
大啼哭 小啼哭
刘秀跑到小鹈鹕沟边，抬头一看，不由低声哭着说：“山比天高，沟比井深，树比桶粗，草比牛毛密，坡比墙陡，路比蛇细。叫我咋过沟呀？”
再难过，也得过。不过，王莽来了，不得活。刘秀历尽千难万险，过了小鹈鹕沟，来到大鹈鹕沟边。大鹈鹕沟比小鹈鹕沟更难过。刘秀站到沟沿上连看都不敢往下看，又哭了，说：“山比天更高，沟比井更深，树比桶更粗，草比牛毛更密，坡比墙更陡，路比蛇更细。这可咋样下呀？”
听见身后王莽兵马撵来了，刘秀顾不得山高路险，坡陡沟深，连爬带滚，翻过了大鹈鹕沟。
人们都给小鹈鹕沟叫小啼哭沟，给大鹈鹕沟叫大啼哭沟。
大啼哭，小啼哭都在罗岭乡最北边。
2020年10月25日搜集整理于高铁郑州南站
谁知道有关黄河的民间故事 . 神话传说和历史人物?
林则徐手持河图，目视远方，看上去严谨而务实。这是在嘉应观西大殿中享受祭祀的林则徐塑像。林则徐是嘉应观供奉的黄河10龙王之一。
林则徐以虎门销烟名闻天下，但很少有人知道，他在治水方面也是个“能人”。嘉应观建成106年后的1831年，林则徐出任河东道河道总督，负责黄河中下游防汛。林则徐在河道任上是出了名的认真。他上任的时候正是冬天。冒着严寒，林则徐沿黄河两岸千里巡视，检查防汛物资储备，“无一垛不量，无一厅不拆”。查到谁弄虚作假立马撤职查办。道光皇帝夸他：“向来河工查料垛，从未有如此认真者！”
鸦片战争失败后，林则徐被发配新疆。这时候黄河又在开封决了口，束手无策的皇帝急忙把林则徐调回来堵口。百病缠身的林则徐到开封后精心设计堵口方案，并与民工一起打桩抬土，最终堵上了决口。
在湖北、江苏、江西、新疆、甘肃、陕西等地，林则徐都有卓著的治水功绩。他死后，河南、江苏、陕西等地老百姓纷纷建庙祭祀他。后来光绪皇帝册封他为黄河龙王，把他“安排”在了嘉应观。“黄河龙王都是这样，民间有了，影响大了，皇帝说‘可’，就算是‘扶正’了。”对嘉应观“黄河龙王”很有研究的王小片这样总结。
雍正登基前负责武陟河工，曾许诺说，如果堵口成功，就在武陟修建大小河流的总龙王庙。他即位的时候，国库很是空虚，仅存700多万两白银。但雍正仍拨出288万两白银，兑现他的承诺。河道总督齐苏勒调集御用工匠以及山东、河南、山西、陕西、安徽五省民工，仿照北京皇宫的样式，在武陟建造黄河龙王庙。雍正三年二月，龙王庙建成，雍正亲书“嘉应观”三字，为这个龙王庙定了名。
雍正又下令在嘉应观两侧建起东、西两道院。西道院为道台衙署，管辖今安阳、新乡、焦作等豫北地区；东道院为河道衙署，任务当然是治理黄河。于是，嘉应观就成了雍正王朝的“黄委会”。让治黄的大臣们坐在黄河最危险的地段办公，恐怕也只有雍正这样的铁腕皇帝才做得出来。
常驻嘉应观的，是雍正最欣赏的治河大臣、河道副总督嵇曾筠（后任河道总督）。他坐镇武陟，主持黄河中下游堤防事务。史载，嵇曾筠治河善于因势利导，既能保全河堤，又能省工省料。在任期间，他指挥修筑、加固了武陟以下的千里黄河大堤，使“豫省大堤长虹绵亘，屹若金汤”。
由于嵇曾筠治河功劳大，雍正几乎年年嘉奖他。嵇曾筠后来官至兵部尚书、太子太保，享受一品待遇，但一直在武陟治河。
苏轼，字子瞻，好东坡居士，四川人，北宋文学家，宋代的“三苏”，即指其父苏洵，其弟苏辙和他。苏轼的成就在他们中间最大。
苏轼少时博通经史，才气俊发。仁宗嘉佑二年（1057）中进士，受到文坛领袖欧阳修的称赞：“老夫当避此人，放出一头地。”
苏轼初任开封推官，主张改革，王安石变法时，他又上书反对，外调杭州通判，转任密州、徐州、潮州知州。他是一个开明和干练的地方官员，能关心民间疾苦，为百姓办好事。任徐州知州时，黄河泛滥，他亲自率军民筑堤堵水，知杭州时，遇大旱，他办理赈济，开设医坊，救治不少人。还疏浚西湖，兴修水利，葑泥筑堤（就是有名的苏堤），为后人称道。
明代以后，随着社会经济 发展和黄河决溢灾害加重，朝廷更为重视治河，治河机构逐渐完备。明代治河，以工部为主管，总理河道直接负责，以后总理河道又加上提督军务职衔，可以直接指 挥军队，沿河各省巡抚以下地方官吏也都负有治河职责，逐步加强了下游河务的统一管理。清代河道总督权限更大，直接受命于朝廷。明末清初，治河事业有很大发 展，堤防修守及管理维护技术都有长足进步，涌现了以潘季驯、靳辅为代表的一批卓有成效的治河专家。清朝末年及民国期间，战乱不断，国政衰败，治河也陷于停 滞状态。近代以李仪祉、张含英为代表的水利专家，大力倡导引进西方先进技术，研究全面治理黄河的方略，但受社会经协件制约，始终难有建树。
天津卫民间故事
1、明朝开国皇帝朱元璋登基后，将他的儿子们分封为王，驻守在全国各地。其四子朱棣被封为燕王，驻守于北平，就是现在的北京。朱元璋去世后，传位给他的长孙朱允。朱棣为与朱允争夺皇位，发动了中国历史上的“靖难之役”。
一三九九年，燕王朱棣率军南下，从天津三岔口渡河袭取沧州，于一四○二年攻入当时明朝首都南京，登上了天子宝座。朱棣登基后，对他争夺天下时经过的三岔河口十分赞赏，认为是块风水地，叫群臣献名。
最后，朱棣选中“天津”二字，意为“天子渡津之地”，天津由此得名。不久，朱棣迁都北京，天津便成了京城的门户，军事地位日益重要。明朝永乐二年（公元一四○四年），在天津卫，“卫”是明朝的一种军事建制，天津共设三卫，驻军一点六万多人。
于是，人们又把天津叫做天津卫。设卫就要筑城，天津作为一个完整意义的城市历史由此而开始。
2、水鬼
话说这是在民国时期的天津，在那时期也被人们称为天津卫，说是在当地的一个小村庄，村庄里面有一对老夫妇，且叫这对夫妇为王氏夫妇吧！这对老夫妇五六十岁的样子，为了生计就在村庄不远处的小河边种了一片葡萄林，因为那时候害怕别人投啊！
就在葡萄园的旁边搭了一个窝棚，平时小两口就在吃喝在这个窝棚里面，守着自己的葡萄，但是最近这个老王头就有点不高兴了，因为最近下了大雨，附近的河里面就淹死了很多人，恰巧老王头的窝棚就在河边。
那个时候的百姓相信有鬼啊！就这么一天的晚上，老王头琢磨了这个事情一晚，好不容易睡着了，但是突然觉得腹部一阵疼痛啊！就要上厕所，但是他们平时解决这个问题都是到河边的大树下，这时候老王头就没有办法了，去又害怕，不去又憋不住了，随后一咬牙，拿上手纸就一溜烟儿跑到这个大树下，正准备解裤子，就听见一阵怪风。
随后只见河面上出现了两个人形的东西，只有一只脚，咚~咚~咚的就跳到了离大树不远的地方，老王头借着月光看了个一清二楚，这两人紫色的脸，绿色的长舌头，分明就是水鬼上岸啊！
吓得老王头话都不敢说，随后这两个水鬼就才是喝酒，推杯换盏间只听一个水鬼说道，“我明天就要投胎转世了，等了三年终于等到机会了，明年午时三刻在村子里面的井口，有一个瘸子，脸上还有一颗痣的年轻人回到井口打水，到时候我就把他拖下水，当我的替死鬼，我就可以投胎了”“哎呀，恭喜哥哥，贺喜哥哥啊！”
随后又和这个水鬼开始喝酒，这时候老王头吓得一动不敢动啊！最后那两个水鬼酒也喝完了，就把酒瓶一扔，跳到河里消失了，此时的老王头已经是瘫软在地上了，裤子也湿了，一溜小跑赶紧跑回了自己的窝棚。
冷静下来的老王头就琢磨，明天午时三刻有一个瘸腿的男子要到成为替死鬼了，突然！老王觉得不对劲，村子里不就自己外甥是瘸腿吗！村子不大，里面的人他都认识，一定是自己的外甥，越想越不对劲，他决定明天去看看。
第二天吃完早饭以后，就和自己老伴吩咐了一下，自己就往村子走去，到了以后恰好午时三刻，他干净跑到村子井口边，此时远方恰巧来了一个男性，一看确实是瘸腿的，但不是自己外甥啊！眼看他就要打水了，老王头心想，救人一命胜造七级浮屠啊！自己遇见了就不能不管啊！
随后他就把这个年轻人保住了，大喊道“这人欠我钱不还，大家赶紧来帮帮忙啊！”随后折腾了半天，抬头一看，午时三刻已经过去了，他就叫这个小伙子到了一个隐秘的地方，把昨晚的事情说了一遍，小伙子听完，那叫一个感动啊！
千恩万谢的谢完了老王头，老王头自己也觉得这个事情办得漂亮，就高高兴兴的回家了，走到一半的时候，才想起自己没吃午饭啊！饥肠辘辘的，恰好此时路边有个路边摊，就坐下点了几个小菜，开始吃起来了，酒过三巡，老王头突然抬头看见一个道士模样的人。
“南无无量天尊，施主可否赏贫道一顿饭啊！”老王头心想这有啥，吃吧！随后叫了一些酒菜，这个老道也是不含糊，顿时甩开了腮帮子大吃一通，吃完后老道就说“贫道不能白吃你的饭，我给你说件事，你自己听听”这个老道就把老王头今天早上救小伙子的事情，一五一十的说了。
随后又说道“你可闯了大祸了，你把水鬼的替死鬼给救了，他们今晚必定要来找你报仇啊！”老王头一听，扑通一下，跪在了地上，连说“老神仙救救我啊！”接着老道就说“我遇见了自然是要管的，但是我也弄不死这个水鬼，这样你伸手过来”随后就在老王头的手里写了一个“雷”字！
嘱咐他今晚水鬼来找他，你就他这个手拿出来对着水鬼，这个是“雷符”能伤到水鬼，随后你赶紧趁此机会向南跑，跑到太阳出来才停下，这样你就得救了，老王头听见后赶紧给老道道谢。随后回到了家里，他赶紧叫自己的老伴回家去住，自己一个人留下来。
明天早上再给自己送饭来，晚上的时候，老王头迷迷糊糊的就睡着了，突然就听见窝棚外面传来了咚~咚~咚的声音，随后两个水鬼跳进了窝棚，大喊道“老贼，拿命来！”老王头赶紧把手心朝向了水鬼，只听“轰隆”一声，两个水鬼应声而倒！
老王头赶紧推开门就寻了南方开始跑，只听身后水鬼追来，“老贼，休走，拿命来”，吓得老王头又加快了步伐，大概跑了两个多小时，跑到了一个山林里面，随后看见了太阳才停了下来。
随后老王头就倒在了地上，这一倒下就不知不觉睡着了，醒来的时候已经是中午，他赶紧回到了葡萄园，只见老伴蹲在地上大哭，葡萄园的葡萄也不见了，后来才知道，老道和那个小伙联合起来骗了老王头，偷走了老王头的葡萄。
3、汉沽城区南有一个营城庄。清光绪年修《宁河县志》说，“营城去邑五十余里，唐太宗有高丽之役，因筑土城驻中军。”故名营城。清乾隆年间诗人邵兰谱有《营城题咏》：天策神威镇八方，垂衣犹欲捐扶桑。楼船选将方悬月，城堡屯兵剑拂霜。谁识垣墙犹历历，只看烟水正茫茫。
行人休问初唐事，古垒荒丘伴夕阳。明、清两朝，营城为海口军事重地。明永乐三年，调海防千总邵益谦戍防于此。清顺治三年设营城营，后改为营城汛，与北塘、新河合称“海口三镇”。清咸丰九年在营城西南沿河两岸筑炮台四座，设兵营两座，屯兵三千，1860年英法联军攻陷大沽时，营城守军曾全力赴援。
寨上是汉沽区政府所在地。《宁河县志》载：唐太宗东征凯旋，其中军驻营城，“其前军、后军则更屯它村。所谓前后寨上者是也。”所以旧时有前寨上、后寨上之称。民初之后，寨上即为汉沽地区的经济、政治、文化中心。
与黄河有关的神话故事或民间故事 谚语
关于黄河的资料第一个资料
黄河，中国的第二大河。发源于青海高原巴颜喀拉山北麓约古宗列盆地，蜿蜒东流，穿越黄土高原及黄淮海大平原，注入渤海。干流全长5464公里(1万多里)，水面落差4480米。流域总面积79.5万平方公里(含内流区面积4.2万平方公里)。
据地质演变历史的考证，黄河是一条相对年青的河流。在距今115万年前的晚早更新世，流域内还只有一些互不连通的湖盆，各自形成独立的内陆水系。此后，随着西部高原的抬升，河流侵蚀、夺袭，历经105万年的中更新世，各湖盆间逐渐连通，构成黄河水系的雏形。到距今10万至1万年间的晚更新世，黄河才逐步演变成为从河源到入海口上下贯通的大河。
关于黄河的资料第二个资料
一、世界第五长河
黄河，世界第五长河，一条5464公里长的大河，在中国北方 蜿蜒流动。从高空俯瞰，它恰似一个巨大的"几"字，又隐隐就是我 们民族那独一无二的图腾。
二、黄河的表征
它不仅仅是一条大河。黄河，黄土地，皇帝，黄皮肤，这一切黄色表征，把这条流经中华心脏地区的浊流升华为圣河。《汉书．沟洫 志》就把黄河尊为百川之首："中国川源以百数，莫著于四渎，而河 为宗。"
三、黄土风成说
在久远的地质年代，在亚洲内陆的沙漠戈壁，遍地砂石在骤冷骤 热的严酷环境中被支解粉碎，直至形成粉末。内陆盛行的西北气流， 经年累月地把它们吹向东方，粗砂落于蒙古高原，最细腻的粉末随风 飘落到今天甘肃、陕西、山西、青海、宁夏、河南6省。千百万年的 搬运堆积，终于形成了一个北起长城，南至秦岭，西抵日月山，东达 太行山的黄土高原。
四、深厚广阔的黄土层
这是一片无与伦比的黄土，它的面积广达41万平方公里，黄土 覆盖厚度一般在100米以上。而陇东、陕西、晋西等地，黄土深达 100到200米，兰州地区更厚达300米以上。
五、六千年前的伊甸园
植物学家们研究发现，虽然黄土高原的降水不如南方丰沛，但养 分的淋溶损失也较少，非常适合杨树、桦树、栎树、油松、云杉和酸 枣、黄荆条等生长。那时繁茂的植被，涵养着一个温暖多雨的伊甸园。 今天山西、陕西、甘肃、宁夏等省份，分布着大片原始森林。地处中 原的河南省简称为"豫"，显示在仓颉造字的时代，它仍是大象出没 之地。
六、历史兴盛的基础
地质学家们发现，黄土具备优良的解理性，适合开掘窑洞居住； 农学家们发现，黄土中各种矿物营养物质丰富，具有较高的天然肥力。 先民们渐渐在这片黄土地上开凿窑洞居住，种植五谷为生。5000 多年前，皇帝、炎帝的部落兴盛起来，华夏先祖的足迹踏遍了黄土地。 随后的日子里，中国第一个王朝夏兴盛于此，立国800年的周朝源 起于此，而横扫六合，一统天下的秦帝国也勃兴于此。
七、远古时代文明的启蒙
在160多万年前的山西芮城西候度人类活动遗址中，人们找到 了被火烧过的动物化石和鹿角化石，在100万年前的山西蓝田人类遗址中，人们找到了多处碳末堆积。
从那以后，蓝田人、大荔人、丁村人、河套人，都在黄河的臂湾里繁衍生息。直到6000年前，黄土地上出现了以半坡文明为代表 的母系氏族文化。
我们的祖先，就在这样一片绿野间狩猎采集，度过了华夏文明 的金色童年。
八、历史记述改造自然的功绩
这里确实最早沐浴了文明之光，这里也难免最早被受了文明之火。 上古传说，神农氏曾教民稼穑。耐人寻味的是，神农就是炎帝，也就 是火神，他所传授的实际上是焚林垦殖。
《孟子》中记载了三皇五帝烧山林的"功绩"： "当尧之时．．．草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽逼人．．．尧独忧之，举舜而敷治焉。舜使益掌火。益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。"
在诗经中，我们听到了先民们砍伐时的吟唱： "侃侃伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪。""伐木叮叮， 鸟鸣嘤嘤。"
九、黄土高原植被第一次受大损
始皇帝统一六国，大量人口随之进入关中，垦殖面积大增。与此同 时，他大兴土木，建造宫殿陵寝，大肆砍伐关中山地森林，始皇三十三 年（公元前214年），蒙恬击溃匈奴，取得河套地区大片土地，随后 实行屯垦戍边，多次向鄂尔多斯高原地区移民，每次人数多达数十万， 原本一望无际的草原变成了农耕区。
十、黄土高原森林第二次受大损
西汉时期，天下大治，中国人口激增至6000万。向西北开拓移 民成为解决人口膨胀压力的主要手段，仅汉武帝时期，就向西北边塞迁 徙了70余万人口。西汉将匈奴赶到遥远的漠北，将大片林牧区变成了 农耕区。西汉在河套开发的引黄灌溉工程，是以宁夏内蒙的贺兰山森林 和陕北森林的大破坏为代价的。
十一、黄土高原森林第三次受大损
唐朝立国之初，励精图治，经济迅速恢复。由于其经济贸易外交 的中心皆偏于西北，因而西北地区的屯田垦殖搞得有声有色。黄土高 原的林牧区开辟了大片农田，垦田数十万亩。每丁耕田有二三百亩， 广种薄收，造成植被大面积破坏。
唐代定都黄土地的中心城市－长安。盛唐气象，国力达到顶峰， 都城的规模当然前无古人，耗用木材无数。仅就长安附近而言，唐代除了在宝鸡、眉县、周至、户县等邻近山中采伐外，还远到岐山、陇山和当时岚州（今岚县）、盛州（今内蒙额尔多斯高原一带）采办。
十二、黄土高原森林第四次受大损
宋代建都开封，因为洛阳附近黄河南北的山岭早被砍伐一空了， 不得不远去吕梁山采伐，当时渭河上游林区也横遭暴劫。史载北宋刚 刚立国，就在秦陇之间大肆采伐。陕西秦岭、子午岭、罗山，宁夏贺 兰山、大盘山，甘肃沼河、陇南山地，森林先后遭到破坏。宋朝官商 每年仅从陕甘间的陇山就采得大木万株以上，竟使当时开封城内良木堆积如山，私商采卖木材更是不计其数。
十三、黄土高原森林第五次受大损
明朝重得西北，重视屯田，以便以屯养军，以军隶民。当时"屯 田普天下"，"而西北为最"。明初驻屯雁门、偏关长城附近时，那 里因山势峭壁拔，林木茂盛，"人鲜径行，骑不能入"。到了明中叶， 北京的高官显贵，边关将士，当地居民，群起砍伐，"百家成群，千 夫为邻，逐之不可，禁之不从"。单是每年贩运到北京的林木，就不 下百万根。
十四、黄土高原森林第六次受大损
满清入关，短短几十年休养生息，人口由8000万增至两亿。 华北、江南人满为患，于是大量流民自发涌向西北。黄土高原又一次成为破坏的重灾区，祈连山、六盘山明代以前尚有巨木参天，此时完 全成了光山秃岭。
十五、六千年后的今天森林由69％降至6％
六千年后的今天森林由69％降至6％成了名副其实的一片黄土。 黄土本身土质疏松，没有任何抗冲性，完全依靠地面植被及其根系的保 护。植物的水土保持作用，森林为最，草原次之，农作物则几乎为零。 几千年来，我们一直在扫平具备保护能力的天然植被，代之以没有保护 能力的农作物。
十六、呜呼！黄河！
呜呼！千百年来，我们就这样在刀斧和战火中毁灭了黄河中下游的 天然植被。可叹伐尽林木营造的无数恢宏殿宇，而今安在哉？
黄土地是深厚的，也是脆弱的。因为它土质疏松，颗粒细腻，植被 一经破坏，水土流失就极其严重。很快我们就听到了哀婉的叹息："俟河之清，人寿几何？"
十七、黄土高原植被破坏沟壑纵深
目前高原上长度在1公里以上的沟壑有30多万条，1公里以下的 支沟、毛沟更是不计其数。一道道沟壑最终的归宿都是黄河，它们不停 地切割着黄土高原，成为黄河泥沙的主要来源。
十八、黄土高原植被破坏，生态环境今非昔比
走在我们今天称之为黄土高原的莽原之上，满眼是嶙峋干裂、支离 破碎的黄土，没有树，甚至没有草，多少人曾深深感叹：人类的先民们， 怎能在这样恶劣的自然环境中，生发出如此灿烂的文明？
它们没有意识到的是，直到6000年前，绿色还是这里的主色调， 那时这里的森林覆盖率高达69％。
十九、一场暴雨地形巨变
随着植被覆盖率的下降，高原上河流沟壑强烈下切，在向上延伸的同 时，两侧也在拓宽，并且发展出支沟，支沟又发展成毛沟。这样的变化， 往往只需要数年、数月、数天甚至一场暴雨过后就能完成，因此黄土高原 也被称作世界上地形改变最为迅速的地区。
二十、年倾泻16亿吨泥沙90％来自黄土高原
每年倾泻16亿吨泥沙，90％来自黄土高原这些沟壑。每年流失的 16亿吨泥土，绝不仅仅是把一条河染成触目惊心的黄色。它随水而下， 淤塞了湖泊，冲决了丘陵，抬高了河床，涤荡了平原。
二十一、三年两决口，百年大改道
黄河一天天暴虐起来，"三年两决口，百年一次大改道"，母亲河 终于成了"中华之忧患"。与黄河水患的搏斗，成了中原大地上生死存 亡的头等大事。
二十二、守着黄河缺水，郑州可为中游一例
郑州本来因水而兴，它依傍黄河，还有贾鲁河、熊耳河、金水河从 城中流过。但随着工农业的巨大发展，污染日趋加重，引水渠道纵横交错，三条曾经流淌不尽的河流先后枯竭。至70年代，郑州已完全依赖 黄河供水。
二十三、山东缺水，越近黄河越缺水
山东的水资源情况更加紧张，人口和耕地分别占到全国的7．2％ 和7．3％，而水资源总量仅占全国的1．2％。人均水资源占有量仅有300立方米，是全国人均水平的13．3％。每公顷耕地占有水量4560立方米，是全国的17．3％。是越接近黄河水资源越短缺， 到黄河一带径流深降到只有60毫米，到鲁西北的临清、冠县一带竟只 有25毫米。
凉州词
唐·王之涣
黄河远上白云间，
一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，
春风不度玉门关。
登鹳雀楼
唐·王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
使至塞上
唐·王维
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢侯骑，都护在燕然。
将进酒
唐·李白
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停！
与君歌一曲，请君为我侧耳听！
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒！
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名！
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱？径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，
黄河，你是民族的摇篮，五千年古国文化，
从你这儿发源，多少英雄故事在你周围扮演……”。
《黄河颂》的歌词，道出了黄河的悠久历史，唱出了黄河的不朽功绩。
黄河是我国第二大河，也是世界闻名的巨川。
——摘自《黄河颂》
与尔同消万古愁
黄河夜泊
〔明〕李流芳
明月黄河夜,寒沙似战场。
奔流聒地响,平野到天荒。
吴会书难达,燕台路正长。
男儿久为客,不辨是他乡。
渡黄河
〔明〕谢榛
路出大梁城,关河开晓晴。
日翻龙窟动,风扫雁沙平。
倚剑嗟身事,张帆快旅情。
茫茫不知处,空外棹歌声。
过黄河
〔明〕李东阳
清口驿前初放船,
长淮东下水如弦。
劲催双橹渡河急,
一夜狂风到海边。
浪淘沙
九曲黄河万里沙，
浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，
同到牵牛织女家。
黄河落天走东海，万里写入胸怀间。（赠《裴十四》）
王之涣曰：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（凉州词）白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。（登鹳雀楼）
王维诗曰：大漠孤烟直，长河落日圆。（使至塞上）
“艄公号子声声雷，船工拉纤步步沉。运载好布千万匹，船工破衣不遮身。运载粮食千万担，船工只能把糠馍啃。军阀老板发大财，黄河船工辈辈穷。”
“一条飞龙出昆仑，摇头摆尾过三门。吼声震裂邙山头，惊涛骇浪把船行。”
“三气周瑜在江东，诸葛亮将台祭东风。祭起东风连三阵，火烧曹营百万兵。”
岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。（唐 柳中庸《征人怨》）
黄河走东溟，白日落西海。（唐 李白《古风》）
阳台隔楚水，春草生黄河。（唐 李白《寄远》）
黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。（唐 杜甫《黄河》）
派出昆仑五色流，一支黄浊贯中州。
与黄河有关的民间故事：
传说很久很久以前，古老的黄河是一匹很难驯服的野马，它任意奔流，好像一个龇牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬着万顷良田。咬啮着千万重山，黄河两岸的回汉人民只能在山尖、沟底过着刀耕火种的生活。
那时候，宁夏不是一马平川的塞上平原，而是青山重叠，沟壑纵横，没有一块平坦坦的田地，也没有一块田能灌上黄河水。
传说，牛首山上住着几户回回和汉人,他们人老几辈在山底挑水,在山头上种地。老老小小忙个不停，却吃不饱，穿不暧，天长日久，谁也 受不了这种折磨。
有一年，一个七十开外的老回回，名叫尔德，在山上开了一个瓜果园，种了些黄瓜。他每天起早贪黑，到黄河里去挑水浇黄瓜，肩膀压肿了，脚底起皮了，精心地务育着黄瓜，黄长得又嫩又甜。
这一天尔德老汉累了，躺在菜园门上睡着了。
他刚睡熟，就梦见天空飘来一朵白云，渐渐地，那白云变成了一个白胡子阿訇，抖动着银色的胡须，对尔德老说：“今天有两场大风，你要注意。中午是一场黄风，能把黄瓜吹蔫；后晌有一场黑风，能使黄瓜蒂落。不管有多大的风，你都不要把黄瓜摘下来。
尔德老汉惊醒一看，不见了白胡子阿訇，却见北面黄风弥天盖地，霎时刮到牛首山来了。尔德老汉细细瞅着黄瓜，果然一个个蔫了，他心里非常难过，一年的血汗白费了，可一想起白胡子阿訇的话，就没有动。
到了后晌，一股黑风过，吹得山摇地动，树叶落下一层又一层。尔德老汉一看，黄瓜快要落地，他气得摘掉了一个又蔫又小的黄瓜使劲扔进了黄河。黄河马上断了一条线。像神仙用刀切过一样，清清楚楚地看见了河底，尔德老汉往下猛扑时，河水“哗”地一下又并拢了。老汉又累又饿，坐在河岸上，眨眨眼睛，金花乱舞，晕晕昏昏啥也不知道了。
这时，尔德老汉又听见那位白胡子阿訇说“这黄瓜就是征服黄河的钥匙，它可以叫黄河断流，也可叫黄河听人的话。可现在黄河叫黄风和黑风这两个伊比利斯折腾苦了。你不能心急，要耐心，要下更大的工夫。明年，你再种一园子黄瓜，黄瓜熟了的时候，你拣最大的一个扔进黄河里。那时，你走进河底洞里，珠宝由你挑，粮种由你拿，还有一把宝剑可以斩龙杀妖，驯服黄河，你指哪里，黄河水就流向哪里。”
第二年，勤劳的尔德老汉又种了一园子黄瓜，他不怕路远，不惜流汗，从黄河里挑水浇瓜。工夫不负苦心人，最后，园子里结了一个三尺长的黄瓜，长得像一把钥匙。老汉高兴地日夜睡在瓜园里，一直等到瓜熟。
这一天，天气晴得没一点子云彩。尔德老汉把那三尺长的黄瓜摘下来，念了个“太斯米”，扔进黄河里。这时只听黄河一声咆哮，裂开了一条长缝河底的石头都看得清清楚楚。尔德老汉下到河底，见靠着河岸有个洞，洞里珍珠玛瑙应有尽有。老汉拿了些，刚往出走时，听得一阵暴风狂吼，一时河面上波涛滚滚，一浪高过一浪。尔德老汉拿起宝剑向那黑旋风和黄旋风左右猛劈几十剑。一会儿，黑风和黄风吹出天边去了。
这时，黄河的断缝渐渐地合严。尔德老汉想起白胡子阿訇的嘱咐，这宝剑可以征服黄河，他心里豁亮了，心想：我要叫黄河填满沟壕，淤平山梁。老汉手持两把宝剑，向黄河猛劈下去，黄河的水马上不流了，好像前面堵了一道长城，只是节节升高，远远地看去真怕人。
三天以后，南至六盘山，西至贺兰山，到处都是水，只留下几个山尖尖。尔德老汉这才抽出宝剑，叫黄河水向前流去。
从此以后，山大沟深的宁夏，变成了一马平川，居住在黄河两岸的回汉人民靠着自己勤劳的双手，开渠造田，过上了幸福的生活。
神话传说：
大禹治理黄河时有三件宝，一是河图；二是开山斧；三是避水剑。传说河图是黄河水神河伯授给大禹的。
古时候，在华阴潼乡有个叫冯夷的人，不安心耕种，一心想成仙。他听说人喝上一百天水仙花的汁液，就可化为仙体。于是就到处找水仙花。
大禹治理黄河之前，黄河流到中原，没有固定的河道，到处漫流，经常泛滥成灾。地面上七股八道，沟沟汊汊全是黄河水。冯夷东奔西跑找水仙花，就常渡黄河、跨黄河、过黄河，常和黄河打交道。转眼过了九十九天，再找上一棵水仙花，吮吸一天水仙花的汁液，就可成仙了。冯夷很得意，又过黄河去一个小村庄找水仙花。这里的水不深，冯夷趟水过河，到了河中间，突然河水涨了。他一慌，脚下打滑，跌倒在黄河中，活活被淹死。
冯夷死后，一肚子冤屈怨气，咬牙切齿地恨透了黄河，就到玉帝那里去告黄河的状。玉帝听说黄河没人管教，到处横流撒野，危害百姓，也很恼火。他见冯夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也该成仙了，就问冯夷愿不愿意去当黄河水神，治理黄河。冯夷喜出望外。满口答应。这一来可了却自己成仙的心愿，二来可报被淹死之仇。
冯夷当了黄河水神，人称河伯。他从来没有挨过治水的事儿，一下子担起治理黄河的大任，束手无策，发了愁。咋办呢？自己道行浅，又没什么法宝仙术，只好又去向玉帝讨教办法。玉帝告诉他，要治理好黄河，先要摸清黄河的水情，画个河图，有黄河的水情河图为依据，治理黄河就省事多啦。
河伯按着玉帝的指点，一心要画个河图，他先到了自己的老家，想找乡亲们帮帮忙。乡亲们都讨厌他好逸恶劳，没人答理他。他找到村里的后老汉，讲了他治理黄河的大志。后老汉见他如今成了仙，要给百姓们办点好事，就答应帮帮他。从此，河伯和后老汉风里来雨里去，跋山涉水，察看黄河水情。两个人一跑就是好几年，硬是把后老汉累病了。后老汉只有回去，剩下河伯继续沿黄河察看水情。分手时，后老汉再三嘱咐河伯，干事要干到底，不要中途而废，画好图就动手治理黄河，人手不够，他说服乡亲们帮忙。
查水情，画河图，是个苦差事。等河伯把河图画好，已年老体弱了。河伯看着河图，黄河哪里深，哪里浅；哪里好冲堤，哪里易决口；哪里该挖，哪里该堵；哪里能断水，哪里可排洪，画得一清二楚。只可叹自己没有气力去照图治理黄河了，很伤心。河伯想想，总有一天会有能人来治理黄河的，那时，把河图授给他，也算自己没有白操心。
河伯从此就在黄河底下安度晚年，再没有露面。不料，黄河连连涨水，屡屡泛滥。百姓们知道玉帝派河伯来治水，却不见他的面，都骂河伯不尽职尽责，不管百姓死活。
后老汉在病床上天天盼河伯，一晃好些年不见面。他对治理黄河的事不放心，要去找河伯。他儿子叫羿，射箭百发百中。无论后老汉如何讲，羿不让他去找河伯。后老汉不听儿子劝阻，结果遇上黄河决口，被冲走淹死，连尸体都没找到。后羿非常恨河伯，咬着牙说，早晚要把河伯射死。
后来，到了大禹出来治水的时候，河伯决定把黄河河图授给他。
这一天，河伯听说大禹带着开山斧、避水剑来到黄河边，他就带着河图从水底出来，寻找大禹。河伯和大禹没见过面，谁也不认谁。河伯走了半天，累得正想歇一歇，看见河对岸走着一个年轻人。这年轻人英武雄伟，想必是大禹，河伯就喊着问起来：“喂，你是谁？”
对岸的年轻人不是大禹，是后羿。他抬头一看，河对岸一个仙风道骨的老人在喊，就问道：“你是谁？”
河伯高声说：“我是河伯。你是大禹吗？”
后羿一听是河伯，顿时怒冲心头，冷笑一声，说：“我就是大禹。”说着张弓搭箭，不问青红皂白，“嗖”地一箭，射中河伯左眼。河伯拔箭捂眼，疼得直流虚汗。心里骂道：“混帐大禹，好不讲道理！”他越想越气，就去撕那幅水情图。正在这时，猛地传来一声大喊：“河伯！不要撕图。”河伯忍痛用右眼一看，对岸一个头戴斗笠的人，拦住了后羿。这个人就是大禹，他知道河伯画了幅黄河河图，正要找河伯求教呢。后羿推开大禹，又要搭箭张弓。大禹死死拽住他，把河伯画图的艰辛讲了，后羿才后悔自己冒失莽撞，射瞎了河伯的左眼。
后羿随大禹一同趟过河。后羿向河伯承认了过错。河伯知道了后羿是后老汉的儿子，也没多怪罪。大禹对河伯说：“我是大禹，特地来找你求教治理黄河的办法哩。”
河伯说：“我的心血和治河办法都在这张图上，现在授给你吧。”
大禹展图一看，图上密密麻麻，圈圈点点，把黄河上上下下、左左右右的水情画得一清二楚。大禹高兴极啦。他要谢谢河伯，一抬头，河伯跃进黄河早没影了。
大禹得了黄河水情图，日夜不停，根据图上的指点，终于治住了黄河。
历史人物：
夏禹、、郑国、贾让、张戎、王景、司马孚、姜师度、刘晏、欧阳修、司马光、王安石、宋用臣、苏辙、都实、周用、万恭、潘季驯、杨一魁、朱之锡、靳辅、陈潢、高斌、郭大昌、栗毓美、林则徐、吴大澄、张曜
俗语、谚语：
跳进黄河洗不清、黄河富宁夏,最富是吴忠、黄河尚有澄清日,岂可人无得运时、天下黄河富宁夏、不到黄河心不死,不见棺材泪不流。
成语：
砥柱中流、海晏河清、河清海晏、河山带砺、黄河水清、砺山带河、鲤鱼跳龙门、俟河之清、中流砥柱
王昌龄的“白花垣上望京师，黄河水流无尽时。穷秋旷野行人绝，马首东来知是谁”、“黄河渡头归问津，离家几日茱萸新”。
杜甫《黄河二首》黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。 黄河南岸是吾蜀，欲须供给家无粟。愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。
贺敬之《三门峡--梳妆台》：“望三门，三门开，黄河东去不回来”、“责令李白改诗句，黄河之水手中来！”。
元代诗人萨都剌《过古黄河堤》：“古来黄河流，而今作耕地。都道变通津，沧海化为尘。”
唐代刘禹锡写 “九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”
李白“黄河之水天上来，奔流到海不复回”、“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”、“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁”、“黄河西来决昆仑，咆吼万里触龙门”、“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天”“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来” “且探虎穴向沙漠，鸣鞭走马凌黄河”。
王维的“独树临关门，黄河向天外”。
李商隐的“土花漠碧云茫茫，黄河欲尽天苍黄”。
白居易的“黄河水白黄云秋，行人河边相对愁”。
宋代丘崈《黄河清》鼓角清雄占云祲。喜边尘、今度还静。一线乍添，长觉皇州日永。楼外崇牙影转，拥千骑、欢声万井。太平官府人初见，梦熊三占佳景。皇恩夜出天闱，云章粲、凤鸾飞动相映。宝带万钉，与作今朝佳庆。勋业如斯得也，况整顿、江淮大定。这回恰好，归朝去、共调金鼎。
柳中庸《征人怨》岁岁金河复玉关， 朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢， 万里黄河绕黑山。
民谣：
黄河滚滚波浪翻，牛皮筏子当轮船
九曲黄河十八湾，宁夏起身到潼关，万里风光谁第一？还数碛口金银山
信天游：
黄河船夫曲
你晓得天下黄河几十几道湾哎？ 几十几道湾上，几十几只船哎？
几十几只船上，几十几根竿哎？ 几十几个那艄公嗬呦来把船来搬？
我晓得天下黄河九十九道湾哎， 九十九道湾上，九十九只船哎，
九十九只船上，九十九根竿哎， 九十九个那艄公嗬呦来把船来搬。
杀鱼节的民间传说故事(苗族)
每年三月初九，是居住在贵州龙里、贵定、福泉等地的苗族人民的“杀鱼节”。这天，人们来到河边，从河里叉起一条鲜鱼，架起铁锅，烧起篝火，用河水煮着鲜鱼，喝着米酒，祭天求雨，祝愿风调雨顺，五谷丰登。关于这天还有一个传说。
在很久以前，天王爷有个长得十分漂亮的公主，她聪明伶俐，才貌超人。天王爷宠爱得像掌上明珠。一天，公主突然得了病，天王爷非常焦急，派天兵天将送来了天宫的仙丹妙药，采来了昆仑山的灵芝草，挖来了长白山的人参娃，捞来了大海的珍珠。但是这些药都没有治好公主的病。眼看公主的病情一天天加重了，天王爷急得茶饭不思。后来，天王爷听说“人间江河里的百鱼能治百病”，就立刻派天神下到凡间，从江河湖海里捉去了一百种鱼，熬成汤，端给公主。公主吃了以后，没几天病就好啦。为了感谢鱼的救命之恩，天王爷下令保护江河湖海里的鱼类，不准随意伤害它们。天王爷还下令雨神把雨都下到江河湖海里，不许给人类一滴。
此时，天下大旱，苗家人十分忧愁。于是，乡亲们杀猪，宰牛，祭天求雨。可是，天王爷仍旧一滴水也不给人类。最后，猪牛都宰杀完了，在三月初九这天，乡亲们从江河湖海里捉来一些鲤鱼、鲢鱼、鲑鱼、鲫鱼和娃娃鱼，来代替猪牛供品，祭天求雨。谁知，天王爷看到人间为了活地杀死了他的恩鱼，想到鱼对他女儿的救命之恩，不由伤心地痛哭起来。他这一哭，就是三天三夜，哭得乌云滚滚，狂风大作，电闪雷鸣。天王爷的泪水化成了倾盆大雨，从天而降。雨下来三天三夜，遍地流水，灌满了农田，滋润了草木。
直到现在，九里的平坡，贵定的光明，福泉新安寨的苗家人民，每年三月初九这天，都要到河边去杀鱼。
相关传统
雨或娱乐
杀鱼节，当地人又称求雨节。相传，古时有条恶龙因不满苗家人的勤耕善织和谷满仓满，而变成鱼来到人间，并施法使人间久旱不雨，颗粒不收，苗家人纷纷背井离乡。逃难途中，村民们得一老翁指点：“要想天降大雨，必须战胜恶龙。”一位名叫谷兵的后生便自告奋勇，找恶龙算帐。最后，恶龙被治服，而谷兵也因伤势太重离开人世。苗家人为纪念英雄谷兵，决定每年举办一次杀鱼节。 当然，今天的杀鱼节不再是与恶龙大战，参加杀鱼的人家只需采集一些“化香叶”、“中保罗”、“苦檀子”等中草药，交给村里的“渔头”，就获得了杀鱼的资格。“渔头”一般由村中德高望重的长者担任，主持杀鱼节的各项仪式。光中村村委会主任王岳的父亲是前任渔头。子承父业，而且自身的杀鱼技术高超，王岳自然得到了村民们的认可。用来捕杀鱼的鱼叉却像是一段历史的见证。鱼叉有铁制和竹制的。铁制的鱼叉分四叉和六叉两种，齿锋尖利有倒钩，鱼杆长约2-3米，鱼竿的柄部系一根20-30米的细绳。新竹做的鱼叉杆韧性好。
杀鱼节实际上是当地人的一种娱乐活动，人们目的并不在于捕鱼，而是趁机歌舞游玩，走亲访友。
鱼药
捕鱼时用鱼药帮助。据说，鱼药是当年老苗王冒着生命危险采来的，鱼药的麻醉程度既要有效又不能过多伤及鱼苗。“化香叶”可令鱼昏迷，但鱼在昏迷后却沉到河底。看不见鱼就杀不到鱼。于是，苗人在“化香叶”中加入一种能 *** 鱼眼的草药“中保罗”。鱼吃了后会不停地向水面上跳跃，人们再用鱼叉杀鱼就方便多了。鱼药的配制并不复杂，采来的“化香叶”、“中保罗”要先切碎、晾乾，再舂成粉末，根据一定的比例配成鱼药。“苦檀子”毒性较烈，一般不使用。
上山采药是姑娘和小伙子们的专利。采药时节也是年轻人谈情说爱的好机会。姑娘们三五成羣个个身着盛装，环佩叮当，一边采药一边对歌，如果双方情投意合，姑娘会主动邀请小伙子在杀鱼节时一起吃鱼饭。
鱼吃了药就如人喝了酒。鱼受麻醉的时间与其大小和种类有关。鱼在流动的河水中会很快苏醒。杀鱼者要眼疾手快。另外，别看两岸的阵容庞大，杀鱼节中真正杀到的鱼全加上也不过百来斤。现在，两岔河的水质已不如从前，鱼也少了。杀鱼规定的河段内，平时不允许大家捕鱼，杀鱼节后，也要养护一段时间。
男人和女人
杀鱼节当天早上，是村里最忙的时候。奇怪的是，出出进进的却都是男人，没了女人的踪影。据当地老人说，杀鱼节像是男人的节日，女人一般不参与准备工作。杀鱼节的前夜，夫妻不能同寝;杀鱼开始之前，男女不能见面，如在路上不巧遇到，相互要说些吉祥的话;去河边杀鱼时，男人走上游，女人走下游，到了河边，约束自然解除。如果谁犯了规矩，不但杀不到鱼，而且回不了家。
女人们其实没有闲着，她们正在厨房忙着备鱼饭。杀鱼节时，全家人都去河边聚餐，鱼饭是自家制作的腊肉、盐蛋、香肠，米酒自然是不能少的。乡亲们聚在一起，划拳猜令，好不热闹。如果送鱼饭的是未婚的姑娘，一定要有糯米饭团。糯米饭团是姑娘、小伙们传情达意的信物。小伙子看上谁家的姑娘，会主动讨要糯米饭团。谁的饭团吃完了，表明姑娘的追求者多，家人也觉得光彩。
“钦差大臣”
在通往河边的几个路口旁，我们遇到几位一脸严肃的哨兵，是“渔头”派出的“钦差大臣”。不带鱼药的人被看成是偷猎者，鱼叉将被没收或劈断。不管天王老子，没有鱼药就过不了哨卡。据说当地的一位行政长官扛了根鱼叉来凑热闹，哨兵没有同意他下河，而只好打道回府。
如果村民的两把叉同时刺到一条鱼，“钦差大臣”将视不同情况作出裁决。若是彼岸一人，则将鱼从中剖开，每人一半;若都在同岸，就将鱼砍成两截，各取一半。老规矩是约定俗成的，村民们不会因此发生争执，可“大臣”们却认真地履行自己的责任。这份工作全是义务劳动，想吃鱼，还得凭自己手上的技术。
“下药了!下药了……”王岳站在二岔河的源头，发出命令。“下药”的消息一路向下游传去，人们的叫喊声回荡在两岔河河谷之间。几十袋鱼药同时倒入河中，鱼药在河水中泛起一个巨大的白色浪花，翻滚着向下游冲去，河面上弥漫着一股鱼药散发出的香味。沿河两岸数万人顿时骚动起来。静候岸边的男人们都像是机警的猎手，两眼紧张地盯着河水，捕捉着水面上每个微小的波纹变幻，手中的鱼叉蓄势待发。接下来就是看谁的眼疾，谁的手快了。
晚餐：清水白鱼
傍晚时分，盛装的女人们提着米酒、腊肉来到岸边。河边吃鱼饭就像是一次大型的野餐会，女人们等候在二岔河终端的沙坝和草地上，摆好酒菜，迎候家人和朋友。鱼饭的好坏代表着女人的贤惠，谁家的菜做得好，谁家的客人多，在女人眼中是最有面子的事。她们一边招呼着自家的男人吃饭，一边却盯着别家的鱼篓，互相炫耀着自己男人的战绩。
深夜11点钟，晚餐终于摆上了桌。晚餐是一条鲇鱼。鲇鱼按照传统习惯做成“清水白鱼”。制作过程十分简单，鱼切成大块，清水是这道大菜唯一的“佐料”，煮开即可，端上桌时，加一碟辣椒蘸水。村里没有一家以捕鱼为生的人家，平常想吃鱼也不太容易。杀鱼节的鱼一定要当天吃，主要是鱼比较新鲜，鱼药本来就是中草药，对人不会有伤害。
