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经典古代民间笑话故事
经典古代民间笑话故事（精选26篇）
故事：在现实认知观的基础上，对其描写成非常态性现象。是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。强调情节的生动性和连贯性，较适于口头讲述。已经发生事。或者想象故事。下面是我给大家带来的经典古代民间笑话故事（精选26篇），希望大家喜欢！
一个人自夸能科举高中，说：“我夜晚做梦，有人吹着鼓乐来给我送匾。”他的朋友说：“我也梦见有人给你送匾，上写四字：岂有此理。”
某人生长在富贵之家，花钱买了个五品官，但不知民间疾苦。一年冬天，他外出巡视。见一乞丐站在寒风中发抖。他觉得很奇怪，就问随从：“这个人身子怎么老是在动弹？”随从道：“因为天冷衣薄而发抖。”此人更觉奇怪，说：“难道抖抖就不冷了吗？”
一个富翁买了桶酒，在桶盖上巾了封条。他的仆人在桶底上钻了个洞，每天偷酒喝。富翁发现封条完整无缺，可是酒大一天天减少，惊奇不已。有人建议他检查一下桶底，看看是否有破绽，富翁答道："你真是个傻瓜，是上面的酒少了，下面的酒一点儿也没少。"
有个人应请赴宴，主人斟酒时，每次只斟半杯。那人便对主人说："府上有把锯子，请借我一用。"主人问道："借来何用？"客人指着酒杯说："这酒杯上半截既然盛不得酒，就该锯去，留着有什么用？"
两个朋友准备合资酿酒，甲对乙说：“你出米，我出水。”乙说：“米可以由我来出，酿成酒后，怎么分利呢？”甲说：“我决不让你吃亏，出酒后，我只要水，其余的都归你。”
经典古代民间笑话故事 篇2戚某好死读书，久而久之，变得性情古怪呆痴起来。一天，他早早地起来就问婢女：你昨夜梦见我了吗？婢女说没梦见。戚某就大声喝斥道：我梦中明明见过你，你怎敢抵赖？
他还专门跑到他母亲跟前告状说：这个痴呆婢女真该打，我昨夜梦中明明遇见了她，她却死不承认梦见了我，真是岂有此理！
经典古代民间笑话故事 篇3从前有一个国王，叫光棍，他很怕女人，他想选一个不怕女人的大臣来辅佐他！有天上朝时，他对大臣说，怕女人的在左边不怕的站右边！一转眼，左边站满了，而右边只剩一个。
经典古代民间笑话故事 篇4一个南方人和一个北方人，两人都善说谎，彼此仰慕，希望能见上一面交流一番。因此，两人不约而同地不辞路远前去相访，正好在中途遇上了，首先谈起了天气冷热的话题。南方人对北方人说：听说你们哪儿极冷，却不知究竟冷到什么程度？北人吹嘘道：北方冷起来，连撒尿时都要带根棒儿，一撒就冻上，必须随冻随敲，不然，人与墙就会冻在一起，想动也动不得。冬天要是在浴堂里洗澡，竟会把人冻在盆里。南方人不相信，就追问道：既然这么冷，那浴堂的主人又在哪里呢？
北方人文绉绉地说：未闻浴堂东道主，但见盆中有冰人。北方人又转而询问南方人：听说贵地极热，但不知热得究竟怎样？南方人滔滔不绝地说起来：南方热起来，把生面饼贴在墙上，马上就能烤熟。夏天街上要是有人赶着猪走，走不多远，那猪就变成了熟猪。北方人惊奇地说：猪已如此，人何以堪？南方人也用一句诗谎答道：彼猪尚且成烧烤，其人早已化灰尘。
经典古代民间笑话故事 篇5有个人外出时错穿了靴子，一只底厚，一只底薄，走起路来一脚高一脚低，很不合适。这人感到奇怪，自言自语道：今天我的腿怎么变得一长一短？可能是道路不平的原因吧？有人对他说：你大概是错穿了靴子吧。
这人这才仔细一看，果然如此。于是，连忙派家人回家去龋家人去了很长时间才回来，却是两手空空，并没把靴子带来，主人问他为何没拿来，他无奈地对主人说：不必换了。家里的两只，也是一厚一薄呀！
经典古代民间笑话故事 篇6至今，还没见到有哪个死去的人逃回来，可见死了以后很好过呀！满座的宾客听了都禁不住地大笑起来。
经典古代民间笑话故事 篇7一个市井百姓受了官府封赏、县官接见了他。县官见他年纪大，就称他老先。这人从官府回来，很不高兴。儿子见状就问是怎么回事，这人说：县官欺我太甚。他本该称我老先生才是，偏自作歇后语，叫什么老先，明明是轻薄得很嘛！好在我回称时也没便宜了他。
儿子忙问是怎么称呼的，这人说：我本该称他老父母，当时我也故意把后一字给省去了，只叫他一声老父。
经典古代民间笑话故事 篇8原文：一人往观武场，飞箭误中其身。迎外科治之，医曰：“易事耳。”遂用小锯截其外竿，即索谢辞去。问：“内截如何？”答曰：“此是内科的事。”
经典古代民间笑话故事 篇9原文：一鬼托生，冥王判作富人。鬼曰：“不愿富也，但求一生衣食不缺，无是无非，烧清香，吃苦茶，安闲过日足矣。”冥王曰：“要银子便再与你几万，这样安闲清福，却不许你享。”
译文：有个鬼要托生，冥王判他托生为富人。鬼说：“不愿意富，只求一生衣食不缺，没有是非，烧清香，吃苦茶，安稳清闲地过日子就满足了。”冥王说：“如果要钱就再给你几万两银子，这样安闲清福，不许你享受。”
经典古代民间笑话故事 篇10原文：孔子见死麟，哭之不置。弟子谋所以慰之者，乃编钱挂牛体，告曰：“麟已活矣。”孔子观之曰：“这明明是一只村牛，不过多得几个钱耳。”
译文：孔子看见死麒麟，大哭不止。其学生为了安慰孔子，把铜钱串起来，挂满牛身，告诉孔子说：“麒麟已经复活了。”孔子看了假麒麟之后说：“这明明是一只蠢牛，只不过多了几个钱罢了。”
经典古代民间笑话故事 篇11原文：一待诏替人剃头，才举手，便所伤甚多。乃停刀辞主人曰：“此头尚嫩，下不得刀。且过几时，姑俟其老了再剃罢。”
译文：一个理发的给人剃头，才开始剃了几下，就伤了几处头皮。于是，他就放下刀子不剃了，并对主人说：“你的头太嫩，下不了刀。等过些时，让它长老点，再给你剃吧。”
经典古代民间笑话故事 篇12原文：某生素善琴，尝谓世无知音，抑抑不乐。一日无事，抚琴消遣，忽闻隔邻，有叹息声，大喜，以为知音在是，款扉叩之，邻媪曰：“无他，亡儿存日，以弹絮为业，今客鼓此，酷类其音，闻之，不觉悲从中耳。”
译文：某先生平时喜欢弹琴，曾经说世上没有他的知音，总是怏快不乐。一天闲着没事。他又弹琴消遣，忽然听到隔壁家有叹息的声音，以为遇到了知音，就敲人家门问是怎么回事。隔壁的老妇人说：“没有什么，死去的儿子生前以弹棉花为生，今天您弹琴的声音特别像他弹棉花的声音，听了，不觉悲从中来。”
经典古代民间笑话故事 篇13明末清初，浙江兰溪壁峰有个聪明人，叫毕矮，常与财主作对。
一天大富翁周道胜正在茶店说毕矮的坏话，恰巧毕矮路过，就走进去，说：“今天我遇到一件怪事。”
周道胜忙问：“毕老兄，什么怪事呀？”
毕矮说：“我邻居的一只狗，近来专门偷吃书画。今天，邻居把家里收藏的书画都拿出来翻晒，不料全被这狗吃了，主人杀死这狗，剖开它肚子一看，你猜里面是些什么？哈，一肚子的坏画（话）。”
茶客明白毕矮在嘲笑周道胜，哈哈大笑起来。
经典古代民间笑话故事 篇14有一天，孙财主准备设宴请客。长工毕矮跟他上街买菜，买了整整一筐鱼肉。
回来路上，毕矮见不远处有只黄狗，就故意把筐放低拎着。那黄狗窜过来猛一口叼走了肉。孙财主命毕矮去追。毕矮追了一会空手回来说：“唉，真是瘟狗有福！”
孙财主莫名其妙地问：“你说什么？”毕矮说：“喏，我们当长工的，一年到头拼死干活，从没吃过一顿肉，这下正如你东家所说，‘命里注定’，没福气呀。”
财主点头道：“对！吃肉有吃肉的福气。我为啥酒肉不断？这是‘命中注定’的！”
毕矮笑道：“东家，那死瘟狗把肉叼去，像你一样，嗨嗨，也有吃肉的.福气哩。”财主愣了。
经典古代民间笑话故事 篇15清代书画家郑板桥年轻时家里很穷。因为无名无势，尽管字画很好，也卖不出好价钱。
家里什么值钱的东西都没有。
一天，郑板桥躺在床上，忽见窗纸上映出一个鬼鬼祟祟的人影，郑板桥想：一定是小偷光临了，我家有什么值得你拿呢？便高声吟起诗来：大风起兮月正昏，有劳君子到寒门！诗书腹内藏千卷，钱串床头没半根。
小偷听了，转身就溜。郑板桥又念了两句诗送行：出户休惊黄尾犬，越墙莫碍绿花盆。
小偷慌忙越墙逃走，不小心把几块墙砖碰落地上，郑板桥家的黄狗直叫着追住小偷就咬。郑板桥披衣出门，喝住黄狗，还把跌倒的小偷扶起来，一直送到大路上，作了个揖，又吟送了两句诗：
夜深费我披衣送，收拾雄心重作人。
经典古代民间笑话故事 篇16郑板桥任潍县知县时，有一天差役传报，说是知府大人路过潍县，郑板桥却没有出城迎接。原来那知府是捐班出身，光买官的钱，就足够抬一轿子，肚里却没有一点真才实学，所以郑板桥瞧不起他。
知府大人来到县衙门后堂，对郑板桥不出城迎接，心中十分不快。在酒宴上，知府越想越气。恰巧这时差役端上一盘河蟹，知府想：“我何不让他以蟹为题，即席赋诗，如若作不出来，我再当众羞他一羞，也好出出我心中的闷气！于是用筷子一指河蟹说：“此物横行江河，目中无人，久闻郑大人才气过人，何不以此物为题，吟诗一首，以助酒兴？”郑板桥已知其意，略一思忖，吟道：
八爪横行四野惊，双螯舞动威风凌，孰知腹内空无物，蘸取姜醋伴酒吟。
知府十分尴尬。
经典古代民间笑话故事 篇17一天，纪晓岚（清代大学者）陪同乾隆游大佛寺。君臣二人来到天王殿，但见殿内正中一尊大肚弥勒佛，坦胸露腹，正在看着他们憨笑。乾隆问：“此佛为何见朕笑？”
纪晓岚从容答道：“此乃佛见佛笑。”
乾隆问：“此话怎讲？”纪晓岚道：“圣上乃文殊菩萨转世，当今之活佛，今朝又来佛殿礼佛，所以说是佛见佛笑。”
乾隆暗暗赞许，转身欲走，忽见大肚弥勒佛正对纪晓岚笑，回身又问：“那佛也看卿笑，又是为何？”纪晓岚说：“圣上，佛看臣笑，是笑臣不能成佛。”
乾隆称赞纪晓岚善辩。
经典古代民间笑话故事 篇18罗竹林在吝啬鬼谷大肚家当长工。谷大肚为了使长工少吃饭菜，每顿吃饭时总要同长工们叙叙闲话。这一天吃饭时，谷大肚“叙”起了光绪与道光两个皇帝。
罗竹林忙说：“光绪的老爷爷是道光，依我看，光叙（绪）不行，还是倒（道）光好！”说完，把桌上的几碟菜全倒进了几个长工的饭碗里。
经典古代民间笑话故事 篇19宰相庆祝八十大寿。为借机发财，便不管亲疏远近，到处发请帖。纪晓岚对此十分不满，到寿辰前一天打发人送去大红幛一个，上写四个大字：“真老乌龟”。
宰相见了，十分恼火，届日，请纪晓岚当面解释。
纪晓岚从容地说：“君为前朝老臣，年且八十，是为‘老’；世世代代乌纱盖顶，是为‘乌’；自古以来，龟鹤齐名，都是高寿的象征。魏武帝是何等人物，尚且称颂龟为神龟，欣逢老相国寿辰，以此神物祝颂，当为不妄；‘真’者，实实在在，当之无愧之意也。”经他这一解释，众人哭笑不得。老宰相有苦难言，一时想不起合适的对策，只得改容相谢。
经典古代民间笑话故事 篇20清代乾隆年间，河南邓州的庞振坤所在的村里有个财主，他老婆生第八胎时，叫家丁通知各佃户，12天后大请客，送的礼越重越好，不送的小心抽他。按当地规矩，不是第一胎不兴请客的。佃户们又气又愁，找庞振坤想办法。
12天后，庞振坤领着身背石头的佃户们来到财主家。财主一见气极了。庞振坤笑道：“你不是说礼越重越好吗？”说完，和佃户们上酒席去了。
经典古代民间笑话故事 篇21有个贪色的县官，一心想讨个称心如意的小老婆，差人东挑西选，弄得民心不安。一天，庞振坤自荐为县官说媒，问他要娶什么样的。县官说：“我要的是：樱桃小口杏核眼，月牙眉毛天仙脸，不讲吃喝不讲穿，四门不出少闲言。”
庞振坤笑道：“巧啦，俺村上就有这么一个女子。”当下商订了娶亲的日子。迎亲那天，鞭炮、锣鼓、喇叭好不热闹。花轿一到，县官上前一把揭开新娘的花盖，大怒：原来是穿着花衣裳的泥胎女菩萨。
庞振坤却笑道：“请看，她不是‘樱桃小口杏核眼，月牙眉毛天仙脸，不讲吃喝不讲穿，四门不出少闲言’吗？”
经典古代民间笑话故事 篇22一天，知县老爷想试试沈拱山的学问，于是就请他喝酒。酒过三巡，知县指着他自己心口上的馆幅镜问沈拱山是什么。
沈拱山笑笑说：“是个大枕头顶儿呗。”
知县送走沈拱山以后，告诉小老婆：“人家说沈拱山有学问，其实他连馆幅镜都不认得，还说是枕头顶儿！”小老婆想了想，反问道：“老爷，你知道枕头里装的什么？”
“稻草呗！”小老婆说：“就是嘛！他把你比成个绣花枕头，一肚子草，是个大草包啊！”
经典古代民间笑话故事 篇23这天，韩老大赶完集，买了碗熬豆腐吃。饭桌对面有个老财主，一边吃着肉丝拌黄瓜，喝着酒，一边得意洋洋地自语道：“穷人穷，富人富，有钱的吃黄瓜，没钱的吃豆腐。”
韩老大一听，知道老财主在取笑自己，也不急，也不气，对跑堂的说：“我要150盘肉丝拌黄瓜！”
跑堂的说：“没有那么多黄瓜，再说您要这么多干啥用呢？”韩老大说：“我在集上买了一头公猪。原主人说，这头大公猪专爱吃拌黄瓜。这就叫：
穷人穷，富人富，大公猪专爱吃黄瓜。赶猪的只能吃豆腐。”
饭馆里吃饭的人都哄堂大笑起来。老财主气红了脸，端起酒壶一口气喝个净光，灰溜溜地跑出饭馆去了。
经典古代民间笑话故事 篇24罗竹林到谷大肚家打长活，上工的头一天，天还不亮，谷大肚就早早起来叫他下地，可等了半天也不见罗竹林出来，就又不耐烦地嚷起来。
罗竹林说：“我早就起来了，正在忙着捉虱子呢。”谷大肚说：“胡说，这会儿天还没亮，黑灯瞎火的看得见捉吗？”罗竹林反问道：“既然看不见捉虱子，那叫我这么早下地，就能看得见干活吗？”
谷大肚被问哑了。
经典古代民间笑话故事 篇25 经典古代民间笑话故事 篇26一个秀才到一间茶棚喝茶，棚里有个尼姑因为经书上一个字不认得，便去请教秀才：「请问这位监生，这个字怎念?」
秀才一听别人喊他监生，有意炫耀一下才学，便道：「这位和尚，要知哀与衰，监生与秀才，顶儿相同，肚里不同。」
尼姑一听他竟叫自己和尚，颇不以为然的说：「要知齐与斋，尼姑与和尚，袈裟相同，胯下不同。」
茶棚中一个端茶的小姑娘听了不禁噗哧笑了出来，两人一齐回头道：「大嫂，您笑什麽?」
一个未出嫁的小姑娘听他们叫自己大嫂，便很生气的说：「要知好与好，姑娘与大嫂，全身相同，圈儿不同。」
;规矩的起源是什么？
有一个气魄宏伟的动人故事，叫大禹治水。
故事发生在遥远的公元前21世纪，那时，我国的黄河流域经常“洪水滔天”。洪水吞没田园，冲毁房舍，使人们流离失所。于是，各个部落的人们团结起来，与大自然展开了一场艰苦卓绝的斗争。
起初，这场斗争由大禹的父亲鲧来指挥。鲧一心想把事情办好，但采用的方法不对，他一味强调，“水来土掩”，哪里有洪水就派人到哪里去堵，结果越堵水患越严重。
鲧治水失败后，大禹挺身而出，担负起领导治水的重任。他认为要制服水患，就必须因势利导，根据河流的走势宣泄水流。为了规划出一套正确的治水方案，大禹不辞辛劳地爬山涉水，实地勘察山川形势。他三过家门而不入，领导人们开山劈岭，疏浚河道，广修沟渠，奋战12年，终于“开九州，通九道”，制服了水患，谱写了一曲人定胜天的凯歌。
不具备相当的数学知识，就很难完成这项规模巨大的工程。所以，史书在记载大禹治水的动人事迹时，都没有忘记加上一句，大禹“左准绳，右规矩”。意思是大禹随身携带着规、矩这两样测量工具。
规矩是什么样的奇妙工具？竟能用来“望山川之形，定高下之势”，在改造大自然的斗争中大建奇功？
在山东省嘉祥县一座古代建筑的石室造像中，依稀可见规矩的模样。图中有两位古代神话中我们远古祖先的形象，一位叫伏羲，一位叫女娲。伏羲手中的物体就是规，它呈两脚状，与现在的圆规相似；女娲手中的物体叫做矩，它呈直角拐尺形。
原来，规就是画圆用的圆规，矩就是折成直角的曲尺。矩由长短两把尺合成，短尺叫勾，长尺叫股，可以用来画直线或者作直角。
公元前11世纪，有位叫商高的古代数学家，曾详细介绍了用矩的方法。他说：
“把矩平放在地上，可以定出绳子的垂直；把矩竖立起来，可以测量物体的高度；把矩倒立过来，可以测量物体的深度；把矩平卧在地上，可以测量两地之间的距离。矩旋转一周，就形成了一个圆形，两个矩合拢起来，就形成了一个方形。
“知天文识地理的人是很有学问的，而这种学问就来自勾股测量，勾股测量又依赖于矩的应用。矩与数结合起来，就可以设计和制作天下的万物。”
瞧，矩的用途是多么广泛和灵活，我们的祖先又将它运用得多么出神入化啊。
规矩究竟发明于何时，已经很难考察了，但它们起源于极遥远的古代，却是无庸置疑的。在我国最早的文字甲骨文中，已有了规、矩这两个字，其中的规字，就很像手执圆规画圆的样子。到了春秋战国时期，书中关于规矩的论述更是多得不胜枚举。墨子说过：造车的工匠“执其规矩，以度天下之方圆”；孟子说过：即使是离娄那样眼光锐利的人，即使是鲁班那样心灵手巧的工匠，“不以规矩，不能成方圆”。可见至少从那时起，规与矩的应用在我国民间已经很普遍了。
民间禁忌，传说，鬼故事
不可不知的民间禁忌和阴阳常识
2016-12-17 老阿更 阅 8829 转 72
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1、深夜一个人在家翻看关于鬼怪的书籍什么的时候。。例如就像看这帖子一样。
要注意身后的动静，一定要保持高度的警惕性以免有鬼站在你背后你都不知道（这一条尤为凌厉，所以才有民间那句禁忌，白天不说人，晚上不说鬼）。
2、不要带幼儿去看葬礼或去上坟，因为小孩子天灵盖未闭合，灵光尚存，俗称天眼尚未退化，可以见到大人看不见的东西。
由于小孩子阳气不旺，身上的阳火不能完全驱退阴气，很容易被阴气侵扰而出现身体不适等情况。
3、半夜或雾天有熟悉的人叫你名字，莫要着急应答，一定要等到三声后，确认喊你名字的人后才能答应，否则容易做噩梦或梦魇。
4、半夜不能照镜子，镜子不光可以冲邪气,正常的气它也冲。人的阳气在白天运动中可以得到补充，但晚上睡觉时，阳气得不到补充，所以要避免照镜子以免影响汇聚阳气，老百姓家里的镜子晚上都是扣着放的。
5、新居的房门上要挂一块镜子，据说是照妖镜，不过现在不多见了，可以改用中国结，用喜庆来冲抵不好的东西。
6、天黑以后回家，进门后，要转过身来关好门，不能直接带上门，以免身后尾随的不好的东西跟随进来。建议在门口抽支烟，缓一下再进屋。
7、半夜起来去厕所或进入其他没有人的地方，要先大声咳嗽，一方面将野猫等东西驱走，以免突然蹿出吓到自己，另一方面也用以提示阴阳互相回避。
8、正午时分是一天中的凶时，不要独自去野外乱走，以免遇到过去午时三刻受刑人的鬼魂。
9、人穿红衣而死会变成厉鬼，一般电影情节上所演的厉鬼均是红色衣服，所以不要给将死之人穿红衣。10、独自在野外，遇到旋风，要在风的中央连吐两口唾液， 以增旺自身阳气，起到辟邪的功效。
11、人的中指的血液具有先天的纯阳之气，可以辟邪，特别是童男或舌尖上的哪一点血，阳气最旺，关键时刻可咬破中指或舌尖。。。。。。
12、在旷野中，遇单独妇女、老人、孩子，不可随便与他搭语，也不可随便帮助，因为这类人本来行踪就可疑，更何况是荒无人烟的荒野中，沙和尚还知道荒无人烟的地方，哪会来送饭的村姑呢。
13、辟邪之物：
官服、砚台、婴儿襁褓。屠夫刀。中指血。杨柳、 开光的保命符及貔貅等灵物。
14.辟邪之人
武士、屠夫、毛发浓重的壮年男子、有功名的举人、有修为的僧道、过8旬的老人、初生的婴儿、大善人等，这些人是神鬼不能也不敢侵犯的。以上这几种说法，如能做到，还是尽量遵循，毕竟流传了百年的说法还是有道理的。
过去，乡民的禁忌很多，这些禁忌，用现在的眼光看，有的属于迷信，有的则是经验和教训的总结，有的类似于道德规范和礼节，有的则是属于崇拜和纪念。
1、煤窑不准打口哨，煤只能用铣铲，不许用镢创。
2、商人不许打蚰蜒（当地方言称“木扫扫”）
3、医生 初一、十五不扎针。
4、理发业农历七月十三不营业（据说此日是剃头祖师罗真人的生日，理发者停业以祭祀）。
5、砖瓦窑不许说“红”字。旧时砖瓦窑烧制出来的砖瓦都是青砖青瓦，谁要是烧红了，就难以卖出。
6、船夫 不打老鼠。唱戏的坐船不收钱。
传说过去，一唱戏班子坐船去某地，行至江中，实然发现船帮漏水，船主当时手无木料修补，唱戏的便立即拆开“牙子”（一种用高质量木板制成的打击乐器，亦称“拍板”）帮船主钉住漏洞，避免了事故。船主为了答谢唱戏的补船之恩，决定不收渡费，以后便相沿成俗。
7、食品行业煮饺子、元宵等食品，破了不能说“破了”，要说“挣了”。
8、木匠尺和尺不能叠在一起比试，意为木匠不能比“吃”（“吃”、“尺”同音）。
这些禁忌，主要集中在红白喜事这样的大事之中。
生孩子时，为了让孩子以后健康成长，就有很多禁忌。比如，从孩子出生到满月之前，家里的石磨要封起来，不能动。如果动了，孩子的身体就会出现问题。
有一户人家，在孩子出生后没几天，就用石磨磨豆腐，结果，孩子的眼睛出了问题。去了很多医院，都没能治好。后来，家里的老人想到了石磨的问题，但悔之晚矣，孩子的眼睛留下了终生残疾。当然，这可能只是巧合，但乡邻们谈起此事 ，都对于这个禁忌深信不疑。
结婚时，一定要在结婚那天把家中水井的井口用红纸盖起来，甚至是婚车沿途经过的水井，也要盖起来。此外，婚车遇到桥，都要扔喜钱。所谓喜钱，就是用红纸包着的硬币。
怀孕的女人，是不能参加别人的婚礼的。如果参加，可能会导致自己的胎儿出现问题，或者让新娘不能生育。据老人说，这是喜神和喜神不能碰头，碰头了，就容易出问题。有点类似“一山难容二虎”“王不见王”的意思。
另外，按照规矩，姐姐也是不能参加妹妹的婚礼的，如果参加了，会让妹妹的婚姻不顺。
有的老人去世了，由于老人的生辰八字和去世日期的限制，子女不管多么悲伤，都是不能哭出声的，这叫做“不动哭声”。如果忍不住哭了，就会导致家里的另一个人去世。十分邪门。
守灵时，不能让猫进入停尸的房间，尤其不能让它从尸体的旁边经过，不然，就可能导致诈尸。我曾听老人们说起过诈尸的情景，十分可怕。尸体因为借了猫的活气，突然心脏就一鼓一鼓地跳动了起来。这时候，有经验的人就会找来一只耕地用的铁犁，压在尸体上面，一会儿的功夫，就能让尸体“断气”了。如果不能及时找来铁犁压住，尸体就会起身，那就是真的诈尸了。
垒砌坟墓时，剩余的砖块、石料等，是不能拉回家的，而是要就地掩埋在坟墓旁边。如果有人把它拉回家，而且还用来盖房子了，那就要遭殃了。
以上的这些东西，就像民间故事似的，是由老一辈的人口口相传，流传下来的，并没有多少人亲眼看见。所以，我觉得还是迷信的成分居多。不过，就像民俗一样，时间长了，这些东西也变成民俗的一部分了，大家也就约定俗成地去遵守了。毕竟，没人愿意触霉头。
工地上的禁忌。
1.开工动土前要祭拜。
施工队进场施工动土，都是有讲究的，会先请人选择良辰吉日，保佑施工过程当中太太平平。
开工动土时，项目经理会带领大大小小的头头，一起准备贡品，焚香放鞭炮。
一套程序走下来之后才能开工动土。
2.工地现场忌讳哭闹
施工现场很忌讳有人哭，我也不知道为什么，反正如果在现场有人哭，整个环境会给人感觉一种很恐怖的感觉，人心惶惶。
可能工地周围空旷，再加上周围建筑都是灰灰的水泥，哭声在这样一种环境当中有种惨惨戚戚的味道。
3.隧道施工一般不需要女生
隧道施工进入现场，一般都不需要女生进现场。
一般说是隧道施工，一般都是阴暗的环境，可能又许许多多脏东西，而女生属阴，容易招惹一些脏东西，所以一般都是些阳刚之气的小伙子进隧道施工。这个在南方施工的队伍是特别明显的。
4.工地上遇见双蛇缠绕会倒霉
工地一般都在荒郊野外，难免会看见一些奇怪的东西。
在我们这这边，老人说看见两条蛇缠在一起，那个看见的人就会走霉运。
1、正月十三，忌讳生孩子，也忌讳走亲访友出远门。——因为正月十三是杨公忌日，这样做应该是为避“杨公忌日生百事不成”之嫌。
2、吃饭之际忌讳碗底留饭菜。——说是老天爷有眼，发现你这样抛米撒面，会让你马上变得没吃没穿的。
3、逢九年的人春节那天忌讳出门见外人。当年忌讳上白事宴，平时忌讳见穿白戴的。——怕碰到与自己属相相冲的人冲走运气。
4、男人忌讳进产房——怕沾上晦气，对自己不吉利。
5、吃梨忌讳分着吃——怕遭遇分离之苦。
6、凡有丧事报丧时，忌讳报丧人直接进入亲戚家院门，须待主人在大门口撒些煤灰后方可进院。——主要是怕把鬼魂带入亲戚家，鬼魂最怕烟灰1类的东西，所以大门口撒些煤灰可以起到阻止鬼魂一起进入的作用。
7、家里新生婴儿未过满月前，忌讳外人进家，哪怕是窗户外也不得接近。一旦不小心有人进入，主人会马上把这人的裤腿撕开。——说是怕带入晦气，冲着婴儿，使其夭折。
8 、大年初一忌讳拿针，若用过了，二月初一切忌再拿针。—— 说这两天同时拿针怕患对口疮。
9、穿鞋忌讳踩倒鞋跟子。——只有在自己得父母大人去世办丧事之际才可以踩倒鞋跟子穿。
10、上衣钉扣子忌讳四颗或六颗。——避“四六不成才”之嫌。
11、出嫁的女儿，在父母去世后，忌讳在二七里去守灵，也忌讳在二周年里去上坟。
12、出嫁的女儿，忌讳在娘家过年，也忌讳在娘家坐月子。
13、出嫁的女儿，清明节和十月一忌讳去给父母上坟，只有七月十五才可以去。
14、父母去世的当年，春节忌讳贴对联，第二年可以贴蓝色或绿色的对联，过了三年满才可以贴红对联。
15、父母去世三年内，做儿女的忌讳穿红戴绿，一般只穿白、黑、蓝色衣服。穿红戴绿就是大不孝，会给以后的生活带来灾祸。
17、吃饭之际忌讳把筷子插在饭碗中间，那是祭奠死者的方式。
18、家里如果有新出生的婴儿，家里的人尤其是男人忌讳晚归。说是外边有什么邪气，带回来会吓到孩子。
19、家人出远门，留在家里的人忌讳立马清理卫生，那样不吉利。——为避“扫地出门”之嫌。
20、晚上忌讳往外泼脏水。——主要是因为晚上是神鬼出没之际，往外泼脏水之际一旦泼着这些神鬼，就会与自己和家人不吉利。
21、晚上忌讳在院子里晾没干的衣服，特别是内衣和小娃娃的衣服。——说是怕在衣服上落上星宿什么的东西，与身体不利。
22、清明前后特别是后四天，忌讳大洗涮，也忌讳在院子里放水，还忌讳出远门在路上走动。——因为清明节是鬼节，清明前后是鬼出来放风和洗刷的时节。
23、红稀饭和白稀饭不能混合进餐——是为了提放红白宴席同时发生。
24、平日里，忌讳切刀直接放在盆子里。——只有办丧事之际，出殡时大门口才将切刀直接放在盆子里，等发丧回来后，孝子们站在大门口每人吃一口馍馍，翻一下放在门口盆子里的切刀。
25、非闰月年，忌讳给年老的大人做寿棺、寿衣。——怕缩短大人的寿命。
26、探望重症病人，特别是带着东西去探望的，忌讳在单日子和下午去。——担心把病带给自己。
27、借人药壶，使用之后忌讳直接送还。等主人寿命时候用时才去取回。——主要是药壶主人担心把病一同送回去。
28、借别人家蒸馒头用的酵头，忌讳只借不还。——主要是主人担心把自家的粮食借光，导致生活越过越穷。
29、有人借酵头时忌讳全给，总要留着点。——道理同上。
30、用勺子往碗里舀饭，忌讳反着倒。——这1个是出于礼貌，因为只有给犯人舀饭才反着倒。
31、借别人家的浆水(做豆腐用的)，忌讳用水桶与扁担担出去。应提着水桶。——因为“浆水饭汤”只有在办丧事出殡时才可以由专门的人担着出去。
32、小便时忌讳面对人、面对门、面对坟，——俗说坟地为鬼魂柄息之地，若在此地大小便，会冒犯鬼魂，被鬼捉弄病死。
33、忌讳便后用有字的纸擦屁股，否则会招致眼疾。——因著书立说以孔子为代表，故此举会亵渎圣人。这应该是对文字及文化的1种崇尚。
34、扫地忌讳由内向外，只能由外向内扫，——这样会扫掉财气;(也有人家相反，说由内向外扫，才能扫掉晦气;)
35、扫地忌讳将两把扫帚放在一起扫，——恐败家;
36、晚上忌讳讲鬼谈贼——其原因是说鬼招鬼，说贼招贼。
37、夜晚忌讳照镜子，尤其是女人，说是会照出鬼来。
38、正月里忌讳剃头——说是对舅父家不利。
39、女人缝棉衣时，忌讳2个人一起往外翻——怕自己生孩子时难产。
40、晚上忌讳在外面吹口哨，说是这样容易招惹孤魂野鬼。
41、有人向你借盐吃时，忌讳手递手。——怕日后两人之间发生口舌，避“接言接舌”之嫌。
42、老人咽气穿好寿衣时，忌讳穿完整的寿衣，入棺时也忌讳铺完整的被褥，总要从上衣的底襟和褥子的一角剪下一小块分给儿女们。——说这是大人留给小点们的彩礼，拥有它日后就会发财发富。
43、办丧事时，灵前头一般要摆放四碟馒头，共十六个，称为“子孙馒馒”，出丧那天，忌讳将这些馒头一起倒入浆水饭汤中，每个儿女应各自怀揣2个，等发丧回来后各自保存起来。——为的是日后人丁兴旺，儿孙满堂。
44、父母去世打发前，做儿女的忌讳洗头剃头洗衣服，说是怕父母在阴间喝脏水，也忌讳拿针筛灰打扫家，说是怕扎眼大人的眼睛。
45、结婚迎亲的路上，忌讳见窖口。一般都要把沿路的窖口用黄纸或红纸封起来。
46、结婚迎亲的路上，忌讳见穿白戴孝的，一旦遇到要绕道而行。也忌讳与另外一家迎亲的碰面，一般要事先打听并商量好迎亲时间。
47、平日里吃饭往餐桌上放馒头时，忌讳放4个，一般都是3个或5个。——因为4个馒头是给祖上上坟时用的祭品。
春节都有哪些讲规矩的故事
春节的常见习俗
扫尘
“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。
贴窗花和倒贴“福”字
在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。
在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。
年画
春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。
我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。
除夕
农历一年最后一天的晚上。除是除旧布新。一年的最后一天叫“岁除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人们往往通宵不眠，叫守岁。苏轼有《守岁》：“儿童强不睡，相守夜欢哗。” 关于除夕的由来有一种传说:是古时候有个凶恶的怪兽叫夕,我们的祖先曾遭受这种最凶猛的野兽的威胁，它每到岁末便出来害人,后来,人们发现，夕怕三种东西，红颜色、火光、响声。于是在冬天人们在自家门上挂上红颜色的桃木板，门口烧火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。这天夜里，"夕"闯进村庄，见到家家有红色和火光，听见震天的响声，吓得跑回深山，再也不敢出来。夜过去了，人们互相祝贺道喜，大家张灯结彩，饮酒摆宴，庆祝胜利。 于是以后的年三十晚上,家家户户贴红春联,燃放爆竹,来驱除夕兽.以求新的一年安宁.这种习俗从此流传下来,年三十晚上便称为除夕了.
守岁
除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。
“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。
古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。
爆竹
中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。
拜年
新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。
春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。
春节食俗
在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌腊味的习俗，其中又以广东省的腊味最为著名。
蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。
年糕的口味因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。山西北部在内蒙古等地，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅，山东人则用黄米、红枣蒸年糕。北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。
真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的内容是五花八门，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法，是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法。因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融。
春节一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节期间，我国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。
开门炮仗
春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。
拜年
春节里的一项重要活动，是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年。汉族拜年之风，汉代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的，可用名帖投贺。东汉时称为"刺"，故名片又称"名刺"。明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫"门簿"。
民间互访拜年的形式，根据彼此的社会关系，大体可分4类：
一是走亲戚。初一必须到岳父、须带礼物。进门后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼，然后再给长 辈们依次跪拜。可以逗留吃饭、玩耍。
二是礼节性的拜访。如给同事、朋友拜年，一进屋门，仅向佛像三叩首 ，如与主人系平辈则只须拱手一揖而已，如比自己年长，仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状，连说免礼表示谦恭。这种情况一般不宜久坐，寒喧 两句客套话就要告辞。主人受拜后，应择日回拜。
三是感谢性的拜访。凡一年来对人家欠情的（如律师、医生等）就要买 些礼物送去，借拜年之机，表示谢枕。
四是串门式的拜访。对于左邻右舍的街坊，素日没有多大来往，但见面 都能说得来，到了年禧，只是到院里，见面彼此一抱拳说：“恭禧发财”、 “一顺百顺”，在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节。
古时有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁；贺年是平辈相互道贺。现在，有些机关、团休、企业、学校，大家聚在一起相互祝贺，称之为“团拜”。
拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。 古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。
古时，倘或坊邻亲朋太多，难以登门遍访，就使遣仆人带名片去拜年，称为“飞帖”，各家门前贴一红纸袋，上写“接福”两字，即为承放飞帖之用。此俗始于宋朝上层社会。清人《燕台月令》形容北京年节：“是月也，片子飞，空车走。”成为时尚。大户人家特设“门簿”，以记客人的往来和飞片，门簿的首页多虚拟“亲到者”四人：一曰寿百龄老太爷，住百岁坊巷；一曰富有余老爷，住元宝街；一曰贵无极大人，住大学士牌楼；一曰福照临老爷，住五福楼。以图吉利讨口彩。至今的春节赠送贺年片、贺年卡，便是这种古代互送飞帖的遗风。
上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗。宋人周辉在《清波杂志》中说：“宋元佑年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往”。当时士大夫交游广，若四处登门拜年，既耗费时间，也耗费精力，因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。明代人们以投谒代替拜年。明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述：“不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚”。这里所言的“名刺”和“名谒”即是现今贺年卡的起源。贺年卡用于联络感情和互致问候，既方便又实用，乃至今日仍盛行不衰。
大约从清朝时候起，拜年又添“团拜”的形式，清人艺兰主在《侧帽余谭》中说：“京师于岁首，例行团拜，以联年谊，以敦乡情”，“每岁由值年书红订客，饮食宴会，作竟日欢”。
随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。
但从正月初一至初五，多数家庭均不接待妇女，谓之“忌门”。仅限于男子外出拜年，妇女则须等到正月初六以后才能外出走访。拜年活动要延长很长时间，到正月十五灯节左右。傍晚时分到人家拜年叫“拜夜节”，初十以后叫“拜灯节”，所以有“有心拜年，寒食未迟”的笑话。
如果因故未及循例行礼，日后补行的，谓之 “拜晚年”
占岁
旧时民间以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成。其说始于汉东方朔的《岁占》，谓岁后八日，一日为鸡日，二日为犬，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日伟人，八日为谷。如果当日晴朗，则所主之物繁育，当日阴，所主之日不昌。后代沿其习，认为初一至初十，皆以天气清朗，无风无雪为吉。后代由占岁发展成一系列的祭祀、庆祝活动。有初一不杀鸡，初二不杀狗，初三不杀猪……初七不行刑的风俗。
贴画鸡
朱仙镇木板年画
古时春节在门窗上画鸡来驱鬼怪邪气。晋朝人著的《玄中记》里讲到了前面说到的度朔山上的这只天鸡，说是当太是刚刚升起，第一道阳光照到这株大树上时，天鸡就啼鸣了。它一啼，天下的鸡就跟着叫起来了。所以春节所剪的鸡，其实就是象征着天鸡。然而古代神话中还有鸡是重明鸟变形的说法。据说尧帝时，过方的友邦上贡一种能辟邪的重明鸟，大家都欢迎重明鸟的到来，可是贡使不是年年都来，人们就刻一个木头的重明鸟，或用铜铸重明鸟放在门户，或者在门窗上画重明鸟，吓退妖魔鬼怪，使之不敢再来。因重明鸟样类似鸡，以后就逐步改为画鸡或者剪窗花贴在门窗上，也即成为后世剪纸艺术的源头。我国古代特别重视鸡，称它为“五德之禽”。《韩诗外传》说，它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天明报晓，是信德。所以人们不但在过年时剪鸡，而且也把新年首日定为鸡日。
聚财
俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财，而把“扫帚星”引来，招致霉运。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。今天许多地方还保存着一习俗，大年夜扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶，以盛废水，当日不外泼。
祭财神
南方人在正月初五祭财神。民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。
清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”又说：“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当是东西南北中耳。” 上海旧历年有抢路头的习俗。正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。
五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓“路头”，即五祀中之得神。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。
因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。
送穷
正月初五“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。这一天各家用纸造妇人，称为“扫晴娘”，“五穷妇”，“五穷娘”，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。这一习俗又称为“送穷土”，“送穷媳妇出门”。陕西韩城一带，破五这一天忌出门，而且要将鲜肉放在锅中炙烤，还要爆炒麻豆，令其崩裂发声，认为这样可以崩除穷气，求得财运。此外旧时除夕或正月初五要吃得特别饱，俗称“填穷坑”。民间广泛流行的送穷习俗，反映了我国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。
开市
旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝。
民间传说故事
民间传说故事
民间有很多故事一代一代传承而来。如下为励志网为大家带来的民间传说故事，供大家参考。
民国初年，山东青州府有一个清朝秀才叫钱箫声，最善于画鸡，当地人人都以得到他的一幅真迹为幸事，但是这钱箫声脾气很怪，做人也很低调，他说自己绘画只是为了陶冶性情，从不把作品送人，往往是画完之后就付之一炬。他家里有祖上传下的良田千顷，他并不为生计发愁，即便有人出很高的价钱想求他一幅画，他也不理会。据说他在世上流传的作品不过十几幅，每一幅都是上品，价值不菲。
钱箫声喜欢画鸡，也喜欢吃鸡，只要听说哪家饭店鸡做得好，做得有特色，他常常不远千里赶去品尝，几年下来，山东的德州扒鸡、河南的道口烧鸡、安徽的符离集烧鸡……他都尝遍了。
这天，钱箫声听说兖州府日照县有一个叫姚胜的人，祖传有烧鸡手艺。他那烧鸡味道鲜美，香气浓郁，肉烂脱骨，肥而不腻.连鸡骨头都酥香可食。钱箫声听后馋涎欲滴，坐上马车就赶过去了，一路打听来到了姚胜家，抬头先看到姚胜家很有些排场的大门楼，门前还有一对威严的石狮子，气势不凡;里边的院子也是三进三出的，一看就知道是个富庶之家。
见到姚胜，钱箫声说明了来意，那姚胜却把头摇得像拨浪鼓，原来他家确实有烧鸡的手艺，但是经营了几代，没有赚到什么钱，只不过能糊口而已。10年前，姚胜转行了，往来南北贩茶叶，现在早赚得盆满钵满，已经是一个大茶商，根本不屑于干烧鸡这一行了。
钱箫声很失望，就试探着说：“姚兄，我从青州大老远前来，就是为了尝一尝姚家烧鸡的味道，你能不能辛苦一遭，给小弟做一回尝尝?”姚胜一听瞪大了眼睛，说：“你从青州来，知不知道青州有个大画家名叫钱箫声?”开头说了，钱箫声做人低调，到哪里也不说自己的真实姓名与住址，刚才进屋时，他就报了一个假名与假籍贯，钱箫声见姚胜有此一问，就摇了摇头，说不认识什么钱箫声。姚胜有些失望，说：“我这人最喜欢收藏名人字画，这几年赚的钱有一大半买了书画。前些日子，一个朋友得了一幅钱先生画的鸡，约我去观赏，只一眼，我就喜欢上了它，我想让朋友转让，可他说什么也不肯。要是此生能得到一幅钱先生的画，我死而无憾!”说完就要端茶送客。
钱箫声沉吟一会，忽然说：“我要是拿着钱箫声的鸡与你换一只烧鸡，你愿意吗?”姚胜笑了笑，说：“如果真是这样，我送一车烧鸡给先生，但这是不可能的!”钱箫声说： “在下不才，就是青州钱箫声!”姚胜上上下下打量了一番钱箫声，说： “先生不要开玩笑，钱先生那么大的名家，怎么会到我们这种小地方来!”钱箫声不再与他废话，只让他去拿笔墨来。
一会儿，笔墨齐全，钱箫声也不酝酿，就开始下笔，刷刷刷，寥寥数笔，就勾勒出一只鸡的形状，再添加数笔，一幅栩栩如生的《乌鸡图》就跃然纸上。钱箫声题跋完毕，放下毛笔，对姚胜说：“老兄请观看，这可是钱箫声的手笔?”姚胜俯下身，仔细地看着这幅画，许久，他站起身，说：“钱先生画鸡，善用浓墨，中锋、侧锋兼用，善于删繁就简，又多用线造型，既老辣厚重又简妙清雅，运笔如游龙飞虹，给人以一气呵成、痛快淋漓之感!看此画的线条、绘画手法，正是钱先生所作!”而后他给钱箫声深深地作了一个揖，说：“我今番能得见先生，真是三生有缘!”钱箫声呵呵一笑，说：“那依姚兄看，我这一幅鸡，可否能换来姚兄的一只烧鸡?”姚胜连连点头，说我这就给钱先生做鸡。
因为姚家烧鸡要慢火烘烤，一炉至少要8个时辰，钱箫声便在姚胜家住了一宿，第二天才如愿吃到了姚胜亲手做出的鸡，那味道确实与众不同。钱箫声临走时，姚胜还给他带上了几只，并说钱先生今后要是想吃，只要捎个口信，他就会送鸡上门。
钱箫声回到青州，没过几天，忽然听到一个消息，说次日青州城里的聚宝轩要开一个唱卖会(拍卖会前身)，唱卖的物件正是自己的《乌鸡图》。钱箫声突然间明白了这是怎么回事。
原来，这青州府有个财主，名叫金万贯，像他的名字一样，家财万贯，不差钱。这个肥头大耳的家伙喜欢附庸风雅，几次上门想买一幅钱箫声的画，钱箫声断然拒绝，说自己的作品嗅不得半点铜臭。金万贯却不急不躁，笑眯眯地对钱箫声说：“我有钱，也有时间，一定会拿到你的画!”钱箫声的倔劲上来了，索性把家中所存绘画都付之一炬，自己从此不沾笔墨，他想：我这样做，看看你还有啥法子得到我的画作!
金万贯打听到钱箫声喜欢吃鸡，就花重金买下一个烧鸡秘方，让下人认真学会，然后放出风，说兖州的日照县有一个叫姚胜的人，家里有祖传烧鸡手艺云云，钱箫声果然上当，金万贯如愿拿到了他的画作。
之后.金万贯就在青州城里的聚宝轩举办了一个钱箫声真迹唱卖会，公开贴出告示，价高者得。前边说了，金万贯有的是钱，此举纯粹是向钱箫声示威。
钱箫声气得七窍冒烟，那一夜，他翻来覆去睡不着，直到天明时分，终于想出了一个主意。
因为钱箫声名头大，唱卖会那天，聚宝轩挤满了前来参与唱卖和看热闹的人，金万贯亲自主持唱卖，看着下边闹闹嚷嚷的会场，他清了清嗓子，说：“大家肃静，肃静，唱卖会现在开始了!”他命下人小心翼翼地打开了那张《乌鸡图》，说：“这是钱箫声先生的最新作品，是我花高价买来的。我宣布，这幅画的底价为5000现大洋!”
有人马上出价：“我出6000块!”接着另一个人马上应声：“我出7000 !”……水涨船也高，一会的工夫，《乌鸡图》的价格就到了10000现大洋，金万贯很是高兴。
正在这时，门口忽然躁动起来，只听有人喊道：“钱箫声先生来了!”就见钱箫声信步走了进来。金万贯有些意外，也有些理亏，结结巴巴地说：“钱……钱先生来了!”钱箫声也不应他的话，直走到台前，说：“我听说有人在唱卖我最新的画，很是奇怪，因为我已经两年多没有画画了，咋会出现我最新的画作呢?”下面有人喊道：“钱先生，您的意思是说，这一幅《乌鸡图》是赝品?”钱箫声低头看了一下那幅画，说：“此画确实很像我的风格，但是假的总归是假的，如何也成不了真的!”金万贯明白钱箫声是来捣乱的，就气急败坏地指着钱箫声说：“这幅画明明就是你前不久刚画的，是我用一只烧鸡换来的，你为什么不承认?”钱箫声放声大笑，然后对现场的人说：“我一幅画能值10000块现大洋，金财主却说他是用一只烧鸡换来的，难道他的一只烧鸡能值10000块?那岂不成了金鸡银鸡?”然后甩袖而去。
参与唱卖的人都觉得被金万贯耍弄了，大家一气之下，冲上台子，将那幅《乌鸡图》撕成了数块。
民间传说故事：孔圣人拜访张天师
孔圣人和张天师是好友，他俩常来常往。其实，张天师常到曲阜，孔子却只去过张天师府一次。去了一次还带来了麻烦。是件什么麻烦事呢?有这样一个顺口溜人们常讲不忘：
张天师到孔府常来常往，
孔圣人去天府只有一趟，
蚂蚱精放人间危害百姓，
公鸡神为除害天天喊唱。
由此引出一篇故事来。
(一)
平时，孔子和张天师交往密切，好到不分你我，凡是对方替自己答复的事，不管知道不知道，同意不同意，只要对方说：“我替你答应了。”也得点头说：“就哪吧!”
他俩好是好，张天师常到曲阜玩，和孔圣人谈天论地，说今道古，玩几天张天师临走总要说：“孔仁兄，你啥时候到我天师府玩玩?”
孔圣人边送张天师边说：“抽空一定前往。”
说归说，他天天讲学教育弟子，大空没有，小空去不了。
鲁定公九年(公元前501年)孔子任中都宰，他带领众弟子：冉耕、闵损、子路、子贡、颜回、曾点、子游、子夏等作为助手到中都(汶上县)上任。期间孔子“制为养生送死之节，长幼异食，强弱异任，男女别途，路不拾遗，器不雕伪，市无二价。四寸之棺，五寸之椁，因丘陵为坟，不封不树，行之一年，而四方之诸侯则焉。”
中都被孔子治理的井井有条，张天师听说后前来参观拜访孔圣人，在汶上马踏湖畔的圣泽书院与孔子相见。张天师对孔子说：“你教弟子学好，学本事，行善，传授各样知识，让他们为国出力，可得扬善惩恶啊!”
孔子说：“如今的中都已是路不拾遗，夜不闭户，百姓安居乐业，这都是我扬善惩恶教化的成果。人间之事，定要善者好，恶者无，教育为本，相信世间无恶!”
张天师说：“善心不一定得善报，人世间万象复杂，要惩恶扬善，狼走千里它也要吃人啊!”
孔子说：“不会的，不会的，民为贵，民为善，为民不能害民!”
张天师说：“我是捉妖拿怪的，鬼怪不除，民要受害，光行善不中啊!”说后就要走，走时又对孔圣人说：“仁兄若到我府看看，是会使你明白的，抽空到我府玩玩。”就回了天师府。
(二)
张天师好久没来看望孔子。一天,孔子处理完繁忙的公务,总觉的有些烦闷,很想再找张天师聊聊天,就去张天师府找天师玩。一进天师府,见院子里关押着许许多多,高的、胖的、瘦的年龄大的,小的,男的,女的,无数个犯人。有的叫,有的闹。孔子有些同情。这些人在院里自由行动,就是不敢走出院门。为啥能这样呢,这是天师符能管教他们。孔圣人往里走，迎面朝他走来一个人。他一看没个人形，瘦得出奇，即使用再薄再利的刀尖也刻不出一丝肉来。孔子感到奇怪，随口问道：“你咋恁瘦啊?”
那瘦人哭着说：“您是圣人，好理论，在天师府他们不让我吃顿饱饭，您老和天师是老友，求求您说句话，放我出去吃顿饱饭好吗?”
孔子说：“我当家，放你出去吃饭，吃饱，吃好再回!”
那瘦人说声：“谢谢孔老开恩!”说后就不见了。张天师早就算到孔子来了，在孔子答应那瘦人吃顿饱饭后，他就从上房走了过来，一见孔子就问：“孔仁兄，进我府可见到什么稀奇事没有?”
孔子说：“见一位瘦得连一丝肉好像也没有的人。”
张天师问：“他说什么了没有?”
孔子说：“要我放他出去吃顿饱饭。”
张天师说：“你咋说的?”
孔子说：“我看他饿的可怜，就答应他出去吃顿饱饭。”孔圣人拜访张天师
张天师说：“毁啦!他是个蚂蚱精，为了不让他危害黎民百姓，特把他锁进我府，你放他下界，到人间危害百姓去了，这回不知要吃绝多少庄稼!你别在我府玩了，还是我找你玩好了，别再给我放走妖怪，下界就要危害百姓。你快回到中都，它已在那里危害庄稼了，你就赶快让人们做米饭，每块地里都放上一盆米饭，让它吃顿饱饭，我再捉拿他回府，你说话了，后悔也晚了。孔兄伸过手来，送你几个字。”孔子只得伸过手，张天师对他念念有词，念后，对孔子说：“听鸡叫，再看手心，照做别误啊!”
(三)
孔子听后半信半疑，就闷闷不乐地回到了中都。一到中都，到处都是蝗虫(蚂蚱)铺天盖地。这时他才相信了张天师的话，急忙派弟子到各地送信，照张天师说的办法办了。
张天师送走孔子，忙派鸡神下民间，速速捉拿蚂蚱精，为民除害，关押天师府重审治罪，让它改邪归正。鸡神尊命下界了。
蚂蚱精下到凡界，危害汶上、水泊梁山等鲁西南一带。它吃光了许多庄稼，孔子让它下来吃顿饱饭就回去，蚂蚱精越吃越起劲，这时它可不听了。
鸡神下到凡界，看了一圈，别处无蚂蚱危害，只有汶上、水泊梁山等鲁西南一带蝗虫(蚂蚱)遮天蔽日。鸡神在凡间察看一天，见蚂蚱吃了米饭，还继续祸害庄稼，到了第二天，天还没亮时，打明鸡叫开啦：“快快喽，快快喽，快快回!”这是啥意思呢?一是喊人快起，去赶蚂蚱;二是命令蚂蚱快快回天师府。
回到中都县衙两天，孔子心中不乐，一连两夜也睡不着觉。天师让他听鸡叫看手心，鸡叫了，他伸手一看，吓毛啦，天师一张符写在手心：“蚂蚱危害下界来，危害百姓不应该，改造千年应归正，恶习不改重为害，快快回到天府来，违令要上断头台!”孔子一看，一时心慌脱口而出喊道：“蚂蚱快逃!”这句话喊出可坏了，不是蚂蚱回府，而是命它逃命。蚂蚱就落在了人间，没收回。神鸡呢，命它降捉蚂蚱回天府，蚂蚱被放跑，它任务没完成，也不能回天帅府，也只得留在人间捉拿蚂蚱，每天天亮前喊人们起床“快快喽!”早起干活，捉拿蚂蚱，叫来叫去，叫成了“咯咯喽”啦。
神鸡下凡时，全身金色的羽毛十分耀眼，孔子的弟子们带领中都的百姓昼夜驱赶蝗虫，许多皇虫跑到了马踏湖的芦苇荡里，由于神鸡钻进芦苇里捉拿蚂蚱，通身沾满芦花，就变成了芦花鸡神。张天师发令：只有鸡神捉净人间蝗虫，回天复命，方可到天池洗掉身上的芦花，恢复天鸡金身。鸡神在人间捉啊捉，2500多年过去了，直到现在也没捉干净地里的蚂蚱，就这样鸡神就永远变成了芦花鸡，留在了汶上这块古老而神奇的大地上。这就是汶上芦花鸡的来历，如今，汶上的芦花鸡在全国独一无二，成为汶上珍禽，闻名于世。
直至如今，芦花鸡只要一见蚂蚱就刁吃。它这是在完成捉拿蚂蚱的任务哩。孔子呢?认为自己去了一次天师府办了件错事，从那再也不到天师府玩了。民间有句俗语：孔子进天师府——就一回。
民间传说故事：深潭灵
民国六年，在浙江北部的居仙县，有一处香火还算旺的因果寺。这年冬天，寺中住持自觉即将圆寂，于是在一日晚课结束后，将所有弟子集中于大殿，令其逐个儿讲述佛法，意欲从中挑选继任人。
经过一番考验，终于，智诚和智归脱颖而出。可是，他俩出色的佛法悟性，一时之间让住持无法做最后的抉择。
一天清晨，一个小沙弥跌跌撞撞地来到住持面前，兴奋地说道：“昨儿菩萨托梦，说智归师兄应当为住持人选。”
住持听到这里，心中一动，他看了看眼前这个刚皈依的不谙世事的小沙弥，微微一笑，不置可否。小沙弥急了，忘了规矩，一把抓着住持的衣袖，说道：“菩萨还在梦中说，在后山深潭，会显灵。”
住持叹了一口气，对小沙弥说：“出家人不打诳语。你犯了戒律，还不快去菩萨面前悔过!”小沙弥脸色一白，还没回过神，住持的身影就消失在大殿之后。
两天后，后山深潭，当真起了变化。原本深不可测、如死水般沉寂的潭水，忽然冒出阵阵白烟。有胆大者将手探入深潭中，只觉素来冰凉彻骨的潭水，此刻却是热的。
一时之间，寺中和尚众说纷纭。住持听到小沙弥禀告，拖着病恹恹的身子，还没走近深潭边，就已看到寺中众人团团围在深潭边窃窃私语。智诚和尚脸色铁青，站在深潭最外沿。智归和尚却不见身影。
众和尚一见住持来了，赶紧停止私语，讪讪然垂下手。
“阿弥陀佛……”住持盯着冒热气的深潭，若有所思地念着佛号，叹了一口气。
第二天，住持邀请数十位高僧，共同听取智诚和智归再次讲诵经法，进行最后人选的决定。
智诚和尚首先开讲。只见他口吐莲花，整整讲了两个时辰，所有聆听者无不心生赞叹，面带微笑。可是，当智归手捧一株本不该在冬天出现的莲花花苞，从大殿外缓缓走进来时，大家都愣住了。
智归微微一笑，一股春天般的温暖洋溢在大殿之上。随后，他盘膝坐下，双手捧着小莲花盆，面色和蔼地开始讲经。他说得越是祥和，智诚和尚的脸色就越难看。
因为，当年云光法师讲诵《涅经》时，感动上天，香花从天上坠下。而今智归和尚讲诵经法，听得莲花在冬天开放。
一切已然成定局。
三天后，住持圆寂了。没有任何悬念地，他指定智归做了继任者。
说来也奇怪，此后，虽然深潭的水恢复正常，但智归的.修为却是突飞猛进。他一年四季，永远只穿单袍。而他所在之处，尤其是室内，哪怕不生火，屋中也如春天般温暖。
至于智诚，在寺庙中的地位一落千丈，最后去做了火头僧。几年后索性还俗下山，跟着驻扎在县城的国民军打仗去了。至此，寺庙里的人，再也没有听到过智诚的消息。
一晃20多年过去了，因果寺成为当地香火最旺盛的寺庙，智归和尚也成了远近闻名的得道高僧。
至于山后深潭，每年都会在冬至日，连续显灵三天。而这三天，也是因果寺大作法事、信徒朝拜的日子。
一年冬天，刚过小雪节气，寺庙里来了一小支才入县城的军队，为首的是一个精干的年轻人。
“把你们住持叫出来见我。”年轻人毫不客气，大摇大摆地坐在太师椅上说道。
在他身后，站着几个穿着黄色军装的护卫，腰间还别着枪匣子。
“施主，本寺住持重病缠身，已经不见客了。”一个小沙弥战战兢兢地回道。
年轻人皱了皱眉，朝身边人看了一眼。
“放肆。陈旅长要见谁，居然还敢推辞?”一个长得凶神恶煞的护卫怒斥道。众和尚一阵慌张，不敢多说一句话。
陈旅长冷笑一声，挥了挥手，几个护卫随即往寺庙后方走去。不多时，一个老和尚被人拖拽过来。
“本旅长生平最恨的就是你这种老和尚，说什么后山深潭有菩萨显灵，一派胡言。”陈旅长慢条斯理地说。
民间传说故事：李逵与狐仙
传说李逵原先是个白面书生，他们弟兄三个，李逵是老三，他们开了个小酒馆，酿酒卖酒。
有一天出了稀罕事。白天酒酿好了，在坛子搁着，第二天打开酒坛一看，一滴酒也没有了。兄弟仨想想没有外人来，看看门窗丝毫未动。这是怎么回事?
大哥说：“今天咱重酿，晚上我守夜，看看到底是谁偷了酒。”
到了晚上，一宿没见人来。快明的时候，他大哥打了个盹，睁眼一看，酒又没了。
第二天，二哥说：“今晚我盯着。”
结果也是打个盹工夫酒就没了。李逵不服气，我非逮住偷酒贼不可!
到了第三天晚上，有了哥哥们的教训，李逵困了洗把脸。天快明时，不知怎么进来一个白胡子老头。李逵一把抓住他说：“你这个偷酒贼，可把你逮着了!”
白胡子老头说：“我不是偷酒的，每次来都想拿钱，可每次都忘了。这么着，你算算，该给你多少钱，你跟我回家去拿，俺家有的是钱。”
李逵一听也行，白胡子老头说：“你把眼闭上，我让你睁开再睁开。”
白胡子老头拽上李逵就走。李逵只觉得耳边有风呼呼刮过，不知在往哪里去。
“睁开眼，到家了。”白胡子老头说，“女儿们，来客人了，快来见见客人。”
老头的九个闺女都出来了，个个漂亮，李逵看傻了。
老头指着最后出来的女儿说：“先把酒钱给人家，人家大老远来一趟不容易，吃顿便饭，好好款待。”
吃饭的工夫，这个女儿直盯着李逵看，李逵也时不时偷看人家两眼。
饭后，李逵对白胡子老头说：“老伯，酒钱我也不要了，给你商量点事，能不能把一个闺女嫁给我?”
老头捋了捋胡须，哈哈一笑：“好吧，我和闺女们商量商量。”
结果一问，老大不愿意，老二不愿意，三的四的也不愿意，只有最小的愿意。最小的也就是盯着李逵看的那个。
家里，李逵的两个哥哥正着急，酒没少，人怎么没了?不一会，李逵带着个好看媳妇回来了，给大家一说，大家都挺高兴了。
转眼三年过去了，这期间，媳妇在家洗衣做饭，还给李逵生了一个小子一个丫头，日子过得挺好。
忽然有一天早上，媳妇对李逵说：“咱俩的缘份尽了，我该走了，实话跟你说，我走了以后，咱俩还有见面的机会。你若想我，一直往南，到了终南山冲着山上喊，我就会出来。”李逵听着的工夫，媳妇就不见了。
李逵和哥哥继续酿酒卖酒，养活着孩子，时间一长，孩子们整天给他要娘，李逵也想媳妇。这天李逵把两个孩子托付给两个哥哥，自己动身去找媳妇。
一路上饥了吃饭，黑了住店，一直往南走。这天终于来到了终南山。李逵站在山上四处眺望，忽然看见一位中年妇女。这位妇女看见李逵也挺奇怪，自己在深山老林里几十年没见到过人了。李逵上去叫了声大嫂，妇女就把李逵领进一处山洞，给他作饭。
忽然一阵山风呼呼刮过，中年妇女吓得满脸慌张，说：“我儿子回来了，你快藏起来吧。”
李逵问：“你儿子回来，你慌什么?”
妇女说：“你不知道，我儿子脾气暴，不能见生人。”
她左瞅右看，看见一个缸空着，拽着李逵让他进去，把缸盖盖上，刚盖好，从外面进来一个人不人不熊不熊的人熊，它东闻闻西嗅嗅说：“娘，怎么有生人味?”
妇女说：“哪有生人，是你舅舅来了。”
人熊说：“这么多年怎么没听说过我有个舅舅，从哪冒出来的?”
妇女细声细语说：“你舅舅从小走失了，家里以为他死了，没给你提过。这么巧，今天我在山上碰见他，让他来了，怕你见生人，主把他藏起来了。”
人熊说：“既是我舅舅，就让舅舅出来吧。”
这人熊是怎么回事?原来人熊他爹是个熊妖，一次看见一位姑娘从山边过，熊妖就施了一个法术，一阵风把她卷上山来，霸占了她，生下了人能。熊妖死后，人熊就在山上为王。
李逵出来，一见人熊吓了一跳。人熊问：“舅舅，你来了?”
李逵把狐仙的事一说，人熊拍着胸脯说：“舅舅这好办，这山归我管。你吃了饭，睡一觉明天我领你上山找妗子去。”
第二天，人熊领着李逵来到狐仙洞，就喊：“老狐子，快出来!”
洞门一开，一个白胡子老头说：“大王有何吩咐?”
人熊把李逵向前一推，说：“老东西，你害得我舅舅这么远来了。”
老头一见李逵，什么都明白了：“女婿来了，进去再说。进去再说。”
人熊说：“舅舅，你先在这待两天，过两天我一接你。老东西，要好好照顾我舅舅，出了差错饶不了你。”
李逵又见到了媳妇，夫妻抱头痛哭。
过了两天，人熊来接李逵。狐老头没法，只好让闺女跟着李逵走，他怕人熊。因为李逵在人熊那待了两天，也沾染上了一些野气，慢慢脾气也暴了，脸也红了，胡荐也长了出来。脾气一暴就要出事，结果打死了人，要吃官司，李逵才不得不跑到了水泊梁山。他一跑，家里没人管了，媳妇就领着两个孩子又回了山中。
;民间故事谚语
02.穷算命，富烧香
到处算命的人多心态迷茫，这种人多贫苦；烧香的人多有信仰，心态稳定，这种人更容易发财。
点评：人活的就是一种心态，生死有命，富贵在天！
03.富人妻，墙上皮；穷人妻，心肝肺
做富人的老婆，富人不会把你当个宝，而只是当做一块墙皮，你在他心里的地位并不重要；而穷人就不同了，穷人会把他的妻子当做心肝宝贝。
这句话也是告诉一些比较物质的女孩，不要为了自己的一些虚荣心而终身遗憾。
点评：物质条件是可以发生变化的，人与人之间关系能不能持久，“三观”是否一致很重要。
04.男人无妻家无主，女人无夫身无主
如果一个男人没有老婆，男人的家里就会有不同的女人出现，没有一个固定的女主人；而女人呢，如果到了年龄没老公，身边的男人就会频繁更换，身体不属于一个人。
这句话其实也是告诉人们，到什么时候办什么事，该结婚就赶紧结婚。只有结婚后，生活才能真正安定下来。
点评：婚姻大事，人生大计，就是今天也应该重视。
05.十年鸡头胜砒霜
如果一只鸡活得时间很长，等它死后，鸡头是绝对不能吃的，因为这个鸡头比砒霜还要毒。
为什么这样说呢？在过去，人们不太懂其中的道理，只知道这个鸡头吃了对身体有害，其实是鸡平日里会吃进一些重金属，而时间长了以后，鸡头中的重金属就会超标。
点评：过去有句恶毒的话，“人到老，奸猾似贼”，人老了，如果满脑子积攒的都是一辈子的圆滑世故，那就“有毒”；如果保持童心，快乐就多一些。
06.为朋友两肋插刀
在评书《隋唐演义》中，秦琼为救朋友，染面涂须去登州冒充响马，路过两肋庄时，在岔道上想起老母妻儿，犹豫片刻，一条路去历城，一条路去登州，一条路回家门，最终还是为朋友，视死如归去了登州。
两肋庄岔道体现出秦琼的深重义气，就被人们传为“两肋岔道，义气千秋”，后来就误传成了在肋上插刀。
点评：朋友之间真诚就好。友谊不要有“道德绑架”，反而成了负担。
07.剃头匠的担子，一头热
指婚恋或者合作双方，一方热情主动，而另一方则却冷淡漠然。
过去，走街串巷的剃头匠挑着扁担，扁担一端是宽沿儿深底小铜盆，铜盆下有圆桶，内装炭火炉，使水保持一定热度，为客人洗头刮胡子用；另一端是凳子，作为理发顾客的坐具。
因此，有了这句俗语。
点评：只是“一头热”当然不行，但是世间事都是先要“一头热”，才有后来的“两头热”。
08.三句话不离本行
这句俗语来源于古代笑话：
木匠、厨子与和尚一起走路，一路上每个人都夸自己干的行当好。
后来和尚说：“咱们不要王婆卖瓜，自卖自夸。从现在起谁也不再说本行话好不好？”木匠和厨子都表示赞成。
三人立下罚规：谁要再讲本行话，就罚谁摆一桌酒席请客。
于是谁也不轻易说话了。三人走累了便来到一颗树下歇脚。
木匠盯着大树端详了一会儿，点着头说：“这棵大树长得真好，足够做条船。”
厨子指着木匠说：“你犯规啦！”
木匠只好认输，可是又说：“我请你俩倒没啥，可惜我做不好菜。”
厨子忙说：“做菜你别愁，我包啦！”
木匠一听乐了，说：“你也犯规啦！”
一直不敢说话的和尚一看木匠、厨子都输了，这才松了一口气说：“阿弥陀佛，我可赢了。”
点评：干什么讲什么，卖什么吆喝什么，人都是“三句话不离本行”。
