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民间故事和民间传说有什么不同
民间传说和民间故事都是民间文学研究的内容，二者是有些共性的地方，但区别还是很大的：
1、从概念上看，民间故事有广义和狭义之分，广义的民间故事包括传说，因为从广义上讲，民间故事是口头创作中所有叙事散文作品的称。
2、从分类上说，民间传说分为：人物传说、史事传说和风物传说。狭义的民间故事分为：幻想故事、生活故事、民间寓言和民间笑话。
3、从特点上来说，内容上，民间传说的人物传说是以人物为中心，记叙他们的事迹或经历，表明人民对他们的评价。如帝王传说，从秦始皇到光绪，他们或流芳百世或遗臭万年。还有著名作家、艺术家、工匠，及一些传统的、虚构的人物传说。这些人物传说有个共同的特点是，人物不管存在还是虚构都是有名有姓的、有具体的历史时间、背景。
民间故事特点：
1、贴近生活
民间故事，这种文体产生的时代晚于神话和传说，它是人成为客观世界的主宰之后产生并长期存在的文体。故事的内容虽有不同程度的幻想成分，但都着眼于、立足于现实生活，其主题、角色与主要情节都符合故事传播时的生活逻辑。
从神话、传说到变形故事、动物故事、寓言、生活故事、笑话，其内容和艺术手法的幻想性依次减弱，现实性依次增强。这一点是民间故事区别于神话的主要特征。
2、泛指性
一般指故事发生的时间、地点，故事的主人公姓名往往是含糊的、不确定的。故事的叙述注重关键性情节的交代，而不做面面俱到的细节描述。故事的趣味性、吸引力也主要在情节的生动性上。有浮生萦云（故事篇）。
这点是故事区别于传说的主要特征。传说总是尽力把情节落实到确定的人、事、物上，尽管那情节是虚构的。
民间故事伴我成长作文
传说，中国人是龙的传人，只要你是一个中国人就会知道几个龙的传说。这是一种民族自豪！
在现在，元宵灯会都有龙，是因为传说有一年干旱，老百姓们种不了田，田地都干裂了，求皇上想办法，百姓们天天跪在太阳下请求老天下雨，这事感动了东海龙王，老龙王就上天找云神、风神、雷公让他们做好工作，最后请求雨神降雨。百姓们为了报答东海龙王就为他雕了龙头，将木凳连成一个金龙，成了活灵活现的龙。从此，民间有了一项娱乐活动，就是舞龙。等到正月十五元宵节，许多村庄都要舞龙。
龙的表演有两种，主要是单龙戏珠和双龙戏珠。不过每一种都离不开龙。
传说蛇是小龙，它与龙有很多相似，它们的身体可以弯曲，都是细长的，但有两点不同，蛇无角，无足，古人称蛇为蛇龙。
有一座寺庙以龙闻名。据说白蛇与青蛇的后代称为笼子，生肖属相有一种蛇的说法为“小龙”这些都说明蛇是龙主要的部分。也有重要的融合。
龙的传说无数，而我们也只用知道一两个就足够了。
龙的子孙，龙的传人，我为自己是龙的传人而骄傲！
经典古代民间笑话故事
经典古代民间笑话故事（精选26篇）
故事：在现实认知观的基础上，对其描写成非常态性现象。是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。强调情节的生动性和连贯性，较适于口头讲述。已经发生事。或者想象故事。下面是我给大家带来的经典古代民间笑话故事（精选26篇），希望大家喜欢！
一个人自夸能科举高中，说：“我夜晚做梦，有人吹着鼓乐来给我送匾。”他的朋友说：“我也梦见有人给你送匾，上写四字：岂有此理。”
某人生长在富贵之家，花钱买了个五品官，但不知民间疾苦。一年冬天，他外出巡视。见一乞丐站在寒风中发抖。他觉得很奇怪，就问随从：“这个人身子怎么老是在动弹？”随从道：“因为天冷衣薄而发抖。”此人更觉奇怪，说：“难道抖抖就不冷了吗？”
一个富翁买了桶酒，在桶盖上巾了封条。他的仆人在桶底上钻了个洞，每天偷酒喝。富翁发现封条完整无缺，可是酒大一天天减少，惊奇不已。有人建议他检查一下桶底，看看是否有破绽，富翁答道："你真是个傻瓜，是上面的酒少了，下面的酒一点儿也没少。"
有个人应请赴宴，主人斟酒时，每次只斟半杯。那人便对主人说："府上有把锯子，请借我一用。"主人问道："借来何用？"客人指着酒杯说："这酒杯上半截既然盛不得酒，就该锯去，留着有什么用？"
两个朋友准备合资酿酒，甲对乙说：“你出米，我出水。”乙说：“米可以由我来出，酿成酒后，怎么分利呢？”甲说：“我决不让你吃亏，出酒后，我只要水，其余的都归你。”
经典古代民间笑话故事 篇2戚某好死读书，久而久之，变得性情古怪呆痴起来。一天，他早早地起来就问婢女：你昨夜梦见我了吗？婢女说没梦见。戚某就大声喝斥道：我梦中明明见过你，你怎敢抵赖？
他还专门跑到他母亲跟前告状说：这个痴呆婢女真该打，我昨夜梦中明明遇见了她，她却死不承认梦见了我，真是岂有此理！
经典古代民间笑话故事 篇3从前有一个国王，叫光棍，他很怕女人，他想选一个不怕女人的大臣来辅佐他！有天上朝时，他对大臣说，怕女人的在左边不怕的站右边！一转眼，左边站满了，而右边只剩一个。
经典古代民间笑话故事 篇4一个南方人和一个北方人，两人都善说谎，彼此仰慕，希望能见上一面交流一番。因此，两人不约而同地不辞路远前去相访，正好在中途遇上了，首先谈起了天气冷热的话题。南方人对北方人说：听说你们哪儿极冷，却不知究竟冷到什么程度？北人吹嘘道：北方冷起来，连撒尿时都要带根棒儿，一撒就冻上，必须随冻随敲，不然，人与墙就会冻在一起，想动也动不得。冬天要是在浴堂里洗澡，竟会把人冻在盆里。南方人不相信，就追问道：既然这么冷，那浴堂的主人又在哪里呢？
北方人文绉绉地说：未闻浴堂东道主，但见盆中有冰人。北方人又转而询问南方人：听说贵地极热，但不知热得究竟怎样？南方人滔滔不绝地说起来：南方热起来，把生面饼贴在墙上，马上就能烤熟。夏天街上要是有人赶着猪走，走不多远，那猪就变成了熟猪。北方人惊奇地说：猪已如此，人何以堪？南方人也用一句诗谎答道：彼猪尚且成烧烤，其人早已化灰尘。
经典古代民间笑话故事 篇5有个人外出时错穿了靴子，一只底厚，一只底薄，走起路来一脚高一脚低，很不合适。这人感到奇怪，自言自语道：今天我的腿怎么变得一长一短？可能是道路不平的原因吧？有人对他说：你大概是错穿了靴子吧。
这人这才仔细一看，果然如此。于是，连忙派家人回家去龋家人去了很长时间才回来，却是两手空空，并没把靴子带来，主人问他为何没拿来，他无奈地对主人说：不必换了。家里的两只，也是一厚一薄呀！
经典古代民间笑话故事 篇6至今，还没见到有哪个死去的人逃回来，可见死了以后很好过呀！满座的宾客听了都禁不住地大笑起来。
经典古代民间笑话故事 篇7一个市井百姓受了官府封赏、县官接见了他。县官见他年纪大，就称他老先。这人从官府回来，很不高兴。儿子见状就问是怎么回事，这人说：县官欺我太甚。他本该称我老先生才是，偏自作歇后语，叫什么老先，明明是轻薄得很嘛！好在我回称时也没便宜了他。
儿子忙问是怎么称呼的，这人说：我本该称他老父母，当时我也故意把后一字给省去了，只叫他一声老父。
经典古代民间笑话故事 篇8原文：一人往观武场，飞箭误中其身。迎外科治之，医曰：“易事耳。”遂用小锯截其外竿，即索谢辞去。问：“内截如何？”答曰：“此是内科的事。”
经典古代民间笑话故事 篇9原文：一鬼托生，冥王判作富人。鬼曰：“不愿富也，但求一生衣食不缺，无是无非，烧清香，吃苦茶，安闲过日足矣。”冥王曰：“要银子便再与你几万，这样安闲清福，却不许你享。”
译文：有个鬼要托生，冥王判他托生为富人。鬼说：“不愿意富，只求一生衣食不缺，没有是非，烧清香，吃苦茶，安稳清闲地过日子就满足了。”冥王说：“如果要钱就再给你几万两银子，这样安闲清福，不许你享受。”
经典古代民间笑话故事 篇10原文：孔子见死麟，哭之不置。弟子谋所以慰之者，乃编钱挂牛体，告曰：“麟已活矣。”孔子观之曰：“这明明是一只村牛，不过多得几个钱耳。”
译文：孔子看见死麒麟，大哭不止。其学生为了安慰孔子，把铜钱串起来，挂满牛身，告诉孔子说：“麒麟已经复活了。”孔子看了假麒麟之后说：“这明明是一只蠢牛，只不过多了几个钱罢了。”
经典古代民间笑话故事 篇11原文：一待诏替人剃头，才举手，便所伤甚多。乃停刀辞主人曰：“此头尚嫩，下不得刀。且过几时，姑俟其老了再剃罢。”
译文：一个理发的给人剃头，才开始剃了几下，就伤了几处头皮。于是，他就放下刀子不剃了，并对主人说：“你的头太嫩，下不了刀。等过些时，让它长老点，再给你剃吧。”
经典古代民间笑话故事 篇12原文：某生素善琴，尝谓世无知音，抑抑不乐。一日无事，抚琴消遣，忽闻隔邻，有叹息声，大喜，以为知音在是，款扉叩之，邻媪曰：“无他，亡儿存日，以弹絮为业，今客鼓此，酷类其音，闻之，不觉悲从中耳。”
译文：某先生平时喜欢弹琴，曾经说世上没有他的知音，总是怏快不乐。一天闲着没事。他又弹琴消遣，忽然听到隔壁家有叹息的声音，以为遇到了知音，就敲人家门问是怎么回事。隔壁的老妇人说：“没有什么，死去的儿子生前以弹棉花为生，今天您弹琴的声音特别像他弹棉花的声音，听了，不觉悲从中来。”
经典古代民间笑话故事 篇13明末清初，浙江兰溪壁峰有个聪明人，叫毕矮，常与财主作对。
一天大富翁周道胜正在茶店说毕矮的坏话，恰巧毕矮路过，就走进去，说：“今天我遇到一件怪事。”
周道胜忙问：“毕老兄，什么怪事呀？”
毕矮说：“我邻居的一只狗，近来专门偷吃书画。今天，邻居把家里收藏的书画都拿出来翻晒，不料全被这狗吃了，主人杀死这狗，剖开它肚子一看，你猜里面是些什么？哈，一肚子的坏画（话）。”
茶客明白毕矮在嘲笑周道胜，哈哈大笑起来。
经典古代民间笑话故事 篇14有一天，孙财主准备设宴请客。长工毕矮跟他上街买菜，买了整整一筐鱼肉。
回来路上，毕矮见不远处有只黄狗，就故意把筐放低拎着。那黄狗窜过来猛一口叼走了肉。孙财主命毕矮去追。毕矮追了一会空手回来说：“唉，真是瘟狗有福！”
孙财主莫名其妙地问：“你说什么？”毕矮说：“喏，我们当长工的，一年到头拼死干活，从没吃过一顿肉，这下正如你东家所说，‘命里注定’，没福气呀。”
财主点头道：“对！吃肉有吃肉的福气。我为啥酒肉不断？这是‘命中注定’的！”
毕矮笑道：“东家，那死瘟狗把肉叼去，像你一样，嗨嗨，也有吃肉的.福气哩。”财主愣了。
经典古代民间笑话故事 篇15清代书画家郑板桥年轻时家里很穷。因为无名无势，尽管字画很好，也卖不出好价钱。
家里什么值钱的东西都没有。
一天，郑板桥躺在床上，忽见窗纸上映出一个鬼鬼祟祟的人影，郑板桥想：一定是小偷光临了，我家有什么值得你拿呢？便高声吟起诗来：大风起兮月正昏，有劳君子到寒门！诗书腹内藏千卷，钱串床头没半根。
小偷听了，转身就溜。郑板桥又念了两句诗送行：出户休惊黄尾犬，越墙莫碍绿花盆。
小偷慌忙越墙逃走，不小心把几块墙砖碰落地上，郑板桥家的黄狗直叫着追住小偷就咬。郑板桥披衣出门，喝住黄狗，还把跌倒的小偷扶起来，一直送到大路上，作了个揖，又吟送了两句诗：
夜深费我披衣送，收拾雄心重作人。
经典古代民间笑话故事 篇16郑板桥任潍县知县时，有一天差役传报，说是知府大人路过潍县，郑板桥却没有出城迎接。原来那知府是捐班出身，光买官的钱，就足够抬一轿子，肚里却没有一点真才实学，所以郑板桥瞧不起他。
知府大人来到县衙门后堂，对郑板桥不出城迎接，心中十分不快。在酒宴上，知府越想越气。恰巧这时差役端上一盘河蟹，知府想：“我何不让他以蟹为题，即席赋诗，如若作不出来，我再当众羞他一羞，也好出出我心中的闷气！于是用筷子一指河蟹说：“此物横行江河，目中无人，久闻郑大人才气过人，何不以此物为题，吟诗一首，以助酒兴？”郑板桥已知其意，略一思忖，吟道：
八爪横行四野惊，双螯舞动威风凌，孰知腹内空无物，蘸取姜醋伴酒吟。
知府十分尴尬。
经典古代民间笑话故事 篇17一天，纪晓岚（清代大学者）陪同乾隆游大佛寺。君臣二人来到天王殿，但见殿内正中一尊大肚弥勒佛，坦胸露腹，正在看着他们憨笑。乾隆问：“此佛为何见朕笑？”
纪晓岚从容答道：“此乃佛见佛笑。”
乾隆问：“此话怎讲？”纪晓岚道：“圣上乃文殊菩萨转世，当今之活佛，今朝又来佛殿礼佛，所以说是佛见佛笑。”
乾隆暗暗赞许，转身欲走，忽见大肚弥勒佛正对纪晓岚笑，回身又问：“那佛也看卿笑，又是为何？”纪晓岚说：“圣上，佛看臣笑，是笑臣不能成佛。”
乾隆称赞纪晓岚善辩。
经典古代民间笑话故事 篇18罗竹林在吝啬鬼谷大肚家当长工。谷大肚为了使长工少吃饭菜，每顿吃饭时总要同长工们叙叙闲话。这一天吃饭时，谷大肚“叙”起了光绪与道光两个皇帝。
罗竹林忙说：“光绪的老爷爷是道光，依我看，光叙（绪）不行，还是倒（道）光好！”说完，把桌上的几碟菜全倒进了几个长工的饭碗里。
经典古代民间笑话故事 篇19宰相庆祝八十大寿。为借机发财，便不管亲疏远近，到处发请帖。纪晓岚对此十分不满，到寿辰前一天打发人送去大红幛一个，上写四个大字：“真老乌龟”。
宰相见了，十分恼火，届日，请纪晓岚当面解释。
纪晓岚从容地说：“君为前朝老臣，年且八十，是为‘老’；世世代代乌纱盖顶，是为‘乌’；自古以来，龟鹤齐名，都是高寿的象征。魏武帝是何等人物，尚且称颂龟为神龟，欣逢老相国寿辰，以此神物祝颂，当为不妄；‘真’者，实实在在，当之无愧之意也。”经他这一解释，众人哭笑不得。老宰相有苦难言，一时想不起合适的对策，只得改容相谢。
经典古代民间笑话故事 篇20清代乾隆年间，河南邓州的庞振坤所在的村里有个财主，他老婆生第八胎时，叫家丁通知各佃户，12天后大请客，送的礼越重越好，不送的小心抽他。按当地规矩，不是第一胎不兴请客的。佃户们又气又愁，找庞振坤想办法。
12天后，庞振坤领着身背石头的佃户们来到财主家。财主一见气极了。庞振坤笑道：“你不是说礼越重越好吗？”说完，和佃户们上酒席去了。
经典古代民间笑话故事 篇21有个贪色的县官，一心想讨个称心如意的小老婆，差人东挑西选，弄得民心不安。一天，庞振坤自荐为县官说媒，问他要娶什么样的。县官说：“我要的是：樱桃小口杏核眼，月牙眉毛天仙脸，不讲吃喝不讲穿，四门不出少闲言。”
庞振坤笑道：“巧啦，俺村上就有这么一个女子。”当下商订了娶亲的日子。迎亲那天，鞭炮、锣鼓、喇叭好不热闹。花轿一到，县官上前一把揭开新娘的花盖，大怒：原来是穿着花衣裳的泥胎女菩萨。
庞振坤却笑道：“请看，她不是‘樱桃小口杏核眼，月牙眉毛天仙脸，不讲吃喝不讲穿，四门不出少闲言’吗？”
经典古代民间笑话故事 篇22一天，知县老爷想试试沈拱山的学问，于是就请他喝酒。酒过三巡，知县指着他自己心口上的馆幅镜问沈拱山是什么。
沈拱山笑笑说：“是个大枕头顶儿呗。”
知县送走沈拱山以后，告诉小老婆：“人家说沈拱山有学问，其实他连馆幅镜都不认得，还说是枕头顶儿！”小老婆想了想，反问道：“老爷，你知道枕头里装的什么？”
“稻草呗！”小老婆说：“就是嘛！他把你比成个绣花枕头，一肚子草，是个大草包啊！”
经典古代民间笑话故事 篇23这天，韩老大赶完集，买了碗熬豆腐吃。饭桌对面有个老财主，一边吃着肉丝拌黄瓜，喝着酒，一边得意洋洋地自语道：“穷人穷，富人富，有钱的吃黄瓜，没钱的吃豆腐。”
韩老大一听，知道老财主在取笑自己，也不急，也不气，对跑堂的说：“我要150盘肉丝拌黄瓜！”
跑堂的说：“没有那么多黄瓜，再说您要这么多干啥用呢？”韩老大说：“我在集上买了一头公猪。原主人说，这头大公猪专爱吃拌黄瓜。这就叫：
穷人穷，富人富，大公猪专爱吃黄瓜。赶猪的只能吃豆腐。”
饭馆里吃饭的人都哄堂大笑起来。老财主气红了脸，端起酒壶一口气喝个净光，灰溜溜地跑出饭馆去了。
经典古代民间笑话故事 篇24罗竹林到谷大肚家打长活，上工的头一天，天还不亮，谷大肚就早早起来叫他下地，可等了半天也不见罗竹林出来，就又不耐烦地嚷起来。
罗竹林说：“我早就起来了，正在忙着捉虱子呢。”谷大肚说：“胡说，这会儿天还没亮，黑灯瞎火的看得见捉吗？”罗竹林反问道：“既然看不见捉虱子，那叫我这么早下地，就能看得见干活吗？”
谷大肚被问哑了。
经典古代民间笑话故事 篇25 经典古代民间笑话故事 篇26一个秀才到一间茶棚喝茶，棚里有个尼姑因为经书上一个字不认得，便去请教秀才：「请问这位监生，这个字怎念?」
秀才一听别人喊他监生，有意炫耀一下才学，便道：「这位和尚，要知哀与衰，监生与秀才，顶儿相同，肚里不同。」
尼姑一听他竟叫自己和尚，颇不以为然的说：「要知齐与斋，尼姑与和尚，袈裟相同，胯下不同。」
茶棚中一个端茶的小姑娘听了不禁噗哧笑了出来，两人一齐回头道：「大嫂，您笑什麽?」
一个未出嫁的小姑娘听他们叫自己大嫂，便很生气的说：「要知好与好，姑娘与大嫂，全身相同，圈儿不同。」
;神话故事与民间传说的区别
答案来自网络。
民间传说是口头叙事文学。由与历史事件、历史人物及地方风物有关的故事组成。范围比较广,故事形式也比较多样,可以是人物传奇,奇闻逸事,而且是民间流传的,通常以一定的现实事实为基础而加工创造的。民间故事可分5类 ，即：幻想故事、动物故事、生活故事、民间寓言、民间笑话。如：《神农尝百草》《哪咤闹海》《钟馗驱鬼》《赵州桥的传说》《冰冻遂城》《梅妻鹤子》《铁观音的传说》《掩耳盗铃》《刻舟求剑》《东施效颦》《邯郸学步》《白毛女》《守株待兔》《螳臂当车》《滥竽充数》《自相矛盾》《画龙点睛》《女娲补天》《宝莲灯》《孔雀东南飞》
神话故事只能是关于神的,带有超自然色彩。很多神话也属于民间传说，但民间传说不一定都是神话。如：《山海经》、《述异记》、《淮南子》、《盘古开天》、《女娲补天》、《夸父逐日》、《精卫填海》、《鲧禹治水》、《仓颉造字》、《后羿射日》、《河伯娶妇》、《搜神记》、《封神榜》、《西游记》、《哪吒闹海》、《牛郎织女》、《八仙过海》、《嫦娥奔月》、《天仙配》、《白蛇传》、《聊斋志异》、《济公传》、《镜花缘》、《心灯》、《昆仑之歌》、《女娲造人》
民间传说故事
民间传说故事
民间有很多故事一代一代传承而来。如下为励志网为大家带来的民间传说故事，供大家参考。
民国初年，山东青州府有一个清朝秀才叫钱箫声，最善于画鸡，当地人人都以得到他的一幅真迹为幸事，但是这钱箫声脾气很怪，做人也很低调，他说自己绘画只是为了陶冶性情，从不把作品送人，往往是画完之后就付之一炬。他家里有祖上传下的良田千顷，他并不为生计发愁，即便有人出很高的价钱想求他一幅画，他也不理会。据说他在世上流传的作品不过十几幅，每一幅都是上品，价值不菲。
钱箫声喜欢画鸡，也喜欢吃鸡，只要听说哪家饭店鸡做得好，做得有特色，他常常不远千里赶去品尝，几年下来，山东的德州扒鸡、河南的道口烧鸡、安徽的符离集烧鸡……他都尝遍了。
这天，钱箫声听说兖州府日照县有一个叫姚胜的人，祖传有烧鸡手艺。他那烧鸡味道鲜美，香气浓郁，肉烂脱骨，肥而不腻.连鸡骨头都酥香可食。钱箫声听后馋涎欲滴，坐上马车就赶过去了，一路打听来到了姚胜家，抬头先看到姚胜家很有些排场的大门楼，门前还有一对威严的石狮子，气势不凡;里边的院子也是三进三出的，一看就知道是个富庶之家。
见到姚胜，钱箫声说明了来意，那姚胜却把头摇得像拨浪鼓，原来他家确实有烧鸡的手艺，但是经营了几代，没有赚到什么钱，只不过能糊口而已。10年前，姚胜转行了，往来南北贩茶叶，现在早赚得盆满钵满，已经是一个大茶商，根本不屑于干烧鸡这一行了。
钱箫声很失望，就试探着说：“姚兄，我从青州大老远前来，就是为了尝一尝姚家烧鸡的味道，你能不能辛苦一遭，给小弟做一回尝尝?”姚胜一听瞪大了眼睛，说：“你从青州来，知不知道青州有个大画家名叫钱箫声?”开头说了，钱箫声做人低调，到哪里也不说自己的真实姓名与住址，刚才进屋时，他就报了一个假名与假籍贯，钱箫声见姚胜有此一问，就摇了摇头，说不认识什么钱箫声。姚胜有些失望，说：“我这人最喜欢收藏名人字画，这几年赚的钱有一大半买了书画。前些日子，一个朋友得了一幅钱先生画的鸡，约我去观赏，只一眼，我就喜欢上了它，我想让朋友转让，可他说什么也不肯。要是此生能得到一幅钱先生的画，我死而无憾!”说完就要端茶送客。
钱箫声沉吟一会，忽然说：“我要是拿着钱箫声的鸡与你换一只烧鸡，你愿意吗?”姚胜笑了笑，说：“如果真是这样，我送一车烧鸡给先生，但这是不可能的!”钱箫声说： “在下不才，就是青州钱箫声!”姚胜上上下下打量了一番钱箫声，说： “先生不要开玩笑，钱先生那么大的名家，怎么会到我们这种小地方来!”钱箫声不再与他废话，只让他去拿笔墨来。
一会儿，笔墨齐全，钱箫声也不酝酿，就开始下笔，刷刷刷，寥寥数笔，就勾勒出一只鸡的形状，再添加数笔，一幅栩栩如生的《乌鸡图》就跃然纸上。钱箫声题跋完毕，放下毛笔，对姚胜说：“老兄请观看，这可是钱箫声的手笔?”姚胜俯下身，仔细地看着这幅画，许久，他站起身，说：“钱先生画鸡，善用浓墨，中锋、侧锋兼用，善于删繁就简，又多用线造型，既老辣厚重又简妙清雅，运笔如游龙飞虹，给人以一气呵成、痛快淋漓之感!看此画的线条、绘画手法，正是钱先生所作!”而后他给钱箫声深深地作了一个揖，说：“我今番能得见先生，真是三生有缘!”钱箫声呵呵一笑，说：“那依姚兄看，我这一幅鸡，可否能换来姚兄的一只烧鸡?”姚胜连连点头，说我这就给钱先生做鸡。
因为姚家烧鸡要慢火烘烤，一炉至少要8个时辰，钱箫声便在姚胜家住了一宿，第二天才如愿吃到了姚胜亲手做出的鸡，那味道确实与众不同。钱箫声临走时，姚胜还给他带上了几只，并说钱先生今后要是想吃，只要捎个口信，他就会送鸡上门。
钱箫声回到青州，没过几天，忽然听到一个消息，说次日青州城里的聚宝轩要开一个唱卖会(拍卖会前身)，唱卖的物件正是自己的《乌鸡图》。钱箫声突然间明白了这是怎么回事。
原来，这青州府有个财主，名叫金万贯，像他的名字一样，家财万贯，不差钱。这个肥头大耳的家伙喜欢附庸风雅，几次上门想买一幅钱箫声的画，钱箫声断然拒绝，说自己的作品嗅不得半点铜臭。金万贯却不急不躁，笑眯眯地对钱箫声说：“我有钱，也有时间，一定会拿到你的画!”钱箫声的倔劲上来了，索性把家中所存绘画都付之一炬，自己从此不沾笔墨，他想：我这样做，看看你还有啥法子得到我的画作!
金万贯打听到钱箫声喜欢吃鸡，就花重金买下一个烧鸡秘方，让下人认真学会，然后放出风，说兖州的日照县有一个叫姚胜的人，家里有祖传烧鸡手艺云云，钱箫声果然上当，金万贯如愿拿到了他的画作。
之后.金万贯就在青州城里的聚宝轩举办了一个钱箫声真迹唱卖会，公开贴出告示，价高者得。前边说了，金万贯有的是钱，此举纯粹是向钱箫声示威。
钱箫声气得七窍冒烟，那一夜，他翻来覆去睡不着，直到天明时分，终于想出了一个主意。
因为钱箫声名头大，唱卖会那天，聚宝轩挤满了前来参与唱卖和看热闹的人，金万贯亲自主持唱卖，看着下边闹闹嚷嚷的会场，他清了清嗓子，说：“大家肃静，肃静，唱卖会现在开始了!”他命下人小心翼翼地打开了那张《乌鸡图》，说：“这是钱箫声先生的最新作品，是我花高价买来的。我宣布，这幅画的底价为5000现大洋!”
有人马上出价：“我出6000块!”接着另一个人马上应声：“我出7000 !”……水涨船也高，一会的工夫，《乌鸡图》的价格就到了10000现大洋，金万贯很是高兴。
正在这时，门口忽然躁动起来，只听有人喊道：“钱箫声先生来了!”就见钱箫声信步走了进来。金万贯有些意外，也有些理亏，结结巴巴地说：“钱……钱先生来了!”钱箫声也不应他的话，直走到台前，说：“我听说有人在唱卖我最新的画，很是奇怪，因为我已经两年多没有画画了，咋会出现我最新的画作呢?”下面有人喊道：“钱先生，您的意思是说，这一幅《乌鸡图》是赝品?”钱箫声低头看了一下那幅画，说：“此画确实很像我的风格，但是假的总归是假的，如何也成不了真的!”金万贯明白钱箫声是来捣乱的，就气急败坏地指着钱箫声说：“这幅画明明就是你前不久刚画的，是我用一只烧鸡换来的，你为什么不承认?”钱箫声放声大笑，然后对现场的人说：“我一幅画能值10000块现大洋，金财主却说他是用一只烧鸡换来的，难道他的一只烧鸡能值10000块?那岂不成了金鸡银鸡?”然后甩袖而去。
参与唱卖的人都觉得被金万贯耍弄了，大家一气之下，冲上台子，将那幅《乌鸡图》撕成了数块。
民间传说故事：孔圣人拜访张天师
孔圣人和张天师是好友，他俩常来常往。其实，张天师常到曲阜，孔子却只去过张天师府一次。去了一次还带来了麻烦。是件什么麻烦事呢?有这样一个顺口溜人们常讲不忘：
张天师到孔府常来常往，
孔圣人去天府只有一趟，
蚂蚱精放人间危害百姓，
公鸡神为除害天天喊唱。
由此引出一篇故事来。
(一)
平时，孔子和张天师交往密切，好到不分你我，凡是对方替自己答复的事，不管知道不知道，同意不同意，只要对方说：“我替你答应了。”也得点头说：“就哪吧!”
他俩好是好，张天师常到曲阜玩，和孔圣人谈天论地，说今道古，玩几天张天师临走总要说：“孔仁兄，你啥时候到我天师府玩玩?”
孔圣人边送张天师边说：“抽空一定前往。”
说归说，他天天讲学教育弟子，大空没有，小空去不了。
鲁定公九年(公元前501年)孔子任中都宰，他带领众弟子：冉耕、闵损、子路、子贡、颜回、曾点、子游、子夏等作为助手到中都(汶上县)上任。期间孔子“制为养生送死之节，长幼异食，强弱异任，男女别途，路不拾遗，器不雕伪，市无二价。四寸之棺，五寸之椁，因丘陵为坟，不封不树，行之一年，而四方之诸侯则焉。”
中都被孔子治理的井井有条，张天师听说后前来参观拜访孔圣人，在汶上马踏湖畔的圣泽书院与孔子相见。张天师对孔子说：“你教弟子学好，学本事，行善，传授各样知识，让他们为国出力，可得扬善惩恶啊!”
孔子说：“如今的中都已是路不拾遗，夜不闭户，百姓安居乐业，这都是我扬善惩恶教化的成果。人间之事，定要善者好，恶者无，教育为本，相信世间无恶!”
张天师说：“善心不一定得善报，人世间万象复杂，要惩恶扬善，狼走千里它也要吃人啊!”
孔子说：“不会的，不会的，民为贵，民为善，为民不能害民!”
张天师说：“我是捉妖拿怪的，鬼怪不除，民要受害，光行善不中啊!”说后就要走，走时又对孔圣人说：“仁兄若到我府看看，是会使你明白的，抽空到我府玩玩。”就回了天师府。
(二)
张天师好久没来看望孔子。一天,孔子处理完繁忙的公务,总觉的有些烦闷,很想再找张天师聊聊天,就去张天师府找天师玩。一进天师府,见院子里关押着许许多多,高的、胖的、瘦的年龄大的,小的,男的,女的,无数个犯人。有的叫,有的闹。孔子有些同情。这些人在院里自由行动,就是不敢走出院门。为啥能这样呢,这是天师符能管教他们。孔圣人往里走，迎面朝他走来一个人。他一看没个人形，瘦得出奇，即使用再薄再利的刀尖也刻不出一丝肉来。孔子感到奇怪，随口问道：“你咋恁瘦啊?”
那瘦人哭着说：“您是圣人，好理论，在天师府他们不让我吃顿饱饭，您老和天师是老友，求求您说句话，放我出去吃顿饱饭好吗?”
孔子说：“我当家，放你出去吃饭，吃饱，吃好再回!”
那瘦人说声：“谢谢孔老开恩!”说后就不见了。张天师早就算到孔子来了，在孔子答应那瘦人吃顿饱饭后，他就从上房走了过来，一见孔子就问：“孔仁兄，进我府可见到什么稀奇事没有?”
孔子说：“见一位瘦得连一丝肉好像也没有的人。”
张天师问：“他说什么了没有?”
孔子说：“要我放他出去吃顿饱饭。”
张天师说：“你咋说的?”
孔子说：“我看他饿的可怜，就答应他出去吃顿饱饭。”孔圣人拜访张天师
张天师说：“毁啦!他是个蚂蚱精，为了不让他危害黎民百姓，特把他锁进我府，你放他下界，到人间危害百姓去了，这回不知要吃绝多少庄稼!你别在我府玩了，还是我找你玩好了，别再给我放走妖怪，下界就要危害百姓。你快回到中都，它已在那里危害庄稼了，你就赶快让人们做米饭，每块地里都放上一盆米饭，让它吃顿饱饭，我再捉拿他回府，你说话了，后悔也晚了。孔兄伸过手来，送你几个字。”孔子只得伸过手，张天师对他念念有词，念后，对孔子说：“听鸡叫，再看手心，照做别误啊!”
(三)
孔子听后半信半疑，就闷闷不乐地回到了中都。一到中都，到处都是蝗虫(蚂蚱)铺天盖地。这时他才相信了张天师的话，急忙派弟子到各地送信，照张天师说的办法办了。
张天师送走孔子，忙派鸡神下民间，速速捉拿蚂蚱精，为民除害，关押天师府重审治罪，让它改邪归正。鸡神尊命下界了。
蚂蚱精下到凡界，危害汶上、水泊梁山等鲁西南一带。它吃光了许多庄稼，孔子让它下来吃顿饱饭就回去，蚂蚱精越吃越起劲，这时它可不听了。
鸡神下到凡界，看了一圈，别处无蚂蚱危害，只有汶上、水泊梁山等鲁西南一带蝗虫(蚂蚱)遮天蔽日。鸡神在凡间察看一天，见蚂蚱吃了米饭，还继续祸害庄稼，到了第二天，天还没亮时，打明鸡叫开啦：“快快喽，快快喽，快快回!”这是啥意思呢?一是喊人快起，去赶蚂蚱;二是命令蚂蚱快快回天师府。
回到中都县衙两天，孔子心中不乐，一连两夜也睡不着觉。天师让他听鸡叫看手心，鸡叫了，他伸手一看，吓毛啦，天师一张符写在手心：“蚂蚱危害下界来，危害百姓不应该，改造千年应归正，恶习不改重为害，快快回到天府来，违令要上断头台!”孔子一看，一时心慌脱口而出喊道：“蚂蚱快逃!”这句话喊出可坏了，不是蚂蚱回府，而是命它逃命。蚂蚱就落在了人间，没收回。神鸡呢，命它降捉蚂蚱回天府，蚂蚱被放跑，它任务没完成，也不能回天帅府，也只得留在人间捉拿蚂蚱，每天天亮前喊人们起床“快快喽!”早起干活，捉拿蚂蚱，叫来叫去，叫成了“咯咯喽”啦。
神鸡下凡时，全身金色的羽毛十分耀眼，孔子的弟子们带领中都的百姓昼夜驱赶蝗虫，许多皇虫跑到了马踏湖的芦苇荡里，由于神鸡钻进芦苇里捉拿蚂蚱，通身沾满芦花，就变成了芦花鸡神。张天师发令：只有鸡神捉净人间蝗虫，回天复命，方可到天池洗掉身上的芦花，恢复天鸡金身。鸡神在人间捉啊捉，2500多年过去了，直到现在也没捉干净地里的蚂蚱，就这样鸡神就永远变成了芦花鸡，留在了汶上这块古老而神奇的大地上。这就是汶上芦花鸡的来历，如今，汶上的芦花鸡在全国独一无二，成为汶上珍禽，闻名于世。
直至如今，芦花鸡只要一见蚂蚱就刁吃。它这是在完成捉拿蚂蚱的任务哩。孔子呢?认为自己去了一次天师府办了件错事，从那再也不到天师府玩了。民间有句俗语：孔子进天师府——就一回。
民间传说故事：深潭灵
民国六年，在浙江北部的居仙县，有一处香火还算旺的因果寺。这年冬天，寺中住持自觉即将圆寂，于是在一日晚课结束后，将所有弟子集中于大殿，令其逐个儿讲述佛法，意欲从中挑选继任人。
经过一番考验，终于，智诚和智归脱颖而出。可是，他俩出色的佛法悟性，一时之间让住持无法做最后的抉择。
一天清晨，一个小沙弥跌跌撞撞地来到住持面前，兴奋地说道：“昨儿菩萨托梦，说智归师兄应当为住持人选。”
住持听到这里，心中一动，他看了看眼前这个刚皈依的不谙世事的小沙弥，微微一笑，不置可否。小沙弥急了，忘了规矩，一把抓着住持的衣袖，说道：“菩萨还在梦中说，在后山深潭，会显灵。”
住持叹了一口气，对小沙弥说：“出家人不打诳语。你犯了戒律，还不快去菩萨面前悔过!”小沙弥脸色一白，还没回过神，住持的身影就消失在大殿之后。
两天后，后山深潭，当真起了变化。原本深不可测、如死水般沉寂的潭水，忽然冒出阵阵白烟。有胆大者将手探入深潭中，只觉素来冰凉彻骨的潭水，此刻却是热的。
一时之间，寺中和尚众说纷纭。住持听到小沙弥禀告，拖着病恹恹的身子，还没走近深潭边，就已看到寺中众人团团围在深潭边窃窃私语。智诚和尚脸色铁青，站在深潭最外沿。智归和尚却不见身影。
众和尚一见住持来了，赶紧停止私语，讪讪然垂下手。
“阿弥陀佛……”住持盯着冒热气的深潭，若有所思地念着佛号，叹了一口气。
第二天，住持邀请数十位高僧，共同听取智诚和智归再次讲诵经法，进行最后人选的决定。
智诚和尚首先开讲。只见他口吐莲花，整整讲了两个时辰，所有聆听者无不心生赞叹，面带微笑。可是，当智归手捧一株本不该在冬天出现的莲花花苞，从大殿外缓缓走进来时，大家都愣住了。
智归微微一笑，一股春天般的温暖洋溢在大殿之上。随后，他盘膝坐下，双手捧着小莲花盆，面色和蔼地开始讲经。他说得越是祥和，智诚和尚的脸色就越难看。
因为，当年云光法师讲诵《涅经》时，感动上天，香花从天上坠下。而今智归和尚讲诵经法，听得莲花在冬天开放。
一切已然成定局。
三天后，住持圆寂了。没有任何悬念地，他指定智归做了继任者。
说来也奇怪，此后，虽然深潭的水恢复正常，但智归的.修为却是突飞猛进。他一年四季，永远只穿单袍。而他所在之处，尤其是室内，哪怕不生火，屋中也如春天般温暖。
至于智诚，在寺庙中的地位一落千丈，最后去做了火头僧。几年后索性还俗下山，跟着驻扎在县城的国民军打仗去了。至此，寺庙里的人，再也没有听到过智诚的消息。
一晃20多年过去了，因果寺成为当地香火最旺盛的寺庙，智归和尚也成了远近闻名的得道高僧。
至于山后深潭，每年都会在冬至日，连续显灵三天。而这三天，也是因果寺大作法事、信徒朝拜的日子。
一年冬天，刚过小雪节气，寺庙里来了一小支才入县城的军队，为首的是一个精干的年轻人。
“把你们住持叫出来见我。”年轻人毫不客气，大摇大摆地坐在太师椅上说道。
在他身后，站着几个穿着黄色军装的护卫，腰间还别着枪匣子。
“施主，本寺住持重病缠身，已经不见客了。”一个小沙弥战战兢兢地回道。
年轻人皱了皱眉，朝身边人看了一眼。
“放肆。陈旅长要见谁，居然还敢推辞?”一个长得凶神恶煞的护卫怒斥道。众和尚一阵慌张，不敢多说一句话。
陈旅长冷笑一声，挥了挥手，几个护卫随即往寺庙后方走去。不多时，一个老和尚被人拖拽过来。
“本旅长生平最恨的就是你这种老和尚，说什么后山深潭有菩萨显灵，一派胡言。”陈旅长慢条斯理地说。
民间传说故事：李逵与狐仙
传说李逵原先是个白面书生，他们弟兄三个，李逵是老三，他们开了个小酒馆，酿酒卖酒。
有一天出了稀罕事。白天酒酿好了，在坛子搁着，第二天打开酒坛一看，一滴酒也没有了。兄弟仨想想没有外人来，看看门窗丝毫未动。这是怎么回事?
大哥说：“今天咱重酿，晚上我守夜，看看到底是谁偷了酒。”
到了晚上，一宿没见人来。快明的时候，他大哥打了个盹，睁眼一看，酒又没了。
第二天，二哥说：“今晚我盯着。”
结果也是打个盹工夫酒就没了。李逵不服气，我非逮住偷酒贼不可!
到了第三天晚上，有了哥哥们的教训，李逵困了洗把脸。天快明时，不知怎么进来一个白胡子老头。李逵一把抓住他说：“你这个偷酒贼，可把你逮着了!”
白胡子老头说：“我不是偷酒的，每次来都想拿钱，可每次都忘了。这么着，你算算，该给你多少钱，你跟我回家去拿，俺家有的是钱。”
李逵一听也行，白胡子老头说：“你把眼闭上，我让你睁开再睁开。”
白胡子老头拽上李逵就走。李逵只觉得耳边有风呼呼刮过，不知在往哪里去。
“睁开眼，到家了。”白胡子老头说，“女儿们，来客人了，快来见见客人。”
老头的九个闺女都出来了，个个漂亮，李逵看傻了。
老头指着最后出来的女儿说：“先把酒钱给人家，人家大老远来一趟不容易，吃顿便饭，好好款待。”
吃饭的工夫，这个女儿直盯着李逵看，李逵也时不时偷看人家两眼。
饭后，李逵对白胡子老头说：“老伯，酒钱我也不要了，给你商量点事，能不能把一个闺女嫁给我?”
老头捋了捋胡须，哈哈一笑：“好吧，我和闺女们商量商量。”
结果一问，老大不愿意，老二不愿意，三的四的也不愿意，只有最小的愿意。最小的也就是盯着李逵看的那个。
家里，李逵的两个哥哥正着急，酒没少，人怎么没了?不一会，李逵带着个好看媳妇回来了，给大家一说，大家都挺高兴了。
转眼三年过去了，这期间，媳妇在家洗衣做饭，还给李逵生了一个小子一个丫头，日子过得挺好。
忽然有一天早上，媳妇对李逵说：“咱俩的缘份尽了，我该走了，实话跟你说，我走了以后，咱俩还有见面的机会。你若想我，一直往南，到了终南山冲着山上喊，我就会出来。”李逵听着的工夫，媳妇就不见了。
李逵和哥哥继续酿酒卖酒，养活着孩子，时间一长，孩子们整天给他要娘，李逵也想媳妇。这天李逵把两个孩子托付给两个哥哥，自己动身去找媳妇。
一路上饥了吃饭，黑了住店，一直往南走。这天终于来到了终南山。李逵站在山上四处眺望，忽然看见一位中年妇女。这位妇女看见李逵也挺奇怪，自己在深山老林里几十年没见到过人了。李逵上去叫了声大嫂，妇女就把李逵领进一处山洞，给他作饭。
忽然一阵山风呼呼刮过，中年妇女吓得满脸慌张，说：“我儿子回来了，你快藏起来吧。”
李逵问：“你儿子回来，你慌什么?”
妇女说：“你不知道，我儿子脾气暴，不能见生人。”
她左瞅右看，看见一个缸空着，拽着李逵让他进去，把缸盖盖上，刚盖好，从外面进来一个人不人不熊不熊的人熊，它东闻闻西嗅嗅说：“娘，怎么有生人味?”
妇女说：“哪有生人，是你舅舅来了。”
人熊说：“这么多年怎么没听说过我有个舅舅，从哪冒出来的?”
妇女细声细语说：“你舅舅从小走失了，家里以为他死了，没给你提过。这么巧，今天我在山上碰见他，让他来了，怕你见生人，主把他藏起来了。”
人熊说：“既是我舅舅，就让舅舅出来吧。”
这人熊是怎么回事?原来人熊他爹是个熊妖，一次看见一位姑娘从山边过，熊妖就施了一个法术，一阵风把她卷上山来，霸占了她，生下了人能。熊妖死后，人熊就在山上为王。
李逵出来，一见人熊吓了一跳。人熊问：“舅舅，你来了?”
李逵把狐仙的事一说，人熊拍着胸脯说：“舅舅这好办，这山归我管。你吃了饭，睡一觉明天我领你上山找妗子去。”
第二天，人熊领着李逵来到狐仙洞，就喊：“老狐子，快出来!”
洞门一开，一个白胡子老头说：“大王有何吩咐?”
人熊把李逵向前一推，说：“老东西，你害得我舅舅这么远来了。”
老头一见李逵，什么都明白了：“女婿来了，进去再说。进去再说。”
人熊说：“舅舅，你先在这待两天，过两天我一接你。老东西，要好好照顾我舅舅，出了差错饶不了你。”
李逵又见到了媳妇，夫妻抱头痛哭。
过了两天，人熊来接李逵。狐老头没法，只好让闺女跟着李逵走，他怕人熊。因为李逵在人熊那待了两天，也沾染上了一些野气，慢慢脾气也暴了，脸也红了，胡荐也长了出来。脾气一暴就要出事，结果打死了人，要吃官司，李逵才不得不跑到了水泊梁山。他一跑，家里没人管了，媳妇就领着两个孩子又回了山中。
;读一读中国民间故事然后说说你的感受？
读一读中国民间故事然后说说你的感受？中国民间故事是劳动人民共同创造和拥有的精神财富，它由14个民族故事组成，每一篇故事都各有不同的、独立的民间文学，从中可以了解及见识不同民族的不同历史和文化风貌。
在《中国民间故事》里，最令我感动和受益的故事是幸福鸟的故事与天眼重开的故事。幸福鸟的故事讲述了小男孩汪嘉处于西藏一个暗无天日的环境里，为了给人们带来幸福和摆脱苦难而跋山涉水寻找象征幸福的幸福鸟。它告诉我们幸福来之不易，要好好珍惜，只有克服重重困难，才能得到幸福。
天眼重开的故事充满了传奇色彩：一阵狂风吹过，吹来了许多又黑又厚的乌云。很快，整个世界黑得伸手不见五指。一个名叫勇仔年轻人决心为民除害，他的决心感动了山神的女儿妮囡，帮助他一起劈开了黑沉沉的乌云。于是大地上又重见光明。这个故事赞扬了勇仔和妮囡的雄心壮志。据说这两位英雄现在一直留在天上看守着天眼。
我读了《中国民间故事》之后受益不少。比如，我在练习舞蹈的时候，总是有个动作和我过不去，我说东它往西，做了很久都做不成。于是我拿起了手机和妈妈的手机校对，发现了两个视频动作的差别，原来少了一个转头的动作，怪不得做不过去呢！我把这个动作做了几遍立马就学会了。因为我一想起坚持不懈的汪嘉，便一鼓作气练到了底。
《中国民间故事》不但让人见识了它的独特风采，又给我增添了不少勇气、信心和耐心。
