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陕北说书的民间传说
民间传说从三皇治世时就有陕北说书。相传很早以前，有一个老汉生了三个儿子，长大后给人家当奴隶，赶牲灵，大儿子叫大黄，让奴隶主把一只手剁了，二儿子二黄的一只腿被打坏了，三儿子三黄让主人把眼睛扎瞎了，弟兄三人流落到陕北的青化县乞讨为生。一天大黄拾到两片烂木板，敲打着木板沿门乞讨，说上一些吉利话，主人便赐给他们一些残汤剩饭，有一次人家吃羊，他们捡来羊肠子，晒干绷在木板上，就弹出声音来，后来他们弟兄三人自制了琵琶，从此相互配合，边打、边弹、边唱。二黄心想大哥去世后谁来敲梆子，他灵机一动干脆把两块木板绑在腿上自打、自弹、自唱。后来老大、老二去了山西临县一带，三黄却留在了陕北，婚后生了五个儿子，并将弹琵琶的技艺传授给儿子们。老大成家后收了三十六个徒弟，将三弦传给了十八个徒弟，在榆林一带安了家，把莲花落、琵琶、三弦的技艺传授给了后人。这一民间传说足以见证陕北说书的历史久远。陕北说书是陕北民间的一种说唱艺术，深受陕北人民（特别是农民）的喜爱。陕北说书最适宜在田间地头、庭院炕头上演出，听众可以是几百或几十人，也可以是几个人。说书艺人一般为一个人，怀抱三弦或琵琶，脚绑木板，手弹三弦脚打板，边说边唱，边唱边说，一些短故事，也可以一唱到底，不说一句：或一说到底，不唱一句。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该曲艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
毛野人的故事(陕北版)
从前有一户人家，住在深山老林，方圆几里没有人家。爸爸在外干活，家里有妈妈和三个个孩子。大女儿叫顶针，二女儿叫门栓，最小的男孩叫锅刷。有一天妈妈去给爸爸在地头送饭吃，走的时候不放心。安顿三个孩子说：“我不在的时候，谁敲门你谁都不要开。等妈妈回来你再开。”孩子说说：“妈呀，你放心，我可精了。”
妈妈走呀走呀，刮了一阵黄风，谁知道在转弯路上碰到个毛野人。毛野人扮作村妇模样对她说：“大嫂，大嫂请坐下，让我们拉拉知心话，你家住在哪？家里有些啥？”他大婶听我说：“我家住在西山下，三个孩子是好哇。大女儿叫顶针，二女儿叫门栓，最小的男孩叫锅刷，现在老公干活在深山，我去给他来送饭”. 毛野人听了心里喜滋滋，我吃了老的还能吃嫩的。毛野人说大嫂我头痒，你给我找虱子吧。妈妈越看这个人越像毛野人，心里好害怕。捉了一会儿虱子毛野人说：“大嫂我给你来捉虱子吧！”。妈妈说我金梳子、银梳子刮的尽尽的。无奈毛野人的力气大，硬拉在怀里口里念念有词：“金指甲、银指甲脑子掐的白呱呱“。于是毛野人把妈妈给吃了，剩下两条大腿。毛野人穿着妈妈的衣服，提着两条大腿，还变成妈妈的样子，向西边山脚下的村子走去。
到了庄子里毛野人把吃剩的大腿给磨道碾道各放一条，走在门前就开始叫门了：“顶针给妈开门啦！”顶针透过双扇门缝看到不是她妈说：“你不是我妈，你不是我妈！我妈长的黑头发，你的红毛把人吓。”毛野人东庄讨一碗锅底灰，西庄讨一碗锅底灰，把他头发染的黑黝黑。又走到门前开始叫门了：“门栓给妈开门来！”门栓又从门缝里看到不是她妈就说：“你不是我妈！你不是我妈！我妈的脸白又白，你的脸就像锅底灰。”毛野人就在东山挖一碗白土，西山挖一碗白土，把脸涂的白东东。毛野人又开始叫门了：“锅刷给妈开门了！”。锅刷一看吓了一跳：“你不是我妈！你不是我妈！我妈的牙齿白又齐，你怎么长着猪獠牙。”毛野人气的直跺脚，说：“锅刷你把手指从门缝里伸出来，妈给你带个金戒指。”锅刷伸出手指毛野人一口咬定疼的哇哇大叫，没有办法只得开开门。
毛野人回到家里说：“磨道一条牛腿，蹍道一条驴腿，拿回来我给咱们做饭吃。”三个孩子去拿牛腿和驴腿，老大老二一看这哪里是牛腿驴腿，这是妈妈的腿啊，小声哭了起来。拿回了大腿，毛野人给她们煮在锅里，顶针和门栓没有吃偷偷的倒在了灶火里，只有锅刷不懂事吃掉了妈妈的肉。
到了晚上了，要睡觉了，毛野人说：“胖的胖的
陕北民歌三十里铺的故事？
首先欢迎来我们绥德 民歌《三十里铺》产生于第二次国内革命战争时期，是根据陕北绥德县三十里铺村的真人真事，用信天游曲调编唱的。歌中的四妹子名叫凤英，三哥哥名叫邱双喜，他俩真诚相爱，为了保卫家乡，双喜毅然参军上前线，凤英怀着依依不舍的心情为他送行。全曲由四个短句构成，曲中的四、五度大跳突出了信天游的音调特色。五十年代初由王方亮改编为无伴奏合唱。 采 风 手 记陕北重镇绥德以东的三十里铺村，七月流火的天气。一位陕北老汉扛着镢头沿着田间小路低着头默默地走来，他穿着一件已退色的蓝布衫，那上面白花花的汗碱算是对这身装束的一些点缀了。我们擦肩而过，他抬起头用那浑浊的眼睛看了看我，汗水似乎要从他额头深深的皱纹里溢出来。我们没有说话，但乡亲们告诉我，他的名字叫邱双喜。
在距离三十里铺村二十里之遥的一个小山村——郝家洼，住着一位农村妇女，人们都亲切地叫她凤英，虽已年过花甲但身体仍显得很结实。
这是上世80年代中期我在陕北采风时遇到的两个人，他们太平常了，平常得与人群、黄土地交融在一起。但是在当地人的心目中他们又是那样的特殊，他们的故事在民间流传着，歌颂他们的民歌《三十里铺》在当地乃至全国广为流传。
双喜和凤英都出生在三十里铺村，他们从小青梅竹马一起长大，渐渐地他们相爱了。凤英家的一家之主是爷爷，一个守旧而朴实的农民。当他得知这个消息后，对此极为不满。首先，他认为没有媒人为中介的婚姻是不体面的；其次是双喜的脑筋比较活，他经常利用农闲到外面做些小生意。爷爷认为，作为农民就应该面朝黄土背朝天好好种地，双喜的作为不是本份庄稼汉所为。在这种社会和家庭的巨大压力下，双喜和凤英只能悄悄相爱。
可能是命运的安排，双喜决定去当兵，在部队出发的那天，村里很多人都到村口的大路上送别。此时，凤英也夹杂在人群中，她多想上前与双喜说几句心里话！但碍于人多未能实现。《三十里铺》民歌中有这样一段歌词“三哥哥当兵坡坡里下，四妹子碱畔上灰塌蹋，有心拉上那两句话，又怕人笑话”。这便是凤英当时心情的真实写照。但凤英是一个有心计的姑娘，她趁人不注意，将早已准备好的一块手绢夹一封信塞到了双喜手中，（凤英能识字，这在当时的陕北农村实属罕见）。一对恋人就这样离别了。
令人遗憾的是，双喜在行军休息小解时手绢从腰带里滑落，他急于赶部队而未能察觉。由于这一差错，从而引出了民歌《三十里铺》的诞生，同时也加速了这场爱情悲剧的进程。
稍晚些时候，一位赶脚人路过捡起此物，他不识字，不解信中之意。晚上住店时，赶脚人将信拿给帐房先生看，帐房先生本不愿公开信的内容，只是说：你别管，这是年轻人的事。谁知这更加诱发了赶脚人的好奇心。在他的一再追问下，帐房先生不得不将信的内容合盘托出。一般来讲，赶脚人路过某地时，有时要受当地人的气，这个赶脚人心想，你三十里铺村出了这等丑事，今天我也要气气你们！第二天，当他路过三十里铺村时，就唱起了他自编的《三十里铺》这首民歌的雏形。三十里铺的村民们听到了歌声，知道是在说本村发生的事，但大家都觉得这首民歌很好听，所以很快就传唱开了。歌声传到凤英爷爷的耳朵里，他震怒了，认为家里出了天大的丑事。盛怒之下，他将凤英关进房中并锁上大门，不准她出来见人。据绥德县一位民间老艺人讲，《三十里铺》这首民歌的歌词是凤英被关在房中一边纺线线一边编唱出来的，共有七十多段歌词，真可谓是一篇民间长诗！这里寄托着凤英对双喜的思念之情，是一位村姑纯朴、善良心境的写真。可惜的是，由于年代久远，且现在的凤英也不愿再提及当年那段辛酸的往事，这些歌词没有被完整地保留下来，由人民音乐出版社出版的《中国民歌选》只收录了这首民歌的七段歌词。
凤英在被关了一阵子“禁闭”之后，由爷爷找人说媒将她嫁到了郝家洼的一户农家，她像其他农妇一样，为丈夫生儿育女、繁衍着子孙后代。当双喜回到他土生土长的家乡时，于无奈中与另一位陕北女子结婚。
在郝家洼我与一位村民曾有过这样一段对话。
“您会唱《三十里铺》这首民歌吗？”我问。“会，我们这的人都会。”答。“凤英也唱吗？”“她不（唱），我们也不当着她唱，她不高兴听。”“凤英不高兴，你们为什么还唱呢？”“歌是大家的，又不是她的，好听，我们就唱。我们绥德出好女子，凤英是最好的！”
当我离开当地时，从远处山坡坡上又隐隐约约传来《三十里铺》的歌声，我突然从中领悟到，凤英这个名字已在乡亲们的心目中被理想化，升华为爱与美的活生生的形象了。 如果还需要了解更详细的请到我们绥德来。
谁知道陕北的民风民俗？？
1，陕北民歌
陕北民歌是陕北劳动人民精神、思想、感情的结晶，是陕北人民最亲近的伴侣，是陕北劳动人民生活的最直接反映。陕北是民歌荟萃之地，民歌种类很多，当地俗称“山曲”或“酸曲”。主要有信天游、小调、酒歌、榆林小曲等二十多种，其中以信天游最富有特色、最具代表性。
你还知道哪些陕北的民间艺术，请列举两种并简要说出其特点
陕北民间艺术
一、剪纸
剪纸艺术是中华民族的传统民间工艺，它源远流长，经久不衰，是中国民间艺术中的瑰宝，陕北那些质朴、生动有趣的剪纸艺术造型，有着独特的艺术魅力。其特点主要表现在空间观念的二维性，刀味纸感，线条与装饰，写意与寓意等许多方面。
二、音乐类(唢呐、陕北说书 、陕北道情、榆林小曲 、神府二人台 、陕北民歌、信天游)
1、唢呐
吹唢呐是陕北人民生活中十分常见的一种艺术形式，无论城镇乡下，凡遇婚丧嫁娶、开张庆典、乔迁新居、闹秧歌、合龙口、闹满月、过周年、办庙会及各种庆祝活动都需要雇一、两班吹手来吹奏助兴。唢呐曲牌是有讲究的。红事白事都有专门的套曲。红事以大摆队（亦称得胜令）为主旋律，白事以孤苦伶仃为主旋律。
2、陕北说书
陕北说书是流传于陕北的一种说唱艺术形式，说唱者多为盲人。说书艺人中流传有说书是三皇流传的故事。
3、道情
道情是陕北的地方剧种之一，是以清涧道情为主体，溶合了部分三边道情和神府道情之精。具有浓厚的地方特色，也是曲艺的一个类别。
4、榆林小曲
榆林小曲是流行于陕北榆林县城内的一种带乐器伴奏的清曲坐唱。又叫榆林清唱曲，民间也有叫耍丝弦的。
三、布堆花、耀州陶瓷等等
