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文本目录
洞头的民风民俗是什么
在洞头，同样是女儿回娘家，则要提"红桶"给父母亲，以示孝敬。所谓"红桶"，是指雕花或红漆的小木桶，里面装着熟食，还有用大鱼大肉为佐料制成的面食或糯米饭，一般在2.5-5公斤左右。俗语云："生儿魂幡竿，生女红桶宝"。意思是说，生下儿子，死后有人披麻戴孝，送丧时举魂幡；生下女儿，正月有"红桶"孝敬。70年代以后，提红桶的习俗基本消失，"纸蓬包"也绝迹了，取而代之的送酒、肉和罐头等食品。
春节期间，对来拜年的亲友，主家大多要留饮摆酒款待，俗称"叫新年酒"，即春宴，也有专门设酒宴邀请亲友欢饮的。一般酒菜都比较丰盛。如果亲友带着16岁(虚龄)以下的儿女来，那么，就要给这些孩子压岁钱，称为"压肚兜"。亲友离去时，都要有回礼，一般是糖果、糕点、荸荠等。旧俗，若拜年不去，是断亲的表示，所以有些老亲(上代亲戚)下辈要轮流去拜年，四季八节没有往来的老亲，惟春节时一定要去拜拜年。
新春开笔
读书人用大红纸，书写吉利辞名，或"一年四季，读书大吉"这类，这叫"新春开笔"，也有写比较长的，如"新春开笔，大吉大利。一年四季，万事如意。生意兴隆，财源广进。六畜兴旺，五谷丰登。家门清吉，人口康宁。风调雨顺，国泰民安。"写好后，贴在板壁上。会赋诗的人，则触景生情，做几首新自勉的诗。
摆元宝
每户人家用红糖和糯米、籼米制成大小元宝，取招财进宝之意，凡是家中用于贮藏物件的地方，如谷仓、米缸、书橱、箱笼、衣柜、抽屉、坛罐等等，都放上一个小元宝。
出行
正月初一出门，要选方向。先在灶神前烧香，然后拿一空锅，中放一勺，用力旋转，根据最后停下的柄首所指方向，由一人持剪前去，然后听见和记住遇见第一人所讲之话，以剪裁之(虚拟动作)，意即取其一半，归来占卜，这叫"香卜"，俗叫"卜剪听"。
喜口彩
每逢过年，温州一带民间喜讨口彩，只准讲吉利话，忌讲不吉利话。"亲戚酬酢，吉语生馨，即岁时送礼亦必加太平钱、万年青柏等事，否则指为一祥。"(清孙同元《永嘉闻见录》)
送元宝
初一日，有人把红糖元宝用红绳缚在万年青的树枝上，沿门挨户送吉利话，由一人打着竹板，现编俚语，一人摇春柴(樟树枝叶)专门应"好"，这叫"送元宝"或"喊元宝"。温州有俗语："正月初一送元宝，句句讲好。"讲完，每户给点年糕或零钱。永嘉送元宝之歌云："元宝进门台，好！金银大发财，好！积德积善前世修，好！元宝扭一扭，好！养猪大如牛，好！元宝显一显，好！赤脚蓬头刘海仙，好！刘海仙戏金蟾，好！金钱银钱送上府来，好！福禄寿禧万万年，好！"
卖技
在苍南、平阳一带，正月初一到初三夜，都有卖技队提着灯笼，上人家门口高声颂吉祥词，俗称"卖技"或"卖奇"。所到人家则送些年糕、香烟或红包，三宵乃止。有些喜事人家(如结婚、贺寿、建房、生子等)还提前预约，开门迎入堂屋，以香烟、酒席款待，称"扮新屋"或"扮新娘"。
新年鼓
元旦期间，民间还有文化娱乐活动，如新鼓和吹打乐。新春天亮，小儿结队成群，携有锣鼓，沿街敲打，此往彼来，络绎不绝，叫"新年鼓"。有些人家则集合邻友，演奏各种乐曲，有吹打曲，也有清唱，欢乐而热闹。
舞龙灯
春节民间有舞龙习俗。在平阳，十余人手擎彩龙，至庙宇和大户门前舞龙，主家酬以红包、年糕、糖果。又有白龙，龙用白色苎布制成，内可点灯，也称"龙灯"，由10多个小青年擎着，一般都到庙宇住宿，设香炉、锣鼓，由唱书先生唱故事或颂词，叫"参龙"。庙宇头家要酬给钱物，安排住宿。活动以一个月为限。
迎年
在平阳等地，元日午夜人们设香烛于室，并在神前放爆竹，谓之"迎年"。
点岁灯
从初一至初五，每夜在寝室中燃灯，直到天明，名曰"岁灯"。
迎灶神
在平阳等地，初三凌晨或初四夜有迎灶神的习俗。谓"灶神于腊月二十四朝天，今日回归，故祈此迎之"(《平阳县志》)。在永嘉楠溪江两岸，则在正月初一清晨迎灶。俗称灶神爷十二月廿四夜上天，正月初一早晨，从天上回来。每户人家把新的灶神爷像贴在神龛里，再点上香烛，泡一盏茶，祭拜神像。
新年禁忌
旧时，正月初一不煮饭(除夕多留饭于新年吃，取"吃剩有余"之意)、不担水、不串门、不缝针线。一般不扫地，倘非扫地不可，则须由外向内施帚，禁忌向外扫地，俗谓财富会流失。晚饭早吃，不点灯，放过爆竹(谓"关门炮")，早早入睡。新年期间还有不吵嘴，不动刀斧，不杀生，以及禁讨债等禁忌。据说，吵嘴会落彩头；刀斧是凶器，动了不吉利等；还有不能说不吉利话，不能打骂人等。永嘉茹溪一带有人在新年打了一下孩子，说是被"开年"了，一年就不顺利。在平阳，五日内不挑粪，不倒马桶，不得敲击地盘，即如" 桶"之类。现在这些习俗已基本消失。过去农村还有"正月慢"的习俗，农民到初七、初八才下田，一般商店到初五才营业。现在风气转变，近几年，打破这一传统习俗，有的地区，在正月初二就结队(有的还全家出动)下田挥锄整地和送肥到田头了。一些商店也打破惯例，初二、初三就开门。
洞头一日游洞头一日游
:温州洞头望海楼洞头岛1.洞头一日游攻略
仙蝶岩。
2.洞头游玩攻略一日游
洞头只有几个景点。你可以去达莎敖再到仙蝶岩，两者相距甚近。然后你去找谁，谁就找个饭店吃饭。唐不要在景点吃，因为会很贵，然后去半屏山。
3.洞头一日游必去景点
到了洞头，找个地方住下。可以选择度假村、民宿、酒店。晚上可以逛逛，吹吹海风。这个小岛很精致。
晚安睡觉吧，早点出发。首先，建议去大沙ao因为景点密集。洞头景区(门票50)包括仙蝶岩、南炮台、沙滩、国际放生台、望海狮s龟，中普陀寺，天后宫，盘古寺等等。最后，我登上了望海楼(门票30)，在这里我可以看到一切。
4.洞头一日游必去景点路线怎么走先去哪里
关于洞头名称由来的几种看法
基于以上原因，洞头地名的由来一直没有共识。据我调查统计，目前洞头比较流行的有七种。这里，做个分析。
1.生活理论
这是流传最广的说法，主要来自洞头民间故事。
清朝时期，福建渔船经常到洞头海域捕鱼。一次，一个熟食店船从惠福建安来讨海，舵手是陈德利。有一天，一个渔夫用水桶(船上俗称水桶)打水刷船板时，水桶的绳子断了，水桶掉进了海里，然后被海浪卷走，冲进了悬崖边上的一个洞里。渔船在岛东北端的一个港口绕行时，意外发现水桶漂浮在关才港(现胜利港)口。一个男人喊道。哈哈，盼盼，盼盼！;当你看着它的时候，它它真的是一个菜桶，沿着水从一个黑暗的悬崖洞里出来。男人拿起菜桶，但上面刻着熟食店。原来是之前跑进洞的那只！于是渔夫猜测海底一定有个洞。当时水桶卷入洞中，洞一直到这个洞。因此，水桶掉落的地方被称为洞头，而水桶浮上来的门户叫洞尾(今潼侨尾)。
2.生产理论
洞头的地名除了民间传说外，可能来源于渔民的生产。闽南语学者对洞头。人们认为所谓的洞头可能是Huu用闽南话。洞头一直是浙江第二大渔场，鱼种多，鱼类丰富，是渔民海上捕捞的最佳区域。第一批来到洞头岛的大多是说福建闽南话的渔民。这些人很少在岛上定居，只是每年在捕鱼季节来捕鱼。这些渔民把这里作为临时住所。经过满仓，鱼虾们在这里抛锚，起航，掉头返回。因此，这个地方经常被称为转身。久而久之，它变成了窑洞头因为它的谐音。因此，洞头也成了渔民的象征鱼虾大丰收，满载而归。
3.神话
穿过仙蝶岩的层层岩石，在海边的岩石岸上，循着波澜壮阔的水声，我们俯视一个山洞，它隐藏在港湾里。它s说早年从福建迁徙过来的祖先在海上遇到风浪，就在这个山洞避难。他们游荡到山洞深处，才发现那是东海龙王所在的地方，龙王下令招待他。离开龙宫后，他把这个避难和探险的地方命名为洞头为了纪念它，并定居下来。
4.定向理论
头，谐音为洞头。地摊的本义是房子的大房间，也就是房子左上方的顶檐部分。因为洞头位于福建东北部，也就是当头在闽南话里，谐音叫这个地方洞头。头，在洞头的民间俚语里，意思是最高的地位，最重要的地位。它相当于当前的顶级spo
2010年1月15日下午，余光中先生和夫人范存存、女儿于继珊应邀来到洞头。在仙蝶岩景区游玩时，听说了洞头地名起源的故事。余光中老师看到了这几个字洞天福地仙蝶岩小庙论。面对浩瀚的蓝色大海，他眺望远方。他沉思了一会儿，脱口而出，“洞头，洞头，洞天福地，从此。;同时，他们一起拍手。
术语洞穴中的福地历史悠久，指的是道教仙境的一部分。;从此，这;意味着此时此地，这是非常恰当的。此外，单词洞头是分离的，这就是余光中老师的妙处。
6.奋进号说
洞头自1952年解放以来，特别是改革开放和海上园林建设15年来，取得了辉煌的成就。洞头是温州唯一兼具海岛和大陆地理特征的地区，自然生态和人文风情独具魅力，政治清明，民风淳朴。经济发展和社会和谐是温州和浙江的一片热土和乐土，所以也被称为洞穴中的福地，最高处。
7.爱情理论
洞头也是一个浪漫和爱情的岛屿。因为渔民的生活极其艰苦，所有出海打鱼的渔民都是男人，而妻子是唯一一个服侍公婆、抚养孩子、养家糊口的人。所以，家是男人出海的温暖港湾，是夫妻的见证对爱情的团结和坚持。因此，也有这样的说法洞房花烛夜，一生一世。
四。地名史料考证
5.洞头两日游攻略
洞头好玩！这个景点比较成熟，景色不错。廖宇相对较新。
洞首日游A:半屏山、仙蝶岩、望海楼、沙滩(南炮台山)、中普陀寺。洞穴第一天游B线：体验曾经是个渔夫上午，下午参观望海楼和仙蝶岩。
山洞前两日游A线：沙滩(南炮台山)、半屏山、望海楼、海霞军事主题公园、中普陀寺、仙蝶岩、巾帼纪念馆美国民兵连。B线：望海楼、半屏山、仙蝶岩、大沙鳌滩，中普陀寺，还有成为一名渔夫去海里钓鱼。
朋友们对介绍满意吗？赶紧打卡玩吧！
6.洞头游玩路线
D1，——洞头三盘桥门口仙蝶岩(或海霞军事主题公园)游，——海水浴场游，——渔家的味道特色菜住海景酒店。
D2。访问中国海褶皱之上、半屏山——、仙岩景区(天下第26洞)、千年古刹仙岩寺、品尝当地特色美食、游览现代散文家朱自清《绿》年描述的梅雨池。
结算：门票：仙蝶岩(20元)、沙滩、南炮台山(30元)、半屏山(10元)、海霞军事主题公园(20元)、仙岩景区(35元)。
交通：南炮台山，6元，半屏山，10元。
住宿(不包括上午):
1.周末：旺季198元；淡季148元。
2.非周末：旺季178元；淡季128元。
餐费：正餐15元/人或正餐20元/人，早餐5元/人。
指导：200元/团。特别声明：店内报价仅含门票(其他另议)。
:7.洞头一日游攻略路线
1.海卓湾梦幻水上乐园和路楠岛，尤其是路楠岛，在这里可以欣赏美丽的海景，享受海水，吃美味的海鲜等。并让你的孩子在那里学到很多海洋知识。
2.可以去洞头区的青山岛看看。上面有个亲子沙滩区，里面全是给孩子玩的东西。还可以去海泥温泉，既能让孩子玩得开心，也能让自己休养生息。
8.洞头一日游必去景点门票
如果红石滩是木格措景区的红石滩，需要门票。
9.洞头旅游攻略一日游线路
洞头没有到芦溪的公交轮渡，只有客船。
根据洞头区政府和交通部门的指示，航顺公司将于2015年10月1日起调整航班。具体开航时间如下：
觉远6:
9:10登机口觉远(车都)
11:00元大门(车都)
13:30门觉远(车都)
元12:0012:20登机口鲁西(客船)
西13:0013:00登机口觉远(客船)
元15:30大门(车都)
16:00门觉远(车都)
16:00元鲁西(客船)
16:30西觉远(客船)
注意：
1.节假日车辆多的时候，轮渡航班就会开始滚动。如有延误，敬请谅解。
2.如遇恶劣天气飞行异常，将另行通知。
东区航顺运输有限公司
2015年9月15日
从010到1010，它去洞头一天的时间基本上够了。坐公交的话，在温州新城客运站坐车，大概一个小时。现在去洞头主要有两项活动，一是游泳，二是吃海鲜，而且它it’一天的时间足够逛逛主要的地方了。现在如果过夜的话，夜景也是很享受的！
它开车没问题。它在路上更方便。到了景区后，你可以找一个更经济的酒店，把车停在那里。然后你可以安心地享受美丽的风景和美味的食物。现在你必须去游泳！
祝你洞头之旅愉快~~~
闽南的民间故事
民间 故事 成为地方性民间 文化 中独具特色的一种类型。那你知道闽南的 民间故事 有哪些吗?下面是我给大家分享的闽南的民间故事，欢迎大家阅读。
闽南的民间故事：打虎亲兄弟
从前，闽南某山区半山腰，有一小村庄，村前村后树林密布，常有野兽出没。村里有户人家，父母早逝，兄弟三人，白天结伴上山砍柴，挑往墟场换口粮，晚上则遵照祖训，一起练武防身，天长日久，却也练就一身好拳脚。
由于家境贫寒谋生艰难，老大跟乡亲们一道飘洋过海往南洋打工。几年后，老家的老二和老三都先后成家，分家过活。有一段时间，村里常发现有老虎出没，村民惶惶不安。兄弟俩见此情况，商议上山打虎为民除害。就找铁匠打造一双钢叉子和一对铁短棍为打虎武器。
于是兄弟俩就拿着钢叉和铁棍上山埋伏。时近黄昏，一阵冷风过处，见一老虎从密林中闯出来，老三年轻气盛，拿着钢叉就冲着老虎迎上去。老虎见有人拦路就站着盯住来人。老三把钢叉在老虎面前虚晃几下，惹得老虎抖起虎威，“吼”的一声，跃起前腿，居高临下扑下来。老三不失时机，把钢叉对准老虎的脖子叉上去。老虎被钢叉叉在半空中，前腿乱踢。这时，老二急忙用铁棍打折老虎的两条前腿，老虎断了前腿，不能再抖威了。兄弟俩就双双举起铁叉和铁棍往老虎身上猛打乱刺。不一刻，老虎断气，两人就扛着死虎回村。
从此以后，兄弟俩就以打虎为营生，日子却也过得颇顺心。一晚，老三向妻子讲起了打虎时兄弟两人如何配合默契。妻子听后很不以为然，觉得丈夫每次都是出大力气叉老虎的脖子，而二哥省力得多，竟然也平分得利，实在不合理。丈夫经不起她的怂恿，也认为自己吃亏。这样，夫妻打起了小算盘， 决定 以后上山打虎两人同去，不邀二哥了。
隔天，老二有事出门。老三夫妻俩拿了钢叉和铁棍独个儿上山，埋伏了一阵儿，有一只老虎从树林深处慢悠悠的踱出来。一见老虎来了，丈夫拿起钢叉熟练地与老虎周旋几下，就把老虎叉起来。这时，妻子见到老虎，胆战心惊，站都站不稳，差点昏厥过去。丈夫看到妻子没法帮他，心里也发慌了，就大声呼喊救命。他心里明白：如果没能把老虎前腿打断，就难得虎口余生。正当危急之际，只见他的大哥拿着大斧，二哥拿着铁棍双双赶来了。
原来，老大多年在南洋谋生，但思乡心切，便和几位乡亲相邀返回故里。老大刚跨进家门，老二也跟着进来。兄弟俩相见却找不到老三夫妇，询问老二的妻子，才知道他们上山打虎去了。兄弟俩听说后，预感大事不妙，大哥急忙抄起当年砍柴的大斧，二哥拿起打虎的铁棍，抄小路赶上山，当看到人虎相持的架势时，老大和老三分别挥动大斧和铁棍，一左一右把老虎的两条前腿打折。老虎趴下死了，老三也无力地躺在地上喘大气。
经此教训，老三的妻子再也不敢搬弄是非了。兄弟间、妯娌间关系更加密切。“打虎亲兄弟”这句话就在闽南一带流传开了。
闽南的民间故事：多子饿死爸的 典故
有句俗话叫做“多子饿煞爸”。这典故出在九龙江边。
早年间，有个姓肖的老头，他有四个儿子：老大、老二和老四是亲生子。老三是个检来养大的。肖老头辛辛苦苦把四个儿子拉扯大，娶媳妇成了家。肖老头给他们各自一份财产。他把田给了老大;把一门店铺给了老二;让老三学屠宰，给了他一担卖肉担;老四进了学，却未考上秀才，后来当了人家的掌柜。老俩口老了，让四个儿子轮流管饭。
这年腊月，正好轮到老大管饭。大年二十九这天，北风呼呼地叫，天气冷得叫人发抖。老俩口从早上日出辰扒了几口稀饭，直等到日落申，还未见谁送吃的来。
这时东邻西舍，一家家围完炉，吃过年夜饭，劈里啪啦鞭炮声不断传来。老俩口却又冷又饿，蜷缩在炕上干瞪眼。老婆婆说：“老头子呀，看来今天要挨饿过年了!”老头子说：“老婆子呀，恐怕还得准备饿正呢!”(“饿正”方言与“妖精”谐音。“正”指正月)
他们的儿子们忘了管饭么?没忘!
老大一上午到地里收菜去了，等他挑着满担的花菜、大蒜、芹菜、芥菜回到家，已经后晌了。老婆端来了洗脸水，擦了脸，洗完脚，这才想起该给老爹送饭了，就问：“孩的妈，有没有端几碗又热又烂的好东西给爹娘送去。”老大的媳妇一听，满脸不高兴，说：“今天是大年夜，四个儿子四份饭菜，他两个老头吃得完?再说咱管了整整一月吃饭，就少送这一顿也没相干。”老大听了觉得有道理，不送就不送，把大大小小的囝子喊回家，围炉吃年夜饭······。
老二那天后响料理完店里的事，关了店门回家。一进门就问：“孩子的妈，妈吃的弄完了没?”灶间传出老二媳妇的声音：“来了，来了!”老二一进大厅，见桌上摆满了蒸的糕，炸的鱼，烤的鸭，炖的鸡…·热腾腾，香喷喷，馋得口水直往下流，老二挑了几样，朝着灶间喊：“孩的妈，我把这几样送去给爹和娘尝尝，回头咱再围炉吧!”
这时，老二媳妇手拿一把火钳，急匆匆冲出灶间，喊“慢”!老二打量了一下老婆的脸色已经晴转阴，不妙!只听老婆说，你别跟我装孝子，上有哥哥下有弟弟，财产分到你手里也不过四分之一。再说今晚四家兄弟都送吃的，岂不把两个老的撑死?”
老二一听有道理，何况今天还是轮到老大管饭，我何必多此一举!
再说老四，从东家那儿提回了一大包过年的礼品，回到家里，一跨进门槛就喊：“孩的娘，有没有送点好吃的去孝敬老爹娘?”老四的老婆正忙得团团转，这一听正窝火呢!“你就光知道孝敬老爹娘，他给你金山还是银山?好田好屋不都让上边的分光?你跟着充什么孝子，要孝顺干脆搬去跟你老娘过。”
老四给老婆抢白了几句，连大气也不敢吭，乖乖地捋起袖绻给老婆当帮手。…
那老三，一早下乡卖猪肉，直到过响才完，紧赶慢赶。回到家已快掌灯了，见妻子已把热腾腾年夜饭摆满桌子。
老三道：“娃的娘。快挑几项炖得烂烂的，热热端给爹和娘。”老三的妻子说：“你也来充孝子，人家三个亲生儿还不够老两口吃的，要送你?再说家财他们分大的，房子他们分好的，再孝顺也是抱养的儿子，亲不上：“老三却不高兴地说;“娃的妈，快别这样讲，我老三有今天，多亏二老的抚养，咱们不能忘恩负义!”说着，说着，挑着些猪脚、猪肝···用食盒装上，让儿子跟他扛着，上老房去孝敬二老。
一进门，见二老抖抖擞擞挤在坑角，灯也没点，忙问;“爹、娘，饭吃了没?”肖老头睁睁眼问;“吃饭，午饭还是晚饭?”“你连午饭还未吃?”老三这才大吃一惊，忙把热腾腾的猪蹄、猪肝盛给王老先暖暖肚子。然后交代儿子，回去叫妈来，把阿公阿妈(祖母)背回家过年?
闽南的民间故事：漳州诏安猫仔粥
猫仔粥是客人来现煮现吃的，特点是快速利落，味鲜可口。当食客在桌边坐定时，摊主连忙在小锅里放上清肉汤，再放进预先蒸熟的白米饭，配上鱼片、肉片、肝脏、虾仁、牡蛎、香菇丝等生料，煽起猛火，等清汤滚过，再调上胡椒粉、香菜、蒜油，不到五分钟，就煮成一碗热乎乎、香喷喷的“猫仔粥”。为什么叫做“猫仔粥”呢?
据说清朝年间，诏安城内有户官宦人家，祖母太夫人持家严谨，三对儿子、媳妇以及孙儿、孙女十几口，都谨遵家教，不敢逾矩，俨然有世家风范。长孙成婚后，新媳妇过门三日即下厨房，亲自动手料理全家膳食，自己却只能在厨下吃家人用餐后的残羹剩饭。
长孙不忍心长期让爱妻受委曲，三餐尽吃那残羹剩饭，于是想出一个妙计：他买了几只猫仔来 饲养 。每天饭后总借口“猫仔粥”，到厨下用鱼、虾、肉等菜肴，快速地为新婚媳妇做好新鲜可口的饭食。
时间过得很快，三十年媳妇也熬成婆婆了。老人都谢世后，孙媳妇也当家做主，膝下儿孙成群了。当夫人做五十大寿时，做丈夫的问爱妻想吃什么，她回想起当年情景，沉思良久才说：“很久都没吃‘猫仔粥’了，还是‘猫仔粥’好吃。”做丈夫的欢天喜地说：“这容易，现在不用偷偷煮了，我就去厨下办来。”“猫仔粥”中注满了少年夫妻的情爱， 自然 鲜美可口，回味无穷。左右邻居听说“猫仔粥”好吃，都来打听怎么做法。就这样“猫仔粥”传出去了。
从此，闽南民间美食就传下了这种用各种鲜料快速煮粥的“猫仔粥”。这种闽南老少都喜爱的传统风味小吃。
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1、秦始皇与神女汤泉
骊山华清池，是西安著名的风景区。那里山影婀娜秀气，气候温和宜人。多少年来，许多帝王诸如周幽王、秦始皇、唐玄宗等都在这里修筑汤池，至今留下九龙汤、贵妃池、飞霞阁等名胜古迹。华清池的温泉是怎么来的呢？
很多年以前，女娲补天在骊山留下了一块石头，于是人们便在那里修了一座娘娘庙。多少年来，娘娘庙的香火一直很灵，吸引着远远近近的信徒来这里拜佛烧香。
秦始皇统一中国以后，一天来骊山游玩。他见娘娘庙香火很旺，也要去朝拜。卫士们赶走了众信徒，秦始皇进了娘娘庙。
娘娘庙并不大，秦始皇转了转便停在女娲娘娘的神像前不动了。秦始皇看女娲娘娘的神像塑得很美，心想自己如能找到一个象女娲娘娘这样美的姑娘作妃子，该有多好哇!想着想着，不觉向前走了几步， 离神像越来越近。猛听“呸”地一声，女娲娘娘吐了秦始皇一脸唾沫。
秦始皇摸着自己的脸，吓了一大跳。女娲娘娘是泥塑的，怎么还能吐唾沫，莫非她当真活了？秦始皇越想越害怕，急忙带着卫士匆匆地离开了娘娘庙。
说也奇怪，秦始皇回去以后，被唾的地方竟然生起疮来。又痒又痛，而且越烂越厉害。他急忙召来太医，太医看了他脸上的疮都说这种烂疮没有办法治，秦始皇心里很不是个滋味。
那天陪他去娘娘庙的大臣叫项平，是秦始皇的心腹。他见秦始皇脸上的疮越烂越厉害，便秘密地出主意说； “陛下是人间皇帝，富有四海，就是偶尔不恭，神女也该原谅。
听了项平的话，秦始皇皱着眉头，没精打彩地说：“可神女并没有原谅我！”
项平抬起头来说：“陛下可虔诚地去庙里焚香。女娲娘娘见您确实有诚心，就会宽恕的……”
秦始皇没有办法，只好去娘娘庙焚香。这样一连七七四十九天，女娲娘娘终于被感动了。
这一天，秦始皇刚刚拜完，桌上签筒里就跳出一只竹签，秦始皇接过一看，上面写着“汤泉洗痂”四个字。正在思索，一卫士进来报告说，骊山下出现了许多热气腾腾的汤泉。秦始皇听了心中大喜。
原来，女娲娘娘恼怒秦始皇轻薄无礼，所以用生疮惩罚了他，但见秦始皇能改正错误，于是就显神通帮他治疗。女娲娘娘从怀里取出一个瓶子，用树枝蘸了些瓶里的水向骊山洒去，骊山下便现出了热气腾腾的温泉。
秦始皇用温泉冲洗疮痂，时间不长，脸便渐渐好了。
2、精卫填海
炎帝有一个女儿，叫女娃。一天，女娃去东海看太阳升起。不幸的是，海上突然起了狂风大浪，女娃不幸落入海中，终被无情的大海吞没了，永远回不来了。
女娃死了，化作了一只小鸟，“精卫、精卫”的悲鸣，所以，人们便叫此鸟为“精卫”。精卫非常痛恨东海，于是日复一日地不断地往东海中扔石子，想把东海填平。
3、百鸟朝凤
很久以前，凤凰只是外形很平常的小鸟。但它有的优点就是：很勤劳。把吃多下来的食物都藏进洞里。有一年，森林大旱。鸟儿都饿得头昏眼花。
这时，凤凰急忙打开山洞，把自己藏的食物分给大家。旱灾过后，为了感谢凤凰的救命之恩，鸟儿们都从自己身上选了一根最漂亮的羽毛拔下来，制成了一件光彩耀眼的百鸟衣献给凤凰，并一致推举它为鸟王。
以后，每逢凤凰生日之时，四面八方的鸟儿都会飞来向凤凰表示祝贺，这就是百鸟朝凤。
4、夸父追日
夸父是古代神话传说中的巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都载天山上。他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水,河水被他喝干后,口渴仍没有止住。
他想去喝北方大泽的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。
5、吴刚伐桂
传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，因此天帝震怒，把他拘留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。”
吴刚便开始伐桂，但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树,因而后世的人得以见到吴刚在月中无休无止砍伐月桂的形象。
浙江洞头县贝壳舞的由来、表演形式、艺术特点？
翩跹贝壳舞 几多沧桑情 今年元宵节的夜晚，洞头海岛一片欢声
在“火鼎”的引领下，舞龙队、渔灯队、贝壳队激情洋溢边走边舞，从渔村的山间小路一直舞到县城大街
尤其是贝壳队的风采颇具海洋韵味
回溯上世纪50年代中期，一个由洞头县文化部门发掘、民间艺人搜集改编的民间舞蹈《贝壳舞》，在观众和舞蹈行家的阵阵喝彩声中，从县里演到地区、从地区演到省里，一直演到了首都北京
一时间，好评如潮，奖掖不断
时至今日，透过漫长50年的历史尘埃，我们仍能感受到她骄人的风采
源起“迎火鼎” 《贝壳舞》是在民间“迎火鼎”活动游灯队伍的基础上发展而来的民间舞蹈，主要流传在洞头县操闽南语的村岙，距今大约有200多年历史
闽南一带，特别是泉州地区，长期流传着“迎火鼎”这一游神踩街活动
闽南语中，“迎”是巡游、让人观赏的意思；“鼎”即锅子
当地人进行这类民俗活动时，人们敲锣打鼓巡走，队伍的前头必有两人抬着一口烧着柴火的大铁锅，即闻名遐迩的泉州“火鼎公火鼎婆”
由两人分扮老公公、老婆婆，用长竹竿抬着铁锅，在游神队伍中穿行起舞，即兴表演；后面一人扮渔姑，挑着柴担、踏着舞步紧紧跟随，不时地往铁锅里添柴，使锅内的火势更旺
其用意在驱邪除污、祈吉降福
洞头操闽南语居民的先祖迁自福建，承继并发展了这一习俗
每年的元宵节都举行“迎火鼎”活动
春节至元宵正是歇渔季节，渔业年成稍好时，渔民为庆贺佳节，规模较大的活动除了舞龙，便是“迎火鼎”了
这一活动以火鼎为主，或领头，或殿后，锅内的柴爿烧得“哔啪”作响，火势红旺
长长的队伍中，有依鱼虾蟹贝形状做成的鱼灯队和贝灯队，有按传统戏曲故事装扮的古装人物队，也有举彩旗提元宵灯的随行队等等
巡游时，沿村岙，绕山路，每逢人多处，便边游边舞
巡游队伍中，贝壳灯很受人喜爱
海洋贝类本来就形状各异、色彩斑斓，民间艺匠又用心制作：以细竹篾扎出框架，外蒙白纸，再涂上不同颜色，制成了蛏子、蛤蜊、泥蚶、西施舌、淡菜、小海螺等，栩栩如生
表演者将贝壳系在背上，手握壳内的把柄，在音乐声中双手一张一合，身子时转时蹲，脚步亦碎亦趋
音乐旋律的悠扬婉转，贝壳道具的多姿多彩，人体舞动的明快生动，组成了和谐优美的舞蹈场面，十分抢人眼球
“迎火鼎”这种大型民俗文化活动，表现了人们欢度节日庆贺渔业生产丰收的喜悦心情，寄托着对岁月太太平平、生活红红火火的美好愿望，因而成了男女老幼都踊跃参与的活动
有全村齐出动的，有村岙间暗中比赛的
其中，原北沙乡大王殿村的贝壳灯在当年较有名气
植根群众文化 贝壳舞从巡游踩街到登上演出舞台，从无情节的即兴随队表演到成为主题鲜明的舞蹈，是上世纪50年代中期的事
1952年1月，洞头全境解放
随着社会稳定，人民安居乐业，对文化生活的需求也因之提高
县文化部门发挥海岛民间文化蕴藏丰厚的优势，着力抓民间舞蹈、民间音乐的发掘整理工作
从1955年1月至1956年12月，连续三次举办全县民间音乐舞蹈和渔村业余剧团会演，一批优秀节目如民间器乐曲《龙头龙尾》、《梆子头通》、《海洋丰收》，民间舞蹈《鱼灯舞》、《红虾与舌鳎》等脱颖而出，《贝壳舞》则是其中的佼佼者
施书宝是《贝壳舞》的主要整理者之一
这位当年不到30岁的青年民间艺人，熟悉当地民俗，又有民间音乐演奏的实践
他从“海蚌仙子变人成亲”和“寄生蟹的生成”等渔村民间传说中撷取营养，和其他艺人一起几经整理提炼，使《贝壳舞》成了弘扬善良、歌颂正义、鞭挞邪恶的童话式舞蹈
当时的县文化馆馆长占博智以及杨继影、郑德友等人也做了大量的指导、协助工作
《贝壳舞》的基本情节是：风和日丽的日子里，金光闪烁的海滩上，一群海贝尽情地欢舞，为相恋已久的蛤蜊和花蚶筹备婚礼
突然，凶恶的螃蟹来了，掳走并残害了幼弱的小海螺，钻进螺壳混进贝群，伺机再次逞凶
机灵的蛏大姐识破了螃蟹的伪装，带领贝群与它进行了殊死斗争
海贝们抱成一团，勇敢斗敌，终于战胜螃蟹，海滩重又恢复了宁静
《贝壳舞》在舞蹈语汇的设计方面颇有创新：既保留了传统的“圆场”步法，又根据贝类不同的生活习性，新创了“跳走”、“游走”、“横走”等动作；既保留了背着贝壳张合蹲转的原有身段，又从舞台表演的需要出发，设计了脱下壳舒展曼舞的新场景
而其伴奏音乐，则大量采用民间音乐如《哪吒走云》、《朝天子》、《黄蜂出洞》等传统曲牌，使整个舞蹈洋溢浓郁的海洋韵味和生活气息
上世纪90年代，浙江歌舞团把《贝壳舞》的伴奏音乐改编成器乐演奏曲，悠扬舒展，十分悦耳，令人听得如痴如醉
当然，这是后话了
上世纪50年代中期至60年代初，洞头的群众性文化活动开展得很红火
1960年10月，浙江省群众艺术馆舞蹈室在国家级刊物《舞蹈》发表文章，回顾全省群众舞蹈开展情况时，曾三次提到洞头、两处举例《贝壳舞》，赞扬洞头“一直是本省开展群众舞蹈活动的一面红旗”
同年，温州市文化馆在《群众舞蹈活动蓬勃开展》一文中写道：“洞头是全市群众舞蹈活动的先进地区……我们抓住不放，当作标兵学习，鼓励各公社树立雄心大志，学洞头，赶洞头
” 《贝壳舞》这朵鲜花，正是在党的“双百”方针雨露滋润下，在海岛群众文化的花圃里获得培育和开放
炫彩首都舞台 1957年1月8日，温州地区举行民间音乐舞蹈选拔大赛
初出县门的《贝壳舞》一炮打响，以生动的形象、优美的舞姿、悠扬的音乐倾倒了观众
《浙南大众报》1月11日头版刊发消息：《专区举行大会演，贝壳舞全场喊彩》，同日第3版又发表了《一首优美动人的神话诗》一文，以抒情的笔调详细介绍了这个舞蹈
不久，作为地区的优秀节目，《贝壳舞》赴杭州参加全省第二届民间音乐舞蹈演出，荣获演出一等奖
《浙南大众报》又在2月23日头版向大家报告喜讯：《歌舞会演，贝壳舞上京》！ 然而好事多磨，省里最后确定参加全国会演的节目单里，洞头县只有民间器乐合奏《龙头龙尾》，却没有《贝壳舞》
1959年4月29日至5月5日，全省举行音乐舞蹈会演，参演的40个节目中，民间舞蹈仅有7个
《贝壳舞》有幸入选，演出后再次引起轰动
5月8日，《浙江日报》在报道会演消息的同时，发表了上海实验歌剧院舞蹈队队长的观后感文章，特别提到：“温州专区代表队演出的《贝壳舞》，生动地以海洋中的贝壳生活暗示出人类生活中善与恶的斗争……如果要问我，对会演的感受是什么，一句话，民间艺术永远是我们专业工作者的学习榜样
”当月出版的《浙江画报》也刊发了《贝壳舞》的大幅演出照片
同年7月，《舞蹈》杂志在《浙江省举行歌舞会演》的总标题下刊载了三篇文章，其中一篇题为《富有海洋特色的舞蹈》，从鲜明的主题、简洁的结构、成功的音乐等方面，对《贝壳舞》作了高度的评析
还有一篇文章则以《贝壳舞》为例，阐述了一个优秀的舞蹈节目，需要反复整理加工
《贝壳舞》再次得到肯定
在舞蹈行家关注的目光下，在洞头人民热切的期冀中，《贝壳舞》终于登上首都北京的文艺大舞台
1959年7月底，文化部主办的八省、自治区音乐舞蹈汇报演出在北京举行，来自云南、贵州、广西、浙江、新疆、西藏、福建、安徽的演员们演出了3台56个优秀节目，《贝壳舞》大放异彩
《舞蹈》杂志于当年9月报道了这次演出，发表了题为《继承和发展——八省、自治区汇报演出观感》的署名文章，全文不到5000字，却以近五分之二的篇幅评论《贝壳舞》，认为这个舞蹈的成功，是舞蹈工作者值得研究的例子
《贝壳舞》载誉归来，从此成了洞头县文艺演出的保留节目
1960年6月中国人民解放军在洞头举行三军联合演习，1962年1月庆祝洞头解放10周年，这些重大活动的文艺晚会上，都有《贝壳舞》的俏丽身姿
存活于遗产保护 《贝壳舞》负载着200多年海洋民俗文化的积淀，向我们蹒跚走来
从上世纪50年代中期开始，她走过辉煌、禁锢和沉寂
期间，作为民间文艺七大集成的普查成果，县文化馆搜集的《贝壳舞》资料收入《中国民族民间舞蹈集成·浙江省温州卷》
1997年，国家文化部把编纂民间舞蹈志作为全国艺术科学“九五”规划重点项目的任务下达，《中华舞蹈志·浙江卷》编成出版，《贝壳舞》名列其中
1997年7月，洞头县举办首届“渔家乐”民俗风情旅游节，《贝壳舞》被列为首选节目
县文化部门克服困难重新编排，以广场舞的表演形式，使她重现昔日风采，赢得了广大游客的赞赏
在各级政府大力倡导保护民族民间文化遗产的今天，《贝壳舞》是幸运的
2003年，经县里申报，她被列为浙江省民族民间艺术保护项目
如今在洞头，一些大型民俗庆典、文艺晚会上，又能看到《贝壳舞》演出，靓姿不减当年
保护《贝壳舞》，同时也保护了海岛多项民间艺术：贝壳道具属民间工艺制作，其用材从竹篾到铅丝，从纸糊到布绷，从外部蜡烛照明到内设闪光装置……人们审美观念的更新，促进了民间工艺制作的发展
舞蹈伴奏属民间音乐，其乐器使用从纯民乐到加入西洋乐器，从只为舞蹈伴奏到成为独立的器乐合奏曲……与时俱进的发展，对姐妹艺术大有裨益
保护《贝壳舞》，还保护了学习、继承优秀民间文化的优良传统
海岛文艺工作者从《贝壳舞》的成功经验中得到启示，努力从海洋民俗文化中吸收营养，改编、创作出了一批独具海洋特色的文艺作品，单从音乐舞蹈方面说，远一点的有《海蜇舞》、《捕鲨鱼》、《洗衣舞》、《满载而归海螺响》等；近一些的，有根据渔民出海壮行酒风俗创作的舞蹈《送船风》，以海洋民间传说改编的舞蹈《龙宫探宝》、《女儿礁》；还有歌曲《渔歌对唱》、《戒赌谣》等等
这些节目，在省市演出中都有不俗的成绩
竹王的故事（苗族）
听老人们说，我们苗家在格桑①跟官家打仗，苗王战死，部众四零．八散，逃到各地，继续跟官兵打仗。逃到格巴②的苗家人，聚拢在一起，势力最强大，官家随时都想来攻打他们。由于格巴山高路险，官家没有法子进来，这样，格巴的苗人就安居下来了。
一年又一年，一代又一代，格巴地方的苗人很快就变成九村十八寨。
有一年，在九村十八寨的一户苗家，有一个年轻的媳妇，怀了一胎双胞胎，一怀就是十年，还不见娃娃出世。两个娃娃在娘的肚子里，又能吃东西，又能跟爹妈说话，摆龙门阵③。
他们的爹妈不见两个娃儿出世，心焦得很，天天求神敬祖，盼望两个娃儿快些生下来。
一天，他们家爹爹上坡做活路，他们家妈在家里眶着两个娃儿说：“孩儿呀!你们快点子出世吧，这样下去，妈难过得很哟!”
妈痛得很，生气地对两个娃儿说：“你们是人还是鬼!?紧倒不出世，将来妈咋个生得出你们呢?”
“妈呀，我们是人，不是鬼。你老人家不要心焦，到时候我们会自家出来。”说倒说倒，又伸手踢脚起来。
妈又问两个娃儿说：“娃儿哟!你们又在搞那样名堂?不要踢了呀!你们把妈的肚皮踢破了，往后哪个来哺养你们呢?’’两个听到妈妈叫苦连天，就安静下来。但过不几天，他们又在妈肚子里伸先生
这病有治吗?""这治法嘛
有。如按我的秘方去做
不活百也活十。不过
你这是福中生患
只有舍得花钱才可去病长寿。"孙庭荫放下了茶碗。"那好
那好
我愿意出钱!"吴财主连连点头。"钱
我不要
这药我这里没有
有的只是个秘方。不过
这个方子给你得有两个条件。""你说吧。"吴财主听孙庭荫说不要钱
心想那还有啥条件
就爽快地说。"是
要保密
要心诚
这方子只传富人不传穷人;是
所用药物均需来自穷人
这叫济穷赎寿。否则
效果寥寥。"孙庭荫话刚说完
吴财主就站起来给他作揖道谢。于是
孙庭荫抚纸提笔――腿踢脚搞起来。
妈又生气了，问两个娃儿：“你们又在做哪样?踢得我肚子好痛哟!”
妈忍受着疼痛，诓着两个娃儿说：“娃儿哟!你们快点出世吧，外头好玩得很啊!”
两个娃儿齐声说：“妈呀，你老人家不要心焦，到出世的那天，我们就会出来。”
一晃又过了一年。妈又诓他们说：“娃儿哟!你们在妈的肚皮头也有十一个年头了，也该出世了，快点出来吧!‘家头只*你们老爹一个人做活路，辛苦得很啦!”
两个娃儿听到妈妈这话，反转诓起妈来了：“妈呀，你老人家还要忍耐一些年啊!到时候，我们就会出世了。”
三娘母④你眶我，我眶你，但还是不见两个娃儿出世。妈又心焦地问：“娃儿哟!你们哪个时候才出世呢?跟妈讲个时间啊，妈才好为你们作点准备嘛!”
两个娃儿听到妈又在焦急了，就在肚子里头齐声说：“妈呀，只要四个年头，你老人家再辛苦四年吧。”妈妈听到只有四个年头就要把老道人看出了问题，把诸葛亮叫到跟前，长叹声说："毁树容易栽树难哪！我白下了这些年的功夫！"张氏知道丈夫性子火爆，说不，连声说："我我没有偷！"他们生下来了，又高兴又心焦，就问两个娃儿说：“你们想吃点哪样?乖娃娃。”
两个娃听了高兴起来，对妈说：“妈呀，我们最喜欢吃生笋子啦!请你给爹讲，要他多拔些笋子来给我们吃。”
到天黑了，娃儿的爹从坡上收工回来，妈跟爹说：“两个娃儿要你多打些笋子来给他们吃。”爹听了，拍拍老婆的大肚子，对两个娃儿说：“你们喜欢吃笋子?以后爹天天都打笋子来给你们吃就是。”
两个娃儿听到了爹的话，高兴地说：“多谢爹爹了。”说完就安安静静睡着了。
冬去春来，月缺了又圆，圆了又缺，时间一年年的过去。到满十五岁的时候，两个娃娃齐声对他妈说：“妈呀，我们要出世了!”
他妈听说两个娃娃就要出世了，又焦又喜，忙问：“你们咋个出来呢?”
就在两个娃娃出世那天，他们家们口那两根大竹子也“咔嚓咔嚓”破开来，从里面跳出两匹小马崽。它们见风就长，见光就大，一下下，就长成两匹高大壮肥的骏马了。它们在门口院坝里，“噗哧噗哧”打响鼻，昂起脑壳对倒娃娃出世的屋子刨地长嘶。两个刚刚落地的苗家少年郎，一听马叫，光着 *** ，跑到门外，各自跳上一匹骏马，练起马脚来。两个娃娃一出世，两匹骏马一跑动嘶叫起来，震得刘知府早料到如此，不慌不忙地掏出包东西来，放在闫才子的鼻子下闪，只见闫才子马上双眼放光，大声说道："好烟！好烟！是蒲洲山的黄烟叶。"刘知府心中暗笑，这敲门砖算是拿对了。闫才子接过烟叶仔细闻了闻，对刘知府说："你晚上按《吴越春秋》说法，西施与郑旦确实是范蠡送到吴国的。那么是不是他发现的呢?《吴越春秋》中说，"越王乃使相者国中，得萝山鬻薪之女"。这"相者"肯定不是指范蠡。范蠡送西施，在唐朝陆广微的《吴地记》中有趣记录是，嘉兴县南百里有"语儿亭"，当年勾践令范蠡献西施，两人在路上"潜通年"，生有子，到此亭子已岁。后人驳这荒谬说法，说《吴越春秋》中教习西施、郑旦用年，如路上再走年，岂不是年之久?《越绝书》中说越夫人随勾践入吴时，曾在"女阳亭"生下女，勾践灭吴后，改此地为"语儿乡"。两者好像有些联系。 再来吧。"千里之外的皇宫也不安稳，宫殿上的瓦片“哗哗”往下落，吓得娘娘叫喊不停。皇帝立马上朝，赶忙吩咐丞相拿出照地镜。最后，丞相看到格桑地方的军营里骚乱得不得了，又看到格巴地方黄土飞齐天高，两匹骏马上，两个光 *** 苗家娃娃正在练兵马寇准到衙门接任后，便问县丞，粮银被劫案是谁破的？县丞连忙说梁山伯与祝英台的故事："是牛、马位巡捕头。"寇准心里动："是不是叫牛头、马面的位？"县丞说："是，不过那是老百姓给他们取的绰号。"哩!丞相放下照地镜，对皇帝悄悄说，这两个光 *** 少年，正在操练兵马，看样子，好象要来攻打格桑军营，莫非格桑出了哪样事了?文武百官一个个吓得脸都变了色，你看我，我看你，不晓得咋个办。皇帝见文武大臣害怕成这个样子，心里头很不高兴。正在这时，格桑的兵丁送来了奏章，上面说，格桑官兵的头领不晓得得了哪样疾病，一下子就死在军营里了，军中没得带兵的人，军营混乱得很。又说，离格桑不远的格巴地方，出了两个苗王，是两个怀了十五年的小娃娃。他们正在姨太得意地看了看草姑，吩咐下人道："你们都听好了，今天的厨房就留给草姑，你们谁都不许帮她，看她能做出个啥来。"日夜操练兵马，要来攻打格桑，请求皇上赶忙派个头领，加派精兵，赶到格桑去防守。
皇帝看了密好不容易挨到十月怀胎朝分娩金凤生下来个白白胖胖的大胖小子。在家人高兴之余，却惊讶的发现，这个白白胖胖的孩子上眼皮特别的长，长的都耷拉在眼睛上孩子根本就睁不开眼睛。信，暗暗吃惊，马上叫众臣散朝，与丞相商议，派了一名得力的大将，带了精兵，跟随格桑送信的兵丁，马不停蹄地日老经纪这下尴尬了，立马变了脸，说："老夫跟你闹着玩的，你还当真了，滚边去吧！"那小徒弟也狗仗人势，把将小寡妇推倒在地。夜赶路。几天后，赶到了格桑军营，将领立马发兵攻打格巴苗人。
苗家两少年得知格桑官兵已来攻打格巴的消息后，立即翻身上马，各站在一个山头，
用马鞭子抽打着满山遍岭的竹子。一林林的竹子，顿时“噼噼啪啪”爆响开来。一个个身高体壮的苗兵拿起****刀剑从竹心里跳了出来，去把守各个山口，不让官兵进入格巴。
格桑的官兵，在新头领的带领下，象蚂蚁子一样，黑压压、密麻麻地朝倒格巴开来。两个苗家少年，一点都不怕，见官兵*近了，就拔出身上的宝刀，朝官兵一福王爷落轿后，秦总管当即掀起轿&#;，里面走出个满头白发的老头，连胡子和眉毛都是白的，却生得皮肤光滑、红光满面，正是福王爷。孟凡才赶紧迎上去将他挽住，小心翼翼地将他扶到上首的太师椅上坐下，然后亲自将上好的云雾茶沏好，双手毕恭毕敬地呈了上去。福王爷接过茶盅只闻了下，就连声赞道："好茶、好茶！陆羽故里品名茶，果然别有番韵味！不知这茶叫什么来喳？"孟凡才道："禀王爷，此茶乃产于凤凰山丹顶峰，故名凤凰丹顶云雾茶是也。"福王爷品了口，不住地点头道："是这名字，是这名字！如此好茶，本王还是好些年前在王兄那里品尝过的。听说那凤凰山顶只有几棵这样的茶树，当地的人全用它做贡品送进皇宫。不知你这茶从何而来？"孟凡才道："不瞒王爷说，在下为官前就是专门采贡茶的茶农，后来捐了任知县，但采茶的手艺儿并没丢。如今送进宫去的茶叶仍由本官亲自焙制。方才王爷品尝的不过是进贡剩下的点点"其实，他当了官之后，仗着手中的权势，将那山上的几棵茶树全据为己有，这点他却瞒了下来。见福王爷喜欢品茶，他于是当即将包凤凰丹顶云雾茶双手递了上去。福王爷抬了抬手，旁的秦总管将茶接在手上。挥。只见到处都是刀，不等官兵爬上石门⑦，就着砍得横七竖八，倒得遍地都是。官兵头领见死伤老火，只好下令退回格桑。从此，苗家人就拥戴两个少年为苗王，一个为左竹王，一个为右竹王。
官兵败回格桑，上书皇帝，说是格巴的两个苗王，左竹王和右竹王，本领高强，天早上，赵相才背上褡裢，辞别妻子，到乡村山野去淘宝。生意冷淡时，他喜欢扮 成算命先生处云游，运气好时捡个漏，赚点银子。有神通，官兵打不进，死伤老火，请求皇帝另想办法。
皇帝又把丞相叫来商议，如何才能把格巴的两个苗王打败。丞相想了又想，就说：“格巴山高林猛，道路狭窄，我军硬打，难得打赢。只能采用火攻，先把那里的山林一把火烧光，让苗兵无藏身之处，绿珠这个名字民间很少知道，只有些文人雅士才知晓，她备受历代文人赏识。历代文人不仅赏识她的美貌，更主要的是赏识她对爱情的坚贞，说准确了就是个义字！绿珠本姓梁，西晋白州博白人，也就是今天的广西钦州地区博白县人。他父亲是个落魄文人，其母晚育，到了十多岁才生下她。晚年得千金，父亲很是兴奋，如同拾到至宝，喜爱不已。然后分兵几路去攻打苗王，方能取胜。”
皇帝听了，觉得也只有这样做，于是就下令格桑官兵去放火烧山。
格巴地方，猛山猛林，满山是大树干草，哪里经得住火烧?只一小下，山山岭岭的树木都烧得红通通的，吓死人。眼看大火就要烧齐格巴山的竹林了，两个苗王不慌不忙，拔出宝里头，把官兵们烧得烂眉烂眼，滚的滚，爬的爬，喊妈叫娘往倒后头跑。苗兵们见官兵逃跑，就从山顶上滚下一砣砣大石头，打得官兵头破血汗，断腿的断腿，断脚的断脚，倒得遍坡都是。皇帝和丞相看到官兵打了败仗都吓憨了。等他们清醒过来，仗火已经结束。丞相凑倒皇帝的耳朵说起悄悄话来。
哪晓得皇帝听了丞相的话，拍起桌子大骂丞相尽出馊主意。丞相等皇帝"好！就让我大哥去！"肖正对杜嘉铭说："大哥，那块金饼，是我这几年做生意积攒的。我没家没业，金饼带在身上不方便，就存在旅店我租的房里。这是门和箱子上的钥匙，大哥快去快回！"杜嘉铭拿过钥匙，赶紧离开了破庙。发完脾气，又说：“陛下的江山要紧，还是人要紧?请陛下三思。只有采取这个办法，才能打败苗人。”
皇帝想了三天三夜，后来，为了坐稳江山，灭绝苗人，不得不采用丞相的主意。
自从格桑官兵打了败仗之后，再也不敢欺负格巴的苗家了。格巴百姓各自种田打猎，过着自在的生活。
一年年过去，两个苗王已经长大成人。有一年，两个衣裳烂兮兮的客家⑧姑娘来到格巴地方讨饭。她们其实不是叫化子，而是皇帝派来勾引两个苗王的烂女人，一个是皇帝的姑娘，一个是丞相的姑娘。
她们白天假巴⑨到格巴寨子头去讨口，晚上就回岩洞头吃官府偷偷送来的东西。一天，这两个假巴讨口的女人，来到苗王练马的地方，看两个苗王练马。两个女人看了一阵，就说：“大王们的马术虽是好马术，依我看，还比不上我们的马术好。你们只有这么的的个⑩本事，咋个打得赢官兵嘛?”
两个苗王见讨口女人这样说，就跳下马来，走到两个女人跟前问：“你们说我们兄弟俩个马术不如你们，你们敢跟我们比比吗?”
两个女人和苗王比下来都输了，苗王也不责怪。她们装着很不好意思的样子，回到岩洞里去了。
以后，两个讨口女人又常常到两个苗王的跑马场去看苗王练马，帮他们拉马饮水、洗马、喂草。日子一长，两个苗王渐渐喜欢起两个讨口女人来。后来，皇帝家姑娘嫁给了右竹王，丞相家姑娘嫁给了左竹王。
皇帝和丞相晓得他们的阴谋成功了，就立马派兵攻打格巴苗家。官兵仍然用烧山开路的办法来攻打。两个苗王还是用马鞭召来竹兵，用宝刀召风抗敌来对付官兵。官兵每回都还是打败仗。
两个苗王的用兵方法，被他们的妻子看在眼里，记在心头。她们趁苗王不注意，偷偷把两个苗王的宝刀放进烧开了的猪潲锅里头，煮去了宝刀的神力；又把狗血涂在马鞭上，马鞭也没得神力。两个坏女人连忙送信给官兵。很快，官兵又来攻打格巴了。两个苗王用
马鞭召兵，马鞭失灵了；他们又用宝刀召风，宝刀也失灵了。官兵一面火烧竹林，一面进攻，两个苗王见势不好，各带妻子去占倒一个山头。这个时候，两个妻子都说出了她们的来历，还劝苗王赶快投降，跟他们到皇宫中去享乐。
两个苗王听了，晓得上了女人的当，各自用失灵的宝刀把她们杀死了，然后，飞身上马，离开战场，离开家乡，向龙里方向逃去。
官兵平定了格巴，头领来到皇帝和丞相家姑娘着杀的山头上，埋好了她们的尸体，在石门山的一块大石头上，刻了“永镇边夷”四个大字。并留下一支队伍驻守格巴，收兵回格桑去了。
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讲述者：蓬老银男51岁苗族农民文盲贵阳高坡人
采录者：王秀盈男51岁苗族教IJ币大学文化台江县人
采录时间：1987年7
采录地点：花溪区高坡乡
①格桑：苗语，地名，今贵阳喷水池一带。
②格巴：苗语，地名，今花溪高坡乡。
⑧龙门阵：传闻、故事、闻谈。
④娘母：方言，母女、母子。
⑤衣胞：方言，即胎盘。
⑥一下下：贵王媒婆见小木匠，脸顿时笑成了朵花，扭着腰肢道："小哥呀，你可是走大运了！不是好事不登门，这回呀，有人托我来说亲呢！"阳方言，下音ha，一下子，一会。
⑦石门：地名，进入高坡乡的要道。
⑧客家：方言，少数民族对汉族的称呼。
⑨假巴：方言，假装。
⑩的的个：方言，一点点。的，音di。
苗族
