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民间关于蛇的传说（民间大蛇成蛟的真实故事）
大凡居住在高山上的人，多多少少都听过关于山精野怪和蛇精的传说。小苏所在的村子，就有很多这样的传说。 这些传说到底是真是假，后人不得而知，只将它们当做饭后的谈资。
离范村很远的一个地方，有一个村子，村子里住的人大多都姓肖。肖村建立在半山腰，整座村庄给人一种很威严的感觉。上山的那条土路两旁全是树，而且都是高大的红杉树。村子的年代很久远，村子旁边的树也很古老。 肖村右边是一片悬崖，悬崖下面是一个广阔的天然湖泊，湖水深不见底。沿着山崖向下走，在地势比较低矮的地方有一株红杉树。树高三四十米，树围三个人都抱不下。 村子里最老的老人，都不知道这颗树到底有多少个年头。只记得自打小起，这颗树好像一直是这么大。
古树离湖水很近，岸边到水面的落差到这里也不过两三米。整座村子和古树差不多大的树还有很多，所以村子里的老人也没有特别在意它。令人惊奇的是，不知道什么时候起，挨着古树突然长出了一个小树。小树在村民的不经意间长大，已经长成了大树。不过相对于一旁的那颗古树，小树的大小立马相形见绌。两颗树太过于紧密，村子里的人都戏称：它们是两母子。 肖村的村民，基本上过着自给自足的日子。从祖辈开始，这样的日子，他们不知道过了多少年。
范村和山脚下周围的几个村子，每到一定的时节，都会去肖村和他们交换一些物品，或者办点山货。你来我往，经常来的人都熟了。因为路程比较远，山下的村子走到肖村，等到办完事的时候，基本上都是傍晚了。肖村的村民也会留他们吃饭，为了不打搅主人，山下的人吃完饭后，大多数人也会摸黑回自己村子。一来怕麻烦别人，二来晚上赶路比较凉快，再者那条路，他们已经走过很多次了。 李村的李大和王村的二狗，两个人都是走街串巷的货郎。因为熟识，又有点亲戚关系，索性两个就合起了伙。当时每个地方都不太平，两个人走进深山老林也有个照应，心里也比一个人要踏实些。两个人隔断时间就会去一躺肖村和附近的几个小山村。带上一些盐油酱醋，剪刀菜刀什么的。再和肖村一带的村民交换些毛皮葛粉，然后一起拿到县城去卖。 那天晚上，两个人吃过晚饭，主人客套的挽留了几句。李大和二狗也客气一番，然后挑起了自己的胆子。这一次也算是满载而归，两个人有点小兴奋。吃饭的时候，两个人多喝了点酒，这样一来时间也晚了。为了赶上时间进城，两个也就加快了脚步。 当时夜空也是皓月千里，脚底下的路特别好走。因为喝了酒走得急，走了一会，两人的身上已经全身湿透了。 到了地势比较平坦的地方，两人放下担子停 了下来。李大坐在担子上掏出旱烟枪，吧嗒吧嗒的抽了起来。二狗不抽烟，只好摘了片树叶，一边给自己扇着风，一边看着李大抽。二狗一直不明白那玩意到底有什么好抽的，只见李大每次都是这样，一停下来就烟不离嘴。两个人休息的地方，离古树不远。古树边上的水面，在月光的照射下显得波光粼粼。
两人身上的汗还没干，水面上就突然传来了 “稀里哗啦” 的声响。李大吃一惊连忙站起身。两人就这样挤在一起，眼巴巴的看着水面。只见水面上出现了一根条形弯曲，像枯树一样的东西。枯树在水面上溅起了一阵阵水花，水花在月光的反射下，显出一道道金光。 正当两人路过不解的时候，扭动着的枯树慢慢的朝着岸边漂了过来。那东西的速度很快，不一会就游到了岸边。 李大和二狗的心一下提到了嗓子眼。原来刚才的枯树是条蛇，而且是条很大很大的蛇。那东西一上岸，李大和二狗才发现－蛇比他们在水里看到的时候长的多得多。 大蛇似乎没有注意到不远处的李大二人。上岸就爬向了古树边上的小树，然后再顺着小树又爬到了古树上，最后一直爬向了树冠。 李大用手紧紧的拉住了一旁正在打着抖的二狗，其实他自己的身体也在发抖。因为年长些，李大对这类东西多多少少是知道一些的。这条蛇已经有了灵。 对于万物有灵这句话，小苏是深信不疑的。当然这个灵并不一定是指灵异，而是灵性。只要你用心去读，就能读出猫过狗，甚至是牛马羊的灵性。
当地流传着这样的传说。大蛇成蟒，大蟒成蚺，大蚺成跤，大蛟成龙。蛇一百年修成蟒，蟒三百年修成蚺，蚺五百年修成蛟，蛟修炼一千年才能化成龙。蛟和龙的最大不同就是：龙是黄色的蛟是绿色。 眼前这条大蛇足足有水桶粗，身长十多米，看来至少已经成蚺了。李大大气也不敢出直勾勾的盯着那条大蛇。大蛇爬到树冠上停了下来。 （待续）
求一个关于蛇的神话故事
1、修蛇是中国古代神话传说中的巨蛇，也叫做巴蛇，体长达到180米、头部蓝色、身体黑色。修蛇居住在洞庭湖一带，吞吃过往的动物。
据说它曾经生吞了一头大象，过了3年才把骨架吐出来。由于修蛇也袭击人类，所以黄帝派遣后羿前往斩杀，后羿首先用箭射中了修蛇，然后一直追赶它到遥远的西方、将其斩为两段。修蛇的尸体变成了一座山丘，现称为巴陵。
2、白素贞是一条修行千年的蛇仙，传说为黎山老母弟子。白素贞在青城山和峨眉山修炼得道，法术高强。她美貌绝世，明眸皓齿，倾国倾城赛天仙，集世间美丽优雅而高贵于一身。天性善良菩萨心肠，用岐黄医术悬壶济世造福黎民百姓，功德无量。
白素贞为报许仙1700年前救命之恩，对其以身相许，他们的爱情坚贞不渝。金山寺僧法海蛊惑许仙，离间其夫妇，许仙听信谗言，弃家出走金山。白素贞至金山索夫，与法海发生争斗致使水漫金山。法海用强力拆散他们，把白素贞压在雷峰塔下。二十年后白蛇儿子许仕林中状元孝感动天，白蛇终得出塔，归位仙班。
3、相传很久以前，蛇和青蛙是朋友，不过蛇那时长有四条腿，青蛙却没有腿，靠肚子蠕动爬行，可是蛇好吃懒做。青蛙十分勤快，它不但要捉虫给蛇吃，还帮助人们捕害虫。因此人类厌恶蛇，喜欢青蛙。
蛇发现人们讨厌它，于是开始仇视人，它见人就咬，见畜就吃，弄得人间很不安宁。土地神见状，告到了天宫。玉帝将蛇传上天宫，劝它改恶从善，蛇却口出狂言，决无悔改之意。玉帝大怒，令神兵砍去蛇的四条腿，免得害人，从此，蛇就失去了脚，玉帝又见青蛙有功于人，将蛇的四条腿赐给青蛙。
青蛙有了腿之后，更为勤快了。蛇知错改过，决心重新改造自己，也开始吃害虫并拖着长长的躯体，一声不响地为人类做好事，蛇还跟着龙学治水，蛇死后，也将自己的躯体献给人类，作为药物救治了许多病人。玉帝见蛇知过能改，奋发向上，在策封十二生肖时，让它排在龙的后面，当上了人类的生肖。
4、希腊神话中的“怪物之母”艾奇德娜，她是人首蛇身的女怪，是被称为“众神之母”的大地女神盖亚与第一任地狱之神塔耳塔洛斯结合所生下的女儿。艾奇德娜与盖亚的另一个妖怪儿子缇丰结合，又生下了许多可怕的怪兽，比如地狱恶犬、九头蛇许德拉、鹰身女妖和狮头羊身怪等。
在这些怪物中，传说中的九头蛇许德拉凶猛异常，连呼出的气体都有致命剧毒。许德拉拥有9个头，一个头被砍下，就会长出两个来。最终，许德拉被希腊神话中的著名英雄赫拉克勒斯杀死。
赫拉克勒斯砍下许德拉的头，放火烧炽新长出来的蛇头，不让它们长大。然后，趁机砍下许德拉那颗不死的头，将其埋在路旁，上面压着沉重的石头，再用利剑将蛇神砍成两段。最后，赫拉克勒斯用许德拉的毒液浸泡自己的剑。
5、崔炜在市集上看到一位孤苦零丁的乞丐婆，由于很多天没有吃饭，饿得头昏眼花，走路摇摇晃晃，撞倒了路边饮酒人的酒，这群青年气势汹汹地责骂乞丐婆，还有几个人想要打她。在一旁观看的崔炜，心里非常同情乞丐婆。虽然他身上半毛钱也没有，但他仍然脱下自己的衣服来偿还酒钱，为乞丐婆解了围。
结果崔炜一转头，乞丐婆竟然不见了，但生性旷达的崔炜毫不在意，拍了拍身上的灰尘就回家了。这天晚上，崔炜梦见有一条青色的蛇向他道谢：“下午多亏公子搭救，真是非常感激，特地送来一些艾草做为报答。它可以去除各种赘瘤肿块，只要一点点就可以了，不要多用。希望它能帮你完成心愿，娶一房贤妻。”说完，青蛇再拜谢一次，就消失了。
崔炜从梦中惊醒，想着梦里的情景，觉得不可思议，但是伸手一摸到床边，竟然真的有一束艾草！不久，邻县的一位大富人家的女儿得了一种怪病，头上长了一颗大肿瘤，访遍了名医，都没有治好，只好贴出一张告示：“只要有人能医好小女的病，我愿将女儿许配给他。”
崔炜听说了这件事，想起了自己的灵药，就抱着试试的心态到了富人家，果然就像青蛇所说的，这家小姐敷上艾草后，不到两家就消肿痊愈了。就这样，崔炜娶到了温柔可爱的富家小姐为妻，而艾草的功效也被人们广为使用。
中国民间神话故事关于蛇
共工怒触不周山
水神共工，是炎帝玄孙祝融的儿子。他人脸、蛇身、红发，驾黑龙，管理和控制著占大地面积十分之七的海洋、江河、湖泽。
颛顼继黄帝登上帝位后，施行绝天地通的治理方略，搞得众神没有一点自由，地上的人们也怨声载道。共工起而造反，向颛顼宣战。双方大战於不周山。这不周山乃是当年女娲补天斩龟腿所立的四根天柱之一。没日没夜地厮杀了十几天后，共工之军渐渐不支。共工此时已杀红了眼睛，他怒吼一声，一头向不周山撞去。只听得天崩地裂的一声巨响，不周山折断了！ 顷刻之间，西北边的天空因失去支撑而倾斜下来，日月星辰迅速地向著西方滑落，同时，东南的地表也因巨大的震动而塌陷下去，百川之水顺势向东南奔流，宇宙从此改观，形成了日月星辰运行的轨道和百川归海的地势。
女娲造人 人头蛇身,绝美无双
盘古开辟了天地，但女娲总觉得很寂寞因为世界是缺少一种像她一样的生物，于是她用泥土照着自己的影子捏了起来。捏完后，他居然活了起来。女娲一见，满心欢喜，接着又捏了许多。她把这些小东西叫作“人”。这些“人”是仿照神的模样造出来的，气概举动自然与别的生物不同，居然会叽叽喳喳讲起和女娲一样的话来。从这以后，大地就到处有了人。
女娲补天
女娲是一位善良的神，她为人类做过许多好事。传说当人类繁衍起来后，两个神仙打架从天上打到了人间，天被打出了个洞，把人们安静的生活环境都破坏了。女娲看到这种场景，非常不忍心，于是练了五色石来把天上的洞补好了。把脏乱的环境重新恢复平静，再还给了人类，人类都非常感谢女
关于蛇的民间传说故事？
很多人都害怕蛇。那你知道有哪些吗?下面是我给大家分享的，欢迎大家阅读。
：乞丐降蛇王
清朝康熙二十四年仲夏，杭州南屏山下来了一群叫花子，老老少少十几人，为首的是一个头发胡子花白的老年乞丐，众小乞丐都称他为张九公。
众乞丐身上都斜背著一只鼓溜溜的布囊，手里都提着一只带盖的竹篮。这时晨曦初露，他们先在山下的净慈寺外歇了歇脚，就在张九公率领下向南屏山进发了。
他们此行是去南屏山中捕蛇。
却说这南屏山一带长期以来蛇类繁多，其中不少蛇属于剧毒，致使远远近近游客居民遭蛇咬伤乃至送了性命的情况时有发生。现在见到众乞丐要进山捕蛇，附近人们顿觉精神一振，年轻的、胆子大点儿的就索性跟在乞丐们后边，一道进山去看看新鲜。于是，呼啦啦这队伍竟接近百十人，好不热闹!
大约一袋烟的工夫，人们来到一山坳深处。但见这石幽草茂之间露出一孔黑 的洞口。洞口直径有一尺多，四周石滑草偃，无遮无挡，一看就像是常有大活物出入的所在。近前的人们不由得倒吸了一口冷气，本能地退到了后边。
张九公目光如电，迅即扫视了一下洞口周围形势，然后就在洞口前面的小片平地上迈开禹步，转了几个圈圈儿。他一边转，嘴里还一边念念有词。那位问了：什么叫“禹步”呢?相传远古时候大禹治水，终年奔波劳累，脚上生了病，走路一颠一跛，世人称之为“禹步”。后代的巫师、道士作法，往往仿效这种步法，所以也称“禹步”。
禹步祈祷已毕，张九公俯身上前，面对洞口，双唇聚缩成喇叭状，运足满腹之气，向着洞里“呼、呼、呼”连喷三口，便听洞里传来“隆、隆、隆”的响声，直让人发瘆。
再看众乞丐，这时早已排成雁字分立洞口两旁，各自伸手从布囊中取出大把的青草叶塞进嘴里猛嚼起来，眼睛却瞪成铜铃般盯住洞口。
说时迟，那时快。洞里响声刚过，就见一条一米多长的火赤练黑首花身，率先“噌噌”出洞;紧接着，蛇群便直扑洞口，潮涌而出。好一幅万蛇竞走图!从种类说，乌梢蛇、青梢蛇、眼镜蛇、蝮蛇、金环蛇、银环蛇……还有许多不知其名的蛇，果然五花八门，应有尽有;从形状说，大的、小的、粗的、细的、长的、短的、钝的、尖的，像荆条的，像棒槌的，像螃蟹的，像鲶鱼的，像鲜黄瓜的，像干柴棒的，虎头龙身的，尖嘴扁肚的……真是千奇百怪，触目惊心;从颜色说，赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫、白，杂色斑斓，炫人眼目，赤的赤似朱砂，青的青同蓝靛，绿的绿若铜青，白的白如雪练，黄的黄赛老姜，还有的黑白相间，红绿夹杂，实在让人浑身肉麻，不寒而栗!
面对遍地四窜的群蛇，张九公早已闪让一旁，众乞丐则抖擞精神，加紧操作。他们将口中草汁涂抹在各自双手的手心手背和腕子上，再将草渣塞住鼻孔，而后便开始放手捉蛇。他们捉得那么麻利，那么轻松，就像农民捡拾掉在地上的庄稼一样。看客们百思不解：那么多种毒蛇，包括凶暴残忍的眼镜蛇，到了他们手里，怎么一条条竟软绵绵成了面条，就那么乖乖地听任他们拾来就放进编织细密的竹篮里?这就是那布囊中青草的神秘魔力吗?
不大会儿，地上的蛇已经所剩无几。众乞丐神彩飞扬，看客们惊魂甫定。然而，就在这当儿，忽听得洞中飒飒骤响，如风雨大作。在场众人莫不悚然震骇，面面相觑。
只有张九公镇定自若，他告诉大家：“蛇王来了，你们快快躲开!”说罢，他也伸手从布囊中取青草叶嚼将起来，并独自一人面洞而立，将两臂高举在头顶之上。
眨眼工夫，洞口有恶风扑面扫出，险些将张九公击倒。挟著恶风，一大蛇黄头青身，头上长著短肉角，身子有人的大腿粗，訇然飞将过来，尾巴一甩，便把张九公盘起三匝。那蛇缠住了人，就昂起带角的巨头，张开大口吐出长芯，连连向张九 *** 脸上喷气，发出“嗡嗡”的响声。这番情景，吓得远处的看客们魂飞魄散，惊叫爹娘。
张九公被蛇王缠住身子，顿时呼吸困难，面色如土，但他咬牙强忍，紧闭双目，赶快将嘴里的草汁猛地喷向蛇头。说来也怪，偌大蛇王，一经挨了张九公这几番喷，居然立马就耷拉下头来，再也不能喷气了。然而蛇身却如粗大的钢丝绳般更加紧狠地缠住张九公，使他动弹不得。人们看到这情景，冷汗早已溼透衣衫。
趁著蛇头萎垂的机会，众乞丐赶紧向张九公口中递上草叶。因为这时他被蛇缠紧，手在头顶上，已无法向下探囊取草了。
张九公口中得草猛嚼，两手在头顶上仍对蛇头作著口诀。
蛇王到底是蛇王。草汁药力稍过，它便又昂起头来，再用毒气猛喷张九公。而张九公立马用口中的草汁回喷蛇王。双方就这样一来一往，生死相搏，难分难解。旁观者忽然忘却了骇怕，一个个张嘴瞠目，简直看得呆了傻了。
如此这般斗了三四个回合，蛇王终于支援不住，身子软了下来。它放松尾巴，解除了对张九公的缠绕，然后缓缓掉过蛇头，向洞中蜿蜒退去。它认输了。张九公获得解脱，站在那里目送蛇王入洞，也不追逼。刚才张九公决斗蛇王的时候，众乞丐已将地上的余蛇捉拾一尽，竹篮装满，篮盖拴牢。这会儿张九公大获全胜，便率众乞丐班师凯旋。看客们也相随归去。
一行人回到净慈寺前，再看张九公时，头、脸、脖子已经渐渐肿大起来，不大会儿就肿得耳、眼、口、鼻成了平面，可见其毒之烈。他赶紧吩咐众乞丐，多多咀嚼布囊中的青草叶，轮番不断地往他头上脸上脖子上猛喷。一直喷了近半个时辰，那毒肿才渐渐消了下去，大家这才放了心。
当场有好事者问张九公道：“你们为何把那条最大的蛇给放掉了呢?”
张九公笑道：“那大蛇乃是蛇王，我要是收拾了它，四山的蛇王都会赶来相拼，恐怕我们这些人就没有能活着的了!”
天已傍午，寺前的商贾、居民见众乞丐捉了附近山中之蛇，都觉快意。于是大家凑些银钱，在寺前酒家置办酒席款待众乞丐。张九公和他的众徒们酒足饭饱十分高兴，临去时将布囊中剩余青草叶留给了主人们，叮嘱他们道：“这种草最能解毒，无论蛇咬蝎蜇，还是生疮长疖，嚼了这草敷在伤口，立马就好。”
说罢，众乞丐提上沉甸甸的竹篮，径奔药铺去了。
：蛇王闹县衙
宋朝时，华厅县有一个唇红齿白的少年，叫施谔。施谔聪明过人，读书很用功，常常读到深夜才肯离开书房。一天深夜，施谔端坐在窗前，专心致志地读著书，突然，窗外一阵怪风吹来，吹熄了蜡烛，书房里漆黑一片。施谔没有办法再继续读书了，心想，时候也不早了，还是回屋休息吧，他打了呵欠，伸了一下懒腰，便走出了书房。
这时，他无意间看到远处有一只火球在草丛中滚来滚去，光芒四射，十分耀眼。施谔害怕起来，不敢走近看。不一会，光亮熄灭没有什么动静。施谔才安下心来，但又按耐不住好奇之心，再朝前走去。火球又亮了起来，直滚到他脚边，旋转不停。施谔定睛一看，见是一颗圆圆的珠子，在那里作怪。施谔蹲下身子，那球不再发光，停止了转动，跳到施谔的鞋面上。施谔跺跺脚，想甩掉它，可是，小珠子粘在上面却怎么也弄不掉。
施谔没有办法，就让它粘在鞋面上。回到书房，点燃蜡烛，坐在椅子上脱下鞋子仔细一看，原来是一颗透明的珍珠。这时，珠子却滚了下来，施谔拣起珠子，知道它是件神奇的东西，便小心地把它放入抽屉，回到卧室去睡觉去了。
次日，施谔一早来到书房，开启抽屉。他没把小珠子的事放在心上，一心专读圣贤书，准备参加秀才的考试。时间一天天地过去了，施谔要考秀才去了。那颗珠子却发生了变化，它变成了一条小蛇。施谔回家后，拉开抽屉，眼前金光一闪，一条小蛇朝他游过来，爬上了他的手掌，缠着他的手臂，没有一点恶意。施谔找来一些吃的东西，喂给小蛇吃，小蛇吃得非常香，吃饱后就躺在他的手掌里睡了。
施谔找来一节竹竿，打通竹节，把蛇放了进去，小蛇很听话，一声不响地钻进竹筒。施谔，每天给蛇准备些吃的东西，还让小蛇经常到外面来玩一会，透透气。在这段时间里，施谔一边饲养著小蛇，一边准备着参加省城的举人考试去。
春去球来，年复一年，一天，施谔终于要进省城参加考试去了，临行前他放心不下小蛇，生怕他一去无人照料会饿坏了它，他给小蛇准备了好些吃的东西，才匆匆上路。
施谔一走，小蛇非常孤单，一直在竹筒里也很闷气，便爬出竹筒，在书房里散心，恰巧，施家的一个女佣人从施谔的窗前经过，见少爷的书房里金光四射，十分惊异，捅破窗纸往里一看，见一条金色的小蛇正在书桌上蜿蜒爬行，不禁失声惊叫了一声“我的妈哟”，扭头逃离。
小蛇听到一声惊叫，却迅速变成一条长三丈、粗二尺的大蛇，双目如铜铃，射出两道幽蓝的光，口如血盆，令人害怕，浑身上下披着金色铠甲。它冲破窗户，腾云驾雾，在空中遨游，顿时华厅县上空金光闪耀。这惊动了全城的人，人们纷纷涌到大街上，看蛇在空中翻腾。人群中有一位留这五尺长须的老道，他告诉周围的人，“这是一条金甲蛇，是不祥之物，若不除掉它。全城都要遭殃。”老道说完从袖子里拿出一柄鹅毛扇，扇子越变越大，老道使劲地扔出扇子，扇子向金甲蛇飞去。金甲蛇抬起尾巴，把扇子抽得粉碎，顿时扇子上的鹅毛便纷纷地飘落下来。老道大叫一声：“神扇无法镇住妖蛇，全城必遭大难。”老道不敢久留，拔腿就逃。谁知道就在此时，金甲蛇腾跃而来，一口把老道吞了下去。
在场的人都吓出了一身冷汗，各自逃回家中去了。也有一些胆大的，手持枪棍棒弓剑，呐喊著向金甲蛇袭来。金甲蛇便把他们团团缠住，并不断收紧身子，手持刀枪者再也动弹不得了，个个眼珠翻白，断了气。金甲蛇身子一松便倒下一片尸体。又有一帮子人来了，金甲蛇用同样的办法，勒死了不少人。华厅县的大街上，到处都是尸体。
这一下惊动了县太爷，县太爷派出手下的差役骑着快马十万火急去讨救兵。过了几天，救兵来了，锣鼓齐鸣，杀声震天。金甲蛇没想到官府会派这么多人来，但它根本就不在乎，腾跃飞起，长尾横扫过去。只见金光一闪，大兵纷纷倒下，没死的也丢盔弃甲地逃跑了。官兵不甘心，派遣五百弓箭手，用五百支箭射向金甲蛇，一声令下，箭朝金甲蛇射去，射去的箭都被金甲蛇挡住，折了箭头。官兵见状，吓得一哄而散，逃得无影无踪。
话说去省城考试的施谔，听到家乡被金甲蛇闹得天翻地覆，心里觉得很奇怪，考试一结束，便日夜兼程赶回故里。一回到家，进入书房开启抽屉小蛇已不在。女佣来报，说金甲蛇就是书房里的小蛇变的，施谔让人带他去看。
这时，金甲蛇正盘在一棵千年古松上睡觉，官兵远远地包围着古松，防备金甲蛇在闹事。施谔拨开官兵，走到树下，见那金甲蛇和小蛇的样子完全一样，知道真的是小蛇变的，赶忙去找县太爷。“请老爷下令撤兵，我自有办法对付金甲蛇!”县老爷不信：“你是什么仙人，能镇住妖蛇。”施谔说：“此蛇是我无意拾到，养了多年。”县太爷说：“你赶快把他收回去吧!”施谔走到松树下，嘴里念了一阵没有人能听得懂的话，金甲蛇听了以后，就从树上爬下来，越变越小，恢复了原状，钻进了竹筒。
县老爷看这一切以后脸色一变，命令手下把施谔抓了起来，并说：“养妖作乱，该砍头。”话音刚落，施谔就被五花大绑着推到古松下。施谔大声争辩，向他们讲述事情的经过，可县太爷一点儿不听，还是下令立即杀掉施谔。刀举头落，施谔的脑袋滚落在一边，，可是双目睁著，怒视著天空。
县太爷让手下人找来一堆干柴，把施谔的尸体和小竹筒放在柴堆上，点燃了干柴，顿时大火熊熊，浓烟滚滚。突然，只听见一声爆炸声，金甲蛇从火堆中窜了出来，跃上天空，巨尾扫过官兵人仰马翻，纷纷逃走了。
金甲蛇见主人已经死了，决心为主人报仇，把整个华厅县弄得乱七八糟。
县太爷逃回县衙里，神不守舍，生怕金甲蛇会来杀自己，而自己又没有办法对付它。正在这时，县太爷手下有一个小官，给县太爷出主意，让县太爷上报皇帝，加封施谔，为他建祠，以镇蛇妖。县太爷喜笑颜开，写了奏本，派人骑快马去京城。
不久，皇上传下圣旨，封施谔为护国镇海侯，准许建祠庙。老百姓有钱出钱，没钱出力，祠庙很快建成了，并塑了施谔的像，供在祠庙里。祠庙建好后，皇帝还派了一对人马，送来了一只馒头。
过了十来天，金甲蛇爬下古松，游到祠庙里，盘在大馒头上，不一会儿便死了。
后来，总有一些蛇身首异处地死在施谔的祠庙前，老百姓纷纷说这蛇是犯了罪被施谔严加惩处的，于是大家都称施谔为蛇王。
：索命蛇画
宁远城新任知县蔡子西这天早晨接到报案，说是手下捕快头目之一的丁二葵不知何故突然暴死在中。蔡知县于是带了仵作等一干人众匆匆赶到死者宅第，见自己的副手孙县丞已然提前到达，并且正在维持着秩序，免得看热闹的人破坏了案发现场。
蔡知县向孙县丞简单问了一些情况后，立即命人着手勘查现场。仵作初步验尸后很快禀告说，丁二葵面色发青，瞳孔放大，初步猜测为属于中毒身亡。蔡知县仔细环视房间里所有东西，没有发现任何能够盛放毒药的器皿，便叫来死者家属协助官府进行检查，期望能找到破案的蛛丝马迹。不料死者的一个小妾抬头间视线落到墙上悬挂的一幅画时，突然惊叫起来：“大人，那张画有问题，老爷……老爷也许是被画中的毒蛇咬死了!”
蔡知县等人闻声定睛一看，它是一幅叫做《灵蛇祈福》的绢布画。只见碧绿的潭水中盛开着一朵七彩莲花，上面盘著一条浑身布满金色鳞片的蛇，正张大著嘴巴，令人感到毛骨悚然的是它的锐利牙齿上还残留着斑斑血迹。看到这种恐怖的画面，蔡知县不由得皱了皱眉，问那个小妾到底发生了什么事。小妾战战兢兢地解释说，这张画是丁二葵前几天买来准备供奉蛇神用的。可她记得很清晰，当丁二葵展开并挂好该画时，上面的蛇温雅地闭着嘴巴，头部高高昂起，仿佛在祈佑主人平安吉祥、福惠终生，可不知为什么它现在竟然变成了一条嗜血的凶神!
蔡知县听过后倒没有现出什么惊异之态，可其他人却瞪大了眼睛面面相觑。尤其是一脸不安的孙县丞凑到蔡知县面前提醒说：“大人有所不知，本地老百姓世世代代都信奉蛇神，每逢初一、十五都要摆供焚香，祈禳蛇神保佑全家安康。可一旦有人触怒了蛇神，它就会显灵发威而夺其性命。”
蔡知县不置可否地淡淡一笑：“世间真的会有这等事?”说罢命仵作再次对丁二葵尸体进行仔细检验一番，看是否能找到其它帮助破案的线索。谁知仵作检视到死者腿部时，差点惊叫出声来，居然有一对无比清晰的蛇的毒牙印!而且用银针测过血样后，断定丁二葵确实死于蛇毒!
蔡知县正在苦苦思索如何能查获杀死丁二葵的真凶之际，又一起同样的离奇命案骤然发生。宁远城首屈一指的富户金虎在家中被毒蛇咬死，凶手就是挂在其卧室中的一幅《百蛇图》，画上的数十条蛇居然在夜间悄悄复活爬到金虎床上活活咬死了他。等家人发现这幕惨景时，金虎早已绝气身亡，而那些嘴上沾染鲜血的毒蛇又重新回到画面中，瞪大凶残的绿眼睛看着死者。
蔡知县根据仵作验尸获知，金虎的尸体上果然密布著大大小小几十对毒蛇牙印，而且喉管处也几乎被勒断，以至其舌头暴吐，双眼凸出。其情状可谓惨不忍睹。蔡知县盯着那幅诡异的《百蛇图》，怎么也想不明白，就算山野中的蛇是一种具有灵性的动物，那么画中的它们也会具有如此神奇的灵性吗?
由于相继发生两起蛇画夺命事件，整个宁远城变得人心惶惶起来。人们恐惧地认为，惨遭身死的丁二葵、金虎或是没有及时认真供奉，或是亵渎了蛇神才遭致报复的。因此市面上的各种供拜之物竟然出现了脱销现象，人们不吝钱财地买下这些东西，天天焚香跪奉，唯恐惹怒了蛇神而遭来血光之灾。
蔡知县知道如果不尽快澄清案情真相，就难以稳定躁动不安的民心。他于是找来孙县丞，要求其尽快查清那些蛇画的来源。孙县丞领命后，很快回复说那些蛇画是从距城二十里外的青蛇观中购得的。
通过孙县丞的详细讲述，蔡知县晓得青蛇观是一座废弃的前朝道观。据说曾有一位带兵的路过并夜宿该道观时，不知什么原因亲手杀死了一条赤练蛇。当夜道观便著了火，烧死了那名和许多未来得及逃生的道士。从此，只剩下少许残屋的青蛇观便越发邪气起来，以至于再也没有人敢去供奉香火。但在几年前，从外地又来了一个须发皆白的老道人，居然将那些残屋休憩后不信邪地入住其中。可能是该道人善会驱邪避灾的法术，住在那里倒也相安无事。而就在半年前，那位老道人外出化缘时领回一个叫觉慧的年轻女道人，说是其当年未出家时失踪多年的女儿总算找到了。令人们称奇的是觉慧有一手作画的绝技，尤其是擅长画蛇，其用妙笔丹青绘出来的蛇简直栩栩如生。恰逢本地老百姓几乎家家虔诚地信奉蛇神，因此有许多人听到讯息后络绎不绝地前往青蛇观购买蛇画，包括丁二葵和金虎家的两幅蛇画也是出自于觉慧笔下。
蔡知县为了搞清那些蛇画究竟有什么奥秘之处，就和孙县丞一起去青蛇观查访。果然正如孙县丞所说那样，坐落于深山坳中的青蛇观残破不堪，被大火烧过后焦黑的断墙至今犹存。蔡知县等人刚刚进入院落中时，不禁大吃一惊，只见树枝上、草丛间都爬满了大大小小的蛇。望着陌生的来访者，它们警觉地抬起头吐著血红芯子，发出的咝咝声令人感到不寒而栗。
当听说本地父母官来造访，老道人笑吟吟地迎了出来，并把那些吓人的蛇赶到大门外。双方彼此寒暄了一阵子，蔡知县就径直说明来意，要见一见觉慧和她亲手作的画。老道人稍稍犹豫了片刻，实在不敢违背知县大人的意思，于是唤来了觉慧。
蔡知县上上下下把眼前的女道姑打量了一番，觉得对方虽然眉宇清秀，但闪烁不定的眸子里隐隐透著一丝杀机。当着蔡知县的面，觉慧拿来一卷空白的绢布现场作起画来。时间不长，一幅惟妙惟肖的《飞蛇图》就展现在众人面前，蔡知县和孙县丞禁不住连声称道妙绝。
关于蛇有哪些美好的典故或与之相关的传说？
蛇具有图腾之相。远古不少民族、部落以蛇为祖，节日期间隆祀厚祭。在印度神话里那伽（大蛇）是地狱帕塔拉的守护者，可见在原始认知中，蛇是通往潜意识的看守者和灵引，是灵性、智慧和神性的象征。又因蛇的姿态和体型具有男性和女性的双重特征，原始人用蛇来象征阴阳互济，孕育与繁衍。这些特性被神化后形成了蛇（龙）图腾。
传说中，汉族祖先有不少是蛇（龙）的化身，重庆最早简称为巴，《说文》中“巴”意为蛇，壮族的龙母文化中也将蛇尊为祖先。
晋干宝《搜神记》卷二十中有一个“蛇雀之报”的典故，
传说隋侯外出时，看见一条大蛇受伤从中间断开，他给蛇上药救了蛇一命。第二年大蛇衔一颗明珠来报答他。杨宝幼年时，看见一只黄雀被猫头鹰击伤，杨宝将黄雀带回家疗伤，伤好后就飞走了。第二天有一个黄衣童子拿四枚白玉环来报答他。这则典故的主题词是报恩，延续了蛇的神性，让人对蛇有感恩之心。
《战国策》里的“画蛇添足”人们再熟悉不过了。楚国有个人搞祭祀活动。祭祀完了以后，取出一壶酒来赏给门人喝。门人们约定画蛇，谁先画好这壶酒就归谁喝。于是大家用树枝和瓦片在地上画了起来。有个人先画好了正要喝酒，发现别人都还没有画好，就一手端着酒壶，一手又给蛇添足。没等他把蛇的脚画好，另一个人夺过酒壶，一口气把酒喝光了。在这个典故中，蛇虽没含有贬义，但毕竟不是那么令人恭敬了。
再来说“打草惊蛇”。
典出宋郑文宝《南唐近事》。唐代有个县官叫王鲁，经常贪污受贿。一天，一个人把自己的下属贪污受贿的事写成状子呈给王鲁。王鲁看后惊恐万状，下意识地在状子上批了八个字：“汝虽打草，吾以惊蛇。”含义是你虽然是在打草，我却像一条蛇一样受到了惊吓。后用以比喻做事泄密而惊动对方。后来这则典故被用于军事策略。
柔软的、扭曲的身姿，遮掩着恶毒的心肠。这是一些蛇给人的感觉。好像蛇的出世注定了它对这个世界的嫉恨和仇视。它总是在人类恐惧的心灵背景下伸出带毒的信子。它所伤害的不仅是人类的肉体。《风俗通义》中那个“杯弓蛇影”的典故，让官至主薄的杜宣心灵受到莫大的伤害。悬在墙上的赤弩进入酒杯中，让杜宣误以为是蛇。直至一个叫彬的老翁解其题，才化解了杜宣的心理疾病。这个典故有的版本把它说成是乐广和客人的故事。苏轼有诗曰：“床下龟寒且耐支，杯中蛇气未应衰。”
《伊索寓言》里那则“农夫和蛇”的寓言令人不仅是怕了蛇，更是增添了仇恨。一个农夫救活了一条冻僵的蛇，蛇苏醒过来咬死了农夫。这则寓言启示人类，蛇的生存哲学里，没有感恩这个词。它与蛇雀之报那个典故显然是互相对峙的，矛盾的。同样一种动物，为何会出现不同的道德评判呢？我很疑惑。
在伊甸园，蛇没有出现时，亚当和夏娃赤身裸体原始无邪。一天，蛇悄悄地对夏娃说：上帝真的说过，你们不可以吃园中任何树上的果子吗？于是夏娃中计了，贪婪地摘下树上的果子，和亚当一起吃了……他们偷吃禁果以后，果然痛失乐园。在这里，蛇是罪恶的渊源、魔鬼的化身、上帝的仇敌。安德列耶夫在那篇被称为奇构佳作的《毒蛇的自由》中重复着“我爱你”时，我们听到了毒蛇温柔入骨的声音：“我从来就是迷人的，温柔，多情，知恩报德。而且聪明，高尚。我的匀称的身子曲曲弯弯地游动时，是那么绰约多姿，你准会乐于观赏我静悄悄的舞蹈”。
蛇的历史传说故事
有很多人很怕蛇，我也是，其实蛇也不是我们想象的那么可怕。你知道蛇的 历史 传说 故事 有哪些吗?下面是我给大家分享的蛇的历史传说故事，欢迎大家阅读。
蛇的历史传说故事 篇【1】
这个故事讲诉的是蛇成为十二 生肖 之一的来历，这是民间关于蛇的传说最广的一个故事了吧。
很久很久以前，蛇和青蛙是朋友，不过蛇那时长有四条腿，青蛙却没有腿，靠肚子蠕动爬行，可是蛇好吃懒做，青蛙十分勤快它不但要捉虫给蛇吃，还帮助人们捕害虫。因此人类当然厌恶蛇，喜欢青蛙了。
蛇发现人们讨厌他，他开始仇视人，它见人就咬，见畜就吃，弄得人间很不安宁。土地神见状，告到了天宫。玉帝将蛇传上天宫，劝他改恶从善，蛇却口出狂言，决无悔改之意。玉帝大怒，令神兵砍去蛇的四条腿，免得害人，从此，蛇就失去了四条腿，玉帝又见青蛙有功于人，将蛇的四条腿赐给青蛙。
青蛙有了腿之后，更为勤快了。蛇知错改过，决心重新改造自己，也开始吃害虫并拖着长长的躯体，一声不响地为人类做好事，蛇还跟着龙学治水，蛇死后，也将自己的躯体献给人类，作为药物救治了许多病人。玉帝见蛇知过能改，奋发向上，在策封十二生肖时，让它排在龙的后面，当上了人类的生肖。
蛇当上生肖以后，当然不主动伤人了，一旦恶念萌发，便将恶念化成一层皮蜕下，以示重新作人。尽管如此，它还是对青蛙拥有它的四条腿怀恨在心，因此，直到今天，蛇还是见青蛙就咬。青蛙自知占了蛇的便宜，于是见了蛇就会吓得发抖，急急忙忙地躲开。
蛇的历史传说故事 篇【2】
有一个农村，夏日的一天，两个小孩一起在放牛，把牛放在山坡上吃草，两个小孩在山坡上玩，当他们把头搁在山的一边向下眺望的时候，发现山下稻田里有一条超级大的蛇在稻田里游来游去仿佛在洗澡。山上离山脚大概有一百多米，一个小孩胆子大，拾起一块小石头向下扔去，突然，还在稻田里嬉戏的蛇腾空而起，用尾巴在山上边缘的地方“啪啪啪”刷了一圈，那个胆大的孩子呢，扔了小石子，马上掉头跑了，胆小的那个小孩被他的行为吓呆了，还一直把头搁在那儿，于是被大蛇的尾巴刷飞起来了，腾空而起，被大蛇吞到肚子里了。
另一个小孩，只见和他一起的小孩掉下山去，再往下望，不见踪影了，于是飞快跑回家向大人 报告 ，于是村里人 决定 要为被它吃掉的小孩报仇。一个聪明的人，他自告奋勇，出决策。因为蛇是变温 动物 ，这次出来之后，随着天气转凉就回洞里去了，所以想要报仇只能等到第二年夏天了。
据观察，这条蛇是稻田旁边里的一个山洞里的，向水稻田里是一个下坡。于是，那个年轻人做了许多的尖锐锋利的小铁片，埋在蛇向稻田的那个下坡里，露出几厘米的尖锐的刀芒。到了第二年夏天，蛇又要出洞了，于是向下滑向稻田里，那个年轻人在远远的地方每天巡逻，这天看见那条大蛇出洞后滑到稻田里不久整片稻田染成血红色。因为这条大蛇太大，滑下来的速度又太快，于是滑到稻田里的时候，整个下腹都被剖开了。过了几天，人们打算去处理大蛇的尸体，发现大蛇的头朝向洞穴，于是人们猜想大蛇打算游回洞里，但是发现已经没有力气了。
蛇的历史传说故事篇【3】
蛇特有的灵性，蛇血独具的法力， 风水 中常见，有天然形成，也有人为运用，或正亦邪。一个身穿麻布衣的老道，站在浩海面前，挡住了他的去路。浩海无心和他计较，最近烦心的事情太多，欲绕过老道而行。老道却有意和浩海过不去，左右让了三五个来回，两人对立站着，互相大眼瞪小眼。浩海一百八十度转弯，准备打道回府。
“请留步!”老道 命令 的口吻“哟，有意思”浩海回过头，心中怒火已被点燃，决定今天冲这老头烧上一把，看看这老家伙玩什么把戏?!“阁下近日，犯桃花劫，口角多，是非之事缠身!”老者不紧不慢的道来浩海一惊，在昨天之前，所有领导都肯定自己的前途，一片光明。眼看年纪轻轻的自己，就要位列市级干部，却因为的女人，而且是好几个女人，变得一无所有“拿去吧!”老道说中浩海痛处，他掏出十块钱递给过去“此劫不破，阁下性命堪忧!”老道盯着浩海眼睛，毫无收钱之意。
浩海向来不信这套，摆摆手顾自离去。不想，回到家中，方才那位老道与父母正聊的起劲。浩海妈把儿子拉到边上：“这位老道说，我们家风水被人搞鬼了，今天酉日，等到酉时，可以帮忙解除。”“随便，你们看着办吧!”浩海扔一句话，进自己屋了，待太阳西沉，天色渐暗，浩海爸叫上村里几个健壮中年男子，去挖浩海曾祖父的坟。按老道所说，从坟的七步外开始挖。十几分钟后，陆续有人惊叫，挖到木桩，每根碗口粗细。
老道数后，不多不少，刚好五根，再看木桩颜色，叹道：“好歹毒桃花劫!”众人发现木桩延伸出的许多根须，竟然向着坟墓向生长。细长的根缠绕着棺材，有的已经从棺材缝伸到里面。众人惊恐的揿开棺盖，棺里的骨骸被缠绕着，有一根已经伸到死者骨骸嘴里。众人问老道，木桩是怎么回事?老道说，蛇在风水上，也代表女人，小人。而那木桩是经过特殊处理而成，曾在七种蛇血里，浸泡七七四十九天，进埋桩时，经风水师下咒而成。
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