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关于趵突泉的历史故事，你知道的有多少？
趵突泉也是济南著名的景点，被称为“天下第一泉 ”，关于趵突泉的传说也是有很多的。
一、趵突泉的历史非常悠久，拥有着很多的传说，这里又被称为济南的三大名胜之一，位于72名泉之首。那么关于趵突泉的传说有哪些？相传在很早以前，济南城内有一个青年人叫鲍全，他天天在山上砍柴，但他依然养活不了自己已经年迈的父亲和母亲，突然有一天父亲和母亲得了重病，他没有钱请医生，只能含着眼泪看着自己的父母相继去世，于是他下定决心和一名和尚学习医术，并且在以后的时间里救活了许多老百姓。
二、那时候济南城内没有泉水，有时候遇到旱灾的时候甚至连吃药的水都没有，于是鲍全每天都去城外担水，为那些吃不起水的人煎药。在一天去担水的路上，他无意中救下了一名老者并且认他为干爹，这位老者看他一直在为穷人治病甚至连饭都没空吃，于是便对他说：泰山上面有一个黑龙潭，而这潭里的水专门能够治疗瘟疫，只要你能够挑一担水回来，往每个病人的鼻子里滴上一滴，就能够消除百病。
三、于是鲍全拿着干爹给自己做的拐杖，历尽了千辛万苦，最终来到了泰山的黑龙潭。他发现这里是龙宫，而他的干爹也是龙王的哥哥，他在这里面挑选了一件礼物，礼物中的水一直都喝不完，于是他回到济南城之后为很多穷人都治好了病，后来官兵听说了这件事情便来抢夺这件宝物，于是鲍全便将这个宝物埋在了自家的院子中，官兵在院中找到了却怎么也搬不动，于是他们一起用力，只听见“咕噜、咕噜 ”的声音，从地下窜出了非常多的水，这些水落到哪里便有一眼泉水。从此以后人们为了纪念鲍全，将这个泉水叫宝泉，随后又被称为“趵突泉 ”。
收集济南的野闻，野史，趣事，鬼话之类的文章故事
马山栝楼的故事
马山栝楼是全国闻名的长清马山道地药材，在全国久负盛名，其实马山栝楼还有一个美好的民间故事。
这事出在同治年间，长清城南有座马山，马山旁边有一个村庄叫庄科，庄里有户姓张的娘儿俩，日子过得很穷，时常吃了上顿没下顿。
俗话说：年过好，春难歪，这日子可怎么过法？娘儿俩愁得了不得。这天，她儿子做了个蹊跷梦，梦见个白胡子老头跟他说：“咱们是邻舍家，俺就住在你家对过儿，没事儿找我玩去吧！”年轻的醒了，越琢磨觉得这梦越怪：俺们家对过儿是块荒地，哪有白胡子老头在那里住哇？早晨，又到那地间儿看了看，除了些荒草，别的么也没有。正在那里愣神儿，忽见乱草里有一缕缕从没见过的绿秧子长出来。嫩绿嫩绿的令人喜爱。年轻人小心翼翼地拔净了周遭的野草，隔三岔五的还去看看，光怕叫牛羊给啃了。说着念着夏天就到了，那瓜秧长得挺旺，还开了一丛的白花，粉粉丹丹的，把蜜蜂也都给引来了。慢慢地花败了，结出一个小绿瓜儿来。年轻的不敢碰不敢摸，像宝贝似的。秋风凉了，那些圆瓜变得黄橙橙的，跟金瓜一样。这天夜里，他又做了一个梦，又梦见了那个白胡子老头，老头笑眯眯地对他说：“年轻的，你是个勤劳的好心人，对待俺太好了，赶明天你把那些瓜摘下来，拿到济南府同济堂把它卖了吧！”年轻人醒了，照着白胡子老头说的办了，果然卖了不少钱。听药铺的人说，这物体儿叫栝楼，根儿和仁都是治病的药材。有了钱，娘儿俩那日子一天好起一天，又把那些栝楼移到自己家院子里，就这样越种越多，越种越好，不几年工夫就过富咧。穷人到底还是跟穷人贴心呀，娘儿俩年年挖些栝楼分给穷兄弟爷们儿，又手把手地教大伙怎么个照应法。庄科这一片儿的老百姓就都学会了种瓜蒌，坡里、院里、沟头、巴窝儿都是，后来马山一带就成了栝楼丰产之地。
因为马山这个地方是宾谷河的源头，水好、土肥，栝楼长得个儿大，仁多，药性大，药铺都抢着要。后来老百姓就编了几句顺口溜儿：“要讲栝楼数山东，山东栝楼数长清，长清要数马山好，庄科栝楼最有名。”素有“栝楼之乡”的美誉。据县志记载：清代以前这里就开始种植栝楼。马山栝楼以个大、皮厚、籽多、含糖量高、药用价值大的特点誉满国内外。
长清民间传说：狮子红眼淹卢城2009/04/01 09:13古时候，紧靠济水边的卢城内有一户人家，母子二人过日子。家境虽不富裕，但是心眼好，乐善好施，为人忠厚。邻里都很敬重这家人家。一天，一个道士在他家门口念经。，老妇以为是化缘的道士，就拿出平日积蓄的钱给他。道士说：“我不是来化缘的，是不忍心看着你家遭难，特地来告诉你一句话：狮子红眼时炎路程。”说完道士就不见了。这句话很快在卢城传开了。有些人慌慌张张得搬了家，有的一边收拾东西，一边到县衙门口去看石狮子是不是红了眼，也有的人不以为然，认为石狮子怎么会红眼呢！
一天天还没亮，一个屠夫刚杀完猪，手上沾满了鲜血，忽然想起狮子红眼淹卢城的话，便幸灾乐祸的说：“我让狮子红眼，看看热闹！”就跑到县衙门口，用手上的血染红了石狮子的眼睛，笑着走开了。天亮以后，人们一件狮子的眼睛真的红了，便慌乱起来，逃的逃，搬家的搬家，卢城内外象开了锅。屠夫在一旁看到这情景十分开心。
正巧，这天夜里风雨大作，河水陡涨，大河决口，灌满了卢城，淹死了屠夫全家，其他人幸免遇难。卢城被淹的消息，也惊动了庙里的三尊大石佛。高一丈八的丈八佛，对高一丈九的丈九佛和两丈高的两丈佛说：“我们也走吧，不然会把我们淹没了！”丈九佛和两丈佛说：你太胆小了，凭我们高大的身躯大谁能把我们怎么样！”丈八佛觉得自己矮，看到河水很快涨上来，于是向东山脚下的李家庄逃去，才没有被淹。后来因为这个庄有了丈八佛，庄名就叫做丈八佛李庄。河水继续上涨，丈九佛劝两丈佛一起逃走，但是两丈佛自恃身躯高大，不肯逃走，丈九佛指的只身逃到东山前的陈庄。后来陈庄改名为丈九佛陈庄。大水淹没了整个卢城，两丈佛被泥沙淤埋，只露出个头顶。大水过后，有人路过此地，坐在佛头上休息，竟然把佛头顶页岩到泥沙里去了，从此再也见不到两丈佛了。
，河水陡涨，大河决口，灌满了卢城，淹死了屠夫全家，其他人幸免遇难。卢城被淹的消息，也惊动了庙里的三尊大石佛。高一丈八的丈八佛，对高一丈九的丈九佛和两丈高的两丈佛说：“我们也走吧，不然会把我们淹没了！”丈九佛和两丈佛说：你太胆小了，凭我们高大的身躯大谁能把我们怎么样！”丈八佛觉得自己矮，看到河水很快涨上来，于是向东山脚下的李家庄逃去，才没有被淹。后来因为这个庄有了丈八佛，庄名就叫做丈八佛李庄。河水继续上涨，丈九佛劝两丈佛一起逃走，但是两丈佛自恃身躯高大，不肯逃走，丈九佛指的只身逃到东山前的陈庄。后来陈庄改名为丈九佛陈庄。大水淹没了整个卢城，两丈佛被泥沙淤埋，只露出个头顶。大水过后，有人路过此地，坐在佛头上休息，竟然把佛头顶页岩到泥沙里去了，从此再也见不到两丈佛了。
恶狼山的故事：
相传，很久以前，一个人在恶狼山的山下遇到一只小狗（其实是个狼崽）就抱回了家，并取名小灰灰。过了几年，它和这家人建立了感情，也比较温顺，可等再养大了些，它的本性就露了出来，时常偷吃家里的和邻居家的鸡呀什么的，主人也知道养了一只狼，就一狠心把它放回了山上。
这一年，那只狼的主人在济南打工到了年三十下午才让回家过年，那个时候交通不方便，只能走着回家。等到了恶狼山下的时候已经晚上八九点了。这个人回家必须经过恶狼山山口，就在他要过山口的时候，几只狼挡住了他，并且来的狼越来越多。
他很害怕，哆哆嗦嗦地看着这些狼，突然他发现有只狼挺象在他家养的那只。他就试着说道：“是小灰灰在这里吗？要是你的话，请和你的同伴们说说，让我回家过年吧！”这个时候就见他养过的那只狼走过来，摆了一下大尾吧。又朝着那些狼叫了几声。
这时候，那些狼就都走开了，小灰灰跟着这个人一直把他送回家，才又快速地跑开。
山东有哪些民间的历史故事？
山东民间传说中的秦琼回马泉
在济南，还有一个关于秦琼的古老传说：话说当年秦琼在历城县衙当捕快的时候，有一次手持双锏骑着高头大马追赶贼人，在与贼人交战中，秦琼所骑的战马猛一回头，由于蹄力过猛，马蹄落处出现了泉眼，一泓清泉从地下汩汩冒出。济南人为了纪念他，就将这处泉池取名为“回马泉”。
也许是源于这一神奇的传说，人们在2004年4月重新评定济南新“七十二泉”时，将位于五龙潭东南20米处的回马泉列为第37泉。老济南们说，现在泉底长满了绿苔，而想当年秦琼坐骑留下的蹄印之处，则呈现出浅黄色沙土，沙砾深处会溢出串串泉珠来呢。
大禹伏龙
传说在大禹治水的时候，历山脚下是一片汪洋。水底有条恶龙作怪，禹将济、泺二水疏通，洪水排尽，孽龙无处藏身，跃身向东窜去。大禹紧追不舍，恶龙钻进城东山上的石洞，禹上前擒捉，那龙长啸一声，破山而出。
大禹追至山涧(即今日回龙洞，在浆水泉风景区)，终于制服孽龙。那龙穿越时出现的洞，后人便称为龙洞。那座山也因此得名龙洞山，又叫禹登山。山下那条幽深的涧沟，被称为“藏龙涧”。
大明湖的民间故事
大明湖景色优美秀丽，湖水水色澄碧，是天下第一泉风景区的核心组成部分之一，大明湖的 民间 故事 大家一定听过不少。以下是我为你整理的大明湖的民间故事，欢迎大家阅读。
大明湖的民间故事篇一
鹊华桥是济南著名古桥之一，为一单孔石质拱桥，东西向横陈于百花洲与大明湖之间，桥下流水潺潺。画舫穿行。旧时游大明湖的人，大都要上桥浏览一番。此桥为明湖畔重要景点之一，过去人们评说明湖风景有 " 七桥风月 " 之说，鹊华桥乃七桥之一也。
鹊华桥高逾数丈，于其上北向远眺，近处明湖荷柳争辉，画舫往来。远处西有鹊山侧卧，东有华山耸立，二山遥遥相对。田野平畴，房屋茅舍，皆朦胧隐现于烟雨之中。古人称此为济南八景之一的 " 鹊华烟雨 " 。宋元时期大书画家赵孟 ，根据这一景观，画成一幅画图，名之为 " 鹊华秋色图 " ，成为传世佳作，清代传入宫廷 收藏 。 这一年，乾隆皇帝再游大明湖。他登上鹊华桥，观赏眼前如画景色，忽然想起宫中珍藏的 " 鹊华秋色图 " ，便立马派人去取。画图取来后，他对画观景，看景品画，兴致大发，即兴赋鹊华桥诗三首，其一曰：大明岂是银河畔，何事居然驾鹊桥。秋月春风初较量，白榆应让柳千条。
在这里乾隆皇帝遐思联想，由鹊华桥联想到 传说 中的银河、鹊桥、牛郎织女相会的故事。眼前的美景是实实在在的，而神话中的天宫则是虚无飘渺的，最后发出了还是人间大明湖更美好的感叹。
事有凑巧，据说他吟了此诗不久，京师传来邸报：皇后病故。乾隆皇帝悲伤之余大为懊恼，认为是自己写了这首诗带来的不吉，应了牛郎、织女相分离的事。从此之后，他再也不肯登鹊华桥了，怕触景生情，引起伤感。
大明湖的民间故事篇二泉城济南，古称历下，历山在南，明湖于北;城内泉水，百处有余，散布如棋，遍于巷陌，其著名者，七十有二。泉水流汇之处，大明湖成焉。泉池湖山，造就济南胜景。
感应井泉者，济南名泉之一也，位于明湖北岸，北极庙东。其泉得名，盖因北极庙也。北极庙始建于元代至元十七年 (公元 1280 年) ，道教庙宇，奉祀真武大帝。明代正德九年 ( 公元 1514 年 ) ，因北极庙日久倾圯，德王府白某率众修复之。然近处无可饮之井，工匠百余人之饮水，需西去数里外之罗姑、玉环泉处汲取，费工劳力。据旧碑载：白某于梦寐中有人指示曰：泉在北。翌日，掘此地，果得一泉，色清味甘，因名之为感应井泉云。并于是年夏 四月十五日 ，立感应井泉记碑于井侧。按此碑系明代著名诗人济南边贡篆额，边贡书法世所罕存，尤为珍贵也。
日月更替，兴废不止。又四百多年后，北极庙复废圯，感应井泉亦不复存矣，仅余碑刻。 文化 革命期间，湖畔文物、碑刻破坏甚剧，明湖公园员工为保护感应井泉记碑，将其埋于地下，使其免遭一难。 1983 年，北极庙恢复重建，然感应井泉仍旧湮没，为一憾事也。 1999 年，济南市大明湖风景名胜区管理处，为落实市政府保护、恢复名泉的指示，根据市名泉办的安排，遍访历下长者，查阅书籍资料，得其旧址。 11 月 6 日 破土，隔日井现。今明湖公园恢复感应井泉，复立旧碑于侧，并建感应池周匝井泉，如蚌含珠。蔚成景观，极宜赏乐，此亦泉城、明湖盛事矣，遂书此以为记。
大明湖的民间故事篇三古时候，济南北郊有个大明国寺。寺内殿宇雄峙，亭阁林立，每天经声佛号，响遏行云，看上去极为庄重、排场。然而寺内的和尚却不守教规，勾结官府，欺压百姓。尤其可恶的是经常利用信徒烧香还原、祈求得子等机会，坑害奸污来寺拜佛的良家妇女。传说有一个官人的母亲病了，请了许多医生医治，也不见效。官人的妹妹至爱至孝，便要去大明国寺为母亲烧香许愿，官人说什么也不同意。妹妹为治好母亲的病，每天晚上都偷偷地朝大明国寺的方向烧香祈祷，一月之后，母亲的病果然好了。妹妹决心到大明国寺还愿，怕哥哥不答应，就趁哥哥不在家的时候，独自来到大明国寺。那天寺内老和尚外出不在寺院，几个小和尚见这女子长得年轻漂亮，随起歹心，悄悄跟踪，并查看了住处， 报告 了老和尚，老和尚眉飞色舞，立即派人把官人的妹妹拖到寺内。官人得知后，勃然大怒，肝胆欲裂，他抄起大刀，骑上战马，奋力向大明国寺追去，刚到大明寺附近，突然天空乌云滚滚，狂风大作，暴雨倾盆。突然一声霹雳，顿时天塌地陷，那座金碧辉煌的大明国寺，就这样沉入地下。接着从地下冒出一片水，形成了一个很大的湖泊，就是现在的大明湖。
再说官人抢出了妹妹，治好了母亲的病，大明国寺的和尚已遭天遣，百姓拍手称快。从此以后，官人辞职，在大明湖中种藕 捕鱼 ，周济穷人，奉养老母，日子过得满快活。而那些恶和尚有的喂了鱼虾，有的变成了湖里的蛤蟆，看到人家过上了美好的日子，只会生气鼓肚，却永远叫不出声来 ……
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山东历史故事
山东民间传说中的秦琼
回马泉
在济南，还有一个关于秦琼的古老传说：话说当年秦琼在历城县衙当捕快的时候，有一次手持双锏骑着高头大马追赶贼人，在与贼人交战中，秦琼所骑的战马猛一回头，由于蹄力过猛，马蹄落处出现了泉眼，一泓清泉从地下汩汩冒出。
济南人为了纪念他，就将这处泉池取名为“回马泉”。
也许是源于这一神奇的传说，人们在2004年4月重新评定济南新“七十二泉”时，将位于五龙潭东南20米处的回马泉列为第37泉。
老济南们说，现在泉底长满了绿苔，而想当年秦琼坐骑留下的蹄印之处，则呈现出浅黄色沙土，沙砾深处会溢出串串泉珠来呢。
大禹伏龙
传说在大禹治水的时候，历山脚下是一片汪洋。
水底有条恶龙作怪，禹将济、泺二水疏通，洪水排尽，孽龙无处藏身，跃身向东窜去。
大禹紧追不舍，恶龙钻进城东山上的石洞，禹上前擒捉，那龙长啸一声，破山而出。
大禹追至山涧(即今日回龙洞，在浆水泉风景区)，终于制服孽龙。
那龙穿越时出现的洞，后人便称为龙洞。
那座山也因此得名龙洞山，又叫禹登山。
山下那条幽深的涧沟，被称为“藏龙涧”。
寺沉成湖
古代，济南有个大明国寺。
寺内殿宇飞阁，雄峙亭立；经声佛号，暮鼓晨钟。
然而寺内和尚却不守教规，经常奸淫良家女子。
传说有一姑娘，很有孝心，她母亲有病，她便天天向大明国寺方向烧香祈祷。
一月之后，母亲病愈。
姑娘便去大明国寺还愿。
寺内和尚见她姿色甚美，便于夜晚把她抢入寺内。
姑娘的哥哥闻知跃马挺刀，追踪而去，突然，一声炸雷，天塌地陷，大明国寺沉入地下，此处成了湖泊，就是现在的大明湖。
哥哥救出妹妹，在湖边种藕捕鱼，侍养老母。
那些和尚便成了湖里的蛤蟆，只会鼓肚皮，却永远叫不出声来……
井中锁蛟
济南城内有一舜泉和一口舜井。
舜泉在原南门里偏西舜庙里；舜井在原南门里向北“舜井街”路西墙下边。
据古老传说，济南发大水后，不知是哪位仙人(大禹或吕洞宾)，把发水的蛟拿住，锁到舜井里，并在井上竖了一根粗粗的铁柱子，把粗如人手腕的锁蛟的铁链子从井中引上来锁在铁柱子上，让蛟在井里好好“修身养性”。
”那就是说，井中被锁的蛟将永远不能重见天日。
井上的铁柱子和铁链子一直到民国时代还有。
多少年来，大家去舜井里提水，井上的铁柱子、铁链子都已生锈，铁链子照样垂在井里，可是从来没有人敢动。
趵突泉涌
很久以前，济南城里有个名叫鲍全的青年樵夫，天天手不离斧砍柴，仍养活不了年迈的双亲。
双亲突然得了重病，没钱请医生，鲍全只好眼看着父母相继去世。
从此他向一和尚学医，几年中救活了许多老百姓。
那时济南没有泉水，遇上旱年，连煎药的水也没有，鲍全每天早起去担水，为那些买不起水的穷人煎药。
一天，鲍全在担水的路上救了一位老者，并拜这位长者为干爹。
干爹看鲍全一天到晚为穷人治病，忙得连饭也没空吃，就说：“泰山上有个黑龙潭，潭里的水，专治瘟疫，你要能挑一担潭水回来，每个病人只要滴到鼻里一滴，就能消除百病。
”鲍全拿着干爹给的拐杖，历尽艰辛，来到泰山黑龙潭，却发现这里原来是龙宫，干爹是龙王的哥哥。
鲍全挑了一件龙王的礼物白玉壶，里面的水永远也喝不完。
鲍全回到泉城后，为很多病人治好了病，州官听说后派人来抢夺，鲍全把壶埋在了院子里。
公差在院中挖到了白玉壶，却怎么也搬不动，他们一起用力，只听“咕咚”一声，突然从平地下“呼”地窜出一股大水，溅起的水花撒满全城，水珠落在哪里，哪里便出现一眼泉水，从此济南变成了有名的泉城。
人们为了纪念鲍全，把这泉叫宝泉，年深日久，人们根据泉水咕嘟咕嘟向外冒的样子，又把它叫成“趵突泉”了。
马刨泉涌
相传北宋时候，镇守济南的知府刘豫手下有员大将，姓关名胜，人称“大刀关胜”。
金人入侵时，刘豫降金，关胜拒降死战，兵士们口渴难耐，无力交战。
正危急时，关胜的战马用蹄刨地，泉水涌出，兵士们饮足，又杀入乱阵。
另有传说，关胜与金兵激战于济南西南门，不幸战死，战马见此，仰天长啸，用前蹄刨出一泓清泉。
故得名“刨泉”，泉址现在趵突泉李清照纪念堂东侧。
金牛化山
古时候，济南华山脚下有个给财主放牛的苦孩子。
财主心黑，每天只给孩子带一个饼子去放牛。
这天，苦孩子正想吃饭，一个衣衫褴褛的老者向他要饼子吃。
孩子见老人可怜，就把饼子全给了老人，自己却忍饥挨饿。
老人要报答小孩，便把他领进一座山洞中，只见一头金牛拉着金磨在轧金豆子，老人捧了一把金豆子给孩子。
这事被财主知道后，便拿着袋子去山洞装金豆，还想把金牛和金磨弄回家。
不料，金牛怒吼一声跑出山洞，洞口坍塌，财主葬身洞中。
那牛跑至泺水边饮水，鸡叫了，金牛化成山，人称金牛山。
华山脚下有个山洞，那就是传说中的金牛洞。
二郎担山
传说很早以前，济南北郊原是一马平川。
二郎神赶太阳，挑着两座山走到这里，放下担子歇脚小憩。
不料两座山竟生了根，再也挑不起来。
就连他从鞋里倒出来的两堆土，也变成了后来的粟山和马鞍山。
二郎神挑来的两座山天天增长，惊动了太上老君，他怕这山会把山明水秀的济南压起来，就围着两山撒了圈丹药，山从此不再长了。
后来，人们便把这两座山称为南药山、北药山。
玉函青鸟
玉函山，在济南市南郊。
传说王母娘娘曾在此山居住。
山上有一种鸟，青足，赤黄嘴，白翅膀，紫脑门，名叫“青鸟”。
王母把盛放仙药的玉匣留在山上，命青鸟守护，故此鸟又名为“王母使者”。
后来，汉武帝登此山，拣到王母留下的玉匣，非常高兴。
可是，当他下山时，玉匣忽然变作一只青鸟飞走了……望采纳！！！
济南的民风民俗有哪些（详细）
# 济南千佛山庙会
济南风俗，每年夏历九月九日重阳节，人们要到千佛山登山，站在“赏菊岩”上赏菊。自元代开始，就定九月九日为千佛山庙会。千佛山附近盛产柿子，尤以大盒柿为最著名，庙会期间，适值大盒柿成熟上市，赶庙会者，多买柿子而归，故千佛山庙会有“柿子会”之称。每年庙会期间，从山脚下到山腰兴国禅寺间一公里多的山路两旁有固定和流动摊位1000多个，经营日用百货、土特产、风味小吃、工艺美术品等，来自省内外的民间艺术团体在庙会上表演杂技、马戏、歌舞等，人流如潮，热闹非凡。
# 济南药市会
济南药市会在清初就已经兴起，是全国三大药市会之一，规模比河北祁州(今安国)、河南禹州(今禹县)略小。旧时，济南趵突泉南门偏西有药王庙，传说夏历四月二十八日是药王生日，每年这天，药商、药农和民众多到药王庙祭祀，庙内主持雇戏班演戏，观者如堵，药商、药农便携各种中草药和中成药来此出售，其他商人也携各种商品来此交易，买卖者多达上万人，遂形成以药王庙为中心的庙会，因庙会以买卖药材为主，后又称为“药市会”。赶会的人逐年增多，会址便由趵突泉南门移到山水沟、三合街、正觉寺街、双龙街、券门巷、祭坛巷一带。1931年济南市国药业公会成立后，药市会改从夏历三月二十日开始，会期一般10～15天。赶济南药市会的主要是东北、华北、华南等省市及山东各地的药农、药商，韩国仁川等地的药商当年也有来赶会的。“七七”事变后，药市会逐年衰败，直到济南解放后，药市会才逐渐恢复。建国后的十几年内，药市会兴盛，每年赶会群众多达几十万人次。1966年“文化大革命”开始，有几百年历史的济南药市会中止。70年代末，济南千佛山庙会恢复，药商、药农多赶千佛山庙会，中草药交易遂成为千佛山庙会的一部分内容。
# 七月三十放河灯
在济南，过去每逢七月三十日晚，各佛寺举行盂兰盆会打醮育经。有的人家要烧上大批线香，沿院内墙根和甬路一根根插在地上，向地藏王表示虔诚；有的则用放河灯的形式超度死在河里的鬼魂。据说，农历七月三十日是佛教中地藏王菩萨成道的日子。他在成道时，曾发誓要普度有罪孽的众生，使他们脱离苦海。因此，七月三十日便成了超度“亡魂”的日子。
河灯是用湿面做成的。晾干后，在灯碗里倒上豆油，再用棉花搓成灯芯，点燃之后，放在河里，让它顺流飘去。这时，只见满河点点灯火，闪闪烁烁，飘飘荡荡，河水映得彤红。据说河里的溺死“鬼”见到灯火,就可以得到超生。放河灯是佛教的一种迷信活动。
当年济南大明湖北岸北极庙里的道士们，也在农历七月三十日这天打醮超度亡魂。他们白天念经，招待来庙里烧香的“施主”，并找扎纸工人用彩纸糊成大型的“法船”，放在庙前的湖水里，吸引游人。到了晚上，道士们穿上花花绿绿的锦绣法衣，敲响铙钹，吹起笙笛，从几十层台阶高的北极庙列队出来，到法船前面焚化“疏头”，同时，把彩纸扎的大型法船烧掉。一时间，烈火熊熊，照得满湖通明，使整个济南市为之轰动。以致庙内、湖畔，万头攒动，拥挤不堪。解放后，随着封建迷信的破除，“放河灯”等活动已不复见。
# 济南民俗之明湖踩藕
济南盛产莲藕，明湖藕尤其闻名。解放前的大明湖，当时除历下亭周围及船行航道纯为水路外，其余水面阡陌纵横，形成了一块块水田。水田上“东一块莲，西一块蒲，土坝档住了水，蒲苇又遮住了莲，一望无际，因水较深，泥层又厚，所以只能栽种莲藕、蒲莱等，要采摘莲藕，只能下到水里去用脚踩。因此，明湖踩藕成为济南一种传统习俗。
踩藕时，踩藕人身穿一件皮制的不透水的“连衣裤”。皮衣见水后质地变软，穿者在水中手足可以运用自如。只见人头或皮衣上口在水面上时沉时浮，很有节奏感。这是踩藕人用脚在水下探索找藕。找到藕枝后，还要找到合适的藕节，然后用力一踩，一枝鲜藕便从根上断下，再用脚将藕挑出水来，抓一块藕上的黑泥，涂在断口外，以免灌进水去。因藕内有空气，能够浮在水面上，否则就会沉入水中。最后将飘在水面上的藕收集起来，再挑到市场上去出售。
# 济南的民俗彩灯
反映济南民俗的大型彩灯组合灯会，济南趵突泉灯会每年在春节之后拉开帷幕，为市民和海内外游客提供一道丰盛且别具风格的文化大餐。灯会凸显了老济南的民风民俗，将老济南的集市、梨花大鼓、茶艺、龙舟赛等民间活动和农俗的七月七、乞巧节、中元节、花朝节、龙抬头等节日集中体现出来。
#碧筒饮
荷花在济南人的生活中，占有重要位置。在利用荷花方面，济南还有一些特殊的习俗。其中最有意思的，要算碧筒饮。
据唐代人段成式在《酉阳杂俎》一书中记载：在古代，大明湖的荷花盛开之际，一些官吏、文人，常到湖边避暑，他们把湖中的大莲叶割下来，盛上美酒，然后用簪了将莲叶的中心部分刺开，使之与空心的荷茎相通。人们从荷茎的末端吸酒喝，那滋味，用当时亲身体验过的文人的话说，就是“酒味杂莲香，香冷胜于水”。这就是被唐宋文士传为美谈的“碧筒饮”。
在济南荷叶矗盛酒外，用它还可以做成许多独具风味的食品。如将鲜嫩碧绿的荷叶，用热水略烫一下，煮粥时盖在粥上，等煮好的粥凉后再加糖，色碧味香，名曰：“荷叶粥”，是济南夏令著名的小食品；按做“米粉肉”或“粉蒸肉”的 做法，先切好猪肉，炒好米，拌上酱油，然后选用大明湖产的只有碗口大的嫩荷叶，洗净，一张荷叶包起一块猪肉和适量的炒米，摊放在碗里，再上蒸笼，蒸熟后即成“荷肉”。吃是连肉带荷叶一起吃，即有猪肉的美味，又有荷叶的清香，特别鲜美。用同样的方法，还可以做成荷叶鸡、荷叶鱼等上等佳肴。此外，用荷叶包装食品，也是济南特有的风俗。以前食品店里卖的蒸包、锅贴、熟肉以及腌菜等，许多都是用荷叶包装，这样即不透油、透水，又别有一番清香滋味很受人们欢迎。
另外，过去济南人还有吃荷花瓣的习俗。其中“炸荷花瓣”就是济南夏季特有的名菜。将新鲜、完整、干净的荷花瓣洗净之后，挂上一层薄薄的鸡蛋糊，再放到油锅里炸，炸好后撒上白糖，吃到嘴里，清香可口，回味无穷，很为人们所喜爱。
#曲水流觞
从汉朝开始,农历三月上旬的巳日,便被定为“上巳”。在这一天,人们要到水滨洗濯,以消除不祥，叫做“修”。巍晋以后,又把这一天确定为三月初三。在这天修以后，人们顺便要举行野餐宴乐和“曲水流觞”的诗酒盛会。游乐的人们，列坐在环曲的水溪旁，把酒装入觞杯中，置于托盘上，放在溪流上游的水面上，使之顺流飘下。觞杯飘至曲折拐弯处，往往会停住不动；即使在前一转弯处未停，也会在后一个转弯处停下。酒杯停在谁的近前，谁就得将酒饮下，饮后还要作诗吟唱，作诗不成便是罚酒，这就叫“曲水流觞”或“流觞曲水”。晋代宗在《荆楚岁时记》中，就有“三月三日，士民并出江渚池沼间，为流杯曲水之饮”的记载。远在北魏时期，济南的士大夫及在现曲水亭街附近建起了曲水流杯池。北魏郦道元在《水经注》一书中写道：“历祠下泉源竞发，北流经历城东又北，引水为流杯池，州僚宾宴公私多萃其上”。流杯池既现在的王府池子，池水北出，曲折东流，至今曲水亭街。当时这里清流映带，杨柳依依，岸平草软，是曲水流觞的理想场所。
#“吃春”
济南人喜食香椿。香椿是一种树木，其嫩叶芳香可食。清代人称春天采摘、食用香椿的嫩叶为“吃春”，有迎接新春之意。济南近郊仲宫一带盛产香椿。每年春季，香椿萌芽抽叶时，也正是济南人“吃春”之时。此时，农民们把嫩紫或淡绿色的椿芽掰下来，拿到市场上叫卖；喜欢“吃春”的人们争相购回家中，品尝春天的香甜。香椿有多种吃法。而济南的“香椿芽拌豆腐”远外闻名。人们将香椿芽或嫩叶洗净后用盐稍腌，揉过，约腌一夜即可取用。用时将腌过的香椿芽切成末，再将蒸透后切小丁的豆腐与香椿芽末放入盘中，撒上精盐，滴上香油拌匀即可食用。再一种做法是“炸香椿”－－－将嫩香椿洗净，沥净水分，加盐后揉搓均匀，再在调好的面糊中沾匀，放入热油中炸黄，取出食之，又酥又香。因整支香椿炸成后形似鱼，所以济南民间又叫“炸香椿鱼”。
#济南的腊八 年画 辞灶
喝腊八粥、泡腊八醋预示了过年的信息。腊八粥源于佛教，相传释迦牟尼得到牧女的奶粥后，于腊八“成道”。后来僧家煮粥供佛，以示纪念。腊八粥用小米、江米、红小豆、黄米等熬制。腊八粥之美，全在粥果，有红枣、栗子、核桃仁、花生、桂圆肉等。夜半淘米煮豆、剥壳剔仁，清晨熬好，合家聚食，馈送近邻。这天还要泡“腊八醋”：将洁白肥大的蒜瓣儿浸在贮醋的小坛里，封固，以备过年蘸饺子用。从腊八到除夕的二十多天，蒜味融进醋里，使酸辣味道适中。用腊八醋蘸热水饺，蒜香喷鼻，诱人食欲。
昔日济南腊八过后，大大小小的鞭炮摊陆续摆上街头。腊月十五以后，“年味”渐浓，长街幽巷里传来“请灶王来——”、“皇历啊——新皇历——”的叫卖声，划破了寂寞寒冬的长空。街头卖年货的逐日增多，而年画摊尤为引人注目。一张张花花绿绿的年画，在飘浮着鞭炮火药味的淡淡烟霭里，纵横悬挂在路边。年画以潍坊杨家埠的为主，也偶尔有上海的彩印年画。其内容大抵分四类：吉庆、风俗、故事、戏剧，每类二三十种。其中一幅《老鼠娶亲》颇有风趣：十几个老鼠皆穿大红坎肩，竖起圆耳朵、撅着尖尖小嘴直立而行。有掌旗的、提灯笼的、抬花轿的、敲锣的、吹唢呐的……描龙绣凤的花轿里还端坐着头蒙流苏盖头的老鼠新娘子，仪仗舆从悉如人世。记得某前辈曾戏赋诗曰：“老鼠今朝也做亲，灯笼火把闹盈门。新娘照例红衣，翘起胡须十许根。”
当年趵突泉外路南的劝业场里，有一镶金牙的黑脸汉子，他的年画摊最大。其人嗓门高，卖画时还辅以趣语，如拿着《全家福图》吆喝道：“看看啦！瞧瞧啵！儿孙满堂全家福，下包子（水饺）、放火鞭，老太爷捋着胡子喝盅酒‘得’块肉，够多大福分！”逗得人们笑逐颜开。
腊月二十前后，卖灶糖的上市了，灶糖是腊月二十三“祭祀灶王”（济南人称“辞灶”）的供品。千百年来各地对灶王有不同传说，济南一带是这样流传的：灶王姓张，他致富后休弃了患难贤妻丁香，娶了一个叫海棠的美丽姑娘，岂料后来家财荡尽，沦为乞丐。某日乞讨到前妻门口，丁香出来施舍时，他羞愧难当，一头扎进灶灰憋死了。只因他与玉皇大帝同姓，遂封为灶王。“灶王图”为木刻水彩套印。有意思的是，有的灶王图上，灶王旁还并列着一位簪珠霞帔大阿福似的“摩登夫人”——尊称“灶王奶奶”。她是复婚的丁香呢，还是海棠，谁也说不清。济南人不在庭院里同植丁香、海棠免得两位太太拈酸夹醋就缘于这一传说。
大家对“这尊神灵”并不太敬畏，只是担心“以口舌不利于君子”，故用灶糖粘住他的嘴，让他不在玉帝面前“外扬家丑”。灶糖是一种麦芽糖，大者如合柿，小者似橘，外裹芝麻，里则中空。卖者有一叉形支架，上置木盘，铺一层粉红彩纸。灶糖由大到小一层层排起来，宛若一座金字塔。祭灶时除供灶糖外，另备豆一盘，水一碗，那是饲喂“灶王马”的，以便让灶王骑上，风云兼程去“上天言好事，回宫降吉祥”。黄昏时分，烧上香揭下旧图，贴上新图，把旧图夹在火纸里在厨房外焚之。鞭炮声声，还须如《三字经》般念叨着：“二十三，灶糖粘，吃灶糖，别多言……”最妙的是，早年邻人中一位老翁，祭毕还不放心，竟将一摊熔化的灶糖趁热狠狠地糊住灶王嘴，然后才恭而敬之地送其升天。这一天，“过小年”，“喝盅酒，‘得’块肉”是应有的“福分”。
