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文本目录
中国童话故事有哪些?
1、《神笔马良》
《神笔马良》是中国童话故事，我国著名儿童文学作家、理论家洪汛涛先生创作于20世纪50年代，表现了封建社会百姓的苦难以及马良的正义和善良。
从前有个叫马良的孩子，得到一支神笔，神笔画出来的东西都能变成真的，马良用这支神笔为穷人画了许多他们需要的东西。
城里的大官知道后，就把马良抓来，要为他们画许多金银财宝。马良不顺从，用神笔一次次脱险，最后打败了贪心的官差。
2、《哪吒闹海》
《哪吒闹海》主要取自于明代神魔小说《封神演义》、《西游记》和元明《三教搜神大全》等古籍记载中的神话故事。
哪吒是陈塘关总兵李靖之子，被太乙真人收为徒弟；陈塘关遇干旱，龙王滴水不降，命夜叉强抢童男童女；哪吒见义勇为，打死夜叉和龙王之子敖丙。
龙王去天宫告状，要求李靖交出哪吒；哪吒为了全城安危，悲愤自刎；后来太乙真人借莲花与鲜藕为身躯，让哪吒还魂再世。
3、《狼毫笔的来历》
《狼毫笔的来历》是洪汛涛创作的童话故事，讲的是黄鼠狼喊冤至死的故事。
黄鼠狼消灭鼠类，为人类除了害，却被山猫和灵猫算计而死。他无处述明冤屈，只留下了一条遗嘱，请求用他的毛制成笔，去写真理和事实。
在这篇童话中，作者以拟人手法，来揭露残酷的社会现象。
经典寓言故事民间寓言故事精选
中国民间寓言极为丰富，反映了劳动人民健康、朴实的思想，闪耀着人民无穷的智慧和高尚的道德光芒。以下是我精心收集整理的经典 寓言 故事 篇,下面我就和大家分享，来欣赏一下吧。
经典寓言故事篇1
杜鹃鸟下了两个蛋，越看越喜欢。但是，杜鹃鸟最讨厌孵蛋，整天蹲在窝里，不吃不喝，多痛苦啊，简直比蹲监狱还难受。
几乎与此同时，喜鹊也下了两个蛋。喜鹊老老实实认认真真蹲下来孵蛋。中途它飞到小溪边喝了几口水，回来时吓了一跳：“哇!明明下了两个蛋，怎么一下子变成四个了!嗯，大概刚才打了个盹，梦里又下了两个蛋了!”
猫头鹰见她一惊一乍的，便提醒道：“喜鹊姐姐，刚才我看到杜鹃的，是不是它把蛋下到你窝里了?”
“笑话，自己的蛋怎么会下到别人的窝里，难道她脑子进水啦?”喜鹊不以为然地反问道。
“上回蟒蛇把蛋下在乌鸦窝里，我好心提醒它，乌鸦根本不信，结果孵出两条小蟒蛇，可怜乌鸦被他们活活缠死了，所以……”
“放屁!人家孵蛋是喜事，你这猫头怪鸟尽说些不吉利的话，真晦气，给我滚远点!”喜鹊生气了。
过了许多天，四个孩子都先后出壳了。
喜鹊欢天喜地，忙忙碌碌，飞来飞去找虫子喂养孩子。
杜鹃的孩子出壳早，长得快，既霸道又残忍。等喜鹊离巢觅食的时候，狠心将喜鹊的两个孩子活生生踢出鸟巢。喜鹊归来时，两个小家伙恶人先告状：“妈妈，两个弟弟怎么也听不劝阻，硬要站到鸟巢边沿，一阵大风将他俩刮到地上去了……”喜鹊一听，大惊失色，飞到地上一看，两个宝贝儿子全都死翘翘了!从此，喜鹊把所有的爱都给了剩下的两个孩子。两个孩子尽情享受着母爱的温暖，越长越大，羽翼渐丰，可奇怪的是越长越不像喜鹊了。
猫头鹰再次提醒道：“喜鹊姐姐，现在总该清醒了吧?你养的是别人的孩子啊!”
喜鹊说“我不是生母，也总管是养母啊!我没有亲子，将来只有靠养子为我养老送终了!”
“别指望杜鹃的孩子为你养老，其实，你的两个亲子就是被它们踢下去摔死的!”
“什么?”喜鹊痛心疾首，“孩子，这是真的吗?”
“真的又怎么样!”杜鹃的两个孩子拍拍屁股飞走了。
喜鹊欲哭无泪，。
猫头鹰想：一种致命的错误会被不同的对象一再重复，我的提醒毫无作用。正因为如此，所以猫头鹰只好睁只眼闭只眼，不想多说什么了。
经典寓言故事篇2
有三个从外地来的商人都在同一个集市上卖药材。第一位药材商专门从产地购进货真质优的上等药材，根据进价定售价，差价不大，从不谋取暴利。按理说，这种诚实商人应该先富起来，可他的生意萧条，铺面冷清，只有少数知根底的人来买他的药，只能勉强维持生计。
第二位药材商对质优质劣的药材都收购进来，售价随顾客的意愿而定，出价高就给优等品，出价低就给劣等货。因为选择余地较大，利润有大有小，所以生意总的说来还比较好，综合效益还比较可观。于是，两年以后，这位药商成了一名殷实的小财主。
第三位药材商则专门去大量收购价廉质劣的药材，然后略作加工，再换上精美的包装，俨然是一种精品的派头，可售价并不比另两家高多少，有时顾客还价或者添加一点的要求往往也能得到满足。因为“一个便宜三个爱”，外观也挺有档次，经营也灵活，所以许多人都争先恐后地来买药，生意总是特别兴隆，从不愁销路。不到两年，这位商人大发起来，成了远近闻名的一个大富翁。
这个故事说明不同的经营之道有不同的结果。第一位药商可贵，第二位药商可叹，第三位药商则可耻。不仅在市场，而且在其他方面都应当一要诚实、二要灵活、三要不断改进。
经典寓言故事篇3
最初，上帝在同一天创造了人和公驴。两种动物本来是平等的，并无高下的差别。由于上帝的一种兴趣，他在创造各种动物的泥里，加了不同的佐料。在创造人的泥里，他加了智慧和狠毒两种佐料，而在创造公驴的泥里只加了温驯地服从一种佐料。这样，就在两种动物中种下了差别的因素。
人建造了房子，过着较为舒适的生活，驴子却不会。
人对驴子说：“住到我这儿来吧，我给你嚼干草。”
驴子感激不尽。
“不过，你得给我拉车，给我作为坐骑。”人说。
驴子认为那是理所当然。
“你不得偷懒，如果你敢发犟，我就抽你的皮。”人说。
驴子认为那也不过分。
驴子长大了，后来它无缘无故地烦闷，觉得似乎有某种需要。
人发现了，说：“看来需要给你动点手术。”
驴自然服从。如此人把驴子阉割了。驴子尽管很难受，但它还是相信，这肯定是非常必要的。
他们非常协调地生活下去，年年月月。
终于到了时候，人对驴说：“辛苦了，伙计!我得给你一个归宿。”
驴洗耳恭听，欣然从命。
他们驾了一部车子，人坐在车上，让驴子拖着，说：“去这一趟，你拖着我，回来时我再拖你。”
这无疑是非常公平的。他们出发了，目的地是驴马的屠宰场。
人和驴子的第一出戏就这么结束。这种关系就成为后来他们世世代代相处的固定的模式。如此，既有智慧又狠毒的人就成为人，只有一味温驯地服从的驴子就成了畜牲。
经典寓言故事篇4
甘戊出使齐国，前去游说齐王，走了几天来到一条大河边，甘戊无法向前，他只好求助于船夫。
船夫划着船靠近岸边，见甘戊一副士人打扮，便问：“你要过河去干什么?”
甘戊说：“我要到齐国去，替我的国君游说齐王。”
船夫满不在乎地指着河水说：“这条河只不过是个小小的缝隙而已，您都不能靠自己的本事渡过去，您怎么能替国君充当说客呢?”
甘戊反驳船夫说：“您说的并不对呀。您不了解世上的万事万物，它们各有各的道理，各有各的规律，各有各的长处，也各有各的短处。比方说，兢兢业业的人忠厚老实，他可以辅佐君王，但却不能替君王带兵打仗;千里马日行千里，为天下骑士所看重，可是如果把它放在室内捕捉老鼠，那它还不如一只小猫顶用。宝剑干将，是天下少有的宝物，它锋利无比削铁如泥，可是给木匠拿去砍木头的话，它还比不上一把普通的斧头。就像你我，要说抡桨划船，在江上行驶，我的确远远比不上你;可是若论出使大小国家，游说各国君主，你能跟我比吗?”
船夫听了甘戊一席话，顿时无言以对，也似乎长了不少知识。他心悦诚服地请甘戊上船，送甘戊过河。
若只是拿自己的长处去指责别人的短处，那就太片面了。
经典寓言故事篇5
从前，有一个宋国的农夫，以种田为生。有一天，那个农夫正在田里干活的时候，忽然看见一只兔子飞快地奔跑过来，那兔子慌不择路，竟然“砰”的一声撞在树桩上，折断了脖子，当场死了。农夫心里美极了。他捡起那只又肥又大的兔子回家了，和家人饱餐了一顿美味的兔肉。农夫心里想：要是我每天都能捡到一只兔子的话，那我就不用那么辛苦的种田了。于是他就天天坐在树旁等者捡撞死的兔子，日子一天天过去了，他一只兔子也没有捡到，因为他很久没种田了，地里已经长满了荒草。
我们可不能象这农夫一样，天上掉馅饼的事是不可能的，我们不管做什么事都要踏踏实实，认认真真地去做，不能抱着侥幸心理。
经典寓言故事篇6
齐桓公在厅堂上读书，轮扁在厅堂下砍制车轮。轮扁放下工具走到厅堂上说：“冒昧地问一句，您读的是谁写的书啊?”齐桓公说：“是古代圣人写的书。”轮扁接着问：“那些圣人现在还在吗?”齐桓公说：“他们都已经死了。”轮扁说：“那您读的不过是古人留下的糟粕罢了。”齐桓公不高兴了：“我读书，你一个工匠怎么能妄加议论呢? 说说 你的看法吧，能说出道理来就饶了你，否则就杀了你!”
轮扁说：“我就从斫轮说起吧。砍制车轮，如果砍得太慢，虽然轻松，车轮却很难做得牢固;如果干得太快了，不仅辛苦，车轮还会做得粗糙。只有不慢不快，恰到好处，才能。可是这里面的技巧，用嘴巴是说不清楚的，只能存在于我做车轮的过程中。我没法将我的技术清楚明白地传给儿子，因此我都七十岁了还在亲自砍制车轮。古代圣贤已经和他们那些无法用语言表达的道理一同死去了，所以您读的东西只不过是古人留下来的糟粕啊!”
经典寓言故事篇7
有一个人到野地里去打柴，在经过一片沼泽地的时候，意外地得到了一只麋鹿。他非常高兴，但没有立即把麋鹿带回家去，而是找了棵树，将麋鹿拴在那里，打算忙完了活计再去牵麋鹿。
碰巧，有10多辆经商的车子从这片沼泽地经过。车上的人看见树旁拴着一只麋鹿，周围一个人也没有。于是，他们走过去把麋鹿牵走了。没走多远，这些人觉得自己不劳而获太不像话，就从车上拿了一条备在路上吃的干咸鱼放在拴麋鹿的地方以作补偿，然后心安理得地离开了这个地方。
过了半晌，打柴的人来取他拴着的那头麋鹿，可是树旁的麋鹿不见了，却有一条大干咸鱼放在拴麋鹿的地方。他觉得太奇怪了。看看四周，不见一个人影。这一片沼泽地中也没有人走的道路，这干咸鱼是从哪里来的呢?就算是从附近湖塘中蹦出来的鱼，那也应该是鲜鱼呀!凭空冒出一条干咸鱼来，它不是神又是什么呢?想到这里，这人恭恭敬敬地抱起干咸鱼回家去了。
回家后，打柴人把这事说给妻子和四邻八舍的人听了，他们都觉得很奇怪。很快，这件事便传开了，而且被人们越说越神奇，竟然引来了许多前来祈祷的人。他们到沼泽地里的小树边求福消灾，治病祛邪，有许多祈祷的人竟然也灵验了。这样一来，人们对这干咸鱼是神的 传说 深信不疑。大家凑钱为干咸鱼建了一座祀庙，将干咸鱼供奉在里面，在庙里设了多达几十人的专职祝巫，并给干咸鱼送了一个“鲍君神”的尊号(“鲍”就是“咸鱼”的意思)。从此，“鲍君神”庙内神帐高挂，钟鼓齐鸣，香火不断。祈祷的人络绎不绝地从方圆几百里内外赴来朝圣。
好几年过去了，一天，一支经商的车队路过这里，当年放干咸鱼的人也坐在车上。当他经过庙前的时候，看了这热闹的场面和庙门高悬的“鲍君神”扁额，感到十分奇怪，便下车向人打听原因。有人向他讲了这座庙宇和“鲍君神”的来历，他不禁大声说道：“这是我的鱼，是我几年前亲手拴在一棵树上的，哪来的什么鲍君神呢!”他走进庙内，上前去将干咸鱼取下，然后头也不回地走了。庙里的祝巫和那些祈祷的人被弄得哭笑不得、十分尴尬。从此以后，再也无人来朝拜这个庙，渐渐地，庙的四周长满了野草。又过了一些时候，这座庙也倒塌了。
遇事不仔细想想，只凭主观臆断、人为地编造神话去盲目顶礼膜拜的做法，既无任何实效，又劳民伤财、愚昧可笑。
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民间故事皮虎子精品从前，有这么一个村，村东头住着户人家，男人没有了，就一个老婆领着仨孩子娘四个过
何处深春好，春深执政家。恩光贪捧日，贵重不看花。
玉馔堂交印，沙堤柱碍车。多门一已闭，直道更无斜。
回族民间传说故事精品
回族民间故事研究是回族学的组成部分,它起始于20世纪50年代,在20世纪80年代到20世纪末,曾取得可圈可点的成果。回族民间传说故事有哪些呢?下面就是我给大家整理的回族民间传说故事精品，希望大家喜欢。
从前，有个樵夫靠打柴为生，早出晚归，十分辛苦。他每次出去砍的时候，总是把家里的钥匙留给他飑邻居柬看。邻居也总是尽心尽力地替他操心。
有一天，这樵夫又准备出去打柴，可是怎么也找不见砍柴用的斧子，他翻遍了屋里屋外，前前后后最终还是没有找到。没了斧子就不能上山砍柴了。他忧愁的蹲在门外的地上发呆。这时过来一个过路人，见他可怜兮兮地样子，问起原因，他把丢斧子无法打柴的事以及请邻居照看家里等等经过向那个过路人诉说。过路人听了又问他："你除了这个邻居外，还有邻居吗?
“没有了，他就是我唯一的邻居。”樵夫说。
“那你家里还有没有别的人来?”过路接着问。
“我无亲无故，家里从来不来别的人。”
“毫无疑问，斧子一定是被你的邻居偷走啦。"过路人口气肯定的说。“从今天起，你仔细观察，他做贼心虚，心里定然有鬼。”过路人说完，扬长而去。
再说这个樵夫，每天观察他的邻居。只见邻居脸上果然贼里贼气，尤其那眼神，让人一看就是贼。就连走路、说话的样子也都馕贼。樵夫心想：“我怎么早没看出来啊，真是知人知面不知心啊!"
樵夫无奈，自认倒霉，到街上又买了一把斧子上山去砍柴。到了山上，他正准备举起斧子里，突然发现一个熟悉的东西出现在面前，走到跟着一看，竟然是他前几天丢失的那把斧子。这时他才晓得，是他不留意把斧子拉在了山上的。他捡起斧子，忽忽砍了几棵柴就下山回家了。这时，邻居也刚好出来，和他打了个照面，他再仔细观察邻居：说话也不像贼了，走路也不像贼了，就连脸上那贼里贼气的表情也变得憨厚慈祥了……
他后悔自己的无知和愚蠢。
回族民间传说故事精品篇2：丑妈妈和她的两个孩子从前，有一个叫路不平的人，父亲早年归真，家里只有一个老妈，老妈妈人虽勤快，但面貌很丑。
丑妈妈心底善良，信仰虔诚，见孩子们吃饭掉一颗米她都拾起来，对孩子说：糟蹋了五谷，真主要降罪的，丑妈妈很会过日子，她养鸡肯下蛋，养羊肯上膘，种粮食就有余，日子长了，路不平家里生活越来越好了，存了很多粮食，有很好羊，很多人都知道路不平本事大，这一年路不平父亲的归真十周的日子到了，他宰了一头牛，宰了几只羊，做了很多油香，请村子里的阿訇，还请了很多亲戚朋友，客人们到了路不平的家里，按规矩大家要给他妈妈道，赛俩目，然后才能开始动筷子，他一听客人要见妈妈，心里犯了愁，他恨妈妈生得太丑，不给自己争面子，他表面上招呼一声客套话，就出去了，到了后院他把两个伙计喊来说：今天家里来了很多客人，是给我长精神的，可是他们要见一见我妈妈，我妈这样丑，他们要是见了，回去传开了，我路不平的脸就丢尽了，你们两个人快点把她背到大黑沟里扔掉算了，这两个家伙都看了对方一下，不敢说话，只好走了，他回到客人面前说，我妈妈病了，不愿意见外人，请大家现吃饭吧!
那两个人就把丑妈妈背到一个古窑洞里就放下回家了，只有一个小白狗跟着丑妈妈留在这个窑洞里，这个窑洞上面有一快地，主人名叫旁人，他每天鸡没叫就带上干粮到地里梨地，这一天，旁人犁地到响午疲乏了，就到地头上吃馍馍，打开布袋一看，里面少了两个馍馍，旁人也没在乎，以为自己来时带少了，吃完回家了，第二天到吃饭的时候他一看奇怪了，怎么又少了两个，连续好几天都这样，他决定留神看个是怎么回事，这天他把馍馍放在地头上，他一边干活一边看着，就看见西面跑来一条小白狗，从布袋里拿了两个馍馍跑了，旁人赶快就追上去，一直到追到窑洞里，只看见白狗趴在丑妈妈身旁，他一看这个老妈妈满身是土，地上连一点一点铺盖的都没有，头上的白盖头都烂了，脸瘦黄瘦黄的，实在是可怜，他问老妈妈是什么地方的，是怎么来这个地方的。可丑妈妈抬头看了他一眼，叹了口气说，艾，兄弟啊!话不提不伤心，我儿子嫌我丑，怕丢了他的人，就把我撇到这里不管，说着眼泪，哗哗往下流，他听着想起自己的父母都早归真了，不如把这位老妈妈认下领回去，他就把自己的事情说了给老妈妈听，听说老妈妈，你不嫌我的话，我给你当儿子，老妈妈高兴地说，太好了，你不嫌我丑的话，我回去给你干家务活，两个人高兴的。他把老妈妈就背回家了，丑妈妈到了旁人家。
以后，一家大小对老妈妈很孝敬，回族民间故事，老妈妈高兴的闲不住手脚，喂羊喂鸡，没出几年，旁人家里生活非常好了，有转眼十几年过去了，这一年开斋节，是旁人爸爸的归真三十年的日子，他宰了羊，炸了很多油香，请了很好客人，和阿訇，客人到了都想见旁人的妈妈，旁人很高兴的答应，便把妈妈从屋里扶了出来，客人们都争着说，赛俩目，这时背老妈妈的那两个家伙看见了，就跑回去告诉了路不平，路不平自从妈妈走了后，家里越来越穷，干什么事都不顺，一听妈妈在旁人家赶快跑去认妈，他看到了旁人家以后，旁人和妈妈还在招待客人，他就大叫了一声：这是我妈，咋到这里来了?旁人看了一眼陌生人，平静的说：这是我妈，路不平，又争辩道，这是我妈妈，是你偷来的。
他在院子里大闹大嚷，客人都不知道这是咋回事，人群里站出来一位阿訇说：你们俩人都不要吵了，让这位老妈妈自己说是谁的妈妈，那就是谁的妈妈，老妈妈慢慢站起来说，我的儿子叫旁人，路不平一听还不依，旁人说，我们俩人都不要争辩，这么多人都听着，我们俩到大路上挖一个坑，谁跳过去妈妈就是谁的。路不平听完了心里想，那自己是我的，就说好，旁人就在大路上挖了一个大坑，两个人都在这里，很多人都看着，路不平，说你现跳，旁人说你现跳，就路不平跳了，他到坑沿边往前一跳，只听，嗵，的一声就掉进坑里了，一眨眼这土坑自个儿合严了，只露出他的一颗脑，紧接着变成了一个土疙瘩，挡住了大路，就这样平平的大路上长出个大疙瘩!
妈妈生你的时候没嫌疼，你却嫌妈妈丑!
老人言，父母的心在孩子上，孩子的心在石头上!
狗不嫌家穷，儿不嫌娘丑，这句话大家应该都知道吧!
不管是什么民族的朋友大家都记住，要对自己的父母好好孝顺，对自己的父母好了，真主就会给大家赐悯好的生活。
回族民间传说故事精品篇3：宝锅很久以前，一个回民庄子里住着一个名叫马二爷的人，他长得肥头大耳，身子像个水桶，走起路来像鸭子。他整天想着法子坑害人，这个庄子的穷人可让他给害苦了。
穷哥们儿凑到一块，商量了一下，决定在给达吾老母亲过乜帖时整一下马二爷。不久，一件稀奇事传开了，说达吾得到一口宝锅，要啥来啥，这回给他老母亲过乜帖，要大干一场呢。这事传到了马二爷耳朵里，马二爷派了一个名叫小麻子的狗腿子去探听虚实。 小麻子像老鼠一样溜到了达吾家，达吾他们早就看见了小麻子，却都装作没看见。忽听达吾的婆姨在屋里高声喊道：“滚、滚、滚，快滚!"接着几个女人一齐喊：“好啦!”只见一群媳妇子用长方的木盘端出几盘热气腾腾的油香请大家吃大伙儿高兴地乱喊：“哎呀，真是宝锅呀!喊一声滚滚滚，就滚出这么多的油香来!"达吾怕泄露秘密，压低声音对大伙说：“小声点儿，别让外人听见!"刚说到这里，一扭头，见小麻子慌慌张张地跑了。
小麻子跑回去，上气声接下气地向马二爷学说了一遍，马二爷吃惊地想，真有这回事?那我得亲自去一趟。他一面走，一面想，还没走到，就想出了个主意。“达吾，你二爷要账来了!”马二爷前脚刚跨过门槛，就喊起来了。达吾和穷哥们见马二爷来了，忙迎上前去，说了色俩目。达吾说：“你老怎么有工夫到我家，快请坐!”说着，连忙把炕边扫了扫。马二爷坐在炕边，对达吾冷冷地说：“达吾，别装蒜，账还不还!”达吾向马二爷求情：“二爷，老母刚口唤不久，行搭救，过乜帖，手头实在紧。”马二爷眼一瞪：“手头紧?刚才那伙穷鬼吃的啥，崦?”达吾说：“二爷，这是…...”马二 爷说：“是啥?崦?快说!”达吾赔着笑脸说：“二爷，你先别生气，我先给你老做点吃的，吃好了再说账的事。”接着，达吾叫婆姨到里屋去给马二爷做饭。马二爷正想听听宝锅的秘密，暂时也就不追问还账的事，只管竖起了耳朵。
达吾的婆姨在里屋喊：“达吾，快来，宝锅不灵了!”达吾一点儿也不急地说：“你是心不诚，气不稳，把秘诀给忘了。不要怕，二爷不会拿我们的宝锅的。拿出诚心稳住气，再念两遍就行了。”只听达吾的婆姨喊道：“滚、滚、滚，快滚!......好啦!”话音刚落，就把刚出锅的饭食端了上来。马二爷听在耳朵里，喜在心头，一心想得到宝锅。他装着大发慈悲的样子，对达吾说：“你家不是还有这么一口锅吗?就用这锅抵了一半欠账罢。”达吾装出非常沩难的样子，沉思不语，众家穷哥们儿就来为达吾讲情，马二爷这才出了口长气说：“看在真主的分上，看在众乡亲的分上，念你达吾是个虔诚的穆斯林，我不问你私藏宝锅之罪。不过，这锅二爷是要定了，你欠我的账嘛，就一笔勾销了。”达吾叹了口气说：“唉，二爷你老既是看在众乡亲分上，那就把我和众乡亲欠你老人家的账都免了吧，这宝锅归你就是了。"马二爷见宝锅到手了，正在兴头上，顺口也就答应了，三步并作两步扑到里屋，把宝锅抱走了。
马二爷得了宝锅，马上决定请客，让来客见识见识他的宝贝。客人全都来了，要上菜开席了，马二爷到伙房里趴到他婆姨耳边嘟囔了一阵，把宝锅的口诀传给了她，然后回到客厅向客人们宣布“真主赐福，我得到宝锅一口。先请宝锅献点油香，大家尝尝。”说着，转身向伙房喊：“上油香!”喊了好几声，不见姨出来，马二爷急了，骂道：“你耳朵里塞上驴毛了!"骂声未落，只见他婆姨端着个空锅从伙房出来了，说：“念了几遍暗语都不灵。”马二爷山羊胡子一翘，说：“没见识!咋会不灵呢?一定是你心不诚，气不稳，把秘诀给忘啦。”马二爷的婆姨气呼呼地挥着手喊道：“滚!滚!滚!快滚!”客人们听了，以为是叫他们滚，一个个吃惊地瞪大了眼睛，都站了起来。马二爷见念了秘诀还不灵，也挥着手大喊道：“滚!滚!滚!快滚!"一连喊了三遍，客人们再也坐不住了，一个个骂骂咧咧地走了。客人们走了，宝锅还是不灵，马二爷和婆姨吵起架来，越吵火越大，两口子死拖活拽地打了起来，没留神，把宝锅砸了个稀巴烂。
白蛇传(民间传说故事)详细资料大全
《白蛇传》传说源远流长，是中国四大民间爱情传说之一（其余三个为《梁山伯与祝英台》《孟姜女》《牛郎织女》）。
白蛇传在清代成熟盛行，是中国民间集体创作的典范。描述的是一个修炼成人形的蛇精与人的曲折爱情故事。故事包括篷船借伞，白娘子盗灵芝仙草，水漫金山，断桥，雷峰塔，许仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情节。表达了人民对男女自由恋爱的赞美向往和对封建势力无理束缚的憎恨。其被列入“第一批国家级非物质文化遗产”之列。并以此故事为原型拍摄了多部影视剧作和卡通片。
基本介绍 作品名称 ：白蛇传 外文名称 ：Madame White Snake 创作年代 ：古代 作品出处 ：《警世通言》、《雷峰塔》、《义妖传》 文学体裁 ：民间故事 作者 ：中国民间集体创作 相关主角 ：白素贞、许仙、小青、法海 最新电影 ：《白蛇传说》 相关电视剧 ：《新白娘子传奇》 故事内容,历史流传,源起记载,相关考证,改编影视,十二月花名歌,相关艺术品, 故事内容 据明末《警世通言》记载，传说南宋绍兴年间，有一千年修炼的蛇妖化作美丽女子叫白素贞，及其侍女青青（也称小青、青鱼、青蛇）在杭州西湖遇药店之王主管许宣（或名许仙）邂逅相遇，同舟避雨，一见钟情，白蛇逐生欲念，欲与书生缠绵，乃嫁与他。遂结为夫妻。婚后，经历诸多是非，白娘子屡现怪异，许不能堪。镇江金山寺高僧法海赠许一钵盂，令罩其妻。白、青被子罩后，显露原形，乃千年成道白蛇、青鱼。法海遂携钵盂，置雷寺峰前，令人于其上砌成七级宝塔，名曰雷峰，永镇白、青于塔中。 警世通言 众僧买龛烧化，造一座骨塔，千年不朽，临去世时，亦有诗八句，留以警世，诗曰： 祖师度我出红尘，铁树开花始见春。 化化轮回重化化，生生转变再生生。 欲知有色还无色，须识无形却有形。 色即是空空即色，空空 *** 要分明。 后世根据此传说又添加了一些的情节，使得故事更加平民化，符合大众的口味，得以流转至今，内容大致如下：在宋朝时的镇江市。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相 识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭盗取仙草灵芝将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。还有可爱的小青也找到了相公。 历史流传 《白蛇传》在中国广为流传，开始时是以口头传播，后来民间以评话、说书、弹词等多种形式出现，又逐渐演变成戏剧表演。后来又有了小说，民国之后，还有歌剧、歌仔戏、漫画等方式演绎。到了现代也有根据《白蛇传》拍成的电影，编排成的现代舞，新编的小说等。这个故事以《 白蛇传 》的名字出现大抵出现在清朝后期，之前并没有一个固定的名字。 白蛇传关系图 《白蛇传》不但在国内流传，在日本也有拍成的电影。法国汉学家儒莲也曾将《白蛇传》翻译成法文。 由于《白蛇传》的故事早期以口头相传为主，因此派生出不同的版本与细节。原来的故事有的到白素贞被镇压到雷峰塔下就结束了，有的版本有白蛇产子的情节，还有版本有后来白蛇之子得中状元，祭塔救母的皆大欢喜的结局。但这个故事的基本要素，一般认为在南宋就已经具备了。 目前发现《白蛇传》的最早的成型故事记载于冯梦龙的《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》。清代初年黄图珌的《雷峰塔》（看山阁本），是最早整理的文字创作流传的戏曲，他只写到白蛇被镇压在雷峰塔下，并没有产子祭塔。后来又出现的梨园旧抄本（可能是陈嘉言父女所作，现存本曲谱已不全），是广为流传的本子，有白蛇生子的情节。 清朝乾隆年间，方成培改编了三十四出的《雷峰塔传奇》（水竹居本），共分四卷，第一卷从《初山》《收青》到《舟遇》《订盟》，第二卷是《端阳》《求草》，第三卷有《谒禅》《水门》，第四卷从《断桥》到《祭塔》收尾。《白蛇传》故事的主线纲架自此大体完成。而这出戏的本子，在乾隆南巡时被献上，因此有乾隆皇帝御览的招牌，使得社会各个阶层的人，没有人不知道《白蛇传》的故事了。后来在嘉靖十一年，玉山主人又出版了中篇小说《雷峰塔奇传》。嘉靖十四年，又出现了弹词《义妖传》，至此，蛇精的故事已经完全由单纯迷惑人的妖怪变成了有情有义的女性。 清代中期以后，《白蛇传》成为常演的戏剧，以同治年间的《菊部群英》来看，当时演出《白蛇传》是京剧、昆曲杂糅的，但是还是以昆曲为主，同时可以看出，《白蛇传》中祭塔的情节产生的时代较晚。 现代，有根据《白蛇传》拍成的台湾大陆合拍戏剧《新白娘子传奇》，基本是按照已经形成的故事再加的一些内容，风靡整个中国。此外，还有京剧、越剧、川剧等戏曲《白蛇传》，香港女作家李碧华的小说《青蛇》亦借鉴了白蛇传的故事，而后经导演徐克拍摄后搬上银幕（不过只是借用了白蛇传的人物名，故事则和传统《白蛇传》没有多大的联系）。台湾明华园戏剧团的白蛇传歌仔戏露天表演，常在端午节前后演出，故事内容无较大的改编，但在舞台设计上与传统戏剧表现的设计，有许多突破，其中水淹金山寺的桥段更出动消防队的洒水车，还有吊纲丝的设计，制造出白蛇与青蛇腾云架雾的感觉。另外，本作也被日本东映动画改编成同名动画电影《白蛇传》（1958年上映），是日本史上第一部彩色长篇动画电影，堪称日本动画史上的里程碑（值得注意的是本作中按照了原本故事的设定——小青是青鱼而不是青蛇）。 这个故事经过了近千年的演变，除了故事情节不断丰富外，人物性格也在逐渐的演变。 源起记载 说法一 一说源于唐传奇《白蛇记》（《博异志.李黄》）；一说源于《西湖三塔记》。到明代冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。 关于白蛇的故事最早出现在唐人志怪小说《李黄》一篇中，宋元话本《西湖三塔记》算得上是《白蛇传》最早的雏形之一。 说法二 据说《白蛇传》乃是起源于一千多年前的北宋时期，发源地在鹤壁市淇滨区金山（又名黑山）之麓、淇河之滨的许家沟村。 许家沟所依的黑山，又名金山、墨山，古为冀州之地，是太行山的余脉之一。这里峰峦迭嶂，淇水环流，林木茂盛，鸟语花香，环境清幽，亚赛桃源。早在魏、晋时期，左思就在《魏都赋》里记载了“连眉配犊子”的爱情故事传说：“犊子牵黄牛，游息黑山中，时老时少，时好时丑。后与连眉女结合，俱去，人莫能追……”后来这一典故衍化为“白蛇闹许仙”故事，故事的女主人公也由“连眉女”演变为白蛇。 相传，“白蛇闹许仙”里的白蛇精，当年曾被许家沟村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出性命。这条白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。婚后，她经常用草药为村民治病，使得附近“金山寺”的香火变得冷落起来，也使黑鹰转世的“金山寺”长老“法海和尚”大为恼火，决心破坏许仙的婚姻，置“白娘子”于死地。于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。白娘子因为水漫金山而触动胎气，早产生下儿子许仕麟。法海趁机用“金钵”罩住分娩不久的白娘子，将其镇压于南山“雷峰塔”下。通过此事，许仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，护塔侍子。18年后，许仕麟高中状元，回乡祭祖拜塔，才救出母亲，一家团圆。 据载：“金山嘉祐禅寺”创建于北宋·嘉祐(1056—1063)年间，以寺院所在的地名和创建年代而得名。在这一带民间流传的“白蛇闹许仙”故事，当成型于北宋后期。而“白蛇闹许仙”故事向江南一带的播迁，则与金人南侵、宋室南迁有关。宋高宗晚年禅位后，驻跸临安(今浙江杭州)德寿宫中。“喜阅话本”，“命内当日进一帙。当意，则以金钱厚酬”。出于“怀旧”情结，在他“龙兴”之地相州一带民间流传的“白蛇闹许仙”故事色彩奇幻、情节曲折，应是他喜欢聆听的故事之一。这就成为宋、元时期“白蛇传”故事在杭州一带广泛流传的主要原因。 说法三 《白蛇传》的传说，一说认为同印度教有关。印度教的创世，就是从两条大蛇（Nagas）搅动乳海开始。东南亚也有类似《白蛇传》的故事，元代周达观的《真腊风土记》就记述了真腊国王有一“天宫”，夜夜登上天宫的金塔与化为女身的蛇精交合，也是人蛇交媾故事的雏形。此外，希腊神话中的拉弥亚即由蛇幻化而成。后来与青年利西乌斯（Menippus Lycius）结为夫妻，结婚当天，来了个阿波罗尼乌斯（De Vita Apollonius），识破拉弥亚是蛇。 此外，在南宋宫廷说书人的话本里，有《双鱼扇坠》的故事，其中提到白蛇与青鱼修炼成精，与许宣（而非许仙）相恋，盗官银、开药铺等情节，都与后来的《白蛇传》类似。并且在其他的文学作品里，也有类似的故事。因此，有学者认为《白蛇传》的故事有可能是中国的故事与印度的神话糅合而成的传说。 相关考证 是许仙还是许宣 白娘子与许仙的爱情故事，为雷峰塔平添了许多神秘和伤感。在查阅有关雷峰塔的历史文献和文学作品时，发现许仙这个传说中的人物在明清小说中，均称之为“许宣”，直到民国中期，才被“改名”为许仙。 雷峰塔景区 据考，雷峰塔建造之时，尚无白蛇故事。吴越国降宋后，市井乡野的说书艺人就一步步地衍化出这个传奇故事。故事的梗概与现代的传说基本一致，唯独这许仙被改了名。明代冯梦龙《警世通言》第25卷收录的《白娘子永镇雷峰塔》，是最早较完备地记载白蛇传奇故事的版本之一。书中在介绍男主人公时说到：“话说宋高宗南渡，绍兴年间，杭州临安府过军桥黑珠巷内，有一个宦家，姓李名仁。见做南廊阁子库募事官，又与邵太尉管钱粮。家中妻子有一个兄弟许宣，排行小乙。”这位“许宣”在书中又称“小乙官人”，即是如今家喻户晓的许仙。清代古吴墨浪子（生平事迹无考）辑的《雷峰怪迹》一文，文字更为凝练，但许宣许小乙的称呼依然没有变。 至民国中期，文学作品中的许宣开始成为许仙了。鲁迅先生1924年发表的《论雷峰塔的倒掉》中说：“我的祖母曾经常常对我说，白蛇娘娘就被压在这塔底下！有个叫做许仙的人救了两条蛇，一青一白，后来白蛇便化作女人来报恩，嫁给许仙了……”建国后，著名京剧表演艺术家张君秋、昆曲表演艺术家白云生等都将《雷峰塔》、《白蛇与许仙》等剧目作为自己的代表作。电影《白蛇传》更是家喻户晓。从此许仙的大名盖过了“许宣”。不过，许仙之名确实较许宣有意思。而衍化中产生的这类变化，正是民间文学的一大特征。 酒醉老和尚 雷峰塔在元末失火后，便已只存塔心。明张岱撰的《西湖梦寻》中说到一则趣闻，大意如下：李长蘅在题画时说，我的朋友曾听子将讲西湖上这两座塔，“保俶（叔加人旁）塔如美人，雷峰塔如老和尚。”这个比喻我极为欣赏。后来我与朋友观赏荷花时作了一首诗，当中有“雷峰倚天如醉翁”的句子，朋友见了跳起来说：“子将把雷峰比作老和尚不如您醉翁的比喻更得情态。” 当然，张岱本人也是才高八斗之人，他在《雷峰塔》诗中干脆活龙活现地写道：“闻子状雷峰，老僧挂偏裘，日日看西湖，一生看不足。时有薰风至，西湖是酒床，醉翁潦倒立，一口吸西江。”拿着雷峰塔的旧照读此诗句，不禁拍案叫绝。（完） 雷峰的来历 雷峰其实就是现在杭州的夕照山。根据宋淳（右加示旁）《临安志》卷八收录的《西湖胜迹》称：“昔郡民雷就之所居，故名雷峰庵。”明朝张岱在《西湖梦寻》中也说“宋有雷就者居之，故名雷峰。”但明《西湖游览志》卷三中又补充了一说，称“雷峰者，南屏之支脉也。穹隆回映，旧名中峰，亦曰回峰，宋有道士徐立之居此，号回峰先生。”该书也引录了雷峰因雷就居之而得名的说法。 雷峰塔 不过“雷峰夕照”的真正出名，还得感谢梅妻鹤子的林和静先生，他作了一首诗：“中峰一径分，盘折上幽云。夕照全村见，秋涛隔岸闻。”“雷峰夕照”之说不胫而走。 雷峰何以连金山 在雷峰塔与白娘子的传说中，人们忘不了那个以“卫道士”自居的金山寺法海和尚。但为什么把远在长江边的金山寺拉到西湖之畔的雷峰塔旁呢？ 根据冯梦龙《警世通言》中的记载，许仙与白娘子是到镇江的码头边开一家药店后认识了金山寺的法海禅师的。由此，便将法海禅师扯进了这个传说里。不过，冯梦龙笔下的法海似乎还是个“正面人物”，大有替天行道之意。可能是时代进步的缘故，今人印象中的法海则完全是个坏事干绝的戏曲人物了。 记者以为，将金山寺与雷峰塔挂上钩，不属偶然。金山寺在镇江西北部的金山上，始建于东晋时期，寺内殿宇楼台依山而建，向为我国佛教禅宗名寺。法海也据说确有其人。借名人名地增加传说的“真实性”，这是司空见惯的。但还有一点可能许多人没有留意，历史上镇江与杭州的联系是相当频繁的。记者曾经与新华社江苏分社同仁包、华两君游历金山寺，当时录下一副对联：“适从云水窟中来，山色可人，两袖犹沾巫峡雨；更向海天深处去，邮程催我，扁舟又趁浙江潮。”此联的大意是说，刚从四川云雾迷漫的峡谷中飞渡而来，袖管上沾的巫峡雨水还没有干透，又要向海天深处的浙江杭州赶去了，行色匆匆，小舟还得趁早去赶浙江潮。对联中的“海天深处”指的就是浙江杭州。身处镇江的古人为什么独将杭州写上去呢？据了解，宋明时，长江沿岸走水路的人凡是去杭州的，莫不以镇江为中转点、歇脚站。而当时以丝茶闻名的杭州已经盛极一时，各路商人争着要来。行商们本来就是民间说书艺人“兜售”的对象，把客人熟悉的事物拉进说书的内容里，想来也就顺理成章了。 金山寺 改编影视 《白蛇传》顾名思义，白蛇为绝对主角，符合这个条件的影视作品： 叶浅予(1907-1995)白蛇传 1、1926年，上海天一电影公司出品的《义妖白蛇传》以及1927年《仕林祭塔》。由中国第一位电影皇后胡蝶扮演白娘子，吴素馨扮演小青。为中国第一部以影视形式出现的《白蛇传》题材故事，这是可查的最早的白蛇传影视版本。 2、1956年 山口淑子（李香兰）扮演的日本电影《白夫人の妖恋》，主题思想是最接近冯梦龙《白娘子永镇雷峰塔》的，尽管二者在表面上的具体情节似乎存在很大的差异性。 3、1958年上映日本东映动画改编同名动画电影《白蛇传》。 4、1962年 邵氏出品的林黛版电影《白蛇传》,由岳枫执导。林黛演的不错，但扮相不是很好。 5、1975年 台湾地区的影片《白蛇大闹天宫》，嘉凌，江彬，张琴主演。 6、1978年 林青霞版《真白蛇传》，与秦祥林配戏，拍的比较简陋。 7、1982年 汪明荃版舞台剧《白蛇传》，这是由罗文独资监制的香港首部粤语歌舞台剧，罗文饰许仙。 8、1990年 陈美琪版电视剧《奇幻人世间》 ，这个故事并非《白蛇传》，没有水浸金山及士林祭塔，但有人、蛇精及妖精的多角恋爱，改编了很多情节，纯粹讲求娱乐性。 9、1992年 赵雅芝版歌舞片《新白娘子传奇》，观众最为熟悉和追捧的最经典版本，赵雅芝端庄大方、温柔高贵的形象以及叶童的反串都深入人心，也是现在重播最多的版本，历久弥新经久不衰。 影视版《白蛇传》 10、1995年 刘秋莲版电视剧《白蛇后传之人间有爱》，这是新加坡拍的白蛇传续集，主要讲白素贞的儿子，半蛇半人的许士林的故事。 11、2001年 范文芳版《青蛇与白蛇》 ，剧情改得比较离谱，但人物造型还不错，反响一般。 12、2006年，刘涛版电视剧《白蛇传》 13、2010年，左小青版电视剧《又见白娘子》 14、2010年，邱心志，傅淼主演的《白蛇后传》。 15、2011年：黄圣依版电影《白蛇传说》 16、2016年：湖南电视台小戏骨栏目《白蛇传》，翻拍自92版《新白娘子传奇》，陶奕希、周芷莹、钟奕儿主演 17、2017年，日本创作舞台剧《幻想奇谭 白蛇传》，主演：山下圣菜，伊势贵大，兼崎健太郎，椎名鲷造 十二月花名歌 白蛇山歌 （十二月花名） 正月梅花开满林，许仙西湖去游春； 白娘娘一见中了意，小青作法起乌云。 二月杏花白如银，叫船摇到涌金门； 白娘娘上岸把伞借，许仙讨伞结成亲。 三月桃花红喷喷，白娘娘作法盗库银； 许仙拿仔元宝回家转，钱塘县破案发配苏州城。 四月蔷薇满墙红，许仙夫妻又相逢； 苏州开爿药材店，挂灯结彩满堂红。 五月石榴红盈盈，许仙游山遇道人； 茅山道士想降妖，白娘娘斗法忙逃生。 六月荷花结莲心，端阳饮酒起祸根； 白娘娘吃了三杯雄黄酒，珠纱帐里现原形。 七月凤仙结籽青，许仙唬死倒埃尘； 娘娘昆仑盗仙草，救活许仙还了魂。 八月木樨香阵阵，许仙一时起疑心； 金山寺烧香遇法海，说他娘子是妖精。 九月菊花黄似金，白娘娘金山把夫寻； 法海不肯放许仙，水漫金山动刀兵。 十月芙蓉小阳春，许仙逃回杭州城； 断桥夫妻重相会，白娘娘生下小官人。 十一月水仙盆里青，法海赶到清波门； 金钵罩住白娘娘，雷峰塔下镇残生。 十二月腊梅报岁春，小青祭塔报仇恨； 雷峰塔倒白娘娘出，法海躲到蟹壳去藏身。 十二月花名唱完全，法海从此留骂名； 人人同情白娘娘，雷峰胜迹留美名。 相关艺术品 千百年来，以白蛇传为题材的艺术品多姿多彩、异彩纷呈，极大地丰富了民间文化宝库。 1、成交价达630万元的林风眠精品《白蛇传》
