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各位羌族民间故事、传说、神话各有那些啊。谢谢
吃草鞋 黑虎羌寨的黑虎将军不但足智多谋、英勇善战、善于调兵遣将，而且十分好胜幽默，爱开玩笑
据说这里还有这样一个故事流传在黑虎羌寨的群众中
说的是黑虎将军有一次进城，去馆子里吃饭，馆子里的“吆师”（跑堂官儿兼厨师）见他是一个从高山上下来的羌民，以为老实，可以取取乐，便玩笑着：“老弟，你今天来迟了，老大没得了，只有老二（剩饭剩菜）陪客！” 黑虎将军听见只有陈饭菜，他并没有生气，而是心平气和地说：“随便弄一点就可以了！管他老大老二？” “吆师”故意跟他开玩笑，没有给他热陈饭菜，而是把肩膀上的抹布用刀切碎，装在碗里，给他端来，并且大声吆喝着：“随便来了！” 黑虎将军看见“吆师”端来的东西黑糊糊，看不清楚真面目，不知道是什么？仔细一看，傻了眼，净是布巾巾，哪里是能够吃的东西呢？本来想发火，但是看见吆师笑吟吟的样子
常言道：“伸手不打笑脸的人，”于是黑虎将军忍着火说：“哎呀，我是请师傅给热一点吃的就可以了
你咋把这个给端来了？” “吆师”笑着说：“你不是说要随便吗？只有这个东西一天到晚跟随着我，使用起来很方便
不知是你说错了，还是我听错了？对不起，对不起，我马上弄，马上弄
” 黑虎将军回到寨里后，想起曾经被吆师玩笑过，便决定以其人之道，还其人之身，同样跟他开个玩笑
黑虎将军让聪明贤惠的妻子用高山上的六棱葱（一尺左右长，六个棱子，有家葱的气味，是可以吃的野葱
）晒干后打一双草鞋，然后同样用马莲草打几双草鞋
有一天，黑虎将军肩膀上搭着几双草鞋来到那个馆子
同样是那个吆师接待他，吆师一看见他的来到，非常高兴地吆喝着：“来了！老弟，今天吃点啥子？老大老二都有！” 黑虎将军笑着说：“哎呀！我今天没有带钱，吃不起馆子，请你帮我把这双草鞋切了炒熟来吃
” “吆师”觉得非常奇怪，他从来没有见过草鞋可以炒着吃，不相信地走到黑虎将军面前，仔仔细细的看他肩膀上的那些草鞋，他看来看去，一点也没有看出什么破绽，它们与平常的草鞋没什么两样
他想：“既然遇着了怪人，就不妨开开玩笑
炒就炒，看你怎么把草鞋吞下去？吃不下去，看你怎样交代？”于是笑嘻嘻地说：“我保证炒熟，但是，老弟，你必须把它吃下去哦！” 黑虎将军高兴的点头说：“保证吃完，麻烦你给多放一点油盐
”于是把六棱葱草鞋递给了“吆师”
“吆师”乐呵呵的非常麻利地就把那双草鞋炒熟端到黑虎将军面前
黑虎将军要了二两酒，慢慢品着，并且吃得津津有味
“吆师”见黑虎将军吃得津津有味，看得目瞪口呆不相信的说：“真的那么香？” 黑虎将军非常认真地说：“来来来，拿双筷子来，亲自尝一口，看是不是很香？保证你吃了头口，想吃二口
” “吆师”想弄个明白，便拿了筷子，夹了一根碗里快要吃完的六棱葱送到嘴里，一尝，果然清香爽口，非常好吃
黑虎将军望着他高兴地说：“怎么样，我没有哄你吧？好吃不？” “吆师”眉开眼笑地说：“硬是好吃，你这草鞋是啥子草做的？嗨！长了这么大从来没有听说过草鞋还可以吃，这回硬是大开眼界，一饱口福
”他本来想再吃一筷子，但是碗里早已没有了
黑虎将军见“吆师”终于上当，骗他说：“我们寨子里的这种草鞋，自古以来就是这样的，如果脚上没有鞋穿，可以当鞋，如果肚子饿了，还可以当饭菜
” “吆师”听见后不时地盯着黑虎将军肩膀上另外几双草鞋，一是想再看个究竟，二是希望能够再尝尝这草鞋的味道
黑虎将军见火候到了说：“这样吧，我今天身上没的钱了，干脆我把这些草鞋便宜点卖给你
” “吆师”有些高兴，但是又怕价钱太高犹豫着说：“便宜，那你说多少呢？” 黑虎将军本来只希望跟他开开玩笑于是笑着爽快地说：“既然我们是朋友，也不是一天两天的熟人了
你说，随便你给多少都行
” “吆师”想：既然这么香、这么好吃，如果炒熟拿来卖钱肯定有客人爱吃
也非常爽快地拿出一些钱买下了黑虎将军肩膀上的草鞋
等黑虎将军离开后，“吆师”迫不及待地弄了一双草鞋洗净、切碎、炒熟，结果马莲草草鞋哪里能够吃？不但嚼不动，而且有些苦涩味儿
“吆师”端出来交给别人尝，别人看了后笑话他说：“变牛了，怎么会吃草？” “吆师”才知道上了当，同时明白黑虎将军暗中不但骂他是牛，而且暗示他聪明反被聪明误
从此以后，“吆师”再也不敢耍弄黑虎将军，同时也不敢任意捉弄人
因为“吆师”更加明白了山外有山、天外有天的道理
描写丹巴的句子
1. 关于描写丹巴诗句
关于描写丹巴诗句 1. 关于大渡河的诗句
水湍急，山峭耸，雄关险，豺狼凶。
靳巧渡金沙江，兄弟民族夹道迎。
安顺场边孤舟勇，踩波踏浪歼敌兵。
昼夜兼程二百四，猛打穷追夺泸定。
铁索桥上显威风，勇士万代留英名.。
大渡河的地理位置：
位于中华人民共和国四川省中西部，历史上被作为中国长江支流岷江的最大支流。大渡河发源于青海省玉树藏族自治州境内阿尼玛卿山脉的果洛山南麓，上源足木足河（其上源为麻尔柯河、阿柯河，在久治县）经阿坝县于马尔康县境接纳梭磨河、绰斯甲河（杜柯河、多柯河）后称大金川，向南流经金川县、丹巴县，于丹巴县城东接纳小金川后始称大渡河，再经泸定县、石棉县转向东流，经汉源县、峨边县，于乐山市城南注入岷江，全长1062公里。
大渡河的历史意义：
大渡河铁索桥中国现存的古老铁索桥之一。又称泸定桥。位于四川省泸定县城西，跨越大渡河。清康熙四十四年（1705 ）九月动工，次年四月完工。桥净跨 100 米，净宽 2.8 米，桥面距枯水位 14.5 米。全桥共用铁索链 13 根，其中 9 根用作承重底索，上覆横纵木板作桥面，可通行人、畜； 4 根用作扶手，布置在桥面两侧。东西桥台用条石砌筑，高 20 余米，上建有桥亭，有清康熙题写的“泸定桥”匾额和泸定桥碑记。锚定坑设在桥台后，宽 2 米，长 5 米，深 6 米，竖直埋置生铁桩 8 根，另有长 4 米、直径 20 厘米的锚桩 1 根，横卧在铁桩后面， 13根铁链就系在锚桩上。大渡河铁索桥是四川通往康藏高原的重要通道，因在悬崖绝壁之间建修跨过急流的艰巨工程而闻名。； 1935 年 5 月 29日，中国工农红军长征途中曾以奇兵强夺泸定桥，红军遂过大渡河。毛泽东《长征》诗有“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒”之句。 1950 年以后曾多次维修，并建立陈列馆，展出大渡河铁索桥战斗史料。现为全国重点文物保护单位。
2. 形容古镇的诗句
1、【饮湖上初晴后雨二首·其二】宋 苏轼
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
2、【忆江南·江南好】唐 白居易
江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？
3、【送人游吴】唐 杜荀鹤
君到姑苏见，人家尽枕河。
古宫闲地少，水港小桥多。（水港 一作：水巷）
夜市卖菱藕，春船载绮罗。
遥知未眠月，乡思在渔歌。
4、【龙门镇】唐 杜甫
细泉兼轻冰，沮洳栈道湿。不辞辛苦行，迫此短景急。
石门雪云隘，古镇峰峦集。旌竿暮惨澹，风水白刃涩。
胡马屯成皋，防虞此何及。嗟尔远戍人，山寒夜中泣。
5、【使青夷军入居庸三首】唐 高适
匹马行将久，征途去转难。不知边地别，只讶客衣单。
溪冷泉声苦，山空木叶干。莫言关塞极，云雪尚漫漫。
古镇青山口，寒风落日时。岩峦鸟不过，冰雪马堪迟。
出塞应无策，还家赖有期。东山足松桂，归去结茅茨。
登顿驱征骑，栖迟愧宝刀。远行今若此，微禄果徒劳。
绝坂水连下，群峰云共高。自堪成白首，何事一青袍。
3. 我的家乡丹巴作文150（开头写水果）
丹巴是名副其实的建筑物圣地，有闻名世界的古建筑，也有实用的漂亮的现代建筑，许多靠人们勤劳的双手创造出的伟大的奇观，数不胜数，让人看得眼花缭乱。
丹巴的古碉名扬四海，一年来观赏它的游客成千上万。那古碉有上千年的历史，风吹雨打，日晒雪飘，使它那原本坚硬，锋利的石块已成了如今饱经苍桑的面貌。
历史可以见证，它极奇坚固，极奇珍贵，它的精神，永远值得我们学习。很久以前，古碉房是土司们居住的房屋，打仗时就在古碉里射击。
更令人意想不到的是在那连拖拉机也没有的年代竟出现了这样伟大的奇迹，这也是众人都称好的原因吧。古建筑里还有许多名胜，比如：嘉绒藏寨、民间藏房、傣家竹楼……说起丹巴的现代建筑，比不上华丽的都市里的高楼大厦，但我以为，已经是很好了，不仅漂亮、舒适，还具有冬暖夏凉的特点。
比如农村里的房屋吧，春天不冷不热，夏天又凉快又清爽，秋天可以晒粮食，做农活，堆积稻草，冬天关起门来也很暖和。丹巴的建筑千奇百怪，雄伟壮观，丹巴，我为你有这样的建筑而感到骄傲。
4. 关于写沙漠胡杨的诗句
大漠胡杨
作者：嘉-德
风沙写尽我的寂寞，一人在沙漠独行
渴望海市蜃楼的出现，那怕是点点绿洲
鲜血渗入沙砾，漫漫风沙裸露白骨
久远的故事
等待驼铃声声，我的心在颤抖
北非的弓角羚羊，沙漠里响尾蛇、野驴出没
纳米布沙漠的千年兰还在吗？一千五百年久远
马达加斯加岛的麒麟花还有吗？
还有骆驼刺沙枣鱼甲草，我的伙伴
罗布麻，沙漠里爱的炽热。沙漠里希望殆尽
那怕是唯一的仙人球，也会有和谐的美
千变万化的姿态如黄色沙海的碧玉
沙漠，我的家，夕阳下美丽的家园
心灵的废墟，没有一点生命的迹象
断残的石柱荒凉的瓦硕，空虚凄惨绝望
我在风中
没有河流，没有人类，没有亲情，没有交流
等待风的吞噬，等待酸雨洗礼
凝望亘古的太行诡秘的夕阳
我怎么诠释永恒的孤独
鹰在盘旋吗？
没有了溪流，千年不朽的胡杨
遗忘、背离，冷漠、冷落
幸福被吹散，沙漠和废墟的世界
只是胡杨直指蓝天
5. 描写天山的诗句
天山雪歌送肖治归京唐 岑参 天山有雪常不开，千峰万岭雪崔嵬。
北风夜卷赤亭口，一夜天山雪更厚。 能兼汉月照银山，复逐胡风过铁关。
交河城边飞鸟绝，轮台路上马蹄滑。 暗霭寒氛万里凝，阑干阴崖千丈冰。
将军狐裘卧不暖，都护宝刀冻欲断。 正是天山雪下时，送君走马归京师。
雪中何以赠君别，惟有青青松树皮。 -------------------------------------------------------------------------------- 咏天池元 邱处机 三峰并起插云寒，四壁横陈绕涧盘； 雪岭界天人不到，冰池耀日俗难观。
岩深可避刀兵害，水众能滋稼穑干； 名镇北方为第一，无人写向画图看。 -------------------------------------------------------------------------------- 天池清 纪晓岚 乱山侄影碧沉沉，十里龙湫万丈。
一自沉牛答云雨，飞流不断到如今。 -------------------------------------------------------------------------------- 天山题壁清 邓廷桢 迭嶂摩空玉色寒，人随飞鸟入云端。
蜿蜒地干秦关远，突兀天梯蜀道难。 龙守南山冰万古，马来西极石千盘。
艰辛销尽轮蹄铁，东指伊州一笑看。 -------------------------------------------------------------------------------- 阜康道上望博格达坂清 史善长 那有胡麻采药逢，千秋蹊径白雪封。
飞游除借王乔舄，一访东王玉女踪。 -------------------------------------------------------------------------------- 载诵佳撰勉答阳春清 宋伯鲁 洞门荒雪莽连天，岂意琼崖吐瑞莲。
珠勒晓参金粟帝，银屏凉护蕊宫仙。 佩环摇曳敲冰骨，风月高寒耸玉拳。
欲写素心谁共此，芙蓉掌上几经年。 -------------------------------------------------------------------------------- 博格达山清 宋伯鲁 月出通天柱，神池载地灵。
水分双派碧，山带百峦青。 松雪留仙蜕，莲花入帝瓶。
三峰绝倚傍，终古插苍冥。 -------------------------------------------------------------------------------- 天山夜行 宋伯鲁 亭亭一片长安月，万里来照天山雪。
天山雪后风如刀，行人望月肠断色。 瀚海凝冰九月秋，毡车如纸失骦裘。
却将十亩闲闲乐，换取穷边夜夜愁。 -------------------------------------------------------------------------------- 望博格达山清 王树楠 九霄高插碧芙蓉，雨后淋漓石气浓。
郡国俯看三十六，烟霞深护万千重。 峰中剑戟惊啼穴，天上风衣起卧龙。
一览应知众山小，几回相对倚吟筇。 矗翠嶙峋石柱天，好花开遍雪中莲。
世间冷尽繁花梦，天外飞来绰约仙。 脉脉素心人万里，亭亭寒影鹭双拳。
乞公碧藕长生种，采向瑶池不记年 。
6. 关于大昭寺的诗句
西藏的风景太多了而且很漂亮，都不知道怎样去形容了。
布达拉宫不用多说了，是到西藏的朋友都向往的地方；。大昭寺香火鼎盛，一定要去感受一下那种气氛，我去过一次，那的香火比我想象中旺，那里的虔诚比我想象中重； 雅鲁藏布大峡谷被称为世界第一大峡谷，你可以选择去里面坐快艇，感受一下大峡谷给你的震撼；南伊沟，可以感受最原生态的牧场，植被；卡定沟看天佛瀑布；柏树王，可以去试试多少人才能围住这颗大树，呵呵；巴松措的湖水平静美丽，让我们不忍去惊动，但是想投入进去；鲁朗林海的壮美、墨脱徒步的惊险和刺激、南迦巴瓦的神秘都可以在林芝感受哈。
丹巴藏寨几月份去最美丹巴藏寨最佳旅游时间
丹巴藏寨被誉为中国最美的古村寨，拥有非常悠久的文化底蕴和传统历史，这里不仅保存了大量的古老房屋，更是将优质的民俗文化传承了下来，吸引了大量游客的参观，下面给大家分享详细的介绍。
丹巴藏寨最佳旅游时间
丹巴藏寨3月份去最美
丹巴的梨花通常在3月下旬到4月上旬盛开，每年根据气候不同有前后约1周的偏差。
光线运用：最佳拍摄时间为清晨和傍晚，可结合日出日落前后柔和的光线，拍摄藏寨梨花全景;
测光：梨花花色为白色，拍大面积的白色花海时，建议参考雪景拍摄，酌情增加曝光补偿，否则白色的花卉拍出来就会偏灰。考虑到梨花行程大面积的高光，建议使用评价测光;构图：藏寨里独有的碉楼和藏式民居均可作为梨花拍摄的陪衬元素，丰富构图;若需要特写，则重在表现好花的质感、层次和纹理。
金川--丹巴一带因地处川西高原边缘，海拔较低，春天来的较早，而周边因地势抬升，海拔较高，3月依然处于冰雪时节，且附近分布有众多知名高山，同样也还是观赏雪山的好时节。
3月金川--丹巴一带气温约在5-20℃之间，早晚温差较大，白天可穿春秋外套，早晚保暖为主;
高原地区气候较干燥，白天请随时注意做好防晒补水工作，勤喝水多吃水果。
丹巴美人谷位于丹巴县城的巴底乡，是一个原生态的小村落。人少景美，河两岸是层层山峦，树木丛生郁郁葱葱，山间仙气萦绕。
中央台播出的《寻找女儿国》纪录片就是在此，以一个画家和这里的美人拉姆的爱情故事开始的。事实说明，历史形态的女儿国是真实存在的，当时叫东女国，位于青藏高原的东侧。如果现在你想在村中寻得美人，沿途的居民都会告诉你，美人都不在家，您只能看到美太婆和美小孩了，美人都出去打工了。不过不用灰心，美人谷每年都会进行一次民间的选美比赛，评比出全县最美的女性，并称之为金花、银花，这种风俗已经延续了很多年。如果幸运的赶上了，就可以大饱眼福了。
丹巴，算是新兴的旅游胜地，是以墨尔多神山(意为女神山为尊的嘉绒藏族的重要聚居区。在2005年《中国国家地理》杂志主办的中国选美中被评为中国最美的六大乡村古镇之首。是中国藏族文化区碉楼最集中、数量最多的地方，素有千碉古国的美誉。丹巴大方的展示了自然，人文，历史，建筑美学等观赏价值，风景美如画大概说的就是这里了吧。
来到丹巴，一定要看的就是藏寨，看藏寨一定要去甲居藏寨。甲居藏语是百户人家之意。虽然进入丹巴境内后，随处可见各式各样的藏寨，但是甲居藏寨的寨子确实是众多寨子中相当精致可观的，可能是因为是景区的缘故，保护的很完善吧。甲居藏寨错落有致的建于卡帕玛群峰脚下的大金河谷中，一幢幢藏式楼房在蓝天白云、傲然雪峰、潺潺流水的画面里，像繁星点缀在树林中，隐隐约约若隐若现。对于摄影和古镇爱好者来说，处处皆风景，精致的院落，独有的藏式建筑，作为古镇之首，绝对值回票价。
甲居藏寨的现存形式，完整保存了嘉绒藏族居民的基本特征，房体的木质构架部分和屋檐，均为红色。二层以上的墙体则刷成白色或墙体原色与白色相间的颜色。
整个建筑物外形犹如虔诚的佛教教徒盘腿正襟危坐，诵经礼佛的姿态。每年春节前夕，寨子的主人们依照传统习俗,以当地的白泥巴为主要原料,通过特有配方煎制成白色染料，精心涂染寨楼墙面，使整个藏寨披上洁白的盛装。
来到丹巴，再一定要看的就是碉楼，看碉楼一定要看梭坡碉楼群。梭坡的藏语意为蒙古族，据说古时候曾经有大批蒙古人来到此处放牧，故而得名。梭坡碉楼群，是整个丹巴乃至全世界，古碉楼最集中的地方，共有84座之多，其中包括世界上唯一的五角碉，其价值不言而喻。
无论是眺望还是仰望这些碉楼，然后请你闭上眼睛去感受。感受历史，感受文化，感受几千年前的人们。瞬时时间凝固，如同它封存着的历史一样定格在那一刻。
来到丹巴还要看的就是被藏民奉之为地神宠物的雪猪子，也就是土拨鼠，这可与动物园里的土拨鼠不一样，因为大部分的土拨鼠胆子很小，这里的小可爱们长年被藏民和僧人们喂养着，所以并不怕人，他们一起和谐的生活在隐世纯净的村落莫斯卡村。
大部分人都是为了土拨鼠而去，但是也一定不可忽略掉莫斯卡村的美。在撩拨完土拨鼠后，抬起头静静的看看这个原始自然的小村落，无论你说它宁静也好，落后也好，它就美美的存在着，它也许就是你梦想中的世外桃源。
有没有人想过，西藏都是雪山、冰川、湖泊，会不会有温泉?有的，在党岭就有三个在山上的野温泉，爬了几天的山路，即使不进去泡，去泡泡脚缓解一下疲劳也是极好的。
坐在山间，泡着温泉，仰望天空，听着鸟语，闻着清新的空气，岂不是很惬意的一件事。党岭最美是在4～5月，那时是雨季，漫山遍野的格桑红盛开。如果是秋天去，最好选在10月10号以后，因为党岭的秋色要比其他地方稍晚。
泡过温泉后，再继续上山，就到了葫芦海，引入眼帘那一刻，整个人会感到身心舒畅。葫芦海湖水清澈见底，四周被雪山围绕，如果你恰巧是秋季树叶泛黄之时前来，那么恭喜你看到了一年之中最美的葫芦海。即便云雾缭绕时也是如梦如诗，山与海与雾，相辅相成若隐若现，仿佛在与你玩躲猫猫一般。
丹巴，春季繁华盛开，尤其是梨花纷飞之时。秋季，金黄灿烂，美不胜收。
与碉房相关的历史传说或民间故事有哪些
西藏民居──藏南碉房。西藏南部各地的乡村和城镇，石村丰富，民居一般用石砌墙、高2-3米，称为碉房。碉房以木材做梁、柱和椽子。平屋顶，有的设外廊。木梁、柱子上有鲜艳的色彩，窗上装玻璃，可能有效地利用当地充足的阳光。在广大牧区草原，牧民居住方形的帐房。帐顶是用牛毛织成的毡毯，四周用草泥块围成矮墙。碉房顺应高原自然条件、农牧业生产、信仰喇嘛教、生活习惯及自卫防御的需要。
碉房建筑是西藏传统民居建筑的主要形式，其产生的年代十分久远，最早可以追述到新石器时代中、晚期的昌都卡若文化时期。江道元在《西藏卡若文化的居住建筑初探》中说：“藏族的木构架建筑和石墙建筑，在原始社会时代的卡若遗址发掘中已初具规模，特别值得注意的是在晚期建筑中，发现较复杂的F5、F30、F12组合结构。根据技术发展的情况，发现了密集而粗大的木桩，通过结构力学的分析和已发现井干式结构的运用，完全有‘架木楼居’的可能，因为井干式建筑常常与干栏式建筑共存。这种构筑营造方法和古代西南广大地区‘依树积木，以居其上’的干栏建筑相同，它底层架室，利用下部空间圈养牲畜，楼层住人，仍保留碉房的特点。外墙石砌，由于平顶出檐悬挑，出现擎柱实例。这种建筑具有木架构和碉房的梁墙结合的新的特点，我们称它‘擎檐碉房式’。”就是这种卡若文化后期形成的碉房建筑体系，千百年来一直为藏族人民所承袭并不断发扬光大。传统西藏碉房为一宅一院的封闭式院落，每个院落均由主体住宅和围墙组成，一些身份显赫、具有经济实力的人则多居四合院。碉房建筑空间布局多为1～4层，4层以上只占少数。院落根据当地所拥有的建材不同而有所差别。大体上分为木栅栏、土坯墙、夯筑、土墙石砌墙等。一般的院墙都有一层楼高，屋顶为平顶。碉房平面呈方形或长方形，多为石木结构。木梁柱和墙体同时承重，石砌墙体，外墙收分，内墙垂直，坚实稳固，结构严密。既能满足日常生活的需要，又能有效地进行防御。西藏传统碉房的军事防御性能主要表现在：1、房屋结构严密、坚固实用、外观雄伟。在卫藏地区，民居院墙大多数或为石墙，或土坯砖和石块相结合的墙，或为夯筑土墙，墙体厚度1米左右。有的主楼建筑外有高达6～7米、厚约2米的高墙。一般院墙的高度有2米多，这就很好地保证了居家的防盗。如果外人企图轻松地跨越这道院墙，就不是那么容易的事。藏式碉房使用的建筑材料多为就地取材，墙壁较厚，十分坚固。藏式民居为对外隔绝的封闭院落，自成一块天地。平时住在里面冬暖夏凉，战时又是极其坚固的防御堡垒。2、门窗设计巧妙。传统藏式房屋的大门设在底层。门有单开的，也有双开的。不管哪种门，均由十分坚实的厚木板做成。有的家庭在门的周边还镶上铁皮，一为美观，二为使大门更加坚固。作为进出主楼唯一通道，每个藏式大门都是经过精心设计的。在门的背后大都设有一与房齐高的隔板，其主要作用在于挡住视线，使来人不能推门就马上见到坐在窗前的主人，主人却可以直接看清来人的视线。过去的藏式大门一般不高，大体以不超过人头为宜。民间传说是为了防止僵尸进入。实际上，大门做得小而结实，不容易被攻破，安全系数大大增加。凡有楼层的民居建筑，底层因作牲畜圈养场所以及强调防卫，墙上不设窗。仅在靠近楼层处设透气孔，洞口外小内大。其实这种内小外大的洞口就是古代军事上典型的射击孔。除了可以通气外，还可用来由里向外观察、了望和进行射击。传统藏式民居窗户少而小，主要是考虑到取暖，也为了更好地进行防御；现在大多数的窗户做成大的，且几乎每个房问都有窗户，主要考虑的是采光和通风。3、楼梯独特。传统藏式房屋上、下层之间多用木头组成的楼梯连接，许多地方还是独木梯，可随意搬动。有的房屋在楼梯口处设一挡板，直接把楼上、楼下隔开。之所以有这样的设计，恐怕主要还是出于防御上的考虑。在冷兵器时代，一旦发生冲突，只要将楼梯搬走或是将挡板盖上，上面(或下面)就可以安然无羔。4、藏式民居主楼楼顶一般为平顶屋面，层用防水性能较好的粘土夯实。在墙边留洞用以排水。楼顶的作用很多，一是作为晒坝晾晒粮食，二是可以堆放粮食和草料，三是作为了望台。屋顶相对较高，加上西藏光线强，能见度极好，可以看到很远的地方。西藏古代一些专门用以了望的碉楼均设在山头或视野开阔处就是这个道理。5、地窖隐蔽。在过去许多贵族家中都专门设有地窖，其主要功能是存放贵重物品和便于紧要关头作藏身之地。在浪卡孜一带，贵族家的地窖一般设在门后面。地窖口用板子盖住，板子上再盖上垃圾或者是其他杂物，有意的做一些伪装，很难被人发现。 除了西藏地区外，碉楼式民居建筑遍布整个藏区。如甘南、木雅、马尔康，等等，而嘉绒、丹巴藏区的古碉建筑更是闻名中外，相关记述也随处可见。这里仅以木雅民居为例介绍一下当地居民建筑的军事防御风格。据藏族古建筑专家木雅·曲吉建才介绍：木雅民居具有极强的防御功能，而其古老民居更为突出。拿一家四楼的民居来讲，四周石墙厚达1米左右；底层某一边设一道假墙，不设门，形成隐蔽间；进入隐蔽间就从二楼设梯子下去，平时把楼梯口隐蔽起来，不让人发现，贵重物品可以藏在里面，免得被人抢去；底层和二层不设窗户，底层设一些通风道，二层专设射击孔，二层是固守家园的重要地方，因为二层的高度最适合用弓箭或土枪来还击靠近周围的敌人；二层的四周设有众多观察、射击孔，为了便于了望和射击，射击孔做成丁字形，并把孔砌成外窄内宽的喇叭形，上面横向的洞为观察、了望所用，下面竖向孔用于射击。底层的大门是进入主楼的唯一通道，也是防范的要害之处，所以在大门的设计中采用了特别的手法，就是将门洞设得很高，门洞高出二层一节。从门坎到过梁足有4米，大门本身只有2米多高，门洞提高1米多。大门和门洞过梁之间留有高0．4米、宽0．6米、长度跟门洞相同的长方形孔洞，其用途是当敌人靠近大门时，砸石头或用其他武器杀伤来犯者。祝你好运，祝你幸福！
丹巴藏话是什么意思？
丹巴藏话是四川省甘孜藏族自治州丹巴县地区使用的一种藏语方言。它属于藏缅语族中的藏语支，与标准藏语有着较大的差异。丹巴藏话的使用者主要是当地的藏族居民。
丹巴藏话是丹巴县地区重要的传统文化元素之一。在丹巴藏族民间文学、音乐、舞蹈等方面，都有着独特的贡献。如今，许多丹巴藏话的诗歌、歌曲、故事、谚语等文学作品一直被传承下来。
丹巴藏话的语音、语法、词汇等方面都与标准藏语有所不同，但它在与周围地区的藏语方言交流时，具有较强的互通性。丹巴藏话是丹巴县居民生产生活、社会交往的重要工具，与当地藏族居民的生活密切相关。
