北京民间故事(北京天坛的经典传说民间故事)

各位朋友大家好，欢迎大家浏览文章北京民间故事，关于北京民间故事在本篇文章有详细的介绍，希望对大家有所帮助。如果可以帮助到大家，还望关注收藏下本站，您的支持是我们最大的动力，谢谢大家了哈，下面我们开始吧！

文本目录

老北京民间传说故事

民间文学是劳动人民运用群众喜闻乐见的形式反映人民生活和思想感情集体创作的语言艺术。那你知道老北京民间 传说 故事 有哪些吗?下面是我给大家分享的老北京民间传说故事，欢迎大家阅读。

老北京民间传说故事：王府井的传说

传说王府井大街原来是王爷的住宅。王爷府中有一口水井，井上有一座精巧玲珑的亭子，井口是一块大石头凿出的圆孔，井沿很高。井南就是王府大院。

北京早年水井虽然多，但甜水井不多。一遇天旱，很多井都没水了。有一年，赶上了百年不遇的大旱，北京城里**小小的井差不多都干了，四个海子也干得只有垫底的水了。富人家用车子去几十里外的玉泉山拉水，穷人家没水，只能靠肩挑手提。还有的靠从井底淘点泥浆水活命。

这时只有少数几口井还冒水，王府井就是其中之一。王府井不但有水，而且还是甜的。王爷很高兴，说这是因为祖宗福气大，造化大，房子和水井都在龙脉上。可是这个王爷心肠十分狠毒，不仅不把水分给大家度灾活命，还 命令 看门老头把水井看守起来，不许人们取水。

这个看门老人心地善良，对王爷的做法十分不满，便偷偷给人们不少方便。他趁每天早晚王府的人睡觉时，给胡同外取水的人发信号，大家便很快地打一点水走。

终于有一天，王爷发现了这件事，便怒冲冲地审问看门老人。老人笑眯眯地说：“ 不错，王爷，我是让人打了点水。可我这是为王爷着想。您想，将来府里免不了还要雇人运粮挑米，要是附近的人都渴死了，哪儿还有人给府里干活呢?要是王爷不同意，今后我绝不让任何人再取走一滴水。” 王爷听他说得有道理，也就睁一只眼，闭一只眼，不再追究了。

人们十分感激和尊敬这位老人。从此以后，来王府井打水的人越来越多，住在远处的人也闻讯而来。

这样，王府井的名字就远近传开了。后来人们一提到这一带，都称王府井北、王府井南、王府井东、王府井西。再后来，东安市场迁到这里，这里渐渐变成了繁华的商业区，但人们仍**惯地叫这里王府井。

老北京民间传说故事：烟袋斜街

在西城区东北部，地安门以北，鼓楼前脸儿有一条北京城最老的斜街-烟袋斜街，它东起地安门外大街，西至小石碑胡同与鸦儿胡同相连，为东北西南走向，全长232米。据清乾隆年间刊刻的《日下旧闻考》一**载，此街原名"鼓楼斜街"，清末改称"烟袋斜街"。

据说，当时居住在北城的旗人，大都嗜好抽旱烟或水烟，烟叶装在烟袋中。由于烟袋的需求与日俱增，所以斜街上一户一户开起了烟袋铺。这条街上的烟袋铺，大都是高台阶，门前竖一个木制大烟袋当幌子。黑色的烟袋杆儿，金色的烟袋锅儿，这样的标志真可谓生动形象至极。在烟袋斜街的东口路北有一家"双盛泰"烟袋铺，门前竖着的木雕大烟袋，足有一人多高，粗如饭碗一般，金黄色的烟袋锅上还系着条红绸穗，十分醒目。这"双盛泰"的大烟袋真称得上是北京同行业中的头号大烟袋了。

除此之外，烟袋斜街本身就宛如一只烟袋。细长的街道好似烟袋杆儿，东头入口像烟袋嘴儿，西头入口折向南边，通往银锭桥，看上去活象烟袋锅儿。正是基于这两方面的原因，以"烟袋"命名斜街，真可谓名副其实了。

烟袋斜街的名字越叫越响，一直流传到今天。

老北京民间传说故事：公主坟

清朝的时候，玉渊潭的西边不远，有一座大坟头，人们都叫它公主坟。

相传，乾隆派人拆明陵，给自己修陵寝，被刘墉奏了一本，参了皇上一个挖坟掘墓之罪。乾隆无法抵赖，只得准奏，自己定了个发配江南。说是发配，实际上是一不穿罪衣，二不戴刑枷，只是换上便衣小帽步行罢了。刘墉、和珅跟着。

这是乾隆第一次步行到民间，对什么都感到新鲜。一路上指指划划，问这问那，走一会歇一会。和珅怕冒犯皇上，什么话也不敢说;刘墉一声不吭。两人任凭皇上走走停停，停停走走，不知不觉“老爷儿”落山了，乾隆感到又累又饿，就对他俩说：“二位爱卿，天色已晚，我等如何是好?”他俩你瞧瞧我，我看看你，谁也不言声，乾隆这才猛然想起自己这会儿是啥角儿。只得硬着头皮往前走。

又走了两个时辰，已是满天星斗了。乾隆看四周黑咕隆咚的，一个人影也没有，那山沟沟里还不时地传来一声声狼嚎，吓得他直哆嗦。肚子饿得咕咕叫，两只脚象踩了棉花，只好让刘墉、和珅架着，一步一步地往前挪。

好不容易来到了一个小村庄，村边一户人家，住着三间低矮的小土房。和珅赶紧去扣门。一会儿，门开了，开门的是一个老人。老人看他们的模样不象是歹人，就把他们让进了屋里。进了屋，老头把女儿叫醒去替他们做饭。老头的女儿只有十四、五岁，穿得虽然破旧，但干净利落，显得十分可爱。不大工夫，女孩端上几碗热腾腾的面条和一大海碗白薯。三个人饿急了，吃得还真香。

第二天，他们要走了，一出门，看见了院中的小姑娘，比昨天晚上更显得清秀。乾隆喜欢上了这个小姑娘，就扭头对老人说：“老人家，你要乐意，就让您的女儿给我做干闺女吧!”老人一听，很高兴，就让孩子过来拜见了干老子。乾隆掏出一锭银子对老人说：“拿去给孩子做几件衣裳吧!”又从怀中掏出一块黄手帕，递给姑娘，“孩儿，如遇危难之时，可拿它到京城找我，只要一打听皇……”这时只听刘墉哼了一声，他连忙把那半截话咽了回去。刘墉接着说：“打听‘皇家大院’!”乾隆连忙点头，“对!对!‘皇家大院’。”

过了几年，姑娘长大了，谁知连年闹灾荒。父女俩实在过不下去了，只好打点打点，到京城里来找干老子。

父女俩千辛万苦地来到了京城，穿大街、走小巷，找遍了北京城里的“黄家大院”，也没找到干老子的家。父女俩直埋怨自己当初太粗心，没问清干老子姓甚名谁，住在哪条街。爷俩在京城里无亲无故，无钱无粮无住处。没法子，只得白天沿街要饭，晚上缩在墙根或破庙里过夜。爹爹年岁大了，熬不过这苦日子，得了重病，姑娘愁得只是哭。

这天清早儿，姑娘急得实在没法儿了，来到护城河边，想寻短见。可想起身染重病的爹爹，又犹豫了。生，生不得;死，死不得。她只得一个人在河边痛哭。说来也巧，这时刘墉正好出来遛弯儿，听见这哭声悲切，想必是有为难的事，于是就寻声而来。姑娘见有人来了，连忙止住了哭声，抬头一瞅，不觉怔住了：这个人不就是随我干爹一起到我家的那位叔叔吗?这回可有救了。她又惊又喜，连忙上前双膝一跪。这一跪倒把刘墉跪糊涂了，他仔细一看，认出来了：是皇上的干闺女。他问明了是咋回事，把老人和姑娘接到了府中。直到这会儿，爷儿俩才知道，干老子是当今万岁——乾隆皇上，此人是丞相刘墉，“皇家大院”指的是皇宫。他们先是惊，后是怕，心想：平民百姓，怎敢和皇上攀亲呢?

第二天一早儿，刘墉带着父女俩进宫去见乾隆。再说乾隆回宫后，早把认干闺女的事忘了，如今一提才想了起来。可他怕别人知道这件事笑话，皇上和乡下佬攀亲，称兄道弟成何体统?想赖亲。可父女俩手中有自己的黄手帕，又有刘墉作证，怎么赖得掉?没辙，只好把二人宣进宫来，找了个住处。没成想，在宫里虽然不愁吃，不愁穿，可繁文缛礼多得要命，皇亲国戚，文武百官，侍卫，太监都是势力眼，老人家可受不了。本来就是病歪歪的身子，再加连惊带吓，没多少日子就死了。咽气之前嘱咐姑娘，把他的尸骨葬在家乡。

猜你感 兴趣 ：

1. 关于北京的民间故事

2. 老北京历史故事

3. 北京的传说故事

4. 关于北京的历史故事

北京城里的传奇故事很多，你都知道吗？

一、天安门前的华表

去北京肯定会去天安门，而只要你到了天安门，那么肯定能够看到天安门前的华表。如果我们追溯历史，那么在尧舜时代，这个华表就已经存在了，据说是起道路标志的作用，也是路上来往行人留言的地方。

民间关于天安门前的这对华表有这么一段传说：在清朝的某一年，皇上要求在天安门前立一对华表，让一位大臣负责办理。这位大臣找人专门为皇家修建建筑的木厂子。

木厂子老板为皇上干事儿自然尽心尽力，用的是上等的大条石料，可是老板人太耿直没像其他人干送钱送礼的“传统”事。那么这个皇差自然没那么容易交差。于是就有人向皇上递折子，说这老板用的是残料。

木厂子老板自然也听到了这个消息，愁得很，这监工大臣名头上是来勘察，但实际上就是来找茬的。老板连夜询问朋友，最后他的旧相好给他出了个主意。

第二天，监工大臣来时，场地里一大堆人都在那里，监工大臣要翻石料，检查有没有缝隙。这时候老板说了要立个字据，如果石头翻过来有缝隙，那么木厂子的人以及监工大臣都要承担责任；如果翻过来没有缝隙便作罢；但是如果石料被翻坏了，监工大臣要负责。

监工大臣实际上就没打算翻，就是想要点油水，而这华表的事又是他负责的，华表造不好他要担责任，弄不好要掉脑袋，想想不划算，最终也就没人老板翻石料，就让木厂子老板用这石料做了华表。这也就是如今立在天安门前的那对华表的由来。

珍妃井位于北京故宫宁寿宫北端的贞顺门内，井小小的，四周有围栏保护。不过这口井原名是八宝琉璃井，但由于光绪皇帝的妃子珍妃在此被迫害致死而叫出名声。

光绪皇帝虽然是个皇帝，但是有职无权，朝政实际上由在慈禧太后把控。而在这个时候外国入侵，朝中大臣建议变法，光绪皇帝赞同，他喜爱的珍妃也赞同，但是慈禧太后不赞同。

慈禧太后很是讨厌帮助光绪皇帝变法的珍妃，下令将珍妃打入冷宫。在冷宫的这段时间，幸亏有姐姐瑾妃帮助，珍妃的日子才不算太苦。

而没过多久，义和团起来了，杀洋人直逼北京。慈禧太后带上光绪皇帝逃跑，但是不想带珍妃。为了防止歹徒闯入后，毁了珍妃名节，便让珍妃投井自尽。

珍妃自然不会同意，但是单独一人干不过一群奴婢，任珍妃怎样踢拽挣扎，还是头朝下地被扔入了八宝琉璃井中。尸体在井中整整泡了一年多，直到第二年在瑾妃的求情下才被打捞上来。从此以后，便有了从这珍妃井旁走过会听见里边的哭泣声的传言。

卢沟桥横跨卢沟河，全长266.5米，宽7.5米。大多人都因为1937年7月7日“卢沟桥事变”即“七七事变”而对“七七事变”有所了解。

不过这次我们不讲这严肃的。卢沟桥的两侧都雕有狮子，其形态各异，动作不一。

传闻，有一次新上任的宛平县令听说卢沟桥的狮子数不清一事，不信，觉得这石狮子就蹲在那儿，桥长度也在那儿怎么会数不清，于是派了好几个守城兵去数这卢沟桥上的狮子，可是守城兵们数了好几次，次次数目不一样。

宛平县令不信邪，自己亲身上阵数了好几遍，还是每次都是不同的数目，怎么也数不清。

宛平县令数得累死了，直到夜幕降临，宛平县令还是不信邪，又上桥去数，结果看到一群狮子在桥石杆上嬉戏玩耍，这些石狮子居然是活的。

原来这些石狮子是当年鲁班修桥的时候雕刻而成。在刻完后，给每只石狮子都敲了一锤，于是石狮子都活了，但是就是不能离开这座桥。

储秀宫门口有一只铜仙鹤，不过仙鹤的左腿上有一处箭伤。传闻这仙鹤原是一只野仙鹤，它自己飞到皇宫围着乾隆打转，特意从南山飞过来侍奉乾隆。

不过乾隆皇帝没理他，嫌它烦。仙鹤不停地对乾隆皇帝献媚，打转，乾隆觉得烦了，就让它在储秀宫前打更。从此，这个活就定下来了。

有一次，乾隆下南了。仙鹤一看乾隆皇帝不在，那它待在这里就没意义了，于是便打算飞往南方去找乾隆皇帝。

那天，乾隆皇帝正在打猎，这时仙鹤发现了乾隆就兴冲冲地飞向皇帝献媚。

乾隆皇帝只看见迎面飞来一只大鸟，自然打算一箭射下。这时听见仙鹤喊道：“万岁爷，是我，是我！我专门前来护驾！”可是这时候乾隆皇帝箭已经射出去了，虽然故意射偏了一点，但也射中了仙鹤左腿。

乾隆皇帝看见仙鹤又心烦又生气，说道：“不是让你在储秀宫打更吗！谁要你护驾，快滚！”

仙鹤自讨没趣，便又灰溜溜地飞走了。仙鹤回到储秀宫，就那么立在那里，左腿上带有一道箭伤，人们都说这仙鹤是献媚不成，自讨没趣。

北京的紫禁城是一座方方正正的砖城，城的四角有四个角楼，每个角楼都有九梁十八柱七十二条脊。这些角楼精巧玲珑，样子十分好看。这是谁出的样子呢?

传说当初修北京城的时候，原本没有这四个角楼,只是厚厚的高高的红墙。一天夜里,皇帝做了一个梦,梦见一.座城，城墙四角,都有楼,样子非常精巧,是他从来也没有见过的。醒来，他就下令要在紫禁城的四角，修四个像他梦里看见的那样的角楼。

北京天坛的经典传说民间故事

天坛 传说 是北京市的传统民间文学，对保护北京北京有着重要的意义。以下是我为大家整理的有关北京天坛的传说 故事 ，欢迎阅读!

北京天坛的传说故事篇一

在早年没有天坛以前，这里还没圈在城里以前，这里也是一大片黄土地，住了好多庄稼户，他们也是耕种锄刨的打地里找粮食。在这里，住着一家姓张的庄户，老头子死了二年多了，光剩下一位老大娘，老大娘没儿子，只有一个十六七岁的大闺女，母女俩过着这缺人少钱的苦日子。老大娘因为思念丈夫，又发愁没人给她们种地，日子一多，就生了病了，病一天比一天沉重，老大娘着急了，张姑娘更着急了。请了好多位医生，吃了好多的药，怎么也不见效。就在秋天庄稼收净了的时候，张姑娘打好了主意：到北山去找灵药。还是在她小的时候，爸爸、妈妈给她说故事，说北山的老山老峪里，灵药可多了，只要不怕爬山，找到这种灵药，什么重病都能治得好。张姑娘早记在心里了。这时候，她要到北山去找药了，就告诉了妈妈，妈妈不放心，说：“你一个小姑娘，怎么能走这么远的路呀!”张姑娘说：“妈放心，我会一路上小心留神的。”她托咐了隔壁的一位大娘，替她照管妈妈，她带上干粮，就出门到北山找灵药去了。

出了家门，张姑娘发愁了：北山在哪里呢?她想：北山一定在北边，朝北走吧!走了一天，看见山了，又走了三天，还没到北山，可是，张姑娘瞧见的山，到底是越来越近了。这一天，来到了一座山口，张姑娘正想：是不是进这座山口呢?就瞧打山口里，走下一个白胡子老头儿来。老头儿瞧见张姑娘，乐了乐说：“姑娘，你一个小姑娘，到深山老峪里干什么去呀?”张姑娘就把妈妈怎么有病，自己怎么要到北山找灵药的事，说了一遍，说完又问白胡子老头儿：“老爷爷，这出里有灵药吗?”“有，有。”“老爷爷，上山怎么走呀?”白胡子老头儿笑了笑，回手向山里一指，说：“小姑娘，你打这儿上山，左拐七道湾，右拐八道湾，饿了吃松子，渴了喝清泉，瞧见地上天，灵药到手边。”张姑娘听老爷爷象唱曲似的说话，她心里明白了，就是不懂什么叫“瞧见地上天”，刚要问老爷爷，那白胡子老头儿早就出了山口，走得很远了。张姑娘上山吧，她真往左拐了七道湾，往右拐了八道湾，饿了捡些地上的大松子吃，渴了就趴在山泉旁边喝点清水，□了就在山坳里睡一觉，醒了还是往山上走。记不得走了几天了，这一天，张姑娘走到一个小山顶上了，山顶上有一个小水池子，池子里的水清极了，天上的一缕缕白云，都照到池子里了。张姑娘正在这里发愣，就听见身背后有姑娘们说话的声音。张姑娘一回头，瞧见两个小姑娘朝她走来，一个穿的是一身雪白色衣裳，一个穿的是一身淡黄色衣裳，上面绣着白梅花，长得可美丽了。走近了，那个穿白衣裳的姑娘笑了，说：“姐姐，发什么愣?不认识我们这‘地上天’吗?”张姑娘一听说“地上天”，高兴极了，说：“姐姐们有灵药吗?快救救我妈妈吧!”穿花衣裳的姑娘说：“姐姐不用说了，白胡子公公都告诉我们了。我这里有一口袋灵药，回家熬成膏子，给大娘吃了就好了。”说着，递过一个小口袋来。穿白衣裳的姑娘说：“这口袋里，还有灵药的种子呢，大娘病好了以后，姐姐可要把这些种子撒在地边上，让它自己生长，再有得了大娘这样病的人，就不怕了。”穿花衣裳的姑娘说：“姐姐赶快回家吧，我们不送姐姐了。白妹妹的话，姐姐要记住了!”张姑娘千恩万谢地向两位姐妹道了谢，回身向山下走了去。走了不远，张姑娘真舍不得这两个好心的姐妹，她想再瞧瞧这俩姐妹，她回头一瞧，哪里还有穿白衣裳、穿花衣裳的姑娘?只见一只白鹦鹉、一支梅花鹿，打“地上天”那里正往西飞呢，跑呢。

说也奇怪，张姑娘来的时候，走了七天并八夜，回去的时候，很快就到了家。张姑娘到了家，就把灵药熬了，给妈妈吃了，没过几天，妈妈病好了，张姑娘和邻居们都高了兴。张姑娘把口袋里的灵药种子，撒遍了这一块土地的地边上，春天出了深绿色的嫩芽，夏天又长成了灵药，秋天灵药又结了种子，一年比一年多。妇女们有病的，便照着张姑娘传的法子，熬灵药治好了病。灵药叫什么名字呢?大伙儿说：“好心的张姑娘，千辛万苦地给妈妈找来了灵药，给妈妈治好了病，咱们就管它叫益母草吧。”“益母草”的名字，就流传下来了。

后来，不知道又过了多少年，北京有了“皇上”了;也不知道传到哪一个“皇上”的时候，这个“皇上”要拜求“老天爷”保佑他了，就在这块长着益母草的土地上，盖了一座天坛。天坛盖成了，天坛里的空地上，还长着茂盛的益母草，皇帝老儿生气了，说：“我这拜天的天坛里，哪许这么长野草，全给我拔了去!”这时候，有一个他妈妈吃过、他老婆正吃着益母草的大臣，就跟皇帝老儿说：“皇上，这不是野草，它叫龙须菜，皇上不是龙吗?要是把它都拔净，皇上您就不长胡子了。”皇帝老儿怕不长胡子，天坛就留下了益母草。打这儿起，益母草的嫩芽，就叫了龙须菜。

北京天坛的​传说故事篇二

景物传说或风物传说，在中国特别发达。老百姓把自己家乡的一山一水、一景一物，都赋予灵性，创造出美丽动人的传说，成为地域 文化 的重要组成部分。天坛的景物也一样，成为老百姓口头创作的重要题材。对于北京地区的老百姓来说，天坛是皇帝与天对话的地方，是个神圣而神秘的地方，所有的建筑都充满了神奇色彩，每座建筑的构成都由“天”主宰，体现着“天为阳，地为阴”“天圆地方”“天人合一”“天人感应”的观念。值得注意的是，作为天坛景物传说题材的天坛建筑群大多不是自然物，而属于人造物，工匠们把建筑科学与人文理念融为一体。我们看到，天人感应观念的融入，为天坛的景物传说涂上了一层神奇和神秘的色彩。

北京天坛的​传说故事篇三

“坛根儿”是北京老百姓对天坛周边地区的称呼，以天坛为中心，北有金鱼池、西有天桥、东有法塔和四块玉、南有筒子河，这些地方俗称“坛根儿”，历来都是普通劳动者的聚居之地。在这里流传的传说很多，如《金鱼池和龙须沟》、《龙晴金鱼》、《沈万三脚跺金鱼池》等，反映出生活在社会最底层的人们对美好生活的期望。被称为“坛根儿”的天坛周边地区的一些传说，被逐渐附会、纳入、融合或兼并到了天坛传说的系统中，从而丰富、扩大了天坛传说的内容和领地。从“坛根儿”的传说中，我们发现，随着社会的进步，天坛传说中神圣性的部分，受到现实生活变革的制约，呈现出逐渐减弱的趋势，而属于世俗性的部分，则逐渐扩大，越来越多。

北京天坛的​传说故事篇四

历代帝王天坛致祭活动的逸闻轶事，近现代历史人物的有关行迹，历来成为市民的街谈巷议，在坊间广为流传。在这类传说中看到的乾隆、光绪等封建帝王，都是民众通过一两件事情来展现，而不是对这些人物的整体描写，不可避免地偏离人物或史实本身，有一定程度的虚构。但在这些传说里，老百姓对这些人物有自己的褒贬评价，有时不免黑白分明， 脸谱 化了，但他们所表达的无疑是平民的立场和观点，跟正史不会一样。而这正是这类传说的价值所在。

猜你喜欢：

1. 北京天坛游记作文

2. 北京天坛游记作文800字

3. 北京天坛资料简介

4. 北京天坛公园游记作文500字

5. 北京天坛导游词

6. 北京天坛公园游记作文

老北京有什么有趣的传说故事？

老北京有什么有趣的传说故事呢？

跟刘伯温有关的就有两个呢。

1.“高亮赶水”



刘伯温建北京有一个著名的故事就是“高亮赶水”。据说元朝皇帝住在苦海幽州府，燕王扫北以后，这幽州府没了，就剩下一片苦海了。刘伯温要建北京城，就要制服盘踞在这里边的老龙王和老龙母。他们一看朱棣修北京的决心越来越大，刘伯温的主意也越来越坚定，便决定来捣乱，他们化成了一对老夫妇，用两只水篓装起全城的井水，推车带走。

刘伯温就选山东大汉高亮去追水，并告诉他，在捅破水篓后，赶紧往回跑，不可回头。高亮骑了马，出了西直门，追上了龙王、龙母，捅破了一只水篓，高亮就往回跑，可是他没完全记住刘伯温告诉他的话，回头看了一下，结果被浪头卷走。

高亮被水卷走的地方，就是高亮桥。现在按谐音叫"高粱桥"。可惜，他捅破的水篓装的不是那个甜水，是咸水。另一只装甜水的水篓被龙王就带到了玉泉山，所以咱们喝水老爱玉泉山的水。咱们城里边的水井不是甜水井。

2、“刘伯温赶石”



再有一个传说，就是赶石的传说。建北京得有材料，特别得用石材。北京房山区有一个大石窝，叫石窝村。石，就是所谓的汉白玉。这些石头怎么运过来的，这也有传说。传说这些石料都是有灵性的，可以像赶牲口一样赶到北京来。

有一个传说，来自一句口头禅叫“大青不动，二青摇，三青落在卢沟桥”。就是说从那大石窝赶这三块大青石，要修北京城。但是大青、二青和三青都商量好了，说刘伯温要赶咱们上北京，咱们就坚决不动。

刘伯温拿鞭子就抽这三块大石头，最大的那块大青石它不动，它忍着疼；这二青呢？稍微动弹了一下，所以这二青就离开了石窝村了；这三青实在受不了，就被赶走了。可是赶着、赶着，到了卢沟桥那儿的时候，有一个绊脚的地方，就把三青给绊住了，三青一下趁势也就不往前走了。所以说叫"大青不动，二青摇，三青落在卢沟桥。"当然，现在是看不见这个景观了。

北京的传说故事和风俗习惯

北京的风俗习惯

扫尘

“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

贴春联

春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。

春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。

贴窗花和倒贴“福”字

在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。

在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

年画

春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。

守岁

除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。

爆竹

中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。

北京的传说故事

北京的天安门，是没人不知道的伟大建筑物吧！天安门的历史，天安门的建筑，说故事的人不去说它了。咱们单说天安门前面、金水桥南边那两个石狮子，为什么狮子肚子上，都有枪扎的一道深坑呢？这就说到闯王李自成进北京的故事了。

李闯王的农民起义军，从打陕西延安出发，一路上势如破竹地打垮了明朝的关口、城市，就在一六四四年四月二十五日（农历三月十九日）这天，打到了北京城。这时候，明朝末一个“皇上”，头一天晚上，就在景山一棵槐树上，上吊自杀了。守城的大官，都是些“太监”，那又管得了什么事？李闯王的大兵打到城下了，把守广安门的太监，立刻开了城门，迎接了李闯王。李闯王进了广安门，不多会儿，就来到了前门（正阳门），把守城门的大将，据说就是“大战棋盘街”的李国祯，李国祯不肯开城，双方打了一场攻城、守城的大战，李国祯情知是不能抵抗闯王的大兵了，就独自一个逃跑了。守城的明兵呢？自然是开城门，迎闯王了。李闯王一马当先，率领着兵将进了前门，过了棋盘街，进了“大明门”（大明门到了清朝改名大清门，民国后改名中华门，现在我们还叫它中华门。（现已拆掉）中华门的北面，就是人民英雄纪念碑。老远就瞧见一座高大的、五个空的牌楼了，丞相牛金星跟闯王说：“王爷您瞧，那就是明朝的‘承天门'（承天门到一六五一年，改名天安门，废除了牌楼，改建成现在这个样子的天安门）明朝皇帝苦害老百姓的‘圣旨'，就都是打这门里发出来的！”李闯王本来恨透了明朝皇帝，听了丞相的话，更生气了，鼻子里吭了一声，立刻摘下他那铜胎铁背的硬弓，拔出一根雕翎箭来。马往前走着，离着承天门不太远了，已然瞧得见牌楼上的“承天之门”四个字了，闯王举起弓来，认扣、弹弦，噌的一声，箭就出去了。闯王喊了一声：“我叫你还承天！”这都是同时的事：弓弦响、闯王喊，李闯王的话还没落音，那箭早就射中承天之门的天字上了，不但起义军的兵将喊了一声万岁，连明朝投降的官兵，也惊得呆了。

闯王背上了硬弓，摘下他那杆镔铁点钢枪来，托枪催马，走近了承天门。大伙儿瞧：承天门牌楼南面，有两个华表、两个白玉石狮子，承天门北面有两个白玉石狮子。不提华表，单说这四个白玉石大狮子，雕刻得可好了。东边这两个石狮子，右爪都踩着一个绣球，头略向东歪，可是眼睛向西看；西边这两个石狮子，左爪都踩着一个小狮子，头略向西歪，可是眼睛向东看，仿佛紧紧地盯着中间这段路面。闯王正跟丞相、将军们，往前走着瞧这些石刻，忽然一个兵头喊起来：“王爷留神，狮子动弹了！”闯王大喝了一声：“胡说！石头狮子会动弹？”原来，闯王早就瞧见狮子后面有毛病了，他说着，挺枪催马，就奔东面那个石狮子扎来，□的一声，石狮子肚子上扎了一个枪坑，火星乱爆。只见一条人影，直奔了西面那个石狮子，兵头们又喊：“王爷留神，有敌人！”闯王早就打石狮子爪下，瞧见狮子的西北藏着一个明朝的将官了，他装做不知道，向将军们招了招手，将军们明白了闯王的意思，闯王仍旧挺枪扎西面那个石狮子。跟这同时，将军们早把西面石狮子围了，捉出来明朝大将李国祯。打这儿起，这两个石狮子都有了一道枪坑。闯王进了承天门，明朝就亡了。

北京的传说故事和风俗习惯！急急急急急急急急急急急急

过去老北京有“冬至馄饨夏至面”的说法。相传汉朝时，北方匈奴经常骚扰边疆，百姓不得安宁。当时匈奴部落中有浑氏和屯氏两个首领，十分凶残。百姓对其恨之入骨，于是用肉馅包成角儿，取“浑”与“屯”之音，呼作“馄饨”。恨以食之，并求平息战乱，能过上太平日子。因最初制成馄饨是在冬至这一天，在冬至这天家家户户吃馄饨。

民间传说，每逢农历二月初二，是天上主管云雨的龙王抬头的日子；从此以后，雨水会逐渐增多起来。因此，这天就叫“春龙节”。 中国北方广泛的流传着“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流。”的民谚。

农历的二月初二，是老京城流传至今的一个“节令”。不但京城这样，全中国和全世界的华人也仍保留着这个“讲儿”。

民间传说着二月初一龙睁眼，二月初二龙抬头，二月初三龙出汗。自打年下前后，“春打六九头”的那会儿，老街旧坊碰面就一准念叨着“二月二”这个日子，念叨着“二月二”这个日子口的讲儿、礼儿和令儿。冬仨月的“委冬儿”，着实的让憋屈在小屋里的老老少少心里慌慌、痒痒。

都说“二月二打房梁，蝎子游蚓(蜈蚣)不下墙”。

古老的旧京城，四合院的房子都该有着几百年的年候儿了，老旧的屋，为寻暖的虫虫蚁蚁提供了地方儿，谁不怕在屋里呆得好好的，房梁上掉下了东西，就算是掉下个蝎拉虎子(壁虎)，也够您吓掉魂儿的。敲打着，嘟囔着，敲醒了梁上的活物，是让您挪挪地方，别睡过头儿一机灵掉下来！“二月二扫锅底，省柴省火不费米”。

老辈子的京城睡炕烧柴锅，一冬儿下来，取暖做饭烧火的树叶、柴火和烟煤，会把锅底沾上很厚的黑灰，趁着这节令的时会儿，大扫除一回也不是个坏事，至于费米不费，那估摸着是为了说着顺口，您家人口多，把个锅底扫薄了，也是该吃多少一点也不能少！“二月二扫炕席，清清爽爽到年底”。