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文本目录
苏武牧羊是神话故事还是历史故事和民间故事
历史故事
《汉书·苏武传》所载
苏武牧羊素一民间传说还是历史故事
苏武牧羊
卫律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧齧雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳始得归。别其官属常惠等，各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。
译文
卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴把他当作神，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才得归汉。同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。 苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、醒来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。
苏武牧羊故事为什么能在民间代代相传
1.《苏武牧羊》以通俗的内容、流畅古朴的旋律，表达了深沉悲壮的思想感情。而且通俗易懂，适合民间传唱。
2.苏武被拘匈奴十九载，受尽磨难而终得归汉的传奇经历，体现了苏武不畏艰难而始终心向汉室的精神，激励着中华民族的热血男儿。
苏武牧羊讲的是苏武在天汉元年（前100年）奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到北海（今贝加尔湖）边牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。至始元六年（前81年），方获释回汉。苏武去世后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，彰显其气概。
苏武（前140—前60年），字子卿，汉族，杜陵（今陕西西安东南）人，中国西汉大臣。
苏武牧羊的故事
苏武是汉朝的使臣，被匈奴扣在西伯利亚的贝加尔湖一带
一晃就是十九年
后人纪念苏武，钦佩他的气节不朽
《苏武牧羊》这首歌为什么能在民间代代相传
该词的曲子来自民间传唱的《状元曲》，犹如古代的《木兰辞》
1906年清廷派翁曾坤赴外兴安岭测绘中俄边界时，被沙俄掠走囚禁到一个叫庙街的地方，翁曾坤坚贞不屈，他想起汉代出使匈奴的苏武也曾被囚于北海
因此作了一首《苏武牧羊》以自勉
“苏武留胡节不辱，雪地又冰天，苦度十九年
渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边
心存汉社稷，旄落犹未还
历经难中难，心如铁石坚
夜坐塞上时听笳声入耳心痛酸
转眼北风吹，雁群汉关飞
白发娘，望儿归，红妆守空帏
三更同入梦，两地睡梦谁
任海枯石烂，大节不伤亏
终教匈奴心惊胆碎拱服汉德威
”中华民国期间大军阀吴佩孚的50大寿，作为寿歌选用了《苏武牧羊》，曲谱用的就是状元歌的曲调，只是注入低沉、悲壮情绪，演唱速度变慢，就成了我们经常听到的古曲《苏武牧羊》
由于时代的原因，抵御外侵，宣扬民族精神，把苏武唱响了，却很少有人再唱状元曲
正因为是民间传唱（因为好听有意义的会被民间流传）的曲子再加上有意义的苏武牧羊的故事，才让《苏武牧羊》有了如此的生命力
不过，当时的状元曲歌词也是很有意义的：“曹家有个好男娃，过目能不忘，神童人人夸
尊师长，知礼仪，孝名传万家
少小立大志，成才报国家
两次中举，金殿折桂头插状元花
赴过琼林宴，骑马御街上
翰林院，大学士，伴驾在朝堂
朝中擎天柱，跨海紫金梁
荣宗耀祖，谁人不羡曹家状元郎
”
