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越南最著名的民间传说是什么啊
越南民间故事─ 媚珠与仲始
《壹》
话说秦末，天下大乱。南海郡尉任嚣乘机起兵，欲攻占瓯雒。不料临行前龙川令赵佗使人潜入其帐内杀之，并以“任嚣重病亡故”告全军，乃自任南海郡尉。
不日，赵佗亲率十万精兵一路势如破竹，自五岭攻入瓯雒国境内，军於螺城外。螺城，瓯雒国都也。是时，瓯雒国君安阳王召集群臣商议退敌之计。众皆不知所措。忽有一金龟显灵，脱其爪，授王术，曰：“国家安危，自有天数。今吾赠王是爪，王以之为箭，向贼发，无忧也。”
安阳王有此神弩，赵佗不能胜，遂退守武宁山。遣子仲始求和。安阳王心喜：“此乃天下太平之机也！”遂躬出郭迎之。
次日，仲始独游螺城，行至一河边，忽闻救命声，定睛一看，乃一女子不慎坠河。仲始救之。女子出於水而不湿身，怪哉。仲始问其故，女子仅连声道谢，音如百灵。待女子抬头，仲始惊羡其美。肤如玉，口如樱，丹凤眼，柳叶眉，娇小玲珑，长发披肩，一抿一笑，宛若天仙。当仲始回神，女子已不知去向。此後数日，仲始茶不思，饭不想。安阳王甚急，问其故，不语。一日，王曰：“吾知汝未婚，此地佳丽三千，无一不美于中原女子，汝择其一为妾，何如？”对曰：“吾心有所属！”当是时，一白衣女子扶案出。仲始惊呼：“此为何人也？”王曰：“小女媚珠。”仲始曰：“令人寝食难安者也。”女子亦惊诧：“父王，此乃当日救女之人！”安阳王面不露色，心中窃喜。翌日，即以女媚珠妻仲始。
仲始不忘使命。过十日，设计诱惑媚珠窃神弩，仲始取走金龟之爪，以假爪替之。逾二日，仲始欲归赵营，别前对媚珠曰：“异日我再来，万 一两 国失和，当作何驻质可得相见？”媚珠曰：“妾有鹅毛绵褥，常以附身，所至歧路，拔鹅毛识之，可知妾所在。”仲始归以高佗，佗遂决意来侵。
瓯雒国安阳王自恃有神弩，不作防备，待赵兵已临城下时，方取弩还击，然弩已失灵驻矣。安阳王乃拥媚珠上马南逃，至暮夜山，临海滨，王见追兵已近，求金龟。金龟曰：“王背後者是贼也！”安阳王大怒，拔剑斩媚珠，随即投海自尽。仲始随其妻说撒鹅毛，领兵追至暮夜山，但见一心形赤色巨蚌弃於地，其上覆有鹅毛绵褥。仲始知其为妻屍，伤心欲绝，带妻屍回朝，竟投身螺城一井下自尽，媚珠既亡，血流大海，蛤蚌食之，化为明珠。民以古螺城仲始投井之水洗之，珠乃愈明。话说赵佗灭瓯雒，於其地建桂林、南海、象三郡，後又创“南越国”，佗为开国君主，定都螺城。
《贰》
媚珠求祷道:“妾为女儿,如果叛逆害父,死後化为尘埃; 如果一腔忠孝被人蒙蔽, 死後变成珍珠, 让海水洗刷我的耻辱。”
媚珠倒在了沙滩上,鲜血流入大海,蛤蚌饮後化为明珠。安阳王持七寸犀角,金龟为其开路遁入海底。赵军赶到,海滩上只有媚珠的屍体。仲始把妻子的屍体带回螺城安葬,屍体化成了玉石。媚珠死後,仲始终日悲伤不已,洗澡时幻想看到了妻子的影子,於是投入井中。在今古螺城旧址安阳王庙前尚有一口古井,俗传即是仲始投水的地方。传说後人得到东海明珠,以此井之水洗涤,明珠就会更加灿烂夺目。
越南都有什么民间故事啊？具体说出几个？还有具体情节？
乌龟，蟾蜍和老鼠 很久很久以前，乌龟，蟾蜍和老鼠是很好的朋友，他们一起住在海边的一个房子里
每天下午，他们总在屋子前面坐着，在太阳下聊天
乌龟总会对蟾蜍说，“你可太漂亮了，你的皮肤多光滑啊，多有光泽啊！” 蟾蜍会回赠他同样的赞美，“你也很漂亮啊，再没有人能有你这么平滑又亮泽的壳了！” 接着蟾蜍或乌龟会对老鼠那条又长又光滑的毛尾巴也进行一番赞美
就这样，他们喝着茶、聊聊天，吃着从地里搜集的美味食物，度过很多美好的时光
有一天晚上，突然来了一场可怕的洪水，很快就淹没了他们住的地方
乌龟和蟾蜍因为会游泳，所以并没有什么危险
但老鼠必须赶紧跑到附近的森林，并爬上一棵高高的树，不然它就会被淹死
在森林里，他遇到了一位可爱的老鼠女士，女士觉得他特别英俊，尤其是那条漂亮的毛茸茸的尾巴
很快他们结婚了，老鼠为他的妻子在树上建了一所漂亮的房子
此时，洪水已经慢慢的退去了
一天，老鼠决定去看看他的老朋友们发生了什么
他看到他们的家已经被洪水冲垮了，但很快，他在附近找到了蟾蜍和乌龟
现在我拥有了一个新家和一位可爱的妻子
你们不想去看看她吗？” “非常乐意！”他们说着一起朝森林走去
等到达目的地，他们发现老鼠的家建在一棵很高的树上
“朋友！”乌龟说，“你应该早点跟我们说，你的家在一棵高高的树上
我们爬不上去啊！” 老鼠有点沮丧，沉思了片刻，他说，“有了！你们可以咬着我的尾巴，我把你们拉上去！” 乌龟决定第一个上去，他将老鼠的尾巴塞进嘴里，然后老鼠开始往上爬，蟾蜍在地上目不转睛地看着
当他们快到顶部时，老鼠对她的妻子喊道：“亲爱的，快来瞧瞧，我带着我的好朋友来咱家了！” “哇噢！您好！”妻子对乌龟说
乌龟忘记了自己的处境，他张开嘴也要说“您好！”，当然，当他说话时，就松开了老鼠的尾巴，急忙中他抓向老鼠的尾巴，并把尾巴上的毛全都拉下了，最后“砰”的一声，乌龟重重地摔在了地上， 曾经光滑的壳，被重重摔过后，裂开好几道缝
蟾蜍被这一幕惊呆了，他的眼睛吓得一刹那鼓了起来，全身冒疙瘩
所有的人都急忙赶到树下，乌龟向大家确定了自己没有受伤，“看看，但我的壳被毁了！”他大叫
蟾蜍鼓鼓的眼睛看着他 “哦，这没什么，我觉得这样的壳比起你那光滑的壳有趣得多！” ，他说，“可你看看我，我变得多丑啊！” “不，不，”乌龟说，“我喜欢你不平的皮肤
想想看，当你在池塘游泳时，还可以将眼睛放在水面上，那样你就什么都能看见不是吗，这样还更好一些！” 老鼠最最难过了，“没有了漂亮的毛尾巴，我的妻子将不再爱我了
”他痛哭起来
“傻瓜！”他的妻子说话了，“不管你变成什么模样，我都会永远爱你！” 于是，你瞧，他们又马上恢复了原来的状态，而且还做了一辈子的好朋友
但有趣的是，一直到现在：老鼠的尾巴上都不长毛，乌龟的壳有裂纹，蟾蜍的眼睛鼓鼓的，皮肤上长满疙瘩
赞美别人就是肯定自己 由衷的赞美，是人生中最令对方温暖却最不令自已破费的礼物
当然，它的价值也是难以估计的
当你用心观察对方的优点，并且发自真心地表达赞美，友善的关系便在一言一语中逐渐建立、累积
情人间的赞美，让爱情更加滋润
亲子间的赞美，让家庭更幸福
许多实验证明：在充满赞美的环境中长大的人，比较有自信
经常受到老师赞美的学童，课业成绩比较好
千万不要忽视赞美的力量
每一个人都喜欢听好的话，但是，不一定人人都讲得出好听的话
就算能讲出好听的话，也不见得就等于是“赞美”
赞美，必须发自真诚的内在，并且有事实根据，才能感动人
否则，很容易流于肤浅，变成阿谀谄媚，效果适得其反
“赞美”和“谄媚”最大的不同，就是在于所陈述的内容是否属实，有没有过度的夸张或扭曲
其次，就是动机是否单纯
由衷的赞美，是不求回报的，并没有想要从对方身上获得什么好处，所以绝对不会沦为“逢迎拍马”
很多人之所以无法讲出赞美的话，是因为没有认真去观察对方，找不到可以表达赞美的事实，所以迟迟开不了口
事实上，只要用心观察，一定可以找出值得赞美的地方，哪怕只是因为对方打了一条特殊花色的领带、抹了看起来很有精神的口红颜色，或气色十分爽朗，都值得你向他表达赞美
接受赞美的一方，会因为你的细心与体贴，觉得温暖而感动！ 要学习收藏家的眼光，从一件看似寻常的器物上，以独到的角度，看见别人看不到的优点
每一个人、每一件事，都找得到值得你赞美的地方，只要你愿意用心
对自己缺乏自信的人，讲不出赞美的话
他过度担心对方会以为他的赞美里有别的企图，为了表示自己的清白，他宁可保持缄默
生性自卑的人，更吝惜于赞美别人
他误以为夸赞别人的优点，会把自己比下去
其实，赞美别人，就是肯定自己
由衷地表达对别人的欣赏，就是对自己有信心的表现
在别人的优点中，肯定了自己的眼光
在别人的特色中，肯定了自己的气度
在别人的表现中，肯定了自己的观察
不要以为：赞美别人是一种付出
你从嘴里吐出字字赞美的话，一如粒粒珍珠，挂在胸前，它令你充满喜悦的心，更加光华耀眼
现在起，就请你开始在日常生活中练习赞美别人，把它当成一种习惯
不论对象中不是你认识的人，包括：亲爱的亲友、有礼貌的公车司机、认真负责的清洁队员……都值得你给予由衷的赞美
不论对方表面上的反应是害羞、惊讶、还是感激，你的善意已经灌溉了他心中的花圃，将开出朵朵心花，美化你人生的视野
越南庙会的神仙怎么都是中国人，背后有怎么样的故事？
这就是要说越南和中国的文化关系了，首先呢，在越南的民间，其实很多人对于中国的历史名人，都是很尊敬的。虽然说有些人甚至是没有来过越南，但是他们的一些故事，或者是一些事迹，或者是他们的人格魅力，通过文化的传播，给了越南这个当时的发展水平不发达的国家的人们带来了一丝希望。
而在越南一些中国的名人其实会被越南人当做是不同含义的图腾来朝拜的，就比如说姜子牙在越南人的心中代表是智慧，而我们的国父孙中山就代表着坚持，道家的老子就代表着忍让，三国时期的关羽关二爷就代表着忠义，因为在他们身上，越南人感受到他们身上所传达出来的精神，而得到思想上的升华。
在越南的历史上，最有名望的中国人，其实就是士燮莫属了。因为当时的他在汉朝时期兵荒马乱之下，安定民众保证了管辖地区的和平和安定，没有让老百姓收到当时王朝战乱的苦难，同时他为越南也做出了很大的贡献，他在越南主要做的贡献就是推广了越南的教育，一些学者一起编制教科书为越南提供知识方面的文献，让当时在思想和知识上面都比较滞后的越南人得到了教化，提高了当时越南的文化水平。
所以他死后，当地的越南人为其建立了寺庙，供奉他，接受香火的朝拜。而中国的文化，对于越南的影响也是相当之大的，在越南，其实随处可以看到一些中国常见的庙，比如说，供奉妈祖的天后宫，还有关公庙等等。越南人也希望这些中国人供奉的神仙能够保佑越南人的兴旺，所以在越南的庙会中有一半是中国的先贤有一半是越南历史上的英雄人物。
越南的风土民情谁知道？？
传统节日与民俗：越南民族传统节日与中国相同，主要有春节、清明、端午、中秋、重阳等，其中春节为最盛大的节日。越南民风淳朴，人民文明礼貌。见面时习惯打招呼问好，或点头致意，或行握手礼，或按法式礼节相互拥抱，多以兄弟姐妹相称。越南受汉文化影响颇深，多信奉佛教。佛教自东汉末年传入越南，十世纪后，佛教被尊为国教。目前全国佛教徒约2000万人。此外，天主教传入越南已有400多年，目前有信徒约300多万，南方居多。越南人供奉祖先，普遍迷信城隍、财神。一般百姓家里都设有供桌、香案，逢年过节在家中进行祭拜。服饰穿着简单，正式场合男士着西装，女士着民族式“长衫”（类似旗袍）和长裤。饮食习惯与我国广东、广西和云南一些民族相似。吃饭用筷子，喜吃清淡、冷酸辣食物。越南人忌讳三人合影，不能用一根火柴或打火机连续给三个人点烟，认为不吉利。不愿让人摸头顶，席地而坐时不能把脚对着人。
姓名与称呼】越南主体民族——京族的大姓有阮、陈、吴、黎等。与中国人一样，越南人也是姓在前，名在后，多数是单姓双字名，少数也有单姓单字名。越南人在称呼中，除了第一人称较常用中性的“我”（发音为“堆”）外，第二人称“你”和第三人称“他（她介都没有中性的人称代词，通常根据对方的辈份或身份来称呼，以表示亲热或尊重。如对父辈的人，第二人称直接用“大伯”、“大娘”、“叔叔”、“阿姨”等；第三人称则用“那位大伯”、“那位大娘”等。越南人问候不分“早晚”，也不分“你好”。“再见”，通常都用一声“召’朝上称呼来表示。例如见面时说“召同志”是“同志你好”，分别时说“召同志”是“同志再见”。越南人称呼对方时，一般是称呼与最后一个名字连用，很少带姓连名都叫，那样被认为是不礼貌。如一位名叫阮兴强的男子，可根据他的年龄和亲疏程度，称为“强伯”、“强叔”、“强哥”、“强弟”或“强先生”、“强同志”。
【服饰】古代时，越南的京族人穿各种套头的衣服和长裙。到了中世纪，平民穿褐色布衣，官吏穿蓝葛衣。到了15世纪后，富者通常穿锦罗沙葛，参加祭扫和宴会时穿红袍，吏役穿褐色或黑色布衣，官吏们穿青色衣，平民百姓穿赧色粗布衣。法国人进入越南后，平民的衣着开始有了较大变化，妇女穿结纽上衣和裤子。进入现代，越南城市的男子多穿西装，妇女穿花色窄油长袍。越南妇女的长袍可以说是越南女子的国服，上身束腰，突出身段，使女子显得啊娜多姿，下摆舒展，开权至腰际，活动方便。特别讲究的是，越南妇女穿长袍时，还穿一条黑色或白色的宽腿拖地长裤。越南妇女喜戴项链、手阈、戒指，多留披肩长发，或用发夹束于脑后。 【阳核挪与牙之美】越南的京人、岱人、泰人、埃迪人都有一种嚼食滨榔的特殊爱好。他们常将按椰擦上一点石灰膏或碱发放火嘴中咀嚼，使模榔产生化学反应，汁不吞咽，顺嘴角流出，嚼到无汁时把渣吐掉。嚼按榔通常是先苦后甜，可刺激神经，提神醒脑，除积消肿。京人还把摈榔当作信物，无论求婚、请客，均送上一颗摈榔。嚼模榔、染牙是京族的古风，过去男男女女只要到了十七八岁就开始染牙。按照他们的习俗，开始嚼按榔、染牙，便象征已经成年可以成亲了。从此，这些青年男女便可以自由参加当地举行的任何娱乐聚会，参加对歌，选择对象。随着时代的发展，这种古风已日渐衰微，但在越南农村，你依然还可以看见不少老年妇女的牙齿被染得又黑又亮。在他们眼里，保持牙齿洁白如玉是品质不良、作风不正的表现，而将牙齿染得又黑又亮才是最美的。 【节日】越南也使用阳历与阴历，除了国家法定的节日如元旦、国际劳动节、国庆节等外，越南也过清明节、端午节、中元节、中秋节、重阳节、春节等。与中国人一样，阴历的春节是一年之中最盛大的节日。越南有一句民谣“肥肉姜葱红对联，幡旗爆竹大粽粑。”意思是，春节到了，要为过节准备丰盛的肉菜，煮好粽粑，门口贴上大红对联，高高的幡旗随风飘扬，爆竹鸣响。从这句民谣中，可见越南人对春节的重视程度。在新年与旧年交接之时，越南人也有守岁的习惯。除夕夜，人们通常要睡歌供土兵娱乐，后传人民间。所谓的军鼓实际上是一只木桶或洋铁桶，在村头立两根柱子，用麻绳或钢丝绳将桶绷紧后固定在柱子上，用棍子敲打绳子使其发出鸣鸣的响声，男女双方各站一边，边敲边对歌，笑语欢歌汇集在一起，气氛欢快热烈。一些青年男女通过对歌建立感情，确立恋爱关系。 【祖先崇拜】越南人也和其他东方人一样，注重孝道。在每一个家庭中，子女孝敬祖父母和父母是不可缺少的意识。对死去的先人，越南人崇拜甚笃，因而对祖先的崇拜信仰十分重视，世代承袭，形成规模。人们认为，亲人虽然死去，但他的灵魂仍然存在，对后人还起着保护和督促作用，主宰人们的一切活动，人间许多灾害祸福，都要依靠先灵庇佑与解脱。越南人每家每户都没有神龛、神台、神位，是敬奉祖先的祭坛，是敬奉祖先神的圣地，任何人不可触犯，也不能有任何污秽。在城里，由于住处狭窄，祭坛的设法小型多样。如在墙上钉块板或使用柜顶作为供奉祖先的祭坛。祭坛中央摆上一个香炉，两旁是两根香烛。香炉前摆上用细腰红漆木盘或塑料。玻璃盘盛放的水果，此外还摆上一对花瓶和若干祭把用的杯碟。在一些家庭的祭坛两边还贴有对联，如“祖宗功德千年盛，子孝孙贤万代昌”、“福生礼仪家堂盛，禄发荣华福贵春”等。
越南人视祭把供奉祖先为重大之事，用以感激祖先的养育之思。许多家庭尽管宗教信仰不同，但供奉祖先是不可忽略的。春节来临前，必须重新布置祭坛，插上香烛，摆上供品。春节三天期间，祭坛总是香火擦绕，合家吃团圆饭前，家长和族人都要祷拜。越南人对祖先的崇拜还表现在忌名上。平时，子孙忌提到祖辈、父辈的名字，如果现实生活中一些名词与祖辈、父辈的名字相重，要回避或用同义词代替。孩子小的时候，父母不让其知道先祖的名字，以防孩子乱喊，对先祖不敬。如果被别人指着先祖的名字奚落或辱骂，被奚落或被辱骂者会认为是受了奇耻大辱，会激起深仇大很。近年来，忌名在城市已少见，但在农村，这一习俗仍保持。除了崇拜祖先，古代越南人普遍迷信城隍、占卜、星相、风水、精灵等。一切自然物和自然现象，如河流、湖泊、高山、大树、野兽、刮风下雨等，在他们的心目中，都有精灵寄寓其中，应当供奉祭扫，以求祛灾降福。如在河内栋多郡的金莲村，至今还保存着一块立于 1510年的高山大王神碑铭。在农村，通常供奉的有土地神、榕树神、蛇神、老虎神以及村里的中心石。中心板等。人们在老虎经常出没的地方祭把它，而且言谈举止中不能冒犯它，低声称它为“山大王”。如遇上老虎，不但不能打死它，还要供奉上各种祭品。古代越南人普遍崇拜四季常青、枝繁叶茂的古树，他们认为这些长期经受狂风暴雨、雷电袭击的大树能存活下来，树下必定有神灵，因此经常有人在树阴下，尤其在榕树下摆设香案或在树旁空地建盖庙宇，风水先生和占卜者也常聚集于此。
民间传说：石生
村里有一对老年夫妇，二人平时以种庄稼为营生，日子清苦却也安宁。唯一美中不足的是他们至今仍无子嗣，这让两人很头痛。
一天夫妇俩在地里劳动，突然传来一声旱天雷，二人顿时吓一大跳。随后老妇听到婴孩的哭泣声，两人好奇地寻声而去，发现前边一块石头上有个男婴。夫妇觉得这是上天赐给他们的孩子，便跪地拜谢上天后将男婴抱回家，因男婴落在石头上，夫妇为他取名为“石生”。
时间慢慢过去，长大之后的石生外表和普通少年无差异，但是令人惊奇的则是石生那双眼睛。普通人和他对视超过五个呼吸必然会心生悲苦而不自觉地流泪。
某年天降大旱，村里连续三月未下雨，庄稼都枯死了，年轻力壮的农民都外出逃难，只留下孤寡老人在家等死。石生见此不由心生悲悯，流下了豆粒大的眼泪，令夫妇不可思议的是那眼泪竟变成了珍珠。夫妇用珍珠换了粮食再分给其他灾民，小村得以撑过旱灾。
没想到纸包不住火，石生眼泪可化珍珠的奇闻一位官员知道，他邀请石生来家里做客，想干借他的本事来获利。刚开始石生拒不服从，官员绑了父母来威胁石生，石生无奈之下只得答应，表示官员得想办法让自己流泪。
于是官员设法摆了一个舞台，在城中贴出告示：召集能人异士来表演苦情戏，要是能让石生哭泣者，赏银百两。
一时城中风起云涌，许多平民百姓纷纷摩拳擦掌想一展身手。那告示越贴越广，传到了隔壁县城里去了，吸引了不少好事者来观看。
舞台上的表演可谓是鱼龙混杂：有的背着高寿的老母亲上台给她喂饭；有的则是父亲拿鞭尺打儿子，怒骂儿子不争气；有的是管家对小姐的感人告白；更有甚者将棺材抬到舞台上演了一场披麻戴孝的哭戏。
官员自认为这项计划非常完美，在场的百姓都掉眼泪了，奈何石生并没有流泪，他只是静静坐在那里看着他们表演。官员大怒，派衙役抓石生入大佬，衙役看到石生的眼睛不由心生悲苦，想起自己不幸的经历，纷纷扔下武器跪在地上痛哭不已。官员看到此景非常害怕，便将石生的一切上报给了朝廷。皇帝听闻这件事非常好奇，宣召石生入宫。
宫殿之中，皇帝坐在金龙椅上，下面是文武百官。石生进来，神色如常，面对皇帝仅仅只是作了个揖，并不下跪。太监欲呵斥石生不懂礼数时却被皇帝制止。
皇帝问石生：“你为何不下跪高呼万岁？”
石生：“我只跪天地神仙诸佛，凡人受不起我一跪。”
文武百官听到这话直呼大逆不道，要将石生拉去斩首示众以示皇威。皇帝挥手，众臣立马闭嘴。
皇帝接着问：“朕为一国之君，普天之下，都是朕的领土，这土地上的百姓都是朕的子民。在朕的管理之下，百姓安居乐业，边疆无人来犯，就这样还不配你下跪吗？”
石生：“我自天生，天为父，地为母，不受伦理纲常束缚。”
皇帝见此只得打个哈哈，换了个问题。
皇帝：“听说你眼泪可以化为珍珠，是真是假？”
石生：“当真。”
皇帝：“我听闻官员摆台让百姓演了多出戏，台下都哭了，唯独你没哭，这是为何？”
石生：“既是演戏，何必当真。”
皇帝：“你要怎样才会流泪？”
石生：“天地父母逝去，观众生疾苦，听无上妙音。”
皇帝：“非此不可？”
石生：“非此不可。”
皇帝：“好，那我创造这个条件。”
皇帝随后下令将一干犯人押到刑场。
在刑场上，皇帝对石生道：“你看那些犯人，他们犯了盗窃的罪名，按法律应当杖打30大板，然后发配充军。从现在起，每隔半柱香的时间我就下令砍掉一个人的脑袋。你若是想救他们，就向我下跪磕头，磕一个头我就放一个人，现在有10个犯人，你看着办。”
随后太监向犯人传达皇帝的意思，犯人为了获救而疯狂向石生叩头，高呼：“大师救我！”“大师你慈悲为怀，救救我们吧！”石生看犯人跪地哀嚎着求饶的惨状十分平静，皇帝看石生并没有下跪的意思也不着急。
半柱香烧已过，刽子手砍下了一个犯人的脑袋，那血从脖子喷涌而出，溅射到周围犯人的身上。犯人十分惊恐，向石生叩头的力度更大，其声音更为凄厉，可石生依然无动于衷。
很快就有三个犯人被砍了头，犯人见石生根本不管他们的死活，开始破口大骂起来。其恶毒超乎了在场所有人的想象。
半炷香烧完了，刽子手熟练地砍下最后一个犯人的脑袋，刑台上只剩下十个无头的尸体和满地的鲜血，那血腥味闻起来令人作呕。
皇帝问石生：“我很好奇，这些人的性命都在你手上，只要你下跪磕头就能救他们，但是你却没有，难道你就那么冷酷无情？”
后来，有一位高僧向大家道出了实情：那石生原是地藏王菩萨座下的听谛神兽。众所周知，地藏王菩萨曾立下“地狱不空，誓不成佛”的宏愿，要度尽地狱恶鬼。听谛跟随藏王菩萨修行，看鬼魂在十八层地狱的遭遇，自然心生悲悯。为了增进佛法修炼，听谛就请求地藏王菩萨让自己亲历人世间的苦，于是就有了后来的石生。
听谛在地狱早已看遍了众生的苦，自然不会被那些苦情戏打动。众人之所以看石生眼睛会流泪，是因为被他眼中蕴含的大慈悲而感化，而眼泪化为珍珠则是听谛的神力所成。
那皇帝为了观看珍珠化泪的奇景而拿人命来和听谛打赌的行为惹怒了听谛。所以皇帝从石生的眼中看到了自己在十八层地狱受万剑穿心的样子，而且那痛苦传到了他的身上，于是他就疯了。
备注：故事首发于，不曾出现在其他平台上。
