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历史上有什么真实存在的复仇故事吗
历史上有很多复仇的故事记载，比如站拖时期的豫让，为了替自己的主攻智伯报仇，漆身吞炭前往行刺，最终失败被杀，还有伍子胥为了复仇成为吴国大夫，将自己的仇人楚王鞭尸三百，仔细其史书中寻找，这样的故事很多。
《战国策·赵策一》豫让受知于智伯。豫让为报知遇之恩，漆身为厉，吞炭为哑，改变声音形貌，矢志复仇，事败而死。
豫让的主公智伯被赵襄子所杀，为了报答知遇之恩，豫让想方设法要去刺杀赵襄子复仇，但是赵襄子身边防护非常严密，而且有不少人认识豫让，豫让很难近赵襄子的身。
所以豫让用生漆把自己的身体涂成了黑色，在街边假装乞丐，但是他的妻子路过没有认出来他这个人，但是听出了他的声音，所以他又找来烧红的木炭吞下去，让自己的声音变得嘶哑，这下就没有人能够认出他来了，但是行刺行动依旧失败了，最终豫让也被杀害，但是他的行为却成为了忠义的典范。
及吴兵入郢，伍子胥求昭王。既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。
伍子胥的家族本是楚国望族，后来因为朝堂权力斗争，楚平王将伍子胥的父亲和兄长处死，伍子胥逃亡国外，后来成为吴国重臣，帮助吴王兴兵伐楚，后来将楚平王的尸体从坟墓中挖了出来，命令士卒鞭尸三百下，以此报父兄被杀之仇，不过伍子胥本人的下场也不是很好，最终还是倒在了权力斗争的漩涡之中。
初次之外，我国历史上的复仇事件非常多，比如荆轲刺秦就可以看成是一起复仇事件，还有赵氏孤儿的故事，不过事件更加复杂一些，主要突出的点也不在复仇这一方面。
纵观史书记载，我国古代的复仇事件多集中在春秋战国时期，这是因为这一时期的社会价值观和人们的生活方式有很大的不同，君主还没有被捧上神坛，阶级观念虽然严苛，但是普通人还有有很多机会接触到上层人士的，针对上层人士发起的报复活动自然也就会增多。
汉朝以后，君权神授的思想逐渐深入人心，阶级分化变得更加明显，而且斩草除根的行为变得更加合理化，无论是政治斗争还是民间恩怨，一旦事情做死就不留余地，逃亡的幸存者躲避还来不及，自然没有精力复仇，而随着家族的延续，仇怨也就变得没有那么重要了。
谁知道一个日本传说，关于女子用发簪复仇的？
般若
般若并非佛教中的智慧之意,而是日本传说中的一种妖怪，更确切的说应该是一种怨灵。据说是因女人的强烈的妒忌怨念形成的恶灵,般若住在深山中，每到半夜就去吃人，是一种专门抢夺小孩的女鬼。而且她会发出令人毛骨悚然的可怕笑声。
日本著名的的主人公光源氏是平安时代的一位贵族，眉清目秀,爱了不少女性，按那个时代的习惯，天皇和贵族除了正妻以外还娶了很多侧室。的女主角叫“六条御息所”。她做为皇太子妃曾经有过不错的生活，不过后来她失去了丈夫，爱上了光源氏，但是光源氏不久就对她冷谈了下来，所以她非常苦恼，因此开始嫉妒“葵上“，“葵上“是光源氏的正妻。后来六条御息所变成了般若，是葵上处处为难…… 。
二口女
《百鬼夜行》中记载：女子不检点，随地大小便、有夫偷人、**下流的被稻荷神发现，而附身的，家中死过孩童（不满2岁），杀死自己幼儿的，被其童附身，在后颈会出现一口，且不停的要吃东西，最终将被附身人吃死（也可以说是撑死的）是很危险的妖怪，就算是你住的地方附近有过死童也有可能被附身。
在有名的民间故事中也有出现的妖怪，嘴巴的位置有说是在头顶，但是长在后颈的附近才是正确的，这个嘴巴长的比前面的嘴巴更加大，可吃下数倍份量的东西，平时嘴巴是被头发遮盖着的，当没有人的时候，面前又有食物的话，便会把头发当触手使用，把食物吃掉。
在千叶流传这样的一个传说，讲述一名继母把前妻的儿子杀了而变成这样的妖怪的故事。在这故事中，继母的恶毒心肠杀了这孩子，因此那孩子的怨气而变成妖怪。
传说——
千叶县有个男的在妻子死去后另娶了一个妻子，这个后母只疼爱自己所生的孩子，对前妻留下的孩子万般刻薄，甚至连饭也不给吃，最后某一天前妻的孩子就这样凄惨地饿死了。
在这个孩子死了后的第49天，砍柴回来的男人手里的斧头不小心碰伤了妻子的后头部，奇怪的是这个伤口怎么也治不好，到了后来竟然发现那伤口开始慢慢地形成一张嘴的模样，更令人吃惊的是连舌头和牙齿也出现了。
这个伤口常常疼的不得了，但奇怪的是只要把食物放进去就不疼了。而这个时候他妻子总是不自觉地对着空气喊着“对不起！对不起！”……
另外还有一个传说，说是一个愚昧的农夫，他的择妻标准是“不吃饭”！！，结果这么变态的条件也有人满足了。但是，在以后的日子里，农夫发现他的妻子是没有吃饭，但厨房里的饭却每天都减少。感到奇怪的农夫某一天出去后立即偷偷地溜了回来，躲在天井想看看到底是怎么回事。
结果，他看到了他妻子的后脑竟然出现了一张嘴，然后把头发变成蛇一样的触手去端饭喂后脑的嘴吃饭……
如果说前面的那个是俳徊在人间的怨灵的话，那么后面这个简直就是妖怪了。呵呵.....
雪女，传统的日式妖怪，皆为绝世美女，身穿白色和服，一头淡蓝色的长发，生性冷酷，多出现在深山中，是山神的属下，掌管冬季的雪。
关于日本的雪女传说，则因地方之不同，而有所差异。例如在新潟县小千谷传说着：有一天，一个单身的男子把结在屋檐的冰柱打掉之后，到了夜里，忽然来了一个姑娘想求宿，并要求嫁给他。由于天寒，为讨姑娘的欢心，男子特地烧了一桶水，好让她浸浴。姑娘虽百般拒绝，仍拗不过，只好跳入热水中，结果在热水中消失，只剩下细长的冰柱碎片浮上来。
在山形县上山地方则传说着：在一个风雪的夜晚，有位姑娘来到一对老夫妇的家中问路，老夫妇让她在地炉边取暖。到了夜半时，姑娘又想出门继续赶路，老阿公担心她的安危，便抓住她的手想留住她，姑娘的手却冰冷的令老阿公毛骨悚然，瞬间姑娘化成了雪烟，从放烟的天窗飞升出去了。
在岩手县远野地方则传说着：雪女会在农历正月十五日，满月的冬夜里，带着许多童子在雪原上漫游。除了以上之外，在其它地方，尚有雪女抱着婴儿来托付之传说；也有雪夜姑娘求宿，翌朝只剩下一缕白衣，衣中有中黄金。种种传说，丰富有趣。由于雪是白色的，使得传说中的雪女形象多是穿白衣，或者是肌肤雪白的。
产女
本体是人类。这位在京极夏彦的小说中大出风头的女妖，原来是一个死于难产的妇人。由于尚未见到孩子便已死去，母亲的执念使其化作妖怪。产女一般会以下半身染满鲜血的妇人形象出现在行人面前，并拜托他们帮自己抱抱孩子。然而这个婴儿却似岩石般沉重——不过如果能够坚持抱住的话，据说就能遇到幸运的事情。
在《今昔物语》中，卜部季武随源赖光到美浓去，在途中便遇到了产女。当时，季武抱着产女的孩子，任凭产女如何哀求，就是不予归还。然而他虽然带着婴儿回返驻地，但下马细看时，襁褓之中却只剩下三片树叶。
丑时之女
汝负我命，我还汝债。以是因缘，经百千劫，常在生死；
汝爱我心，我怜汝色。以是因缘，经百千劫，常在缠缚。
——摘自《楞严经》
传说中幽灵出现的地点和时间很固定。幽灵出现时间是午夜两点至四点，换算成地支，也就是丑时。
「丑时之女」的形象，源自鸟山石燕所着《今昔画图续百鬼》这本画册。原名为「丑时参」，意思是丑时参拜，书上记载，在丑时三刻（在阴暗无月的夜晚尤佳）一位胸前挂镜，头上点了三根蜡烛的女子会前往神社附近找一棵大树（或杉树）将诅咒的草人钉在上头作法。当然作这种事是不能够被人看见，被看到的话威力会减弱，有时会伤到自己，其实是一种两败俱伤的诅咒术，听说施咒之人，自己也容易会疯掉。
「丑时之女」是胸中充满妒火与怨恨的女子所化成的幽灵，这名女子，因为失身又被人抛弃，才会变成厉鬼。通常一般的幽灵，会化身成半透明或是白色的光，但是厉鬼，外表看起来，则呈现红色的光，因此，日本人盛传「丑时之女」通常身穿红色的衣服就是这个道理。
漂亮的女性会容易引起她强烈的嫉妒心，她会施以草人之术，将不 幸加诸在这位女性的身上，所以遇到「丑时之女」，最好不要靠近她以免惹祸上身。
据说「丑时之女」正式的穿着是身穿白衣，胸口挂一面铜镜，脚踩着单齿木屐，嘴里要衔着一把木梳，用生铁铸环戴在自己的头上，并且插上三根蜡烛（代表着感情、仇恨、怨念三把业火），一手拿着铁锤，另一手拿着五寸钉，在深夜时分施咒作法。不过，仔细想想头顶着蜡烛走来走去，真的很危险，搞不好会弄巧作拙，造成森林大火，心怀怨恨的丑时之女，偏偏又喜欢跑到荒郊野岭去，实在教人替她捏一把冷汗！
这是几个关于女子的传说，我觉得簪子不是重点啊
短篇民间故事（大全5篇）
【 #儿童故事# 导语】民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品。民间故事从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。它们往往包含着自然的、异想天开的成分。民间故事就像所有优秀的创作一样从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。下面是 整理分享的短篇民间故事，欢迎阅读与借鉴。
1.短篇民间故事：大阿福
从前，在惠山里生活着一个叫阿福的小姑娘。阿福看上去傻乎乎的，可是她有一个特长，那就是力大无穷。
一天，惠山来了四个妖兽：蛟龙、马、猛虎、鳖。它们在山里无恶不作，害惨了当地的百姓。勇敢的阿福决定为民除害，便去找四个妖兽决斗。
正午时，太阳当空照，蛟龙正在湖边晒太阳。它突然看见一个胖姑娘出现在面前，便猛地扑了过去，阿福装作很害怕的样子往回逃。等蛟龙逼近时，她出其不意地举起早已准备好的长枪刺向它的脖子，只听见一声惨叫，蛟龙就动弹不得，最后化成了一座大山。
蛟龙的惨叫声惊动了在不远处吃草的马，它拔腿跑到湖边，伸出后蹄，狠狠地踢向阿福。马出蹄太快了，阿福又没有防备，被踢出好远。她忍痛站起来，捡起一根棍子继续与这匹恶马打斗。阿福使出全身力气，一棍接一棍地打在马身上，最后马也被打死，也变成了一座山。
除掉了两个妖兽，阿福继续去寻找猛虎和鳖。
其实鳖就在湖边，但它的胆子非常小，见龙哥和马哥都被阿福打死了，便吓得赶紧找地方躲了起来。鳖四处找藏身的地方，结果爬到了阿福脚边。阿福举起长枪，一下就刺穿了它的头。这时，猛虎大吼着冲了过来，阿福用尽全力把长枪刺向老虎的心脏。
四个妖兽终于都被消灭了，阿福却也因此耗尽了自己的力气，倒在地上再也没起来。当地的百姓按照她的样子，用泥土烧制了很多瓷娃娃以纪念勇敢的阿福。
阿福消灭了妖兽，结果也付出了生命，她的勇敢和奉献精神赢得了人们的尊敬。
2.短篇民间故事：老君降青牛
一群妖牛来到李老君家附近的山上，它们在山里抓住什么吃什么，甚至连老虎都成了它们的口中之物。吃光了山里的动物，它们还来到山下的村子里偷吃家禽家畜。
这天，李老君正在割草，听见一阵蹄声，他抬头望去，原来是一头妖牛正往山下冲来。
李老君说：“今天我非得收拾这可恶的家伙不可。”于是，他拿起镰刀朝妖牛冲过去。
妖牛见这人居然敢拦住它的去路，先是一惊，然后便猛地朝李老君冲了过来。只见李老君连忙蹲下，妖牛就从他头上跃了过去，他再转身用镰刀砍向妖牛的臀部，受伤的妖牛痛得嗷嗷直叫，拔腿往山上跑去了。
不一会儿，一头更壮的青牛扑了出来，看来是来复仇的。李老君还没想好对付它的办法，青牛就冲到了他面前。他连忙弯下身子抱住它的腿，青牛张开嘴巴想咬他，李老君挥动镰刀，把青牛的牙齿砸掉了，青牛痛得满地打滚。李老君趁机找来牛鼻环，套在了青牛的鼻子上，骑上牛背，双手用力一掰，就把大青牛的两个牛角掰弯了。
从此以后，这头凶猛的大青牛就成了李老君的坐骑。
青牛无恶不作，最终被李老君制 服，成为他的坐骑。作恶者一定不会有好下场的，所以我们要做善良、正直的人。
3.短篇民间故事：玉龙斗狐妖
相传很久以前，东海边一只得道的狐狸很想成仙，就私闯南天门，结果被压在东海边的一座山下。
后来，二郎神奉命将那座山移到了葫芦岛，山下的狐狸趁机逃脱，并随山来到了葫芦岛。他因痛恨天庭而迁怒于人间，从此为非作歹，无恶不作。因无人能管住他，狐妖更加肆无忌惮，竟勾结蚂蚁精吃掉了地里的庄稼，很多百姓因此被饿死了。
狐狸的所作所为被天上的玉龙看见了，但他自知功力不高，不是狐妖的对手，就去请教龙王。龙王说要想制 服狐妖，必须得有仙水和镇妖珠，但这两样东西很难得到。玉龙说即使牺牲生命，也要消灭狐妖。龙王见他态度坚决，就告诉他如何取得和使用仙水及镇妖珠。
告别龙王后，玉龙驾云直奔天庭宝库。到了那里，他不由得大吃一惊：宝库被天兵围得水泄不通。玉龙见无法下手，只好用龙王教他的方法，火烧南天门，趁乱盗出两件宝物后，直奔葫芦岛。
玉龙把仙水洒向大地，害人的蚂蚁精全都变成肥料纷纷落下，枯黄的庄稼顿时变绿了。玉龙又用仙水淹葫芦岛，狐妖见情况不妙，赶紧驾云逃跑，玉龙紧追不舍。狐妖见跑不了了，就与玉龙在空中展开了一场激烈的厮杀。
玉龙毕竟功力太浅，交战十几个回合后，就被狐妖打得遍体鳞伤，最后，他只得把镇妖珠投向狐妖。只听得“轰”的一声巨响，狐妖被炸成无数碎块落了下去，而玉龙也因为力气用尽而倒在了山顶上。
从那以后，山顶变成了卧龙的形状，它的周围横七竖八地立着很多巨石，就像一只狐狸被龙压在那里。后来，人们称这座山为狐山。
玉龙为了百姓的安危，即使牺牲自己的生命也要战胜狐妖，他这种勇敢、无私的精神真值得赞扬。
4.短篇民间故事：青龙卧墨池
相传，西王母身边有一条镇守瑶池的青龙。一天，他趁王母不在，私自变成了个英俊的公子来到曹州，因为他早就听说这里有天下最美的牡丹花。
到了曹州，青龙并没有看到美丽的牡丹花，却看见当地一片大旱的情景，打听之后，才知道曹州已经有两年没下雨了，不知道饿死了多少老百姓!
于是，青龙来到东海龙宫，求龙王降雨。还没等青龙说完，龙王就愤怒地说：“两年前我到曹州玩，带了几株牡丹花回来，可是直到今天都没有开花，你说是不是曹州人骗了我啊?所以我决定惩罚他们，三年都不会降一滴雨。”
青龙劝道：“牡丹是长在土里的，还要有阳光照耀和雨水滋润才能开花，在龙宫里当然不会开花的。”龙王却说青龙是多管闲事。
青龙无奈只得又回到曹州。他见一个老人正用泥水给牡丹浇水，询问后得知这泥水是从五十里以外找来的。“再不浇点儿水，这株百年牡丹就要干死了!”老人心痛地说。
青龙回到瑶池，见西王母不在，就偷偷喝了半瑶池的水，然后飞到曹州上空，喷洒仙水。曹州得救了，那株百年红牡丹因为得到仙水的洗礼变成了一个全身火红的牡丹仙子。
青龙见旱情缓解了，就准备回去受罚。仙子说：“青龙哥哥，你回去就会被处死，不如躲在我的心里吧。”青龙说：“不行，王母的照妖镜还是能发现我的，除非是黑色它就照不出来了。”仙子说：“那好!”只见她摇身一变，成了一株黑牡丹。青龙于是藏到了她的花蕊里。
西王母回到瑶池，知道青龙偷瑶池水的事情后，便立即带着照妖镜，率领天兵来捉拿他。可是无论她怎么照，都找不到青龙。从此，仙界少了青龙，但人间却多了一种名贵的牡丹——青龙卧墨池。
青龙牺牲了自己，却救了曹州的百姓和那株百年牡丹，这种勇于自我牺牲的精神值得我们学习。
5.短篇民间故事：普罗米修斯盗取火种
天地初开时，虽有万物，却没有一个能主宰万物的有灵魂的动物。这时，普罗米修斯降生了。他聪明而勇敢，还用泥土和水创造了人类。
智慧女神雅典娜看到人类时，惊叹道：“真是太完美了!”于是，她又赋予人类智慧。
随后，普罗米修斯教会了人们很多东西：观察天象、使用数字和文字、人际交往、驯养牲口，并让人类掌握了医药、占卜、农耕、手工制造等技术。当时的人类还不懂得用火，普罗米修斯在太阳车的火焰里把一根茴香秆点燃，把火种带到人间。
天神宙斯知道普罗米修斯盗取火种的事，非常气愤，说道：“你竟敢违抗我的命令，看我怎么惩罚你。”于是，他命令众神合造了一个绝世美女潘多拉，并给了她一个装有各种灾难的魔盒。
当潘多拉打开魔盒后，一股包含各种灾难的黑烟弥漫到了人间。从此，人们饱受各种灾难的折磨。
接着，宙斯又向普罗米修斯本人进行报复。他命人把普罗米修斯绑在高加索山的绝壁上受自然灾害的折磨。每天，宙斯还会派一只鹰来啄食普罗米修斯的肝脏，奇怪的是，普罗米修斯被吃掉的肝脏很快便会自动恢复。
尽管这样，普罗米修斯依然没有屈服。
日复一日，年复一年，后来英雄赫拉克勒斯路过这里，他一箭射死了那只残忍的恶鹰，普罗米修斯终于被解救了出来。
普罗米修斯为了人类的幸福，甘愿受尽残酷的折磨，这样的英雄永远受到人们的爱戴。
古代民间寓言故事三篇
【穿井得一人】
春秋时代的宋国，地处中原腹地，缺少江河湖泽，而且干旱少雨。农民种植的作物，主要靠井水浇灌。
当时有一户姓丁的农家，种了一些旱地。因为他家的地里没有水井，浇起地来全靠马拉驴驮，从很远的河汊取水，所以经常要派一个人住在地头用茅草搭的窝棚里，一天到晚专门干这种提水、运水和浇地的农活。日子一久，凡是在这家住过庄稼地、成天取水浇地的人都感到有些劳累和厌倦。
丁氏与家人商议之后，决定打一口水井来解决这个困扰他们多年的灌溉难题。虽然只是开挖一口十多米深、直径不到一米的水井，但是在地下掘土、取土和进行井壁加固并不是一件容易的事。丁氏一家人起早摸黑，辛辛苦苦干了半个多月才把水井打成。第一次取水的那一天，丁氏家的人像过节一样。当丁氏从井里提起第一桶水时，他全家人欢天喜地，高兴得合不上嘴。从此以后，他们家再也用不着总是派一个人风餐露宿、为运水浇地而劳苦奔波了。丁氏逢人便说：“我家里打了一口井，还得了一个人哩！”
穿井得一人的故事说明，凡事总要调查研究，才能弄清真相。切不可轻信流言，以讹传讹，造成视听混乱。
【戴晋生渴望自由】
戴晋生是个很有才学的人，平日里与朋友们一起或作诗写字，或品评国事，总表现出不凡的思想与见地，很受朋友们尊重。
魏王听说了戴晋生的非凡才干，很渴望见到戴晋生，于是吩咐下属将戴晋生请来。戴晋生来到魏王宫中，魏王一看，此人虽衣着寒酸却相貌不凡，在魏王面前站着，神态自若，毫无谦卑之态。魏王笑着请戴晋生坐，和他亲切交谈。谈话间，魏王觉得戴晋生果然满腹经纶，是经国济世之才，于是产生了要留戴晋生在宫中做官的想法。
魏王说：“请先生留在宫中，我封你为上大夫，怎么样？”
戴晋生一听，笑了笑说：“实在对不起，我对做官不感兴趣。”
魏王说：“你出来做官，身为上大夫，出入有气派，家人生活富裕，不比你现在的境况好得多吗？”
戴晋生依然笑笑，摆摆手，起身告辞了魏王。
回家后，朋友们知道了这件事，很不理解：戴晋生为什么放着这好的事不干。他的妻子也埋怨他不该拒绝魏王。面对朋友们和家人的劝说，戴晋生还是一笑了之。
过了几天，戴晋生去见魏王，依然穿着那身破旧的衣服。
魏王见他那副模样，对他说：“前几天，我那样诚恳地请你留下，赐你上大夫的优裕地位和俸禄你都不肯留下来，今天怎么又来拜访我呢？”
戴晋生笑了笑，不无遗憾地说：“看起来，真是不值得和您往来呀，原本我还打算把您作为朋友交往的，可是您对我太不了解。您见过那沼泽荒地中的野鸡吗？它没有人用现成的食物喂养，全靠自己辛勤觅食，总要走好几步才能啄到一口食，常常是用整天的劳动才能吃饱肚子。可是，它的羽毛却长得十分丰满，光泽闪亮，能和天上的日月相辉映；它奋翅飞翔，引吭长鸣，那叫声弥漫在整个荒野和山陵。您说，为什么会这样呢？因为野鸡能按自己的意志自由自在地生活，它不停地活动，无拘无束地来往在广阔的天地之中。现在如果把它捉回家，喂养在粮仓里，使它不费力气就能吃得饱饱的。它必然会失去原来的朝气与活力，羽毛会失去原有的光润，精神衰退，垂头丧气，叫声也不雄壮了。您知道这是什么原因吗？是不是喂给它的食物不好呢？当然不是。只是因为它失去了往日的自由，禁锢了它的志趣，它怎么会有生气呢！”
魏王听了，若有所思地望着戴晋生。
其实，自由是比任何物质的享受还要珍贵得多的。野鸡尚且如此，更不用说人了。
【鲁婴泣卫】
春秋时代，鲁国有个城门卫士的女儿名叫鲁婴，生得聪明伶俐，多愁善感，富于同情之心。这天，是个月朗星稀的夏夜，一群少女聚集在月光下，唱歌跳舞讲故事。大伙儿正玩得十分开心的时候，鲁婴却躲到一旁去偷偷地哭了起来。
她的一位好朋友发现了以后，以为发生了什么事，便走过去悄悄地问鲁婴：“你到底是为什么事而伤心哭泣呢？”
鲁婴睁开泪眼，望了望好朋友，然后说：“白天我听人家说，卫国王子的品行不好，喜欢打仗，缺少爱心，当时我心里就很不是滋味。刚才大伙儿在讲故事时，我又想起了这件事，所以就哭了。”
这时，早已围上来的一群姑娘们都争着来劝慰她：“卫国王子的品行不好，这跟我们鲁国有什么相干？再说打仗，那是诸侯间的争王争霸，你一个平民家的女儿，管得了吗？为这些不着边际的事情瞎操心，真是犯不着！”
鲁婴听了这番话，很不以为然。她说：“我的想法跟你们不同。我至今还清楚地记得，前几年，有个宋国的大司马打了败仗，逃亡时经过鲁国，他的马就将我家好好的菜园子踩了个乱七八糟，使我家平白无故地遭受了损失。去年，越王勾践为复仇而攻打吴国，鲁国国君为了讨好越王，就在民间搜寻美女去献给他，结果将我的姐姐选中了。后来，我的哥哥前往越国去探视姐姐，又在中途被吴越混战的将士所杀害……”
说到这里，鲁婴早已泣不成声，难以自持了，围在一旁的姑娘们也难过得一个个低下了头。过了一会儿，鲁婴才停止了哭泣，继续说道：“这两件事告诉我，打起仗来是没有国界的，遭殃的首先是老百姓。现在，卫国的王子又是这样喜欢打仗，而我却只剩下一个弟弟了，说不定哪一天灾祸又会突然降临到我们姐弟头上，这又怎么能不让我担心害怕呢？”
鲁婴从自家的不幸遭遇中，悟出了世间万物互相联系、互为因果的哲学道理，并据此对事物的发展方向作出判断，这绝不是“杞人忧天”，而是未雨绸缪的科学态度。
岳飞在民间流传了哪些故事，如精忠报国，两个（除精忠报国）
【直捣黄龙】
岳家军进入中原后，受到中原人民、忠义民兵的热烈欢迎。这年七月，岳飞亲率一支轻骑驻守河南郾城，和金兀术一万五千精骑发生激战。岳飞亲率将土，向敌阵突击，大破金军“铁浮图”(侍卫亲兵)和“拐子马”（左右两翼钳攻的骑兵)，把金兀术打得大败。岳飞部将杨再兴，单骑闯入敌阵，想活捉金兀术，可措没有找到，手杀敌人数百，身被几十处创伤，豪勇无比。岳家军将士具有“守死无去”的战斗作风，敌人以排山倒海的大力，也不能把岳家军阵容摇动。郾城大捷后，岳飞乘胜向朱仙镇进军(离金军大本营汴京仅四十五里)，金兀术**了十万大军抵挡，又被岳飞打得落花流水。岳飞这次北伐中原，一口气收复了颍昌、蔡州、陈州、郑州、郾城、朱仙镇、消灭了金军有生力量，金军全军军心动摇，金兀术连夜准备从开封撤逃。南宋抗金斗争有了根本的转机，再向前跨出一步，沦陷十多年的中原。就可望收复了。岳飞兴奋地对大将们说：“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔!(破掉酒戒庆祝)”而金军则发出了“撼山易，撼岳家军难”的哀叹。
【三拒诏书】
岳飞坚决反对议和，主张抗战到底，置个人荣辱安危于度外，对赵构、秦桧的投降活动进行坚决斗争。1139年(绍兴九年)，岳飞在鄂州(今湖北武昌)听说宋金和议将达成，立即上书表示反对，申言“金人不可信，和好不可恃”，并直接抨击了“相国”秦桧出谋划策、用心不良的投降活动，使“秦桧衔之(抱恨)”。和议达成后，高宗赵构得意忘形，颁下大赦诏书，对文武大臣大加爵赏。可是，诏书下了三次，岳飞都加以拒绝，不受开府仪同三司(一品官衔)的爵赏和三千五百户食邑的封赐。他在辞谢中，痛切地表示反对议和：“今日之事，可危而不可安，可忧而不可贺。”并再次表示收复中原的决心，“愿定谋于全胜，期收地于两河，唾手燕云，终欲复仇而报国。”这无异于给宋高宗当头泼了冷水，从而更使赵构、秦桧怀恨在心。“但岳飞不顾个人得失，坚持抗战到底的立场，率领军队，联络北方义军，卓有成效地从事抗金战争，筹划收复中原、统一祖国，成为全国抗金民族战争中的有力支柱
【十二金牌】
外敌难以撼动的岳家军，却遭到了南宋朝廷内部投降派的摧残。就在这抗金战争取得辉煌胜利的时刻，甘心充当儿皇帝的高宗赵构，因担心一旦中原收复，金人放回他的哥哥钦宗，他就保不住皇位，而急切地希望与金入议和。金人安插在南宋朝廷里窃取了宰相高位的内奸秦检，也抓住高宗这个难言的心病大肆活动，破坏岳飞的抗战。他们狼狈为奸，密谋制订了全线撤军、葬送抗金大好形势的罪恶计划。他们首先命令东西两线收兵，造成岳家军孤军突出的不利态势后；即以“孤军不可久留”为名，连下十二道金牌(红漆金字木牌)，急令岳飞“措置班师”。在要末“班师”、要末“丧师”的不利形势下，岳飞明知这是权臣用事的乱命；但为了保存抗金实力，不得不忍痛班师。岳飞愤慨地说；“十年之功，废于一旦!所得诸郡，一朝全休！社稽江山，难以中兴!乾坤世界，无由再复!”岳飞的抗金英勇斗争，至此被迫中断。 岳家军班师时，久久渴望王师北定中原的父老兄弟，拦道恸哭。岳飞为了保护老百姓的生命财产，故意扬言明日渡河，吓得金兀术连夜弃城北窜，准备北渡黄河，使岳飞得以从容地组织河南大批人民群众南迁到襄汉一带，才撤离中原。
【莫须有】
岳飞一回到临安，立即陷入秦桧、张俊等人布置的罗网。1141年(绍兴十一年)，他遭诬告“谋反”，被关进了临安大理寺(原址在今杭州小车桥附近)。监察御史万候*（音末期屑)亲自刑审、拷打，逼供岳飞。与此同时，宋金政府之间，正加紧策划第二次和议，双方都视抗战派为眼中钉，金兀术甚至凶相毕露地写信给秦桧：“必杀岳飞而后可和。”在内外两股恶势力夹击下，岳飞正气凛然，光明正大，忠心报国。从他身上，秦桧一伙找不到任何“反叛朝廷的证据，但岳飞却仍于绍兴十一年农历除夕夜，被赵构“特赐死”，杀害于临安大理寺内，年仅三十九岁。岳飞部将张宪、儿子岳云亦被腰斩于市门。岳飞父子及张宪死于奸臣昏君之手，激起了抗金军队和老百姓的强烈愤怒，韩世忠当面质问秦桧，秦桧支吾其词“其事体莫须有(也许有)。”韩世忠当场驳斥：“莫须有’三字，何以服天下?”民族英雄岳飞，就在“莫须有”的罪名下，含冤而死。临死前，他在供状上写下“天日昭昭，天日昭昭”八个大字。这是悲愤的呼喊!
