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岭南有哪些民俗
南粤民众在岭南大地上繁衍生息了十余万年，他们创造了许多具有地域特点的民风民俗，虽然岭南是全国改革开放、科技发展的前沿阵地，但是这些古老的习俗惯制并未在现代化的风云中黯然失色，仍然是岭南的象征。
以岭南的传统食品和居住习俗为例，岭南小吃、点心和粥品大多是民间流传之物。岭南古属楚地，端午纪念屈原的风俗一直盛行，粽子早有名气。《广东新语》记载：“广州之俗，……端午为粽，以冬叶裹者曰灰粽、肉粽；置苏木为红心，以竹叶裹者曰竹筒粽；三角者曰角子粽，水浸数月，剥而煎食甚香。”以竹叶裹的竹筒绿豆粽，在珠江三角洲一带盛行；以苏木为红心的碱水粽，仍是东莞农村的端午节必备之品；久富盛名的肇庆裹蒸粽也是肇庆民众端午节、春节时的传统节日食品。粥，古称“糜”， 潮琼两地的群众至今仍沿用此古语，不管年岁丰歉，他们几乎每日食粥。在广州著名的粥品有状元及第粥、鱼腩粥、坠火粥、艇仔粥等等。广东点心以岭南小吃为基础，几千年来广泛吸取北方各地、包括六大古都的宫廷面点和西式糕饼技艺发展而成，足有一、二千种之多。代表名品有薄皮鲜虾饺、荷叶饭、娥姐粉果、叉烧包、荔浦秋芋角等，仍然是岭南大街小巷、茶楼酒店的常见之物。
客家围龙屋是岭南著名的传统建筑，其分布与客民分布相一致，多在山地及丘陵区域，以东江上游嘉应州一带及粤北各地为主，并延入广西、赣南、闽南诸地。曾昭璇先生认为客家围龙屋的独特构造是与客家人生活中的诸多需要相辅相承的，客家人是古代中原移民的后代，他们的祖先或为逃灾荒，或为避战乱而移入岭南。由于移动急速，受到当地土著居民的剧烈反抗，由此形成了他们既有农业形态又有防御特征的独特住宅建筑形式。这种住宅形式有利于客家族人团结自卫，巩固了客家民系的宗族观念。 即使进入现代社会，客家围龙屋仍然广泛存在于岭南地域的客家居住区，保持着坚韧的文化持久力，岭南传统文化的深厚与顽固可见一斑。
在继承传统的同时，岭南大地也在尽情地上演着一幕幕现代时尚。改革开放以来，政府在岭南设立了多个经济特区，岭南尤其珠三角地区成为中西贸易往来、文化交流的主阵地，西方社会的生活方式和流行时尚率先在岭南大地上演。以节日民俗为例，珠三角地区，包括广州、深圳、珠海等大中城市和农村，过“洋节”已经成为一种司空见惯的事情。每当圣诞节前夕，在所有的城乡商店中，到处是圣诞节的节日礼品和用品，圣诞卡、圣诞树、圣诞礼物以及圣诞食品和圣诞之夜等文艺活动，使古老的大街小巷弥漫着西方节日文化氛围，其它的如“情人节”、“母亲节”、“父亲节”也成为岭南民众节日生活的重要组成部分。除了过洋节，珠三角城乡近十年来，无论男女老少，过生日都要吃蛋糕、吹蜡烛、唱生日歌、许愿，而且在夜间举行仪式，统统都是西方的风俗，即使在农村也很普遍。充分吸纳西方现代社会的风俗时尚，使岭南地域的民众生活充满现代色彩。
传统民俗与现代时尚交织在一起，在岭南的城市中体现得尤为明显，人们常常上午喝早茶，下午去冰室吃冰淇淋，晚上在酒吧流连；在广州荔湾区，传统的骑楼、西关大屋与独具异国风情的沙面洋房互相掩映；在珠三角地区，粤语、英语和普通话同时被使用，是办公、经商、旅游、日常交往的通用语言。随着时代的发展，这一特征愈加显著，成为岭南民俗文化的一道风景。
广州有什么传说、神话、寓言、风俗故事？
广州为什么被称为五羊城呢?这还要从一个古老的传说说起
很久以前，广州发生过一次大饥荒，人们已经几天没米下锅了
可是做官的老爷却象强盗一样，照旧向老百姓要粮食
那时候，城里的坡山脚下住着父子二人，因为交不出粮食，父亲被抓走了，官老爷让儿子三天之内把粮食交齐，不然就要他父亲的命
这少年十分孝顺，但是却没有一点办法能救父亲，他急得痛哭失声
一天过去了，两天过去了，他的哭声感动了天上的五位仙人
仙人们骑着五只不同颜色的羊，拿着谷穗，来到了少年的家里
他们把谷穗交给少年，让他赶快把谷粒种进土里，明天天亮时，就能收获很多的稻谷
他们还告诉少年，以后如果遇到了困难，就到坡山脚下找他们，说完仙人就不见了
少年按照仙人的吩咐种下了谷粒，第二天果然收获了几大筐稻谷
少年把稻谷如数交给了官府
官老爷简直不相信自己的眼睛，他感到很奇怪，就板起面孔追问这稻谷的来历
少年毕竟是个孩子，在他威逼之下，只好如实相告
官老爷听后心中暗自盘算:如果把五个仙人抓到手，不就可以发大财了吗?于是，他释放了少年和他的父亲，马上命令差役去坡山脚下捉拿仙人
少年感到事情不妙，急忙跑到坡山脚下，告诉仙人们快快离开
仙人们点点头，感谢少年的关照，然后告诉少年，快把剩下的谷种撒到地里，这样官府就抢不走了，老百姓就可以有吃的了
说话间，差役们到了，五位仙人腾空而起，差役们一点办法也没有
仙人带来的五只羊留在了草地上，差役们刚要去抓，五只羊簇拥在一起，变成了一块大石头
广东河源龙川民间故事
1、很久以前龙川有二仙翁，被老虎追捕，仙翁即变为龙，穿洞来到翁源县的英村铺石山下，又突水沿山下游，传说这就叫“龙川水”。由于老虎直追用力过头，扑在崖石上不能走了，故叫“虎头石”。
龙见虎不能走了，即变为二仙翁来到一块荒地。这块荒地就是现在的龙仙镇，但在当时，这里只有一户人家。仙翁走进茅房，向主人讨茶解渴，在家的一位老太婆热情地端出两碗黄酒给二仙翁喝，并说我这里没有水，做酒的水是从五里远的如珠岩装来的。
仙翁喝完酒告辞说：“你是好人，水会有的。”仙翁走出门外，用棍点插两下，两个泉眼即涌出泉水(叫龙仙泉)。仙翁走到河口，看见龙川水流过来了，又变双龙齐往东北方向腾跃，避开虎头石，直到灵池山游息后，腾跃八下，出了八泉(即涌泉、温泉、香泉、甘泉，震泉，龙泉、玉泉、乳泉)。
此时，双龙又变为二仙翁，上山遥望，见群山起伏、林木苍翠、风光秀丽，八泉水往下流，汇合龙川水，乃翁溪之源，仙翁高兴地说：“民饮八泉，益寿延年。”仙翁便上天去了。《翁源县志》记载，八泉是“翁源十六景”之一。
2、晚清时期，龙川县麻布岗镇大长沙村的一些村民利用所谓“36个花卉鬼”为赌具，在麻布岗街（园宝市）开设赌馆。赌场开设后，吸引了岩镇山池村谢氏宗族大量族人参与赌博，不仅导致族内偷窃之风渐渐兴起，更有部分族人因为好赌而造成失去家业、妻离子散等严重后果。
在得知麻布岗街开设赌场所造成的恶劣影响后，身为族长的秀才谢小赋以36个花卉鬼之名作赋一篇，尖锐地讽刺大长沙王氏后人在麻布岗圩场开设赌馆谋取暴利、为害乡里的丑行，最终促使赌馆不得不关闭，族人们也不再沉陷“赌海”。谢小赋的义举，至今仍被山池村民传为美谈。
扩展资料
广东河源龙川县历史悠久，早在新石器时代已有人类活动。公元前214年（秦始皇三十三年），始置龙川县，是中国保留最古县名的县份之一。
旧治龙川城（今佗城），自秦至民国，为县或州治所，南汉移循州治于此，州县并存达四百余年，为县、州的政治、经济、文化、军事的中心，素有岭南古城之称。龙川县是客家古邑，龙川县通行客家语。[2]2019年3月，被列为第一批革命文物保护利用片区分县名单。
壮族的传说故事有哪些
壮族为岭南有着悠久 历史 的土著民族。那你知道壮族的 传说 故事 有哪些吗?下面是我给大家分享的壮族的传说故事，欢迎大家阅读。
壮族的传说故事篇【1】
六月节，是壮族一年中较为隆重的 节日 。传说，侬智高被狄青的部队追赶到富宁、广南、麻栗坡、马关一带，被围困在一个大山上，因寡不敌众，准备突围。突围前，将战马杀了，用马血煮饭，用马肉当菜，饱餐一顿，将全部兵将合成一路，悄悄摸到山脚，隐藏起来。黎明时分，侬智高一声吼，将士们杀死狄青兵马，冲破狄青防线，钻进了深山老林。侬智高突围这天，正是农历六月 初一 。壮族人民为了纪念侬智高突围胜利，怀念侬智高和战死将士，每年六月初一，就杀牛杀鸡举行祭奠。开初，用马血拌糯米，后来，用红饭草煮汁代替。染糯米的颜色也不断增加，红、橙、黄、蓝、黑、青、柴紫、无所不有。
祭龙在壮族地区普遍存在。古时，在老君山下有一个壮族寨子。寨子里有龙氏三弟兄，依次为龙虎、龙彪、龙辰。连年天旱，颗粒无收，老阿米(阿妈)依龙女之言，派儿子去向龙王求情布雨。龙虎、龙彪先后被龙王杀害。龙辰扮成龙了到龙宫偷得布雨旗。摇旗布雨时，龙辰变成龙树。龙辰变树那天，是三月 属龙 日，为纪念龙辰和他的两个哥哥，老阿米带着众人，到龙树下杀猪祭奠，从而形成习俗。
壮族的传说故事篇【2】
古代在壮族某村的龙潭处，经常闹妖魔。一放鸭老翁冲进龙潭与妖魔博斗，妖魔失败，变成芭蕉树，老翁又将芭蕉树砍光。过了几天，妖魔复活。从龙潭口挖一个洞通到老翁的床脚，想用水把老翁淹死。因有铜锅罩住洞口，老人得救，妖魔不敢再兴灾作祸，老人见铜锅可以降妖，就打了很多铜锅、翅膀。哪里有妖怪兴风作浪，铜锅就飞到哪里哪里的洪水就会平息，风调雨顺，五谷丰登。有一年，最后一个铜锅飞走了。于是，人们到处寻找，终于在丘田里找到。男女老少高兴极了，围着铜锅，边唱边跳。有一个人敲响铜锅，发出悦耳的声音，众人踏“咚咚”的拍节点，跳得更加快热烈。后来，人们将铜锅改成铜鼓，将用铜鼓声伴奏跳的舞，叫铜鼓舞。
壮族的传说故事篇【3】
古时女耕男织，女人生娃，男人坐月。有家人，妻子叫布米，丈夫叫布巴。有年夏天，布米生了个女娃娃。 产后 次日，布米喂饱娃娃，交给布巴抱着，就扛着锄头出门薅庄稼去了。布巴没有奶水喂娃娃，娃娃饿了，只能抱着哄着，等天黑布米回家才喂娃娃奶。没几天，女娃娃死了。那一年，布米种的粮食只够吃3个月，布巴织的布只够穿3个月。第二年秋天，布米生了个男娃娃，也由于同样的原因死去。布米第三次 怀孕 了，临产前布米借神仙的话对布巴说：“女人身上腥味，出门种庄稼，庄稼闻到腥味就长不好;男人无腥味，在家领娃娃，娃娃闻不到腥味就养不活。女人要在家织布领娃娃，男人要出门打猎种庄稼。”布米生下小孩后，就在家领娃织布，布巴出门撒种子。那一年，娃娃长和是胖，庄稼长得好。就这样，女耕男织变成男耕女织，男人坐月变成女人坐月。
壮族的 民间故事 都赞颂善良、诚实、谴责邪恶、虚伪，并以善良战胜邪恶作结，反映壮族人民的生活伦理观。如故事《富兄与穷弟》中说，哥哥独霸好田好地，百般凌辱穷困的弟弟。老老实实的弟弟偶然在山洞里发现一堆银子，于是起房盖屋，家道中兴。百般挣扎，无计摆脱。从此，十多年吃喝在洞口，直到家产荡尽，其妻要卖汗裤时，洞里哈哈大笑，张开了洞口，哥哥才得以乘机摆脱羁绊。
壮族的传说故事篇【4】
有两兄弟，哥叫刘有三，弟叫刘有四。哥已娶妻，弟未婚，哥嫂寻弟弟常常不怀好意。刘有四心地善良，勤劳能干。一次他救了一只燕子。燕子飞到凤凰山，凤凰鸟鸟拿冬瓜籽给燕子带给刘有四。刘有四把冬瓜籽种下，秋天，收得3个大冬瓜。砍开第一个瓜，瓜瓤变成一堆谷子;砍开第二个瓜，瓜籽变成石匠、木匠、泥水匠，为他盖起高杰大厦;砍开第三个，从瓜里钻出美貌妻子。刘有三听说，弟弟有粮食吃，有房住，有仙女般的妻子，于是也抓来一只燕子，打断脚，拿药包好。燕子也给他带回了冬瓜籽。秋天，刘有三只收获了1个冬瓜，切开喷出一股烈焰，将他们两口子连房子一同烧毁。
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湘西本地民间故事
湘西州 历史 悠久， 文化 灿烂。那你知道湘西本地民间 故事 有哪些吗?下面是我给大家分享的湘西本地 民间故事 ，欢迎大家阅读。
湘西本地民间故事：湘西匪规
民国时期，湘西匪患猖獗，仅辰州白虎岭一带就有两伙土匪，岭南的田豹和岭北的麻天虎。
这天，一队送亲的队伍过岭时，被岭南土匪劫住了。送亲的一位老者急忙上前，拱手将两卷银元奉上。土匪们眼前一亮，小头目满意地点点头，说：“看你还挺识相，行，今天老子的刀就不沾血了，你回去就说，新娘子我们请去做押寨夫人了!”
“慢着!”老者面带怒色，“久闻豹爷仗义，怎么今天连规矩都不讲了?常言道‘留人不留财，留财不留人’，你们今天人财都要，岂不坏了规矩!”
“这……”小头目一时语塞，沉吟片刻，忽然，他凶相毕露，一声长啸后，土匪们迅速散开，将送亲的队伍团团围住。小头目狞笑几声，猛地挥刀向老者砍下。千钧一发之际，忽听“啪”的一声枪响，小头目臂上中枪，钢刀脱手。土匪们惊慌四顾，这才发觉自己竟被另一伙人围住了，定睛一看，来人个个有枪，为首的蜂腰熊背，正是岭北麻天虎。
原来，这麻天虎虽是土匪头子，但平生最恨人糟蹋妇女。麻天虎轻哼一声，手中刀一挥，小头目的耳朵眨眼间便被齐根斩下。惨叫声中，麻天虎手起刀落，不多时，十几只血淋淋的耳朵便落了一地。
一旁的送亲队伍哪见过如此血腥的场面，个个吓得浑身发抖。新娘叫英姑，这次要嫁的，正是本地最大的山寨——龙头寨的龙少爷。受此惊吓，众人赶到山寨时天色已晚。寨中灯火通明，龙头寨主龙九公听说此事后，一时沉吟不语。山寨与匪为邻，但素不往来，麻天虎的大名他当然知道，但好在龙头寨人多枪多，这么多年土匪从没找过麻烦，也算相安无事。
九公召集族人开会，宣布他要亲自上山向麻天虎道谢。此言一出，大家纷纷反对，因为土匪干的就是抢劫绑票的买卖啊，你龙九爷送上门去，这不是送羊入虎口吗?
龙九公见儿子也准备反对，眼一瞪，骂道：“畜生，麻天虎虽然是个土匪，但人家救了你婆娘，天大的恩情岂能不报!我龙家世代敬重‘仁义’二字，今天就是舍了老命，我也不能让龙头寨失了威名!”
第二天，九公果然携了财物进山，临走时留下话说，倘若自己天黑未回，那就当是一命抵一命，不准寨子里的人上山寻仇。
湘西崇山峻岭，土匪的老巢往往筑在绝险之处，千百年来，官兵之所以剿之不尽，就是因为地势的缘故。九公这一走，直到太阳落山还不见踪影。龙少爷急了，正要集合人马进山时，九公却毫发无损地回来了。
“爹，你见到麻天虎了?他没把你怎么样?”龙少爷惊讶地问。
“滴水之恩当涌泉相报!我行的是仁义之道，土匪也是人，能把我怎么样?”九公威严地说。
饭后，九公又宣布了一件事，他说，麻天虎三天后还将上门回访。这话一说顿时炸了窝，寨民们议论纷纷，都说让麻天虎进寨不是引狼入室吗?九公解释道，麻天虎来访，主要是我带去的礼物太重，他说，一条人命值不了这个价，所以特意下山送些虎骨豹皮，算是扯平这事两不相欠。
大伙劝道：“这麻天虎是个杀人不眨眼的土匪，他会讲仁义道德?”
“自古匪有匪道!”九公倔犟地说，“麻天虎如果不讲仁义，他会救英姑?他会放我回来?再说，我龙头寨人多枪多，土匪也未必敢跟我们作对。”
见公公如此固执，新媳妇英姑暗自担忧。白虎岭上，她亲眼见过麻天虎的残暴无情，如今悍匪下山，绝不只是来送几张豹皮啊!
转眼三天已到，九公一早就大开寨门恭迎麻天虎。不多时，几匹快马踏尘而来，为首的正是岭北匪首麻天虎!寨民们见他只带了几个随身保镖，都松了一口气。麻天虎命人取来豹皮献上，九公笑着收下。
三杯酒过后，麻天虎拱手要走，说：“这事扯平了，那我另说一事，我想向九公借点儿东西。”
“好说，请讲。”
麻天虎突然拔枪指着九公说：“兄弟们在山上缺衣少食，还请九公意思意思。”
寨民们见情形有变，纷纷推枪上膛，刹那间，百十条枪口一齐对准了麻天虎。麻天虎冷笑几声，说：“早知道龙头寨枪多，但麻某既然来了，就不会空着手回去!”
双方对峙了几分钟后，龙少爷走上前来，出人意料地说：“寨中财物我全都转移了，麻爷如果不信，可以叫人随便搜。我料到麻爷的人就在寨外，所以不得不防。”
龙少爷说完后，让人打开粮仓货仓，果然里面空无一物。麻天虎见算盘落空，手中的枪一紧，“既然这样，那只好请九公跟我上山一趟，好酒好菜招待几天了!”
九公盯着麻天虎，冷冷地问：“怎么，麻爷是想‘吊羊’吗?”
“吊羊”是土匪的黑话，也就是绑架的意思。麻天虎冷笑一声算是默认了。九公又问：“既然想‘吊羊’，那三天之前为何放我下山?”
“土匪有土匪的规矩。”麻天虎说，“三天前你带着财物上山，按规矩，我留了财就不能留人，但今天，我既然拿不到财物，就只好带人走了。”原来如此，九公追悔莫及，这才知道自己跟土匪讲仁义，真是迂腐之极。龙少爷见状，上前说：“阿爹年纪大，在麻爷那里如有三长两短，岂不是与我龙头寨结了血仇!我愿替阿爹上山。”www.gUidaye.cOm
麻天虎痛快地说：“行，那就请龙少爷跟我走一趟!三天之后，拿十车大米来换!”
一伙人押着龙少爷出了山寨，大家怕少爷受伤，只好眼睁睁地看着他被带走。出了寨子，麻天虎与树林里的土匪会合后，大队人马往回走，行到一半时，前方突然传来杂乱的枪声，麻天虎登高一望，只见自己的老巢竟然火光冲天。大惊之下，他突然明白过来，转身瞪着龙少爷问：“妈的，是不是你的人干的?”
龙少爷心中暗喜，面上却不露声色地说：“麻爷刚刚都看到了，我龙头寨的人连寨门都没出，怎么会去攻打你的寨子?”
恰好这时，几个土匪落荒而来，告诉麻天虎说，攻打山寨的是岭南田豹的人!麻天虎叫苦不迭，田豹定是要报割耳之仇。他心里一紧，瞪起眼睛 问道 ：“你们都跑了，我娘呢，我娘怎么样了?”原来，麻天虎的老娘住在山顶的庙里，老太太终日吃斋念佛，想为儿子减轻几分罪孽。
土匪们你看着我，我看着你，不敢吭声，麻天虎又急又气，“刷”地从怀里拔出尖刀，发疯似的往回赶。趁此机会，龙少爷故意一脚踏空滚下山坡逃走了。
当他跑回龙头寨时，英姑早已集合了全寨的人整装待发。原来，这一切都是英姑的计策：三天前，她听说麻天虎要下山，就知其中有诈。恰好田豹的人被麻天虎割耳羞辱，正叫嚷着要报仇。英姑趁机便将麻匪老巢空虚的消息传给了田豹。田豹等麻天虎一下山，便率人猛攻麻匪的老巢。
两伙土匪血战一晚后元气大伤，最终，麻天虎一伙打死田豹保住了山寨。天亮后，麻天虎接出老娘收拾残部时，晨雾中又突然号角齐鸣，随后喊声震天，无数个精壮汉子仿佛从地下冒出一般，里三层外三层地围住了麻天虎。
麻天虎定睛一看，为首的正是龙家父子。他长叹一声，知道自己和田豹都中了龙头寨的毒计，正想拼个你死我活时，却听到麻老太太一声怒喝：“放下!”
麻天虎是个孝子，慌忙 命令 手下，把手里的长枪短炮全都扔在地上。麻老太太回过身，看着眼前黑压压的枪口问：“你们是山下龙头寨的吧，九公来了吗?”
龙九公上前拱手道：“我就是龙九公。”
麻老太太说：“上次，你为了孩子欠下的人情，不顾性命独自上山。今天我为了天虎犯下的罪孽，也愿意一命抵一命!”
老太太不等众人反应过来，几步奔到山崖边，回身看着儿子说：“天虎啊，当初你上山为寇，娘没能拦住你。今天娘再劝你一句，放下屠刀，回头是岸。”说完，毅然转身跳下了深崖。麻天虎一声惨叫，哭喊着扑倒在山崖边。
龙九公见老太太如此刚烈，长叹一声，押着剩下的土匪准备离开。不料没走两步，就听身后一声大喊：“站住!”
回头一看，只见麻天虎瞪着血红的眼睛，咬牙切齿地说：“这么多年来，我麻天虎没抢过龙头寨一草一木，放了这些兄弟，我愿意以命相抵了!”话刚说完，麻天虎便走到崖边飞身跃下。
短短一天时间，龙头寨巧施妙计打垮了两股土匪，仅此一战再无匪患了。至于麻天虎母子，因为崖下恰好是一深潭，两人都捡回了性命。有人几年后在省城见过他，那时他已是一家镖局的总镖头，威震三湘。
湘西本地民间故事：五百蛮雷打洞神
麻阳县境内有个西晃山，山高，林又密，不少精怪在此修炼，并时常危害百姓。山下有上千亩良田，住着数百户人家。
有一天，有个农民去田里为干枯的禾苗灌水(把水导向田里)，可这一天，怪了，水怎么也流不到田里，他走到渠道里边仔细看了看，发现有条大蟒蛇正睡在坑里，约有丈把长，农民吓得屁滚尿流，再也不敢去灌水了。10多天过去了，蟒蛇还躺在渠道上睡觉休息，看来是不想走了，眼看田里的禾苗就要枯死了，一年的希望就要完了，这户人家都要愁死了。
他也听人讲过，西晃山脚下的山洞里住着一个洞神，是个蟒蛇精，妖术高，爱作怪，报复心强。如果这条蛇是洞神的崽女，得罪了他，今后怕就麻烦了，可他又心有不甘：没有稻谷，这一家7口今后怎么生活呢?这天刚麻麻亮，他化了装：把三脚架套在了头上，用来辟邪，把蓑衣倒披，手拿一把三股叉，轻手轻脚的来到了渠道边，扬手用力一叉，本想打痛他、赶走他，哪知正好叉到蟒蛇的七寸，片刻，它就快要一命呜呼了。
果然，这条蟒蛇就是洞神的小儿子，他最贪玩、任性，也最得父母的喜爱。这天洞神突然心血来潮，掐指一算：坏了，小宝贝危险了。立即飞跑到小儿子身边，小蟒蛇只留下三句话：给我报仇，那人头上长有三个叉，颈上生有毛。小洞神很快就死了，老洞神伤心得要死，咬得牙齿格格叫。老洞神到处找这样一个人，可就是找不到“头长叉、颈生毛”的怪人。一晃3个月过去了，一点消息都冇得。可也恰该出事，这个农民一次在闲聊中自吹自摆：“人家都说洞神如何如何，我看也未必，我化了装，他就冇晓得是哪个杀了他的崽。”
不久消息传到洞神耳朵里，马上赶到农民家里，先施法术，开始作怪，把这个农民磨得死来活去，不消3天，就会一命归西，这一家6口整天哭哭啼啼，冇得一点点 办法 ，院子中有个人建议：“听说下麻阳有个陈法扬，法术高强，何不请他来救命?”于是，连夜喊人到兰里来请陈法扬。第二天一大早，陈法扬就急急的赶到西晃山脚下，立即施了法术，农民回阳过来了，当听说是洞神作怪，并时常危害百姓，陈法扬就决心除掉洞神，还地方一个平安，一个人前往洞神的府洞中，与老洞神展开了一场较量，结果老洞神因法力不够，负伤而逃。洞神逃到锦江边的牛角坪后，召集一家人商量：“陈法扬的法术，实在是高，追得我们鸡飞狗走，家没了，小儿子的仇也没报成，今后不报仇，如何咽得下这口气?”洞神婆想了好久，说：“你们看这么办好不好，让我们的大崽向陈法扬学法，全学会后，再除掉他，那时麻阳不就是我们的 天下 了吗?”“不行，不行，太危险，去冇得。”“不怕，不入虎穴，焉得虎子，我去，我去!”大儿子拍着胸脯说。
一个月之后，一个英俊的年轻后生，来到陈家人院子，恭敬地拜陈法扬为师，潜心学习道法，这个后生脚勤手快，又侍奉得好，深得陈法扬信任，悉心调教，几乎把所有的法术都传授给了他。
一晃三年过去了，还有三天，就要为年轻后生举行迁阶仪式了，由于精心习道，后生的头发也太长了，像个雀儿窝，陈法司说：“好徒儿，还有三天就要学完了，我所有的功夫都传给了你，那天有几十个老司几千老百姓都要来看热闹，今天该把你的头发剃度一下。”“好，就请师傅动手吧。”陈法司在剃头发时，发现他的“好徒儿”后脑壳有个蛇尾巴，心想：“拐了，拐了，他不是个妖怪，就是个小洞神。今后如何是好?”这时徒弟问：“师傅，师傅，你的法术都教了吗?”“教了，都教给了你，你会青出于蓝胜于蓝，比我都要行得多”
三天后，好徒儿 毕业 的迁阶仪式搞完了，这时徒儿对陈法扬讲：“师傅，昨天我父母传书给我，他们十分感谢您老人家三年来精心的传授，请您到西晃山家中去呷餐饭，表示谢意。”陈法扬心想：果然他是洞神的崽，去吧，怕太危险了。不去吧，人家要笑话我，显得我怕他。于是满口答应了。
第二天，陈法扬与“好徒儿”来到西晃山脚下，到了一幢大房屋中，进一层门，就关一层门，陈法扬装作冇看见，但心里也有咚咚儿跳，总共关了七七四十九扇门。
走进堂屋，火烛齐明，四周关得实实的，不见一丝阳光，也冇有一点风，老洞神、洞神婆坐在太师椅上，陈法扬进去后，洞神也不喊坐，盯着陈法扬说：“陈法扬，还认得我吗?你的好徒儿就是我的大崽。”“认得，认得!”“好，今天我要你死，报三年前的仇，以消我心中的痛。”
这时“好徒儿”早已站在洞神旁，对陈法扬厉声说：“师傅，你今天有两种死法：炸油窝还是愿被毒虫咬死?”这时锅子里的油滚烫滚烫，池子中的数百只蜈蚣、五步蛇，正张嘴着血口，等着陈法扬自动跳下来。
“死就死吧，徒弟，教了你三年，在死之前，我行了百把里路，你总得让我喝一口水，呷一烟筒，见一见天日吧，再死也不迟。”“好，给他送点东西呷，把瓦揭开一点点，让他死个痛快，”老洞神说。
陈法扬接过水后，喝了一大口，含在嘴里，把火镰一打，火纸燃了，只见陈法扬用力把口里的水对着火焰一喷，只见风、雨、雷、电借着一丝阳光立刻就来了，霎时电闪雷鸣，惊天动地，五百蛮雷打了进来，炸开了四十九道门，把老洞神、洞神婆、“好徒儿”全部打死在洞中，一把火烧了洞神的府院。
原来，陈法扬准备在“好徒儿”迁阶前的最后一天，把五百蛮雷这一法术传给他，可惜“好徒儿”过早地露出蛇尾巴。
陈法扬从洞神府中出来后，越想越有火，跟了三年的徒弟，都会这么处心积虑的害他，一气之下把用来做道场用的牛角、印章、司刀全扔到西晃山的山崖上，走了。
传说 拥有这三件宝，道法就会超过陈法扬，湘西周边各县的法师、道士都想取到，纷纷赶到西晃山，可手快摸到了宝贝，就是抓不到，要么它上去一点点，要么又下去了一点点。
后来，那三件法宝还一直挂在西晃山的山崖上，也没有哪位法师的道法超过陈法扬。
湘西本地民间故事：降伏蛤蟆精
传说，麻阳县康家湾这一带的锦江河水深不可测，不知哪年哪月，河里来了一只癞蛤蟆，一年又一年，一代又一代，癞蛤蟆成了精，经常变化成人形，在周围活动，骗拐妇女，欺凌百姓，使四方百姓受害不浅。最为恼火的是，每逢刮风下雨，蛤蟆精就趁机兴风作浪，使锦江河水暴涨，淹没了两岸粮田，作物连年受灾，百姓有苦难言。后来，有个叫陈法扬的人知道了这件事，早就想除掉这只蛤蟆精，为百姓除害。但他心里知道自己法术没有蛤蟆精高超，就暗暗练习武艺。经过三年刻苦修炼，陈法扬终于练就了高超的法术，又得了降魔驱魔的七星剑。一天夜里，陈法扬悄悄在屋背后的池塘边试了试七星剑的威力，只见他手臂轻轻一扬，一池水四处飞溅，池底的黑污泥巴都露了出来。第二天，他告别了妻子儿女，来到康家湾的河边上，潭水深不可测，一股股呜呜叫的冷风，吹得让人毛骨悚然，陈法扬口中念动真言，睁开一双法眼，只见蛤蟆精静静地卧在潭底，浑身发出绿幽幽的光，陈法扬毫不迟疑，立即做起真法，一挥动手中的令牌和印，用七星剑朝水中刺出，一阵轰响，正中蛤蟆精背根，蛤蟆精忍痛飞出水面，变成无数只凶恶毒蜂，铺天盖地地朝陈法扬扑来。只见陈法扬又一次念动真言，把手中那块红布一挥，霎时变成了一张天罗地网，把恶蜂全部装进了袋中。然后对着牛角吹了一口气，一袋恶蜂全化成了灰烬。从此，康家湾两岸的百姓过上了安稳的生活。
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研究岭南民间故事的意义和价值
民间传说以其独特的价值受到民众的广泛重视，概括来讲主要体现在以下几个方面： 民间传说具有重要的历史价值，以客观实在物为中心构建的民间传说，寄寓着民众对各类历史人物或历史事件的评价，是他们历史观点、历史情感的重要载体，因此人们常将民间传说称作“口传的历史”
其次，民间传说具有较强的实用功能：民间传说一般以地方性的人文景观、名人遗迹、山川胜景等作为传说的核心，这些本来就是地方旅游的主要资源
围绕传说核心的故事，使静态的客观实在物更具有了飞动的灵性，使逝去的历史人物依然徜徉在地方风物之间，使民众由现实追寻到遥远的过去，增强人们对生活的热爱
再次，民间传说有利于我们深刻理解乡土文化和民族精神
具有浓郁地方特色的民间传说叙述人物、刻画景物、解释风俗，传说质朴纯真、充满着乡土气息，讲述运用方言土语，极富韵味，将沉寂的历史山水描绘得灵光四射，使民众在传说的字里行间自然升腾出热爱故园的乡土情结
岭南民间传说也属于传说
这个应该能用
