福清民间故事(石竹祈梦的故事)-36故事网

在福清传统时令节俗中，迎春、接春、迎年等生动体现了古越遗风的履痕；而元宵节、清明节、端午节、重阳节等以及婚丧寿庆传统风俗中的合婚、定聘、禳寿、正寿、开吊等和信仰民风中的关公诞、迎城隍、魁星诞、土地诞、鲁班诞等则明显来自中原文化的影响，是古代中原文化的活化石。福清民间对海上女神林默娘（即马祖，俗呼马祖）和对陆上女神陈靖姑（即临水太后陈夫人，俗呼临水奶）的崇拜和信仰，说明道教对福清民俗影响之深，尤其是数百年来在民间被尊为妇女、儿童保护神的临水奶，几乎深入到民间的家家户广。信仰民风中的观音诞、地藏王诞、泗洲佛、浴佛节等等则充分展示了佛教的渗透。佛、道两教在福清民俗中间付受到信徒们的崇奉，往往一案同供佛、道两神位。相对而言，伊斯兰教对福清的习俗影响较小。近代以来，在福清的生活习尚中，也受天主教和基督教的影响。脱鞋人屋、灯展、花展等则生动地反映了福清人又善于汲收外来文化习尚的传统。福清风俗在形成过程中，既具有吸收融汇外来习俗的融通力，又具有地域割据碎状性的排他型。生活民俗中则出现同乡不同俗，信仰民风中既有一炉香供道、佛两教的现象，又有"奉教"（指西方传来的天主教、基督教）是野教的排他型现状出现。福清风俗蕴含着尊重传统又勇于开拓，留恋乡土又热衷于外出的奇异双向型，培育了众多英才，使闽海乡贤辈出，诸如近代史上第一个放眼看世界的民族英雄林则徐、引进西方新兴资产阶级思想的启蒙思想家严复、中国翻译界奠基人林纾、中国近代史上在南洋开辟"新福清"的著名华侨领袖黄乃裳等等。福清风俗，充分呈现着"东南山国"与"闽海雄风"的封闭和开放双向交错的人文形态。

春节拜年农历正月初一，古称履端，是辞旧迎新之节，也是一年中最隆重的节日。早晨吃太平面（线面加2个蛋），象征一年太平。初一至初三，整肃衣冠向家中长辈、亲友"拜年"，讲吉利话。闹元宵正月十五，闹元宵，逛灯市。福清地区初七以后，即盛行灯市，观灯和送灯。南后街专门出售各种纸制花灯，街道两旁，屋槽之下，花灯高悬，琳琅满目。

过拗九正月二十九，是福清地区独有的节俗。煮糯米粥，配以红枣、红糖、荸荠、桂圆、花生等佐料，谓"拗九粥"，举家当早餐；出嫁的女儿也要送拗九粥给父母，意为祝愿平安度过"九"这一关。清明扫墓清明节，祭祖扫墓，食品主要是菠菠棵、光饼筹。

端午划龙舟五月初五，又称五日节。初一至初五主要活动是龙舟竞度；初五中午"过节"要喝雄黄酒，吃花生粽和荷叶包。

七夕话鹊桥七月初七之夜是神话牛郎织女鹊桥相会的时间。福清地区在这个节日普遍互相赠送蚕豆，以作结缘纪念。

中秋赏月八月十五，又称团圆节。家人团聚吃月饼、饮酒和赏满月。旧时笙歌达旦，谓之"待月华"。

重阳敬老九月初九，谓之重阳节，是敬老日。旧时民众登高、放风筝，热闹非常。

冬至又称冬节。全家欢聚一堂搓粞为丸，福清话叫"搓丸"，是团圆的意思。

过小年十二月廿四，也叫"祭灶"。家家户户打扫厨房，迎接新年，食品主要是灶糖灶饼。

过年农历年的最后一天，又叫除夕，是一年中最重要的节日。全家团聚一起，欢欢喜喜吃年夜饭，给小孩分压岁钱。过了"年"，第二天即是春节。

七街三十六巷之今昔~福建福清风光

玉融古城，是一首沧桑的民谣，余韵未消；耋耋老人从爷爷的爷爷那儿，一辈辈聆听七街三十六巷的故事。夜深人静之时，犹闻木屐趿过石板巷道的“嗒嗒”声响；晨曦薄雾之中，小巷深处仿佛传来“茶食茶食”……“黄米糕光饼”的叫卖声，那卖橄榄串的老者，用竹筒装着竹签，一下一下不紧不慢地甩出清脆的声响，从唐朝一直响到今天……

今天的融城，是祖国东南沿海的一颗璀璨明珠。1990年撤县建市以来，旧城改造，规划建设，城区面貌日新月异，百万福清人民，建设侨乡新市齐努力，一个现代化的城市正在崛起。怀旧的文人墨客叩问历史老人：七街三十六巷今安在？

（一）

翻开历史长卷，我从老花镜中毕恭毕敬阅读融城。我们居住作息的这座小城，从唐圣历二年（公元699年）析长乐东南8乡建置万安县（福清市初名）以来，一直是县治所的驻地，历经扩建、修缮，至今已1300余年。

融城作为福清的政治、文化中心，在过去的1300年里，有1114年处于封建社会，有109年处于半殖民地半封建社会，后来的时间，就属于新中国社会主义初级阶段。融城的街路巷名，在封建社会中主要由布衣百姓所取，官府文人兴致所至，或为某种需要，也取了不少，后来官方多次整改，文人也处处插手，这方面的街巷名称比例日渐增多，文化气息渐浓。仔细检索融城，我们揪住了历史老人的飘然银须：

唐宋间有：小桥、上井、产塘、夏铺、鱼市、横街共6街33巷；明清时有：县前、学前、西门、上井、下井、小桥、产塘、后埔、鱼市、横街、场前，共计11街33巷。

斗转星移，转眼间新中国成立，福清解放。1950年，融城有：河前、新街、一拂、产塘、后埔、小桥、宦街、福星、鱼市9街58巷；至1979年，融城还有大北、后埔、小桥、产塘、水陆、学前、鱼市、横街、福星、新街等10街61巷。

1988年福清修志，记载7街为：后埔街、鱼市街、水陆街（西门街）、产塘街、小桥街、大北街、宦街；36巷为：上巷、河头巷、郑巷、旺巷、脚带巷、相连巷、城隍巷、阳春巷、古夏巷、东巷、高巷、凤山巷、吴厝巷、学尾巷、深巷、杜伯弄、杏园弄、湖滨霞、玉斗园、参府前、福塘境、较场埔墘、五德堂。

1990年福清撤县建市前夕，共有42条路124道巷。

我们惊喜地发现，小桥街、后埔街（唐宋间为夏铺）和产塘街的名称，是由唐宋间沿用至今。古老的融城，悠久的历史，生生不息的传统文化，怎不让玉融儿女感慨万千而又骄傲自豪！

（二）

随着我市改革开放的逐步深化和经济建设的不断发展，市政建设也取得了巨大进展，旧城改造与新城区建设同时进行，城区面积由原来的4.6平方公里扩大到现在的10平方公里多，新建扩建了十多条主干道和三十多条次干道，改造了近百条小街巷，成片的旧城区被改造成新的住宅区，街路两侧高楼林立，城市面貌日新月异。与此同时，地名也发生了很大变化，成片的地名实体消失了，一个个新的地名应运而生。撤县建市以来，福清市地名办为规范城区街巷道路名称做了大量工作。1995年7月，根据1986年国务院颁布的《地名管理条例》和1988年省政府颁布的《福建省地名管理规定》以及1992年福州市颁布的《福州市地名管理办法》中的有关规定，本着“突出特点，注重历史，照顾习惯，保持稳定，体现规划”的原则，对融城城区内主要街道草拟了名称，分别有：

一拂街、东门街、利桥街、后埔街、文兴街、水陆街（西门街）、小桥街和凤凰路、江滨路、龙兴路、龙旺路、龙山路、融北路、下桥路、利民路、玉屏路、凤北路、龙华路、东皋路、孤山路、鸿商路、玉塘路、城隍路、金墩路、田墘路、龙津路、向阳路、凤南路、融西路、龙门路、桥溪路、江南路、天宝路、双旌路、福山路、永安巷、永居巷、永乐巷、永业巷等7街28路4巷。六年来，这些名称在城区建设中逐渐为人们所接受，如今，宽阔的街道车水马龙，石板的巷道不复存在，代之以整洁的水泥路。卖茶食的小伙脚上穿的是皮鞋，筐子架在自行车后座的两边，一边踩车一边很传统地吆喝：“茶食、茶食！”公交车穿梭于各主要街道，新建的向高街古香古色和现代气息和谐交融。在它的旁边，依托豆区名园，诞生了一条古玩街，与瑞云塔前、黄阁重纶下的利桥街相呼应、相媲美。

（三）

融城的街巷道名，或依地势地貌而命名，或据实际功用而称谓，或具纪念意义，或为祈求吉祥如意，争奇斗艳，意味深长。如双旌路，东从南门桥南头接江南路，西至双旌山东麓，双旌山系福清形胜之一，故路以山名。后埔街，原名夏铺街，古为夏氏集居地，街路两旁多为夏姓开设的店铺，故名。因“夏”与“后”谐音乃渐成后埔街，“文革”间曾改名反帝路，1987年又改为后埔路，现恢复原名。江滨路，旧时为纪念邑人明内阁首辅叶向高，以向高号台山为名，称台山路，民国间为纪念孙中山，改名中山路，后又名环城路，“文革”期间改名解放路，1979年恢复环城路。永安巷、永居巷、永乐巷、永业巷则以“安居乐业”四字冠“永”定名，表示居民住户美好的心愿。

在现有的街巷中，已很难找到往昔的影子了。但在沿用小桥、产塘、后埔街名的同时，有一条贯穿城区东西的街道却越来越长，越来越漂亮，那就是一拂街。

一拂街，原名一拂路，东从华侨影剧院接东门街，西至湖滨霞接江滨路，全长0.8公里，旧时分段曾名曰学前街、福新街、府前街、鱼市街、市心街、宦街等。这条街道的名称，是为纪念北宋时福清名人郑侠而起的，八十年代末将横亘在县府前的整条大街，取消各街段名称，统称为一拂街。1993年对一拂路西部的湖滨霞进行改造，成为一拂路西头一小段，故再取消湖滨霞之名，归一拂街。

纪念郑侠为何要叫“一拂街”呢？因为郑侠号称“一拂先生”，这里有一段感人的传说。

郑侠，北宋时本县海口人。生性耿直，一身正气，治平四年（1067）二十七岁中进士，因关心民间疾苦，痛斥官场邪恶，向皇帝进了“流民图”和“邪曲小人图”，得罪了大官僚，被流放到琼州，年过半百方获准回京，苏东坡保荐他到泉州当了教谕。不久，又受奸臣排挤，调回京城当看守城门的小吏。

郑侠虽经磨难，脾气却越来越倔，梭角越磨越锐。有一回，他当面指斥当朝太师蔡京纵子作恶，得罪了这个奸臣。当郑侠告老返乡之时，蔡京拦在路上，要检查郑侠的十个箱子，一番唇枪舌剑之后，蔡京蛮横地打开了郑侠的御封箱子。谁知开了九箱，全是瓦砾石块，最后一箱打开，只见文房四宝和书籍一应俱全，蔡京以为珍宝必在箱底，翻出之后，竟是一尘拂，郑侠悠然自得地说：“下官一身干净，就靠此物，时时勤拂拭，不使染尘埃。”说罢，手持尘拂往蔡京身上一拂，哈哈大笑：“可惜大人一身尘积太厚，无法拂除。”蔡京张口结舌，在围观民众的讥笑声中灰溜溜地走了。

这就是“一拂先生”和一拂街的由来，为民请命，一身正气的一拂先生将永驻家乡人民心间。福清市委市政府体民心顺民意为清廉为政的郑侠塑像，安放在街心公园东南角，面对一拂街人来人往，观太平盛世融城繁华，共享改革开放成果，而一拂路，就是一拂先生镶嵌在玉融大地上的丰碑。

融城七街三十六巷，如闽剧曲调如诉如泣，是史诗伟章如歌如颂。爱我融城，让七街三十六巷美如画卷。

有关于福清风俗的问题急急急~~！！！

福清“做牙”

福清人把石竹山九仙君尊为地方的保护神，所以石竹山上供奉的土地神也就倍受重视与尊崇。每年农历二月初二这一天，都有不少的商家和在外做生意的人，专程赶到石竹山，祭拜供奉这位福清的“总土地”，祈求一年吉利丰收。

按传统风习，农历二月初二做“头牙”，以与去年十二月十六的“尾牙”相对应，一头一尾，均称“做牙”。

做牙之俗，由来已久，据《辞海》的“牙祭”条云，源自古代官衙朔、望祭祀，第二天供事人员分吃祭祀的肉，叫做“衙祭肉”，“衙”与“牙”同音，现代汉语还有“打牙祭”一词，意即能吃到肉等美味的意思。故而“做牙”，亦即“祭衙”之谐音。以上记述，说明“衙祭”之俗，乃首先由官府进行，尔后流传民间，广泛在商业界流行。

福清传统民俗，“做牙”一般在工商界、渔民及航运界进行，遵循古人官府的衙祭而略有变化，古代官衙朔（初一）望（十五）祭祀，民间则在第二天，既朔（初二）望（十六）“做牙”。工商业者为了业务发达，生意兴旺，每月的初二、十六均以果合香楮孝敬，渔民和航运者，也要“做牙”，以保庇其出航顺利，大发利市。

“做牙”之俗，农家只做头、尾两个“牙”，其余从简从略，并无定例，而工商企业界及渔、船民则月月照做，不敢或缺。这表明“做牙”之俗，乃海洋工商文化在民俗方面的表现。

早春二月，大地回春。农历二月初二乃古代的“中和节”，亦称“春龙节”，今已鲜为人知，但“二月二，龙抬头”的时令谚语却一直在民间流传着。

农历二月初二，是我国广大农村重要的传统节日。此时，春节刚过，田间农事活动即将展开，故“二月二”又称“春农节”、“农头节”。农谚曰：“二月二，农抬头，大家小户使耕牛。”依据气候规律，“二月二”之时，我国大部分地区受季风气候影响，温度回升，日照时数增加，雨水也逐渐增多，光、温、水条件已能满足农作物的生长，所以“二月二”也是南方农村的农事节。

据说，龙头节起源于三皇之首伏羲时期。伏羲氏“重农桑，务耕田”，每年二月二这天，“皇娘送饭，御驾亲耕”。后来的黄帝、唐尧、夏禹等纷纷效法先王。到了周武王，这一习俗还被发扬光大；每逢二月初二，都举行盛大仪式，让文武百官都亲耕一亩三分地。这以后，“二月二”便定名为“农头节”。

“龙抬头”一说，最早见于明人刘侗《帝京景物略》：“二月二，龙抬头，蒸元旦，祭馀饼，熏床炕……”

有关“二月二，龙抬头”的民间传说故事很多，相传，武则天废唐立周称帝，玉帝大怒，遂令龙王三年不雨。龙王不忍生灵涂炭，偷偷降了一场大雨。玉帝得知后，便将龙王遂出天宫，压于大山之下。黎民百姓感激龙王降雨之恩，天天对天祈祷，最后感动了玉帝，于二月二将龙王释放，于是龙王又抬起头来耕云播雨，滋润禾苗，造福农人。

这种“天上人间，融为一体”的民间故事，是古代劳动人民智慧的结晶；从另一个角度也反映出古代农业受天气制约的现实以及耕者渴望风调雨顺、五谷丰登的美好愿望，正如农谚所言：“二月二，龙抬头，大仓满，小仓满。”

石竹祈梦的故事

石竹指的是石竹山。这里山不高，但是山石嶙峋，牙齿不对。如兽、鸟、人、神仙、房屋、或平台，他们都有改变形态的精神。整座山遍布石景，有紫帽峰、狮子峰、象王峰、托米峰、石室、鹤影石、潮斗石、双鲤石、棋盘石、胡夫石、醉石、宝盖石、紫云洞、罗汉石、仙人坪、虎溪洞、楚米石、土笼石、西安二泉等，都是美好的。但是，让点竹山出名的不是这些美景，而是点竹山祈梦的故事。

说明永乐年间，福建长乐有个叫马乐的秀才，13岁就中了秀才，后来考中了举人。每年临近考试期，听人说福清石竹山的九仙给我做了一个梦，预言极其灵验，就准备了香烛，去石竹山祈梦。当我经过山脚的路宏镇时，我看到一个鱼贩在叫卖一车肥带鱼。马乐在学习时通常注重食物的味道。这一刻，他想：如果我们现在不去石柱山求仙梦，我一定会请这位极有才华的人去买鱼，好好吃一顿。

因为马乐有这个分心的想法，她祈祷了两个晚上，没有得到一个梦想。马乐很生气，于是在墙上写了一首诗：“一心求仙，三日两夜求仙；总有一天，马乐做官了，他要把石竹草鞋去掉！”诗歌不仅极其戏谑，而且表现出不满和愤怒。谁知马乐当夜做了一个梦，仙君以诗警告他，说：“马懿来求仙，贪鱼。”是你的不虔诚，你叫我野仙。看你一天也不是鞭子！在这首诗中，马乐的名字变成了“马邑”，意思是“一日为君”。

马乐醒来后很困惑，但他知道这首诗的告诫非常清楚。于是带着疑惑去北京赶考。我觉得我一举夺冠，真的可以说是“状元第一”。朝廷当即授予他“翰林修撰”的官职。后来，因为马乐这个名字对永乐皇帝来说有点忌讳，皇帝就给他起名叫“马邑”。这时，永乐皇帝有点不舒服，就把状元、所谓“天子弟子”马懿叫来，降旨让他代替皇帝去天坛祭天。就这样，马懿被誉为“一日之君”。

后来，马乐请他回到家乡。他被仙王之梦的真实性深深打动，便去石柱山履行了自己的誓言。在他当年写的诗旁边，还写了一副对联。对联是这样的：一朝读鱼羊三夜无梦，九仙赠马一日。这幅对联一直存放在石柱山路房子的客厅里，文革时才毁了。

在福清民间广为流传的祈梦故事，是人叶年轻时去石柱山九仙楼的故事。叶高祥，本名金清、泰山、福禄善，福清市港口镇后叶村人。明十一年进士，历任国子监科、翰林院编修、礼部尚书、东葛大学士等职。他擅长诗词歌赋，精通棋艺。在晚年，叶曾对人说，“石柱山是他生活过的地方，有一个奇妙的岩谷。为梦想祈祷很有效果。”叶不仅在山中祈梦，还住在山寺中研究经典。他成功后，于万历年间重游石柱山，并在山崖上题写了“Xi‘二泉’”等镶嵌文字。还在牛叫洞刻了一副意味深长的对联：一、名山传梦后，如今玉带羞腰。

清代岷县刑部尚书陈的曾孙陈，做官前到石柱山祈福圆梦。在梦里，他看到一个人一手拿着紫色的靴子，一手拿着尿壶。当陈醒来的时候，他不知道言外之意，所以只好t

于是陈把梦里发生的事告诉了他。愚蠢的仆人想了一会儿，然后说：“主人，我相信你能通过这次科学考试。你想想，‘紫靴’不就是‘这个题材’吗？‘尿壶’的意思是‘累月’吗？”

陈听了这个笨仆人的话，精神为之一振，于是赶紧进京赶考，果然中了进士。后来，他成了宣彤皇帝的老师。他回到家乡，也去了石柱山九仙道观。陈还在山上写了一副对联：痴人虽会做梦，唯有真诚才知前。对联被刻成木匾，挂在石柱山九仙道观的大客厅里。

这个人说：“你祈祷的是一个梦。当然，你必须打破这个词来解释它。‘福’字由‘士’组成，‘士’是半个礼貌字，表示你对人不够礼貌。单词由字段组成。总的来说，就是因为你没有礼貌，才把一个人送回家种田。”

许多人说，石柱山神赋予梦以有效的效果，因此世界各地的人们都来这里为梦祈祷，因此石柱山为梦祈祷的习俗越来越广泛。从明朝开始，不仅大量福清人信奉，附近的长乐、莆田、连江等地的人也信奉。甚至港台和菲律宾、马来西亚、新加坡等地的华侨也去为梦想祈福。

关于福清的作文？

我的家乡——福清我的家乡是一个美丽的地方，那就是福清。

福清的特产有海蛎饼、光饼、九月乌龙眼、太城四号枇杷、龙田番薯丸。其中最有名气的要数光饼了，它是戚继光为战士们携带方便而制造的。光饼的正面是膨胀起来的，上面撒满了白色的芝麻，反面是平平的，上面有许多裂痕，坑坑洼洼的。这个光饼是家家户户，男女老少都知道的。

戚继光为明代抗倭民族英雄和杰出的军事家。嘉靖四十一年（1562年）夏秋间，倭寇大举侵犯福建，人民的生命财产遭到严重损失。在形势危急的情况下，戚继光奉命率兵援闽。由于大军经常不停地追歼敌人，有时吃饭都没时间，戚继光为了不误战机，有效地消灭敌人，就用面粉做了许多饼，中打一孔，用绳子穿成一串，挂在士兵的身上，作为行军的干粮，随时可取食，非常方便。后来，福建沿海人民为纪念戚继光和戚家军抗倭安民立下的功绩，便称此饼为“光饼”，它是福州人民喜欢的饼点食品之一。福州地区现在还保持着吃光饼、征东饼的习俗。光饼是用面粉做的，加上适量的清水及少许盐不断搓揉，再捏成小饼，贴在烤炉内壁上，焙熟即成。光饼携带方便，贮存较久，作用很大。一，光饼在历史上作为军粮用。戚继光在东南沿海抗倭中，常流动作战，光饼就是戚家军的主食之一，它为抗倭的胜利起了一定的作用；在抗日战争中，国民党官兵在闽侯大湖战役中坚持三天三夜，靠的就是游击队和老百姓支援的20万块光饼度饥，终于击败了凶恶的日寇。二，光饼可以用来进行爱国主义教育。今天我们讲光饼、征东饼的故事，可以激励人们发扬戚继光爱国爱民精神，为保卫国家、建设国家贡献力量。冰心老人说得好：“据我所知，在我国最普遍的糕饼之中，与爱国思想事迹直接有关的，就是光饼和征东饼了。‘民怀’之‘切’，使得每个人每天在吃著光饼、征东饼的时候，都会想起爱国英雄戚继光的故事，这影响和效果是深远的。我希望这两种饼，能够在福建民间永远流传下去。”三，发展光饼、征东饼风味小吃，可以促进福建旅游业的发展。光饼和征东饼具有独特的香和味，俗语“洪山桥光饼真好吃”，就是因为它香和味好。光饼和征东饼夹上配好料的小菜，如苔菜、红糟肉等，味道更佳。很多旅游者都爱吃。若在旅游点开设若干光饼、征东饼小吃店，对促进福州饮食业、旅游业的发展，都有一定的作用。四，光饼、征东饼也是福州民间祭祖扫墓等不可缺的供品，可见它在民间习俗中的地位。今年，福州将举办光饼节活动，以纪念400年前戚继光领兵援闽抗倭的功绩，对弘扬爱国爱乡精神，发扬福州传统优秀文化等，都很有意义

福清的风景优美，有耸入云端的石竹山，海口的弥勒巖、平潭的将军山很多的风景。其中我去过的将军山，那里的山非常的雄伟，有的像一个小女孩在玩耍，有的像一只从花朵上刚飞回来的蝴蝶，美丽极了！那里的“一线天”可真是名副其实啊！我们头上的石缝中可以看到天空只有一小点。

福清是我出生的地方，那里风景优美、物产丰富我非常喜欢它。

这就是我的家乡，美丽而安详。

对不起，只有这一些，望采纳

关于福清的诗

《致--大自然》

天空将无数种韵律轻飘在亮色下

履履辙迹

岁月的流逝有时象一首歌

当你在这里想起

快乐时光似曾把记忆

留在广远的地方

我不会相思

却带着快慰热衷于你的情意

大自然生机勃勃的时候

有我的爱心难以叙述

象昨日的阳光今天如这时的你

急！关于福清租房！

我一个朋友租的就是差不多那样的，四百多块钱吧，还什么家俱电器都有

关于福清亲概念

我晕，那边一大批成年人

多是20左右的年轻人，毕竟出国的人多

福清新概念电话：0591-85160881

我以前也是那边学生

关于福清东壁岛~ 关于福清景点介绍的作文(说明文)600

福州是福州十邑的统称，是祖国大陆离台湾最近的大陆省会中心城市。也是中国市场化程度和对外开放度较高的地区之一。福州经济社会持续快速协调健康发展，初具经济繁荣、科教发达、设施完善、环境优美的现代城市风貌，被评为中国持续发展最快的省会城市之一。因市区城内有屏山、乌山、于山三山鼎立，别称“三山”；北宋治平三年太守张伯玉，亲自在衙门前种植榕树2棵，并号召百姓普遍种植后满城绿廕庇日，暑不张盖，故又有榕城之美称。现辖五区、六县、两个县级市和一个经济区，即鼓楼区、台江区、仓山区、马尾区、晋安区5个区，闽侯县、连江县、罗源县、闽清县、永泰县、平潭县6个县，福清、长乐2个市和琅岐经济区。全市土地总面积11968平方公里，其中市区面积1181平方公里，至2007年底建成区范围面积182.36平方公里。2008年末，全年全市常住总人口约683万人，其中市区常住总人口290万人。全市户籍总人口约635.95万人，其中市区户籍总人口约186.68万人。全市设34个街道办事处、105个镇，48个乡（含2个民族乡和马祖乡），2795个村（居）委会、社群居委会。通行闽东方言福州话。福州历史悠久，夏代属扬州地域，殷商为七闽之地，战国时归越国，秦时为闽中郡，汉高祖封闽越王，唐玄宗时设福州都督府，为福州命名之始。福州宗教文化丰富，有“佛国”之称，重点佛教寺院有6座（涌泉寺、西禅寺、林阳寺、地藏寺、万福寺、雪峰寺开元寺），为全国城市之最。福州入选中国世界纪录协会全国重点佛教寺院最多的城市。福州背山依江面海，气候宜人，地理环境优越，有温泉城之雅称，还有“江南胜地”之美誉。它属亚热带季风气候，年平均气温在19℃左右，最佳的旅游季节为每年的四至十一月。主要游览景点有鼓山、乌山、于山、三坊七巷、西禅寺、闽王祠、林则徐祠堂、西湖公园、海滨公园、华林寺、平潭岛等。名山有鼓山、旗山、青云山于山乌山屏山。名墓有王审知墓、李纲墓、林则徐墓。名园有西湖、南公园、烟台山等。名塔有白塔、乌塔、罗星塔、瑞云塔、三峰塔。名桥有万寿桥、回龙桥、龙江桥。名居有林翰尚书故居、郑振铎故居、陈绍宽故居、林觉民故居、萨镇冰故居。福州特产：有橄榄、福桔、龙眼、荔枝、芙蓉李、茉莉花茶、寿山石雕脱胎漆器、木画、木雕、纸伞、贝雕、瓷器。

关于福清新概念

不会吧！上次在新概念还看见一位40多岁的！据说他儿子对英语不感冒，只好自己来学习，然后回家给儿子辅导，用心良苦啊！

关于福清东方第一漂

你是说一都漂流？？？

去过没有直接到的在山沟沟里面

那个路才叫崎岖山路

最好叫私家车而且私家车的人知道的也多

先说明哦我可没车不能带你去

我们也是叫车的

要是想要车的话可以帮你叫

要是觉得我会赚你钱就算了

关于福清雅思培训

环球主打就是雅思了，朗格有没有我不知道，但是也有线上英语，我知道有名的就是EQ英语，就是老外在网路授课的，当然比上环球雅思贵了，环球属于100个人左右的大班授课，网路一般都是一对一的，效果是比较好些，还可以锻炼口语。新东方的你都可以问问的

关于福清市初招的问题。

入学是有考试的~不过只是摸底而已~了解下你大概的水平~只与分班有关~我以前进去是这样的现在应该也不会变~

多少福清人把孩子永远的留在了日本的中华街里

有很多人，没有具体的统计。

“日本怕福清，台湾怕平潭，美国怕亭江，英国怕长乐，全世界怕福建”。

说到日本的黑户，偷渡往日本的中国人，不得不提的那就是福建省的福清市。福清，位于福建省的东南沿海。由大陆，半岛以及岛屿三个部分组成。地形多以丘陵低山为主，可农作的耕地少，自古就有“四山四水二分土”的说法，农业条件相当的困难，福清也成了福建远近闻名的贫困“地瓜县”。

【福清市志】记载清光绪年间，云南的鼠疫传到粤东和福建，福清成为了重灾区之一。此后福清也是天灾人祸不断（鼠疫；天花；中国国民政府对福建人民政府开战，福建人民政府失败等），民不聊生。于是闽粤地区出现了海外逃难移民。处于福州与厦门两个港口之间的福清，无疑成为了移民的主要移民的源地之一。

大多数的福清移民者都没有考虑到发展，仅仅为了生存而移民。现在在福清的民间还流传着歌谣，记录着当时的移民的无奈与辛酸。另外，18世纪末19世纪初，欧美地区相继废除了黑奴的贸易。为了解决劳动力匮乏的问题，人口众多的中国首当其冲，成为了他们的目标。而由于地理的原因，福建成为了“猪仔”，“契约华工”重灾区。

同时，日本也加快了近代化的进程，需要大量的劳动力，福清人就近选择了日本进行谋生。后来，福清人见识到了日本的发展，发现在日本可以致富，于是将自己的家属也带到了日本。中国改革开放以后，福清劳动力富余，经济落后，当初前往日本的“打工仔”变身华侨，衣锦还乡，回乡后对家乡进行大量的投资，使得留在福清原地的群众感觉到了中日的差距。

他们认为除了读书，出国也是翻身的好机会。日本的侨民回迁政策，使那些与早年间去过日本有过亲戚关系的人都带去了日本。这个政策不单单适用于福清，东北一片的日本移民，也多亏了这个政策。

当初的签证很简单，侨民回迁，劳务签证，留学签证，投资移民。由于去日本的人越来越多，日本对福建人特别是福清人的签证越来越严格，于是有了假结婚签证，假旅游签证，假留学签证，这些假不是说签证手续是假的。

以假结婚为例，与日本人结婚（或有日本签证的中国人结婚），结婚是形式上的，但法律上都是真实的结婚。手续都是真的，给日本人一年100万日币左右，获得持续性签证。假旅游签证，假留学签证，都是拿到签证后，就在日本黑下来，没去旅游，没去学习，在福清人团体的带领下，没日没夜的打工然后寄钱回家。有的人攒下大钱回到家里，老婆跑了，孩子不听话了。

有的人回到家光宗耀祖，建别墅，享清福。有的人还没赚到钱就因过度劳累而猝死异国。有的人由于黑户长时间没有工作，精神崩溃，得了抑郁症回国。有的人找到稳定的临时工工作，一洗碗就是整整十年。还有的人在日本做不法事情企图获取快钱（入室抢劫甚至杀人，偷窃等）锒铛入狱，终生被囚于日本监狱。

太多太多在阴暗充满烟味油脂味的中国网吧里，每天进进出出形形色色的福清人，发生着形形色色的故事。大多数人看起来这些行为很荒唐，我们来算一笔账，就知道为什么他们如此选择了。以1990年为例，10000日元可以换1000元人民币，当时日本正好是泡沫经济的尾巴，在日本打一天工的平均可以赚3，4万日币，也就是3000-4000人民币！

而中国此时，一年的人均收入还是629.79元。在日本干一天活在国内要挣扎5、6年，还只是全国的平均水平。因此，福清人为了出国连命都不要了。

去日本的人多了，自然日本的签证的审核越来越严格了。于是福清人开始政治逃难去日本，买外地户口（广州等户口）去日本，找蛇头买假护照去日本，把自己当货物海运去日本，跨省工作去日本旅游，一到日本机场就离开旅游队伍黑下来。绞尽脑汁，只要可以去到日本，多贵多危险他们都想尝试，因为这样就可以翻身。

当时一般去美国30万人民币，去日本，澳大利亚20万人民币，去马来西亚15万人民币，去文莱，马来西亚10万人民币，在福清全世界的偷渡信息与途径都有。也确实，2000年以前去日本的，几乎每家每户看过去都很富裕。因为他们都建起了洋房，买起了豪车，不用再务农了。而后来，汇率等原因，去日本其实也已经不再风光了。

然而，出国就可以发财就可以翻身的想法在福清缺根深蒂固了。家里父母在国外的孩子，想着不用读书也行，反正家里有钱，大不了到时候长大了也跟父母出国。家里父母不再国外的，羡慕那些家里有人在国外的，一心也想往国外跑。一个很悲哀的循环。

在日本，福清团体很大。神户，横滨等中华街内，到处都是福清人的声音。早一辈拿到日本永驻的人确实混的比较不错，但是他们的绝大多数也只能永远的活在中华街，活在中华料理里。因为大多数他们也只会普通话，也只会福清话。庆幸的是，有一些人，他们把自己的子孙后代扎根在了日本堆里，开始了日本人的生活。

当然，也很大有一部分把他们的子孙继续留在中华街里。他们会着几句接待客人的日语，或者有着初中或者有着高中文凭，然后深深的扎根在了中华街。在日本的中国世界里，他们开心着代代相传。

福清发生过几起偷渡惨案，特别是2004年2月10日，福州福清，在英国某海滩死亡的20名福建人等。虽然偷渡有风险，做日本的黑户各种辛苦，但是也抵不过几年就可以暴富诱惑，多少福清的小孩都是天天听着这些故事长大。虽然近5、6年福清出国的孩子渐渐的有在减少，相比其他省市应该福清出国人口还是一个十分庞大的数字。

或许很多人一开始就开始鄙视那些伪造假签证的人，鄙视那些想方设法也要去日本的人。他们背后有多少不为人知的难言之隐我们无从所知。毕竟不是万不得已，没有一个人会去选择的愿意背井离乡。

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