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韩国经典的民间传说故事
作为有五千年历史的文明古国，我国有许多脍炙人口的神话 传说 ，韩国也有不少或感动、或奇葩的 民间 故事 ，一起来看看我整理的吧。
韩国民间传说故事： 檀君神话
这则神话阐述了韩国人的来历，地位相当于我们的盘古开天地、女娃炼石补天，从原始时代起便口耳相传。
故事讲述了天神桓因之子桓雄率领3000名神人下凡至太伯山，在神檀树下开神市，共同治理天下。此时有一只熊和一头老虎想要修成人形，于是桓雄给了他们艾草和大蒜，并告诉他们一百天不见阳光，只以艾草和大蒜为食即可幻化人形。老虎忍受不了中途放弃，熊熬过三七日后化成女体，与桓雄结合并生了儿子檀君，也就是朝鲜的开创者，同时也是韩国人的祖先。韩国人将每年的10月3日定为“开天节”，为法定休假日，以此纪念檀君创立古朝鲜。
韩国民间传说故事： 春香传这里的“春香”并非《牡丹亭》中“团圆莫忆春香到，一别西风又一年”的春香，也不是《豪杰春香》里韩彩英饰演的大美女春香。不过这位春香在韩国可以说是知名度仅次于朴槿惠的“名女人”了。
《春香传》是韩国三大名著之一，与我国的《红楼梦》、日本的《源氏物语》并称亚洲三大古典巨著。故事讲述了南原太守之子李梦龙 端午节 游春，在广寒楼偶遇正在荡秋千的妓生月梅之女成春香。两人一见钟情，于是私定终身，度过了一段幸福的时光。不久，李梦龙随父调任至都城汉阳，春香因在妓籍，若跟随李家上京则会影响李氏父子的仕途，因而不得已留在了南原。不久，新任南原太守卞学道欲强娶春香为妾。春香不从，卞学道将春香下狱。高中科举的李梦龙受命为御使巡查全罗道，在狱中见到了春香。李梦龙微服赴卞学道寿宴，作诗一首讽刺其欺压百姓的恶行，并将其革职惩处。李梦龙终于从牢狱中救出春香，有情人终成眷属。
韩国民间传说故事： 沈清传《沈清传》是韩国最具代表性的古典小说之一。故事讲述了出生后七天便丧母的沈清自小与双目失明的老父相依为命。一次，沈父不小心掉进溪水中，幸被梦云寺僧人所救，僧人对沈家父女说，只要捐献三百石供米并虔诚祈祷，便可以使双目复明。沈家父女最终得知原来僧人欺骗了他们的供米，沈父后悔不已，每日唉声叹气。于是沈清卖身商贾，作为投海祭神的贡品，换取了三百石供米留给老夫。沈清投海后海水突然变得平静，沈清到了海底龙宫，见到了自己早逝的生母。沈清在龙宫生活三年后，龙王送给沈清一朵巨大的莲花，让沈清乘坐着莲花去寻找她的姻缘。后来，正在寻找王后人选的王爱上了沈清，沈清成为了新的王后，自此，国家风调雨顺。父女重逢后，沈父大喜之下双目复明。
韩国民间传说故事： 兴夫传《兴夫传》与《春香传》《沈清传》并称韩国三大古典名著。讲述了在庆尚道与全罗道交界处的小村庄里，生活着性格迥异的兄弟俩，弟弟兴夫忠义孝悌，哥哥诺夫则心术不正。两兄弟的父母一去世，哥哥便把弟弟一家赶了出去。被赶走的兴夫一家艰难地活着。有一次，兴夫救了一只受伤的燕子，他尽心尽力地照顾燕子，为它包扎伤口。燕子痊愈后的一天，为兴夫衔来了一颗葫芦种子。兴夫将种子种下，结出的不是普通的葫芦，里面装的都是金银财宝、牲畜、粮食和一幢金碧辉煌的大房子。于是兴夫一家过起了富裕的生活。诺夫知道兴夫成了富翁后嫉妒之心大起，也巴望着得到飞来横财。于是他去了兴夫的家，兴夫热情款待了他，向他讲述了事情的始末。谁知诺夫见钱眼开，故意折断了燕子的一条腿。第二年春天，燕子为诺夫衔来一颗葫芦种子，诺夫种下后满心期待，结果结出的葫芦里却跑出了三教九流各色人等，为诺夫一家招来无数灾难。兴夫知道后不计前嫌，愿意将财富与哥哥分享，两家人过上了幸福的生活。
韩国民间传说故事： 落花石落花岩位于忠清南道扶余郡扶苏山上。三国时代(高句丽、百济、新罗)百济的最后一位国王义慈王原本是一位英主，可是在连下新罗数郡之后变得贪图享乐，荒疏政事。公元660年，百济在新罗和唐朝组成的“罗唐联合军”的攻打下，彻底覆灭。百济王宫三千宫女被俘，在随军经过落花岩时，因不堪忍受被俘虏、被欺凌的命运，纷纷跳崖自尽。宫女们坠落的身影就像山上开满的杜鹃花片片凋零一般，身不由己，随风飘摇，孤苦无依。于是宫女坠崖的岩石得名“落花岩”，每年春暮，落花飘零的景象令人不胜唏嘘。
韩国民间传说故事： 金春秋看过韩国历史剧《善德女王》的小伙伴对于金春秋一定不会陌生，金春秋是三国时代新罗真智王之孙，善德女王外甥，联合唐朝灭亡百济，为韩半岛的统一打下了基础。左边是影视剧中的武烈王金春秋，右边是历史上真实的金春秋。据《三国史记》记载，真德王2年，金春秋出使唐朝，返回途中不幸遇到高句丽巡逻兵。金春秋的侍卫温君解让金春秋乘坐小船先走，自己则高冠大衣坐在船上。巡逻兵误以为他是金春秋，将其杀死。金春秋逃回新罗后向真德王禀明温君解舍身护主的义举，真德王追封温君解为大阿飡。
韩国民间传说故事：九尾狐的故事九尾狐是只有九条尾巴的狐狸。它可以变成艳丽的女人诱惑男人，据说每条尾巴都有不一样的法力。其实九尾狐并不是指它只有九条尾巴，而是有无数条。据说，当一只狐狸活了超过一千年，它就会变成九尾狐。
九尾狐要想变成人，需要吃掉 100 个人类肝脏。有个传说，当九尾狐为了第 100 个肝脏要去诱惑一个男人时，如果那个男人向曾经接受他帮助的动物或是鬼求助，就可以把九尾狐击败。
九尾狐每一百年就会有一个尾巴出现。当九条尾巴齐全的时候，再过 100 年，也就是说九尾狐活了1000 年之后，这个九尾狐就可以变成人。所以，活了1000年的九尾狐是已经吃了 100 个男人的肝脏后而变成的美丽女人。当它吃了第 100 个肝脏后，就可以以人的身份活下去。但是故事里的九尾狐往往在要吃第 100 个肝脏的时候而失败。
韩国民间传说故事：阿娘传说阿娘传说是很久以前流传下来的韩国民间传说。相传在400百年前，密阳府使的女儿阿娘才貌出众是所有男人们梦想的情人，其中官奴朱奇收买了阿娘的奶妈，准备在阿娘岭南楼观月时占有她。不过在阿娘的强烈反抗下，朱奇用刀威胁阿娘也没有得逞，最后阿娘还以死抗争。过了几年，密阳只要有新任府使到来，上任第一天就会遭遇灭顶之灾，一上任就离奇的死去，渐渐地没有人再敢接任密阳府使。
后来，一位文笔虽好但因为没有后台而没有考上科举的读书人，被派遣到了密阳担任密阳府使。在他上任第一天就梦见了阿娘的鬼魂来找到他伸冤，并告诉他第二天她会化成蝴蝶落在杀害她的人身上。
第二天早晨，这位府使聚集了所有官奴们，发现了有一只蝴蝶落在了其中一个官奴身上，此人正是官奴朱奇，于是府使替阿娘报了仇。在岭南楼的空地上发现阿娘的尸体上插着刀的样子，当府使拔下刀时，阿娘的形体完全消失剩下的只有她的骨架，府使找了个好地方埋下了骨头。此后这里再也没有出现过阿娘的冤魂，密阳城从此开始了太平盛世的生活。
韩国民间传说故事：无影塔的传说庆州，是韩国的千年古都，曾是韩国新罗时代的经济 文化 中心历史千年之久，历史古迹数不胜数，被称为“露天博物馆”。
其中庆州的佛国寺，最初渐扩的时候发展成规模达20多座佛舍的佛寺。后来在蒙古和日本入侵时被毁。如今只留下6做佛舍，其中还有两座知名的佛塔，一座是现在韩国通行的10元硬币上的“多宝塔”，一座是“无影塔”。
传说，当年新罗人修建此塔，苦于手艺不精，便从百济请来能工巧匠。这位工匠新婚不久，便离家，家中爱妻十分挂念，便来到佛国寺所在的吐寒山，询问丈夫的下落，日日来问，看门人乏了，便哄她说山下池中出现塔影时，便是丈夫归来的日子。她天天守候在池边，思夫心切，一日竟出现幻觉，看见丈夫站在水中，一头扑了下去，葬身湖底。丈夫修完塔后，知道妻子已死，便也投湖自尽了。留下一个美丽的 爱情故事 ，和一座塔，人们便称这座塔叫“无影塔”，意思是，根本没有踪影，那片湖水便也有了一个美丽的名字，叫“影池”。
韩国民间故事
在朝鲜，《春香传》的故事情节是家喻户晓、尽人皆知的。它分上、下两卷。上卷写退妓(注：退妓指改籍的艺妓。)月梅之女春香清明游春于广寒楼巧遇两班翰林之子李梦龙，二人相互倾慕，私自结为夫妇。李翰林不久调任京师，命梦龙先行，春香、梦龙不得不依依惜别。下卷写新任南原使道卞学道到任后强迫春香为其守厅(注：守厅是作妾之意，但又不是正式之妾。)，春香不从，被迫下狱，命在旦夕。梦龙在京应试中举，任全罗御使，暗察南原。他查明卞学道作恶真相，微服亲赴卞学道寿宴，丢下讽刺诗一首予以抨击。事后，将卞学道革职惩处，春香、梦龙重获团圆，共赴京师。
小说主人公是退妓月梅之女成春香。作品在流传过程中，朝鲜人民对她的不幸遭遇寄予了深切同情，而对她刚强不屈的品质又给以热情赞颂。她是李朝末年争取爱情和婚姻自由的朝鲜妇女优美形象的代表。
李梦龙是封建末期出身于两班阶级，具有一定进步思想的知识分子。早期，他是一个追求个性解放、要求婚姻自主的贵公子；科试及第受任全罗御使时的梦龙，是封建统治阶级内部与卞学道相对立的“清官”形象。他与当时社会腐朽两班的不同之处在于他和人民群众有一定的联系。他暗察南原，注意倾听下层群众的呼声。他自己就说过：“要知城里事，须问种田人”。他还能在自己力所能及的权限内按照民意惩处贪官污吏。最后，他在卞学道的生辰寿宴上丢下讽刺诗一首：
金樽美酒千人血，
玉盘佳肴万姓膏，
烛泪落时民泪落，
歌声高处怨声高。
诗歌无情揭露了卞学道一伙花天酒地残酷剥削人民的罪行，集中表达了广大群众对道德腐败，行为丑恶的封建官僚的愤懑和抗议。事后，及时罢职卞学道，清理狱犯，与春香团圆，一同反京。
韩国的经典故事
《兴夫传》《春香传》《沈清传》是朝鲜三大古典名著。
《兴夫传》是在朝鲜民间传说的基础上形成的小说，同时流行的艺术形式还有童话和唱剧。“善有善报，恶有恶报”，是这部小说的中心内容。哥哥诺夫贪婪、残忍，为富不仁，对穷苦的弟弟兴夫百般折磨、虐待。兴夫因为救活了一只摔伤的乳燕，燕子给他衔来一粒葫芦种子，从结出的葫芦里得到大量的金银财宝、牲畜、粮食和一座富丽堂皇的房舍。诺夫见财心动，故意摔伤一只燕子，然后再救活它，企图得到同样的报答。结果从葫芦里出现的却是三教九流各色人等，顿时弄得他倾家荡产。兴夫不念旧恶,接济哥哥,同过富裕生活。小说对兴夫懦弱性格的描写以及结尾的处理，在一定程度上削弱了前半部所表现的贫富矛盾的尖锐性。
《沈清传》沈清出生七天后丧母，在盲父沈学圭抚育下成人。父女二人相依为命，艰难度日。他们受了梦云寺僧人的欺骗，相信捐献三百石供米求助神灵，能使盲人重见天日。沈清求告无门,决心作自我牺牲,卖身商贾，充当投海祭神的供品。孝心感动了上苍,沈清得救,做了王后，父女重逢。沈学圭一喜之下，双目复明。作品着力刻划了沈清的善良性格，对贫苦人民的处境充满同情，而且表现了他们之间的互助互爱精神。
韩国感人的民间传说~
韩国著名的孝女沈清，故事传说是韩国谷城有位叫元良的盲人，妻子死后，和女儿洪庄一起生活。一天他听了弘法寺化主僧说多做功德，眼睛会亮的，于是，把女儿洪庄施助给了弘法寺。后来弘法寺性空法师以“两船值钱的货物”的身价把洪庄卖给浙东富商沈国公为妻。不久，沈国公从韩国的苏浪浦下船把洪庄带到了自己的家乡浙江普陀沈家门居住，并把妻子洪庄改名为沈清。沈清在中国虽然得到了幸福，但仍然忘不了故国的瞎子父亲，为了使父亲重见光明，于是命人制造了569尊观音等佛像漂洋过海送往韩国(百济)。（韩国本土电影《沈清歌》也讲述了孝女沈清为了让双目失明的父亲重见光明，竟不惜把自己典作了海的祭品，自沉于名为印堂水的荒海之中。）
《善德女王 》 新片哦 是一部描述韩国历史上第一个女王善德女王的故事，她以公主的身份登上男人专有的王位，成为新罗第27代女王。善德女王的伟大并不在于她身为女人坐上了王位，而是她挖掘并培养了韩国历史上第一个完成统一大业的金庾信和金春秋，让这两个人成为自己政治上的最得力的左右手。此外，本剧把德曼公主(善德女王)和天明公主设定成一对双胞胎，一个为了成就大业放弃了爱情，一个则为了孩子和爱情放弃了王位，通过这两位女性的矛盾挣扎和痛苦，相信让现代女性重新思考自己的人生。
《黄真伊》 好像有个电影版宋慧乔演的，电视剧版的是河智苑演的。黄真伊（约1506-1544），韩国李朝中宗时期女诗人。别名真娘，京畿道开城人，「明月」是黄真伊的艺名。开城名妓，松都三绝之一。黄真伊一生颇富传奇，史载她色艺双全，书法、绘画、弹琴、诗歌等方面都很有天赋，作有大量「时调」（可惜流传下来的只有六首）与汉诗。作品基本上以描写爱情为主，擅于借助自然现象，巧妙描绘爱情。艺术手法奇特、含蓄，颇类十七世纪善用曲喻的英国玄学诗派，读后让人回味无穷。
她出生的开城在今北韩南部，近南北韩边界，当时名为松都，曾是李朝首都。她的父亲（黄进士）属于韩国传统身分制度中最高的「两班」（贵族、地主、士大夫）阶级，而她的母亲有说是姓「真」，出身富裕家庭，也有说是盲女，或盲人之女，属于最低的「贱民」阶级。其母是侧室，庶出的黄真伊因此身分低降，邻居青年若属两班，那就是男尊女卑。也有说因为其母是贱民，根据「从母法」而走上妓女之路。
据说她父亲有次在路上，见桥下清澈水边有漂亮女子在洗濯，向她要水喝，女子以水瓢分饮之，但进入其父嘴里竟成酒，一瓢水酒如是结合了两者，生下当代无匹之佳人。
生活在朝鲜中宗时期开城的黄真伊投入“青楼”罕见地出于自愿。她有文学天赋，美貌如仙，在诗歌、汉文、书法等领域成绩显赫。她的诗至今仍收入韩国中学课本。她的汉文成为中韩历史友好交往的见证。但黄真伊的母亲是侍妾，在当时封建社会十分受藐视，她从小就显现出叛逆的性格，长大后又毅然走出家门落户“青楼”，当了一名艺妓。她超越时代的独立思想性格实属罕见。黄真伊入行之后，全国各地自认为风流倜傥的风流客云集松都，想一睹其真容。当时来说朝鲜全国在籍的妓女约为3万人。
高丽末期，从中国传入的性理学在朝鲜时代以政治理念的形式贯彻到整个朝鲜，收到此影响女子的地位渐渐变得低下了。其代表思想就是男尊女卑和三从四德。由此可以知道朝鲜时期的女人收到了多么不公的待遇。女子一出生就受到差别对待，男子学文，女子学女红。而且女子一旦结婚，一面虽然能掌管其他妾室，但连嫉妒心都不能有，另一面遵从丈夫的命令，独守空房犹如家常便饭。再加上经济上不能独立，在朝鲜时代女性自杀的事情非常普遍。
在韩国，谁都知道黄真伊是著名才女艺伎，而提到黄真伊，首先想到的还是关于她的各种各样的传闻，这些盛传不止的传闻，主题自然是黄真伊和男人们。总体来看，广为流传的有六个小故事。首先是邻家少年为真伊的美貌才华倾心不已，患相思病，终至死去。灵柩行至黄门前时，马居然悲伤得不能前行，黄出门解上衣小褂盖在棺上，棺始行。其二是朝鲜文臣苏世让，这个当时的风流客放言，给我和真伊30天时间共同相处，我绝对不会为黄的美色屈服，若屈服我就不是人。一个月后，在黄赠送的汉诗《送别苏阳谷》下，结果不言自明。其三，王室贵族碧溪守和黄交游，得到的只是丧尽颜面。其四，当时的名唱李士宗，和黄约定6年契约同居，期满的那天，黄头也不回地决然离去。没有理由，只因期满。其五，面壁30年的知足禅师，在黄面前也是一朝破戒。其六，著名学者花潭徐敬德，在黄的主动表白下，是惟一一个巍然不动的人，于是结为师徒。所以，才有这样的说法：黄真伊、朴渊瀑布、徐花潭，此三者，松都三绝也。
黄真伊凭着出众的诗才和容貌迷倒了无数文人、硕儒。与黄真伊交流的名人除了知足禅师，大学者花潭徐敬德，宗室碧溪水(碧溪守)，判书苏世让，宣传官李士宗，宰相之子李生等，同时与很多‘男寺党牌（流浪艺人团体）’交流心得。
一般认为她大约活了三、四十岁，与历史剧名女医大长今同时代，但比她稍晚生。晚年（其实当时黄真伊还不到四十岁）抛弃一切，游历了全朝鲜名胜古迹。病世时留下了“我生前让很多男人不知道自爱，因此我死后葬在路边让野兽和虫子吃掉我尸身，洗刷我的罪恶吧”的遗言。关于遗言还有一说是“我生前喜欢热闹，不喜孤寂，因此把我葬在行人多的路边吧。还有我生平最喜音律，所以我死后入葬时，不要奏哀乐，给我奏风月曲吧。” 不管遗言是怎样的，黄真伊确实葬在了路边。 女人在传奇过后,似乎都是非常凄凉的下场.
据说黄真伊从小熟知礼仪，七岁习千字文，九岁能读汉文经书、作汉诗。从目前留下来，认定是她作的几首汉文诗来看，她的确是汉诗、时调皆长的天才诗人。到现今流传的黄真伊的作品只有汉诗四首和时调6首。黄真伊做的汉诗有《满站台怀古诗》《朴渊瀑布诗》《奉别苏阳谷诗》《咏初月诗》《与苏阳谷》等四首，时调有《青山里碧溪水》、《冬至漫长夜》、《何时寡信》、《山是旧山》、《竟然是我做的事》、《青山我意》。黄真伊，被称为“韩国的李清照”，韩国中学课本选有她的诗。
据推测因为黄真伊的汉诗和时调因为多是在风月场所作的，再加上她是妓女出身所以有很多都没能传到后世，湮灭在历史长河中了。但是仅从流传至今的几首诗和时调中，我们可以看出她的作品构思巧妙，形式恰当，语言简炼是具有很高水平的作品。
青山里的碧溪水啊不要夸耀你的轻快，
一旦流到沧海你将永远无法再回来，
明月满空山何不留在这儿与我歇息片刻。
这首诗是黄真伊的名作，因为诗背后还有迷人的轶闻：诗中的「明月」是黄真伊的妓名，「碧溪水」则指她所喜欢的一位李朝宗室（笔名「碧溪守」：韩语「水」与「守」音同）。有一天两人相逢窄桥，碧溪守想要躲避她，黄真伊即兴作出了这首诗，将两人的名字嵌入其中，既挑逗他也调侃他。一语双关，情景交融，贴切坦率，堪称妙作。一方面，青山、碧水、明月这些客观景物被抒情地主观化，产生一种全新的象徵性，是一首私密而媚人（来「明月宾馆」开房间休息）的诱惑诗；另一方面，抽象的时间被具体空间化，以瞬间流逝的溪水比喻通过永恒自然（青山）的变动人生，是一首诱导众生抓住时间（carpe diem），及时行乐的劝世诗。我读到的故事说碧溪守是一个高傲自负，认为真正风流者是无需女性的男人。有一天，一行人鸣响马铃路过黄真伊住处，在楼阁盼望的黄真伊，拉上帘幕静静唱出此诗，让顽固至极的儒教主义者碧溪守心旌动摇，终於拜倒明月帐下。有人称黄真伊为诗圣，说她即兴、飘逸的诗风可媲美李白。
黄真伊之所以成为传奇，除了貌美、胆大外，还由於多才多艺。诗之外，她在韩国音乐史、舞蹈史也占有一席之地。她擅长演奏玄琴（geomungo），有好几阙认定是她写的曲子被保留至今。她以绝代之姿，奔放之躯，舞弄、颠覆了被儒教伦理捆绑的男性的窘境。据说她曾自称佛门弟子，夜叩在天马山「知足庵」面壁十年（或说三十年）的知足禅师之门，为他跳了一段舞，像莎乐美在希律王面前跳七纱舞般，让修道成「生佛」的知足禅师顿然知觉自己身体某些部份之不足，「冻未条」破戒。那夜黄真伊跳的舞，人称「僧舞」，是韩国民间舞蹈中极重要之「妓房舞蹈」的代表。韩国舞蹈，主要不过手臂一抬，脚尖一踮而已，但反而困难。黄真伊诱僧的场面，至今不断被搬上舞台，我在网路上看到韩国舞者的表演，著古代妓女鲜艳衣饰，动作简单，姿态妖艳。
黄真伊一一俘虏了当时的名士高官，留下一件又一件供后人闲谈、改写、复制、转寄的公开档案。她有一首汉诗〈奉别苏阳谷〉，是她以才貌服男人的另一显例。苏阳谷（1486-1562）是当时高官，做过判书、大臣，也出使过北京（1533）。韩国书上说「苏阳谷世让，少时以刚调自许，曰：为色所惑者，非男子也。闻真才色绝世，与朋友约，曰：吾与此姬同宿三十日，即当别离，不复一毫系念，过此限，若更留一日，则汝辈以吾为非人。行至松都，见真，果名姬也，仍与交欢，限一月留住，明将离去，与真登南楼饮宴，真少无辰别之意色，只谓曰：与公相别，何可无一语，愿呈拙句，可乎？苏公许之，真即书一律曰：『月下庭梧尽，霜中野菊黄，楼高天一尺，人醉酒千觞。流水和琴冷，梅花入笛香，明朝相别后，情与碧波长。』苏公吟咏，叹曰：吾其非人也。为之更留。」看了这样的纪录，真希望自己也不是人。不是人，做入笛的梅香，铮琮的水流，在黄真伊的诗里。「流水和琴冷，梅花入笛香」：琴之冷与情之热对比，各自虚幻；花之香与笛之音交融，飘渺虚无。这是比讲求感觉交鸣，强调朦胧、暗示的象徵主义诗还早的象徵主义诗！
《传说的故乡》民间传说恐怖小故事，就除了真实性有点··嘿嘿··
韩国的民间故事和神话都有什么呀
韩国民间故事——孔缀琶缀
很久很久以前，有一个叫孔缀的女孩，她妈妈在她小的时候就去世了。后来，爸爸和后妈结了婚，后妈带来了一个叫琶缀的女儿。
孔缀和琶缀特别不一样。孔缀很善良，而琶缀和自己的妈妈一样，一点都不善良。后妈只让乖巧的孔缀做家务，而孔缀干活时，琶缀常常是在玩儿。但是，听话的孔缀并没有抱怨过。
有一天，附近的村子举行了一个宴会。但是，后妈让孔缀干活只带着琶缀去了。孔缀虽然也特别想去宴会，但只能在家干活，她因为特别伤心而哭了起来。
这个时候，一位漂亮的仙女从天而降。仙女在天上看到了孔缀，觉得她太累而下来帮助孔缀。由于得到了仙女的帮助，孔缀很快做完了家务。活干完以后，仙女给孔缀漂亮的衣服和鞋作为礼物，并且说：“活儿做完了，快点去宴会吧。”
孔缀穿着仙女带来的衣服，跑着赶往举行宴会的地方。但是，过桥的时候，一只鞋掉到了水里。孔缀捡不着鞋，只好这样去了宴会。过了一会，有一位王子从这个桥上走过。
王子过桥时捡到了孔缀丢失的鞋。鞋很漂亮，而且看起来很特别。因为想找到鞋的主人，王子去了村子里的宴会。
王子来到宴会现场，对在场的人说：“我现在在找这只鞋的主人，来这里的所有女人都试一下这只鞋。”
参加宴会的所有女人都试了那只鞋，琶缀也试了，但是鞋对琶缀来说太小了。最后孔缀试穿了这只鞋，鞋对她来说正合脚。
王子为找到了鞋的主人而高兴，同时，他从村民那里听到了善良孔缀的故事，很感动。因此，王子和孔缀结婚了，永远幸福的生活在一起。
