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克雷洛夫寓言故事100篇目录
克雷洛夫寓言故事包括《两只斑鸠》、《驴子的故事》、《鹰和鸡》、《青蛙的国王》、《瘟疫的祭品》、《小溪》、《梭子鱼与猫》、《自不量力的小乌鸦》、《驴子和夜莺》、《大象和叭儿狗》、《本堂教民》、《雄鹰与蛆虫》和《悔过的狐狸》。
1.《剃刀》
一次，我在旅途中遇到一个朋友，我们一起在一家旅店过夜。早晨，我刚醒来，惊讶地发现我的朋友变得焦虑不安。昨晚我们还在愉快地交谈，无忧无虑，而现在，我发现我的朋友仿佛换了个人。他一会儿尖叫，一会儿呻吟，一会儿叹气。“发生什么事了，亲爱的，我希望你没生病。”“啊，没什么，我正在刮胡子。”“什么，就这？”我立刻起身查看，看到我那爱开玩笑的朋友含着眼泪，愁眉苦脸地站在镜子前，仿佛有人要剥下他的皮。最后，我弄清楚了不幸的原因。“怎么会有这种怪事？”我说：“你在自我伤害。你自己看看，你手中的不是剃刀，而是劈柴刀，别用它刮脸，你用这种东西只会伤害自己。”“哦，兄弟，我承认，这剃刀非常钝，我怎么会不知道？我不会那么傻，但我害怕会割破皮肤。”“然而，我要忠告你，钝的剃刀更容易割破你的脸，只要你懂得如何使用，锋利的剃刀也能顺利地刮。”
2.《鱼的舞蹈》
3.《雄鹰与蛆虫》
4.《本堂教民》
有些人，只要你是他们的朋友，他们就会认为你是第一流的天才，第一流的作家，但是换了别人，即使你唱得多么动人，不仅别想得到他们的赞美，而且他们还害怕你身上的才华。尽管我也许会因为得不到赞美而感到不快，但是我想通过这个寓言告诉他们这方面的故事。一个传教士在教堂里，他在雄辩方面是普拉东的继承者，教导他的教民多做好事，他的言论像蜜一样甜，在他的话中只有纯洁的真理，好像毫不做作，就像金链条一样。他把所有的思想感情都提升到九霄云外，揭露红尘世界充满虚伪。心灵的牧师结束了布道，但是大家还是在倾听，赞美之情，直达天庭，内心充满爱和尊敬，泪水不由自主地一滴一滴流下。当这些教民从上帝之家离开时，听众中有个人对另一个人说，“多么令人信服的才华，多么动听，多么热情，他是多么有力地把民众的心引向善良。可是你，邻居，为什么没有流泪？难道你没听懂？”“怎么会不懂？为什么要流泪，要知道我可不是本教区的。”
5.《自不量力的小乌鸦》
一只乌鸦在自己的尾巴上插上孔雀毛，骄傲地与孔雀们一起散步，它想，它的亲人，还有从前的朋友，大家看见它都会当作奇迹，它要成为全体孔雀的姐妹，它的时机已经来临，它要成为天后尤诺宫廷里的装饰。但是乌鸦的自负究竟得到了什么结果？它被众孔雀包围，拔掉羽毛。当它从孔雀群里逃出来的时候，几乎完全变了样，不要说其他鸟的羽毛，它自己身上的羽毛也所剩无几。它回到自己的一群中去。但是它们完全不认识这只被拔掉羽毛的乌鸦。它们索性把乌鸦的羽毛都拔光。乌鸦的异想天开只落得如此下场，它既离开了乌鸦群，也没有成为孔雀的一员。
克雷洛夫寓言故事100篇目录
克雷洛夫的寓言故事丰富多彩，寓言故事如《两只斑鸠》、《驴子的故事》等，讲述了动物们的生活哲理。故事中，如《剃刀》所示，朋友因为误用工具而陷入自我伤害，告诉我们即便工具钝拙，只要正确使用，也能达成目标；《鱼的舞蹈》里，狮子被农夫的巧妙言辞所骗，揭示了看似美好的表象背后可能隐藏着虚伪。
《雄鹰与蛆虫》寓言中，雄鹰嘲笑蛆虫的处境，却忽略了蛆虫抓住命运尾巴的坚韧。《本堂教民》揭示了人们对天才的评判标准，即使传教士的智慧和美德感人至深，也有人因嫉妒而不予赞美。而《自不量力的小乌鸦》则以乌鸦插孔雀毛的失败告诫我们，骄傲自满只会引来嘲笑和失去自我。
求伊索寓言寓意100条 不要故事
农夫与狼：管有些恶人做了一点善事，但这并非他的本意，而是出于无奈。
骗 子：这故事适用于说谎话的人。
青蛙邻居：惯于环境不图变迁，不但过不上好日子，还会为旧环境所困扰，有生命
之忧。
人与宙斯：思想是神给人最大的赏赐，最特别的礼物，思想也是人有别于动物的最显著的
标志。
人与狐狸：人们在极度生气时，往往会毫无理智地处理事情，从而招来更大的灾祸。
三只公牛与狮子：人们不要相信敌人的花言巧语，要相信你的朋友，保持团结。
女人与酗酒的丈夫：人不能沉湎于不良的嗜好中，即使你并非有意，可是习惯成自然，要戒除就不容易了。
女 巫：有些口口声声称自己能办大事，可一点小事也办不到。
胆小的猎人与樵夫：有些人的勇敢，仅停留在口头上，而不是表现在行动中。
黄鼠狼与爱神：本性恶劣的人，即使外形变了，本性仍难改。
黄鼠狼与锉刀：那些好斗的人最终害了自己。
演 说 家：不务正业，只图安乐的人是十分愚蠢的。
第欧根尼与秃子：幽默与讽刺是最好的回击。
旅行的第欧根尼：有些人对于任何人都不加审慎地行善，他们得到的不是赞誉，而是愚蠢的
骂名。
农夫与鹰：人们一定要知恩图报，做了好事也一定会得到好报。
橡树与宙斯：有些人把自己所引起的不幸，毫无道理地归咎于神。
赫耳墨斯与地神：这故事适用于那些轻易借债，却辛苦偿还的人。
赫耳墨斯与忒瑞西阿斯： 这故事可讲给偷窃的人听。
恋爱的狮子与农夫 ：有些人轻易相信别人的话，抛弃自己特有的长处，结果，轻而易举地被原来恐惧他们的人击败了。
一只眼睛的鹿：事实常常与我们的预料相反，以为是危险的事情却倒很安全，相信是安全的却更危险。
口渴的乌鸦 ： 这故事说明，智慧往往胜过力气。
狐狸和葡萄 ：有些人能力小，做不成事，就借口说时机未成熟。
狼与鹭鸶：对坏人行善的报酬，就是认识坏人不讲信用的本质。
善与恶 ：人很不容易遇到善，却每日为恶所伤害
老猎狗 ：生老病死是不可抗拒的规律。
蚂蚁与屎壳郎 ：尽管风云变化万千，未雨绸缪的人都能避免灾难。
公鸡和宝玉：这是说自己需要的东西才是真正珍贵的。
马与马夫 ：那些虚情假意的人用花言巧语和小恩小惠去贿赂别人，却把别人最必需的东西夺走了。
山鹰与狐狸 ：对于背信弃义的人，即使受害者弱小，不能报复他，可神会惩治他。
伊索寓言 每个故事用一句话概括，越短越好，最好20字以内，老师让我们做234篇，已经做了100篇了，快在线等
钱钟书 读伊索寓言
蝙蝠的故事：蝙蝠碰见鸟就充作鸟，碰见兽就充作兽。人比蝙蝠就聪明多了。他会把蝙蝠的方法反过来施用：在鸟类里偏要充兽，表示脚踏实地；在兽类里偏要充鸟，表示高超出世。向武人卖弄风雅，向文人装作英雄；在上流社会里他是又穷又硬的平民，到了平民中间，他又是屈尊下顾的文化份子：这当然不是蝙蝠，这只是——人。
蚂蚁和促织的故事：一到冬天，蚂蚁把在冬天的米粒出晒；促织饿得半死，向蚂蚁借粮，蚂蚁说：“在夏天唱歌作乐的是你，到现在挨饿，活该！”这故事应该还有下文。据柏拉图《对话篇·菲德洛斯》(Phaedrus)说，促织进化，变成诗人。照此推论，坐看着诗人穷饿、不肯借钱的人，前身无疑是蚂蚁了。促织饿死了，本身就做蚂蚁的粮食；同样，生前养不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，写回忆怀念文字的亲戚和朋友，写研究论文的批评家和学者。
狗和他自己影子的故事：狗衔肉过桥，看见水里的影子，以为是另一只狗也衔着肉；因而放弃了嘴里的肉，跟影子打架，要抢影子衔的肉，结果把嘴里的肉都丢了。这篇寓言的本意是戒贪得，但是我们现在可以应用到旁的方面。据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什麽东西。不过，能自知的人根本不用照镜子，不自知的东西，照了镜子也没有用--譬如这只衔肉的狗，照镜以后，反害他大叫大闹，空把自己的影子，当作攻击狂吠的对象。可见有些东西最好不要对镜自照。
天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井里，大叫“救命”；他的邻居听见了，叹气说：“谁叫他只望着高处，不管地下呢！”只向高处看，不顾脚下的结果，有时是下井，有时是下野或下台。不过，下去以后，决不说是不小心掉下去的，只说有意去做下属的调查和工作。譬如这位天文家就有很好的藉口：坐井观天。真的，我们就是下去以后，眼睛还是向上看的。
乌鸦的故事：上帝要捡最美丽的鸟作禽类的王，乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选，果然为上帝挑中，其它鸟类大怒，把它插上的毛羽都扯下来，依然现出乌鸦的本相。这就是说：披着长头发的，未必就真是艺术家；反过来说，秃顶无发的人，当然未必是学者或思想家，寸草也不生的头脑，你想还会产生什麽旁的东西？这个寓言也不就此结束，这只乌鸦借来的羽毛全给人家拔去，现了原形，老羞成怒，提议索性大家把自己天生的毛羽也拔个干净，到那时候，大家光着身子，看真正的孔雀、天鹅等跟乌鸦有何分别。这个遮羞的方法至少人类是常用的。
牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了气，问小蛙道：“牛有我这样大么？”小蛙答说：“请你不要涨了，当心肚子爆裂！”这母蛙真是笨坯！她不该跟牛比伟大的，她应该跟牛比娇小。所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。因此世界上没有自认为一无可爱的女人，没有自认为百不如人的男子。这样，彼此各得其所，当然不会相安无事。
老婆子和母鸡的故事：老婆子养只母鸡，每天下一个蛋。老婆子贪心不足，希望它一天下两个蛋，加倍喂她。从此鸡愈吃愈肥，不下蛋了--所以戒之在贪。伊索错了！他该说，大胖子往往是小心眼。
狐狸和葡萄的故事：狐狸看见藤上一颗颗已熟的葡萄，用尽方法，弄不到嘴只好放弃，安慰自己说：“这葡萄也许还是酸的，不吃也罢！”就是吃到了，他还要说：“这葡萄果然是酸的。”假如他是一只不易满足的狐狸，这句话他对自己说，因为现实终“不够理想”。假如他是一只很感满意的狐狸，这句话他对旁人说，因
为诉苦经可以免得旁人来分甜头。
驴子跟狼的故事：驴子见狼，假装腿上受伤，对狼说：“脚上有刺，请你拔去了，免得你吃我时舌头被刺。”狼信以为真，专心寻刺，被驴子踢伤逃去，因此叹气说：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的医生呢！”这当然幼稚得可笑，他不知到医生也是屠夫的一种。
这几个例可以证明《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的。卢梭在《爱弥儿》(Emile)卷二里反对小孩子读寓言，认为有坏心术，举狐狸骗乌鸦嘴里的肉一则为例，说小孩子看了，不会跟被骗的乌鸦同情，反会羡慕善骗的狐狸。要是真这样，不就证明小孩子的居心本来欠好吗？小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会，给小孩子长大了来过活。卢梭认为寓言会把纯朴的小孩子教得复杂了，失去了天真，所以要不得。我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩子教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也象在禽兽中间一样的公平清楚，长大了就处处碰壁上当。缘故是，卢梭是原始主义者(Primitivist)，主张复古，而我呢，是相信进步的人--虽然并不象寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上，嗡嗡地叫到：“车子的前进，都是我的力量。
培养孩子慎思明辨的100个寓言故事内容简介
寓言，这一古老的艺术形式，以其独特的表达方式，以故事或自然元素的象征手法，传递深刻的人生道理或教训。本书精心挑选了100个深受全球读者喜爱的寓言故事，涵盖了丰富的文化背景，如中国的《中国古代寓言》，西方的《伊索寓言》、《克雷洛夫寓言》、《拉封丹寓言》以及莱辛的寓言等。
这些寓言短小精悍，却蕴含着无尽的想象力。它们取材广泛，有的源于历史典故，有的源自神话传说，有的直面生活现实，有的映射社会万象，展示了人类生活的多元面貌。这些故事有的揭示出人生的智慧哲理，有的揭示世界的多元面貌，有的深入描绘人类的情感世界，它们赞扬真善美，鞭挞假恶丑，为读者提供了丰富的智慧源泉和人生启示。
伊索寓言的故事概括50到100字
《狼和小羊》这一则寓言中讲的是：狼想把小羊吃掉，用各种方法来和小羊狡辩。揭穿了当时社会的黑暗。
《龟兔赛跑》这一则寓言，结果大家都知道，是乌龟赢了。因为他不懈的努力，换取了胜利。而兔子却高傲、自大。低估了别人，总认为自己最厉害，其实有自信心是好的，但不能太过于自信，因为那就不叫自信了，而叫骄傲。
《胆小鬼》这个故事，他讲了一个人，胆子很小，生活条件不好，却很贪财，总想得到不劳而获的财物。 有一天，他上山砍柴。累极了，背着柴下山回家去了。在山脚下的一条小路上，看见了一头金色的狮子，他不敢碰，心想：这到底是活的，还是雕像呢。那狮子一动不动，也不出声音，一定是雕像，这是神恩赐给我的，看我这样的穷，想让我卖一个好价钱。 他向四周巡视了一遍，确定没有人，就抓起“狮子”的前爪和后爪，可它太重了，拿不起来。他好像很聪明似的想：人多力量大吗，我回去把家人找来一起搬。之后，他就跑回家去了。 等他把家里的，男女老少都找来时，那个金狮子已经不见了。 他告诉人们，做事一定要果断，不能拖拖拉拉的。否则，什么事情都变的很糟糕的。有一句话说的好，“效率就是金钱”。做事要讲究效率，如果做事慢了，就什么事情也办不好了。这就叫做“一事无成”。
《打破神像的人》是我觉的最有趣的故事，大家不妨来听一听吧。 有一人，他穷的落花流水，给一个大户人家做马夫，这个人家很富裕，他问自己的主人：怎样才能富裕起来呢？ 主人认为这个问题很复杂，像一道永远也解不开的数学题，但他好像很明白的样子说：“只要买一座神像放在家里供着，就可以变得富裕起来了。”马夫信了。 过了几天，富人就开始吃喝嫖堵，把钱财都花掉了。不过他死前却在神像里藏了很多金币。 他要死了，把儿子叫到身边，说：“你不要把神像卖掉，宁愿摔了也不要卖。” 他的儿子以为父亲在说胡话，就没当回事。可他穷的不行了。家里只有这个神像值钱，就把他卖给了马夫。 这个马夫把他放在家里。一年过去了，他仍然没有富裕起来。一气之下，马夫把神像摔了。这时，金币都出来了。他生气的说：“我尊敬你的时候，你却装模作样，我把你打碎了，你这时才知道来帮助我。” 道理：想富裕，就要勤劳，用自己的双手和大脑去挣钱，才能富裕起来，不能靠别人。
《驴和马》，古时候，有一个国家总是发生战争，所以，人们家里都要养一匹战马，准备在战争的时候骑。 一个年轻人，养了一匹非常好的战马和一头很普通的驴，战马每天都吃的很好。而驴天天干重活不说，吃的也不如战马。 驴不明白，就问马：你为什么吃的好，还不用干活？而我一天天却很累？” “我也不知道主人为什么要对我这么好，但我知道每一头驴都是要干重活的。”驴不说什么了。 不几天，又要发起战争了。战场离这个年轻人家很近，年轻人骑着战马去打仗了。 驴跑去看，他看见所有人都在打仗。这时候，他的主人被别人砍死了，马在他身边很难过。敌人看不过去，把马也砍死了。 驴回到家，伤心极了，知道主人为什么对马这么好了，它也不计较了。 安逸的生活的背后是时时刻刻都会发生危险的，代价实在是太高了，而忙碌的生活，看似艰苦但却可以平安无事。 是不是这个故事太有趣了，还想再听一个吗？
《牧人和驴》的故事吧。 一个牧人在打猎的时候，发现了一只小狼，他见它可怜，就把它抱回家，和狗一起养着，它们长大后，就看护羊。 有一天，一匹狼夜里来叼走了一只羊，狼就去追，可这羊已经被咬死了，它就和那一匹狼一起吃羊，它这时候才发现，羊肉是那么好吃。 回家后，它什么都不想吃了。又有一天，狼又来偷羊，家狼就假装去追那只狼，跑出去后，就和野狼又一起吃羊。 野狼好几天都不来了，狼就把羊叼来和狗一起吃。这一切都被牧羊人尽收眼底，第二天，他就把狼给杀了。 人不能相信恶的东西，有句话说：江山易改，本性难移。的确是这样。
《赫尔莫斯和雕像者》——赫尔莫斯已为大家和尊重他就下凡视察，结果反被冷落——人要认清自己
《狮子和蚊子》——使自以为自己很厉害，却为了抓蚊子而把自己抓伤——人各有所长
《两面雕像》——有一座雕像，本是某地的守护神，但是因为它只注重明天和昨天而导致城市落败，因而被人遗弃——要注重今天
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中外寓言故事有哪些？
中外寓言故事有：
1、亡羊补牢：
从前，有人养了一圈羊。一天早晨，他发现少了一只羊，仔细一查,原羊圈破了个窟窿，夜间狼钻进把羊叼走了一只。邻居劝他说：“赶快把羊圈修一修，堵上窟窿吧。”
2、刻舟求剑：
战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，楚人一不小心，随身携带的一把宝剑滑落江中，他赶紧伸手去抓，可惜为时已晚，宝剑已经落入江中。船上的人对此感到非常惋惜 。
但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上个记号，并且对大家说：“这是宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号 。”
大家都不理解他为何要这样做，也不再去问他。船靠岸后，那楚人立即在船上刻有记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。楚人捞了半天，始终不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语地说“我的宝剑不就是从这里掉下去的吗？我还在这里刻上了记号，现在怎么会找不到呢 ？”
听他这么一说，那些人纷纷大笑起来，说道：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底，不会随船移动，你又怎能找得到你的剑呢？”
3、揠苗助长：
宋国有个人嫌他种的禾苗老是长不高，于是到地里去用手把它们一株一株地拔高，累得气喘吁吁地回家，对他家里人说：“今天可真把我累坏啦！不过，我总算让禾苗一下子就长高了！”
他的儿子跑到地里去一看，禾苗已全部死了。天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉；一厢情愿地去帮助庄稼生长的，就是这种拔苗助长的人，不仅没有益处，反而害死了庄稼。
4、狼和小羊：
狼和小羊是出自《伊索寓言》的故事，讲述的是狼和小羊碰巧同时到一条小溪边喝水。狼找各种借口想要吃小羊的故事。这个故事是说面对像狼这样的坏人，无论自己和他说什么都是没用的。因为坏人是不会和自己讲道理的。
5、熊的秘密私语：
有两位好朋友走在山路小道上，突然就在他们眼前出现一只大熊。其中一个敏捷的爬到树上，而另一个却没有这种功夫，赶紧倒在地上，假装死掉的样貌。
