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印度民间故事尼亚拉姆
印度民间 故事 ：尼亚拉姆
从前有个富翁，他有两个儿子。他十分宠爱大儿子，对小儿子却非常严厉，经常无缘无故地打骂他。
大儿子被娇惯得整日游手好闲，无所事事，因为他知道，他的父亲迟早会把所有的财产都传给他。而弟弟尼亚拉姆却因环境所逼，从小吃苦耐劳，非常勤恳，成了一个心灵手巧的 雕刻 匠。
他用木头雕刻成各种人物和 动物 ，涂上各种颜色后栩栩如生。日子一久，尼亚拉姆厌烦了家里的生活，心想，反正父亲不喜欢我，与其整日受他的打骂，我不如走出家门，到外面去寻找自己的幸福。于是他把自己的想法告诉了父母，一听小儿子要离家外出，富翁很高兴，心想你在家里碍手碍脚的，我看了就不顺眼，你要出去，正合我意，便爽快地答应了。
母亲很心疼小儿子，本不想让儿子离家外出，可她又做不了丈夫的主，便伤心地为儿子烙了一些饼，让他带着路上吃，并在每张饼里放进了一个小金币。尼亚拉姆简单地收拾了一下行装，向父母道别后就离开了故乡。尼亚拉姆一路流浪，但好长时间都没能找到一份合适的工作。
这天，他来到了一座陌生的城市，入夜时，他到一个制作木凉鞋的老人家借宿，受到热情的款待。为了对老人表示感谢，尼亚拉姆便为老人做了双漂亮的木凉鞋，老人把自己和尼亚拉姆做的木凉鞋拿到市场上去卖。
在市场上，尼亚拉姆做的鞋子很快就被人买走了，而且所卖的价钱是老人自己所做全部鞋子所得的十倍还多。回到家后，他把这事告诉了自己的妻子，老俩口高兴得合不拢嘴，于是他们便挽留尼亚拉姆在他家住下。从这以后，尼亚拉姆就在老人家里住了下来，他每天制作几双精美的木凉鞋，由老人带到市场上去卖，他的木凉鞋总是能卖好价钱。
空闲时，尼亚拉姆也用木头雕刻出各种各样的飞禽走兽。有一次，尼亚拉姆雕刻了许多鹦鹉，并给它们涂上各种颜色，晚上放到屋外晾干。这些鹦鹉只只栩栩如生。这天夜里，有一位魔法师从这座旧房子门前经过，他看见了这些木刻的鹦鹉，十分欣赏雕刻者的手艺，于是念起了咒语，把这些木刻的鹦鹉全都变活了。
尼亚拉姆早晨醒来，睁开眼睛一看，见自己雕的木鹦鹉全都变成了活的，大为吃惊。这些鹦鹉一见尼亚拉姆，就好像是见到自己的主人一般，全都围拢在他身边，一点也不陌生。老人这时也出来见到了这些鹦鹉，刚开始的时候，他很高兴，可是一会儿就转喜为忧了，心想：每只鹦鹉一天都要吃掉一把米，我们本来就是勉强着过日子，怎么养得起这么多鹦鹉呢?于是便和尼亚拉姆商量把它们扔掉。
善良的尼亚拉姆不愿意抛弃他的鹦鹉，因此与老人发生了争执，最后，老人有些生气了，对他说要是你舍不得你的鹦鹉，你就带着它们离开这儿吧!尼亚拉姆只好离开了这个制造木凉鞋的老人。他在树林边上搭了一个临时住所，同鹦鹉们生活在一起。这些鹦鹉并没有给尼亚拉姆生活上带来任何负担，每天清早，它们就飞入林中寻找食物，傍晚时候再飞回家中。而尼亚拉姆则继续做他的木凉鞋，空闲时就自己拿到市场上去卖。一天夜里，尼亚拉姆做了一个奇怪的梦。
他梦见在七重大海以外有一个遥远的国度，这个国家中的宫殿非同寻常，宫殿周围有七面大墙，每面大墙前面都有一道很深的壕沟，而且在每一面大墙上都插着锋利的尖钩。宫殿里住着一位世界上最漂亮的姑娘。第二天，尼亚拉姆找了好几位大师来为他释梦，但却没有一个人能为他解释出来。尼亚拉姆暗自思忖鹦鹉们能不能替我圆这个梦呢它们可是一种有智慧的鸟，也许它们能够帮我的忙。
于是他就去向鹦鹉请教。世界上确实有这么一个国家。鹦鹉们说，在七道深沟和七面高墙围着的宫殿里，确实住着一位美女，她是国王的女儿，她曾经发过誓，谁如果能跃过七道壕沟和大墙，她就嫁给他。很多人曾尝试过，但结果都是命丧黄泉。在接下来的日子里，尼亚拉姆对那个梦中的美女念念不忘。
尼亚拉姆坐在网上，鹦鹉们从四面叼住网的边缘，一齐振动翅膀，向远方飞去。尼亚拉姆一行飞了很久很久，终于来到了七重大海的边上。尼亚拉姆迫不及待地跑去看美女的宫殿。在路上，他遇见了一个老太婆，就向她询问怎样才能走到那座奇特的宫殿。老太婆劝告他：你怎么这么傻呢?你干嘛要去找这个宫殿!由于公主那个古怪想法，已经有几百个年轻人死在那里了。
尼亚拉姆对鹦鹉们说你们再用网把我抬起来，飞到宫殿的上面，这样，我就可以从上面看清下面的一切了。鹦鹉们对尼亚拉姆言听计从，于是它们再次腾空而起，飞过了七道壕沟，也飞过了六面高墙。它们刚刚飞到第七面大墙上时思美心切的尼亚拉姆等不及鹦鹉们的降落，便一纵身跳了下去，结果他跌在地上摔死了。鹦鹉们只好振动翅膀，飞入高空。就在这时，国王正好去看望他的女儿。
他又看见了一个小伙子的尸体，他再也无法容忍女儿这种荒唐的做法了，见到女儿后，生气地指责道：你的古怪念头该结束了。你知道你给我们国家带来了多么大的不幸吗?因为你而送命的青年已经有数百人了，你看，现在又是一个新的牺牲者!尽管他已经死了，但现在你必须遵守诺言嫁给这个青年，因为他已经跃过了七道壕沟和七面墙，我要把你们送到大森林里去，在那里你想干什么都可以，我不管你。
随后，国王为他们举行了婚礼，仪式结束后，侍从们就把他们夫妻二人抬到了大森林深处。高傲的公主孤零零地守着自己死去的丈夫，这个青年是那样的英俊，以致公主爱上了他，可惜他却已经死了。公主又想到因为自己的荒唐想法，让那么多年轻人丧命，非常后悔，不禁痛哭起来。公主哭得伤心欲绝，以至于那些毒蛇猛兽都觉得她很可怜，不愿去伤害她。公主正在痛哭之时，忽然间，公主看到旁边的灌木丛里有两只胡狼正在交谈。
幸运的是，公主刚好懂得动物的语言，她止住悲声，侧耳倾听一只胡狼对另一只说这个女人哭得好伤心呀，可是她并不知道这个青年并非无药可救。用什么救呢在峡谷的山涧边长着一种高大的仙草。它的叶子榨成汁可以治伤，甚至可以起死回生。
不过，这种叶汁必须在日落前让他喝下，如果太迟了，就算再有什么灵丹妙药也无法把他救活了。公主一听丈夫有救，眼前一亮，顿时精神抖擞，飞奔着去寻找那起死回生的仙草。为了能够得到仙草，她不顾一切了，树枝和荆棘扯破了她的衣服，刺伤了她的皮肤，她看也不看一眼，也忘却了疼痛。她终于找到了仙草，扯下几片叶子，马不停蹄地往回赶，因为眼看太阳就要落山了。
公主跑回原地后，急忙把仙草的叶子搓碎，将挤出的汁液滴入了尼亚拉姆的口中。做完这一切后，太阳正好落山。吃下仙草汁后不久，奇迹果然出现了，尼亚拉姆慢慢睁开了眼睛，他真的复活了尼亚拉姆苏醒过来，发现自己正躺在一棵大树下，身旁坐着一个绝世美女正是自己梦中所见到的那个姑娘。她的脸上还带着汗珠和泪花。
突然间，头顶的树叶沙沙地响了起来，原来，是那群鹦鹉找到了主人，正在树顶上盘旋，它们落在树上，高兴地大声高歌起来。公主这时把尼亚拉姆摔死之后所发生的事讲给他听。就这样，尼亚拉姆找到了自己的梦中女郎。鹦鹉们用同样的办法把尼亚拉姆和他的妻子带出了森林，夫妻俩从此过着幸福的日子。
印度尼西亚民间童话故事：三个和一个
从前，苏门答腊岛上有个贫穷的农夫，在他那一块小小的土地上，长着一株独一无二的香蕉树。
这天，和尚、医生、高利贷者，三个行人走过穷人的茅屋旁边，高利贷者一眼看到了香蕉树，他跟两个同路人说：
“我们三个人，而农夫只一个，他怎能拦住我们津津有味地吃他的香蕉呢？”
于是，这批不老实的坏蛋，就满不在乎地当着农夫的面，吃起香蕉来了。
“你们是干什么的呀，尊敬的先生们！”穷人绝望地叫道，“这是我的香蕉呀！”
“嘿，是你的，有什么根据呀？”和尚厚颜无耻地问道。
“这香蕉很适合我们胃口，因此我们就吃啦！”医生补充道。
“别麻烦我们，要不，就叫你没有好下场！”高利贷者威胁道。
“他们三个人，而我只一个。”农夫想了一想，“论力气，我对付不了他们，但是总不能眼巴巴看着他们在我地里无法无天呀！”
于是他就对这批不速之客说道：
“能在家里见到老佛爷和名扬四海的医生，我感到非常荣幸。但是使我震惊的是，像高利贷者这样卑鄙的家伙竟跟你们在一起！看，他是多么贪心呀，你们摘一只香蕉，他就摘了五只，而且都是些熟透了的哩！”
这时，和尚气愤地喝道：
“你这个胀不死的高利贷者！对你佛爷太不恭敬啦！快给我滚，要不，我们就教训你！”
“他们三个人，而我只一个。”高利贷者胆怯地想了一想，就溜掉了。
和尚和医生还在摘香蕉，这时，农夫对医生这样说：
“别生气，可敬的先生！我觉得您的医术是无法治好人的。”
“我的医术？你这个不学无术的人，懂得什么呀？我叫多少人恢复了健康呵！”
“我看是神使他们恢复健康的。”
“哪里是神？是我替他们治疗好的，不是神！”
“你说什么？你这亵渎神明的家伙！”和尚发起火来。“你胆敢怀疑神的威力！”
“虔诚的佛爷呵，他冒犯神明！”农夫跟着和尚大声叫了起来，“跟这样亵渎神明的人在一道，真是天大的罪过呀！”
“马上给我滚开！”和尚喝道。
“他们两个人，而我只一个。”医生想了一想，慌得连香蕉都丢了，就逃掉啦。
当留下农夫与和尚一对一的时候，农夫问和尚道：
‘啊！你研究过许多佛经，你说说看，佛经不禁止侵犯别人的财产么？”
“不，佛经是禁止的。”和尚肯定地说。
“那你干吗吃别人的香蕉呢？”
“走你的路吧，虔诚的佛爷。从今以后，你休想再靠近我的香蕉树了！”
和尚向农夫手中那根非常沉重的棍子鞠了一个躬，就急匆匆地逃走了。
机智的农夫就这样赶走了这批不速之客。
印度上古历史故事，精彩一点的
《摩诃婆罗多》诗篇中虽然提到史诗的作者是毗耶娑(广博仙人)，但从作品的巨大篇幅看来，它很难出于一个时期的一人之手。广博仙人在许多的诗人和歌手中，可能是一位奠基的诗人，目前在历史上很难确定实有其人，估计是一个传说人物。
《摩诃婆罗多》的中心内容是写婆罗多的后代堂兄弟之间的内部斗争。作品以倒叙手法，先让歌人唱出原诗的内容，中间插入“蛇祭缘起”作楔子，然后正式开篇。故事的基本情节大致如下：婆罗多的后裔中有一对兄弟，哥哥叫持国，是个瞎子，生有百子，族名叫俱卢族；弟名般度，生有五子，族名般度。持国和般度的父亲死后，般度继承了王位，但不久死去，由其兄持国继任国王。后来，般度的长子坚战长大了，王位应由他来继承，但持国的长子难敌企图霸占王位。于是，婆罗多族内部的纷争便由此开始了。首先，难敌企图纵火将般度五子及其母烧死，由于事先有人通风报信，般度一家得以逃出。在他们下到民间生活的这一期间，般度五子通过婚娶，有了共同的妻子黑公主，并拥有自己的盟国。他们克服种种困难，放火烧荒，开辟国土，扩大了自己的势力。在这种情况下，难敌只得同意分治王国，让般度族在西部荒凉地区称王。难敌见般度族日趋强盛，便再次耍弄阴谋，派人用假骰子与坚战赌博，坚战在输光所有一切之后，兄弟五人连同妻子沦为奴隶，流放森林十二年，第十三年还得隐姓埋名躲藏起来，若被发现就要重新流放十二年。十三年流放期满后，般度族五兄弟坚持索还国土，他们在召集盟国举行的军事会议上，决定先派黑天为使者去与难敌谈判。但是，难敌一意孤行，致使和谈破裂。于是，双方各自联络盟国，在古称“俱卢之野”(今德里附近)展开了一场可怕的毁灭性大战，附近的许多国王也分别参加了双方的战斗，经过十八天的大血战，般度族五子得胜。后来持国的长子也死了，由般度长子继承王位。最后般度五子登雪山修道，四人先死，只有长子达到天堂。
我国目前还只有从英文转译的诗体的和散文的故事提要，从这两本书我们大致可以了解到俱卢和般度两族大战的梗概，对史诗的全貌还缺乏了解。仅就作者对大战这一主要事件的态度看来，我们可以认为大史诗在某种程度上，正确地阐明了古代印度人民的战争观点，即战争未爆发之前，应遏止战争，尽一切努力争取和平。但是，如果敌人硬要挑起战争，就坚决以“无畏的决心”斗争到底。从这一基本观点出发，史诗热情地歌颂了般度族等气壮山河的英勇斗争，严厉地谴责了难敌等霸占他国领土、肆意发动战争的罪恶行径，并通过生动的事实告诉人们：象难敌那样的暴君最终得到可悲的下场，完全是咎由自取。得道多助，失道寡助，正义之战必胜，不义之师必败，这是一个万古不变的真理。
大史诗通过对战争的描述，还表达了古印度人民热爱和平，终止不义之战的强烈愿望。作者对那场亲族间的战争所造成的损失感到万分痛心，指责那是一场“可怕的”、“该死的”“无益的”战争。与此同时，作者还通过妇女们在战后走向“伤心惨目”的战地，哭悼亲人的场面，呼吁人们应该坚决制止这种“亲戚屠杀亲戚”的战争。总之，大史诗的主要内容写的是政治斗争，作品真实地反映了古代印度王国的纷争
非洲的民间传说故事
人类从哪里来，现在的研究表明，人类是从非洲走出来的。
非洲大致分两块，北部非洲和南部非洲，划分基本是以撒哈拉沙漠为界限的。北非的文明程度更高，埃及就位于北非
这样古老的地方，自然是有很多流传的故事，简单分享几个吧
大象拥有极高的智商，因此砍巴人认为他们一定是从人类而转变而来的。
他照着善人所说的去做了，果真他的妻子长出了一双硕大的牙，于是他拿到集市上卖，意想不到的是，他居然用牙换回了一群的牛羊。可是他的妻子拒绝了他再次拔牙的请求，于是她的牙越长越大，她的身体也越长越大，皮肤变得也越来越糙，终于他们的草房容不下她，于是她冲出了他们的房间，而奔向森林，成为了一只大象。当他的丈夫找到她时，她已经繁殖了好多只健康的小象，在丛林中自在地游荡。
在马达加斯加流传着这样一个故事，有一种树是会吃人的。
看似平常的树，当人靠近的时候，它们会张开树皮将人直接生吞。被吞进去的人不会立马死去，由于惊恐会挣扎并发出哀嚎。听到声响的亲属和朋友在树外面能看到和听到所有的动静，但是却无法施救。
只有唯一的一种方法可以拯救，那就是用钱收买啄木鸟，用啄木鸟锋利的嘴拙开树干，将受害人解救。
这其实和捕蝇草差不多，估计也是由此演化出来的故事。
生活在肯尼亚山的基库尤部落了，人死以后，魂魄会变得毛骨悚然，如果死者是被谋杀，死魂恩格玛会紧随杀人犯直至杀人犯被折磨得自投罗网。
年纪越大的死者，越值得敬畏，他们死后，会为他们举办更为隆重的仪式，来取悦他们的魂魄，不过万幸的是，不太重要的人的魂魄，并不总是那么危险。
尼日利亚约鲁巴人认为，人死后会以转世的方式复活，而这个转世的新生命，无论是在相貌上还是性格上，都会与死者有着千丝万缕的联系，如果新生的男孩与他的祖父相似，那么就会命名为Babatunde。而女孩则命名为Yetunde.
当濒死之时，死者的灵魂会通知他的亲属，来告知他们自己即将的去向，更灵异的是，他们认为，如果人在很年轻时死亡，他的魂魄会飘到另一个村落继续生活下去，甚至可以娶妻生子，而不被人发觉。之后他又以同种方式死去，而他可爱的妻子，可能永远也不知道他的丈夫是一个鬼魂。
在西肯尼亚埃尔贡山生活着的苏客人，是一帮勇敢的猎人和武士。
相传他们的部族是十九世纪移居于此的强大Massai-Samburu的后代，他们决定放弃以往不停征战的生活方式而选择在kerio山谷息事宁人的牧人生活。
在他们的信仰中，他们认为疾病以及痛苦的根源都在于oi,病疾巫师的掌控，他有法力能降魔驱妖，当祭祀施法来去除恶灵时，他会来带走清空患者的房间。当人死后，死者的亲友会在埋葬死者后，刮面而表达对于死者的思念，之后搬离死者房屋。这样的仪式会持续到下一轮新月升起之时。而对于游牧民族的苏客人来讲，这样的流浪已经习以为常。
印度的历史名人有哪些
一、阿育王(公元前272年—前242年在位)是孔雀王朝的第三位国君,曾经建立起古代印度最大的帝国,版图几近南亚次大陆的全部。《阿育王经》等数部汉译佛典中载有大量关于他的生动故事。他是通过激烈的争权之战弑兄而得王位的,后又于公元前260年(一说262年)发动了残酷的征服羯陵伽国的战争,造成了数十万人伤亡。
国外的民间传说故事5篇
外国 民间 故事 有它的独特魅力, 儿童 可以多了解不同国家的故事,拓展知识,这对于小朋友在当前的年龄阶段认识到不同的 文化 知识。下面是我整理的国外的民间 传说 故事5篇，欢迎大家阅读分享借鉴。
民间故事传说有哪些
经典有内涵的民间故事
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中国民间故事大全精选5篇
国外的民间传说故事1
【兄弟分牛的故事】
一位印度老人在临死前把他的三个儿子都叫到跟前，对他们说：“孩子们，我一生清贫，现在要离开你们了，这19头牛是我留给你们的惟一财产。
老大应拿财产的1/2，老二拿1/4，老三应得1/5。”说完，老人就去世了。
三个儿子将父亲安葬后，便来分遗产。
19头牛的1/2、1/4、1/5都不是整数，按照印度的教规，牛被视为神灵，不能宰杀。可是，先人的遗嘱也不能更改。
这可难坏了三兄弟，他们绞尽脑汁，也没想出个好办法来。
这时，有位老人牵着头牛经过，看到三兄弟愁眉不展，旁边还圈着一群牛，便上前询问是怎么回事，三兄弟便把父亲立的遗嘱如实地告诉他。
这位老人沉思片刻，说：“这么办吧，我先借一头牛给你们，你们就好分了。”
于是三兄弟就按照20头牛分，老大分1/2，高高兴兴地牵着10头牛走了;
老二应得1/4，他赶着自己的5头牛，心满意足地回家了。
老三说：“我应分1/5，就是4头牛。”
老人笑着说：“剩下的这头牛应该还是我的。”
老人牵着自己的那头牛，继续向前赶路了。
国外的民间传说故事2
牧人总督
从前，巴格达有一个总督，名字叫阿里。苏丹(伊斯兰国家的君主)非常喜欢他，可是他的臣民们都非常怕他。阿里是一个真正的伊斯兰教徒，一个古板的土耳其人。每天天刚蒙蒙亮，他就在地上铺一块地毯，面朝着麦加方向恭敬地开始他的洗手礼和祈祷。虔诚的仪式一结束，就有两个穿红衣服的黑奴给他送来烟斗和咖啡。阿里盘腿坐在沙发上，一天也不动地方。他小口小口地呷着滚烫的又黑又苦的阿拉伯咖啡，慢慢地吸着装满了斯米尔纳烟叶的水烟斗。阿里闭目养神，什么也不做，什么也不想。这，就是他的统治 方法 。
每个月，他都得按照伊斯但布尔来的命令，向国库交纳一百万银元的总督税。这一天，善良的阿里中断了往日的安闲和宁静。他把巴格达最富有的商人都叫到自己面前，有礼貌地向他们要二百万银元。这些可怜的人，有的朝天举起双手，有的捶着胸脯，有的捋着胡子，哭着发誓说，他们连一个帕拉也没有。他们向总督乞求同情，向苏丹恳求宽恕，阿里呢，他不停地喝着咖啡，叫人用棍子打这些人的脚掌，直到他们把钱交出来才算完事。商人们总是说没有钱，可是最后又总是不知从哪里弄来了钱纳税。那个忠实的行政长官，数过钱以后，把一半送给苏丹，另一半就放在阿里的箱子里。然后，阿里又重新开始吸他的烟斗。
收税这一天，尽管阿里很耐心，可是有时候他也抱怨，由于权力的威严和操心劳碌给他带来了不少忧虑。可是，第二天，他就什么也不想了。下一个月，他还是用这种平静而漫不经心的态度去收税，可以说阿里真是一个模范的总督。
除了烟斗、咖啡和金钱以外，阿里最喜欢的就是他的女儿——莎尔玛得约。喜欢她不是没有道理的，因为她就像一面镜子一样，从她身上阿里可以看到自己的全部品德。莎尔玛得约很漂亮，可是却很懒散，要是离开三个女奴的陪伴，姑娘就一步也不肯走：一个白种女奴专门为她梳头洗脸;一个黄种女奴给她拿着镜子或者扇子;另一个是黑种女奴作鬼脸逗她玩儿和随时准备接受小姐高兴时的温存或发脾气时的拳头。每天早晨，总督的女儿总是坐着一辆很大的牛车出去。她要在浴池里度过三个小时，剩下的时间用来闲逛，吃玫瑰酱或者喝石榴汁。要不然就看跳舞，或者嘲笑她的朋友们。在这安排得满满的一天结束以后，她回到宫殿，拥抱了父亲，就酣睡起来，甚至连梦都不做。至于读书、思考、 刺绣 、奏乐这类事情，对莎尔玛得约来说，简直是一种劳累。她用这些事情去“照顾”她的女奴们。一个人年轻、漂亮、富有，又是总督的女儿，当然生来就是为了享乐的。难道还有比游手好闲更好玩、更光荣的事情吗?这就是土耳其人的逻辑。但是，__徒们在这方面，并不是这样想的。
世界上没有纯粹的幸福，否则人们就不向往天堂了。阿里就是一个例子。有一天又该收税了，阿里这个强暴的总督，没有平时那么机灵。他不小心打了一个希腊的__徒，这个人是受英国保护的。被打的人大喊大叫起来，无疑这是他的权利。但是没有睡好觉的英国领事比被打的人叫得更响，而那个被称为“日不落国”的大英帝国叫得比领事更凶了。他们在报纸上大嚷大叫，在议会上怒骂不休。他们向伊斯但布尔挥舞着拳头。
国外的民间传说故事3
【阿凡提与三位商人】
一天，从邻国来了三位商人。
三位商人每人给国王出了一道题。这三道题很难，国王和王宫里所有的人都答不上来。
阿凡提骑着驴径直来到国王面前，抚胸施礼道：“尊敬的国王陛下，敝人前来拜见，请问有何吩咐?”
阿凡提望了望这三位商人，说道：“敝人洗耳恭听，请贵客提问。”
第一位商人问道：“阿凡提，地球的中心在哪儿?”
阿凡提不慌不忙地用手里的拐杖指着他那毛驴的右前腿说：“就在我那毛驴的右前腿下!”
“你有什么证据?”那位商人又问。
“先请您量一下，如果多一尺或者少一寸的话，由我来负责!”阿凡提说道。那商人听了无言可对。
“那么天上有多少颗星星?”第二个商人问道。
第二个商人听了阿凡提的话只好默默不语。
阿凡提请第三位商人提问题。
“我这头驴的尾巴有多少根毛，您的胡子就有多少根。”
“何以见得?”第三位商人听了发怒道。
第三位商人听罢哑口无言。
国外的民间传说故事4
“韦博图山”的由来
这个故事发生在中世纪的德国，那年是1141 年。
巴伐利亚公爵沃尔夫被困在了他的温斯堡城中，城堡之外是斯瓦比公爵弗雷德里克及其兄长康纳德国王的军队。围攻已历时数月，沃尔夫知道，他只能投降了。
信使开始在两军之间频繁穿梭，投降的条款列出来了，条件被应允了，所有的安排都完备了，沃尔夫和他的军官们准备将自己交给死敌。
但是温斯堡里的女人们还没有打算放弃一切。她们给康纳德国王送去口信，要求许诺保证温斯堡内所有女人和儿童的安全，并且允许她们离开时，带走她们双手能够带走的所有东西。
她们的要求被准许了，接着，城堡的大门打开了。
女人们走了出来──城堡外所有的人都对看到的一切大吃一惊：每个女人的腰部弯得低低的，但她们手里拿着的不是金子，也不是珠宝，而是紧紧抱着她们的丈夫。她们要救出她们的男人，不能让自己的男人受到这支获胜军队的报复。
康纳德，这位仁慈的国王，据说被这一壮举感动得流下了眼泪。他立即向这些女人宣布，保证她们的丈夫有完全的安全与自由。
接着，国王与巴伐利亚公爵签订了和平条约，条约中的款项比公爵事先预想的要友善很多。因为，智慧的康纳德国王知道，一个拥有爱心的群体是不会被征服的。
从此以后，温斯堡更名为“韦博图山”。“韦博图”在德语中的意思是“女人的坚贞”。
勇气源于真爱，智慧也是一样，温斯堡的女人们用行动证明了这一点。什么时候你有了“坚贞的爱”，什么时候你就会变得勇敢，变得不可战胜。只有爱才可以激起最强大的责任感，强大的责任感可以让一个人不顾一切。
国外的民间传说故事5
瓦特的故事
瓦特是英国的著名科学家。
在瓦特的故乡——格林诺克的小镇上，家家户户都是生火烧水做饭。对这种司空见惯的事，有谁留心过呢?瓦特就留了心。有一次，他在厨房里看祖母做饭。灶上坐着一壶开水。开水在沸腾，壶盖“啪啪啪”地作响，不停地往上跳动。瓦特观察好半天，感到很奇怪，猜不透这是什么缘故，就问祖母：“壶盖为什么跳动呢?”
瓦特没有满足，又追问：“为什么水开了壶盖就跳动?是什么东西在推动它吗?”
瓦特虽然在他祖母那里没有找到答案，但他没有灰心丧气。
连续几天，每当做饭时，他就蹲在火炉旁边细心地观察着。起初 ，壶盖很安稳，隔了一会儿，水要开了，发出“哗哗”的响声。
蓦地，壶里的水蒸气冒出来，推动壶盖跳动了。蒸汽不住地往上冒，壶盖也不停地跳动着，好像里边藏着个 魔术 师，在变戏似的。瓦特高兴了，几乎叫出声来，他把壶盖揭开盖上，盖上又揭开，反复验证。他还把杯子、调羹遮在水蒸气喷出的地方。瓦特终于弄清楚了，是水蒸气推动壶盖跳动，这水蒸气的力量还真不小呢。
瓦特长大了，一直想着怎样利用水蒸气的事。后来，他经过多次试验，又学习了别人的 经验 ，终于发明了蒸汽机。
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