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文本目录
坐井观天成语故事简短
坐井观天成语故事简短：讲述的是一只青蛙坐在井底，只能看到井口那么大的天空。这个故事比喻视野狭窄，知识有限，只能看到眼前的一小部分，而无法了解更广阔的世界。
坐井观天是汉语成语，该成语最早出自于《原道》。坐井观天的意思是坐在井里看天，用来比喻眼界小、见识少；该成语在句中可以作谓语、定语，一般用作口语。
这个故事起源于《庄子·外物》篇，原文是：“蛙跃于井，井蛙不可语于海者，其见识浅也。”意思是说，青蛙跳到井里，但是井里的青蛙不能和它谈论大海的事情，因为它的见识浅薄。用这个成语比喻眼界狭小，所见有限。该成语在句中作谓语、定语，一般用作口语。
这个成语故事告诉我们，我们应该不断学习、探索和成长，扩大自己的视野和知识面，不要局限于自己的小圈子或者狭隘的经验中。只有不断地拓展自己的知识和见识，才能更好地理解这个世界，更好地应对生活的挑战。
坐井观天向我们揭示了个深刻的道理，就是看问题要有一定高度、要看得全面井底之蛙虽然是个贬义词，但如果青蛙能够在井底潜心观星辰长久下去也能对这一方天空有更深入的理解和认识，也会有所成就和作为，这种切实的做法比三心二意看整片天空想更实际。
成语寓意
井底的青蛙认为自己所看到的天空就是全部天空，它不相信世界上还有海洋那样辽阔的存在。青蛙没有走出过那口井，就像是有的人从没有走出过自己原有的生活环境，还目光狭隘地怀疑他们没有见到过的世界。自然是伟大的、无穷的，相比之下，个体是那么的渺小。
自然界有太多我们未知的东西。人只有深入自然去观察，才能增加知识，变未知为已知。人应当冲破束缚自己的枷锁，勇敢地走向外面。只有努力去接触自己未曾见过的新天地，才能丰富自己的生命，升华自己的人格。
坐井观天成语故事完整
2坐井观天资料
【注音】zuò jǐng guān tiān
【解释】用来比喻和讽刺眼界狭窄或学识肤浅之人.
【出处】出自唐代诗人，韩愈的《原道》。 【简介】唐·韩愈《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”
【近义词】井底之蛙、鼠目寸光、管窥蠡测、盲人摸象、管中窥豹
【成语举例】海军核动力让这种分析看起来就像是坐井观天。
坐井观天的成语故事有哪些呢？
坐井观天的成语故事有哪些呢？——答案：管中窥豹、盲人摸象。
管中窥豹
【拼音】： guǎn zhōng kuī bào
【解释】： 从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。
【出处】： 南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。”
【举例造句】： 向管中窥豹寻知外，坐井观天又出来，运斧般门志何大，出削个好歹。 ★元·周德清《一枝花·遗张伯元》
【拼音代码】： gzkb
【近义词】： 窥豹一斑、管窥所及、以管窥天
【反义词】： 洞若观火、一目了然
【灯谜】： 眼中唯有金钱
【用法】： 作谓语、定语、状语；指片面看问题
【英文】： have a limited view of something as looking at a leopard through a bamboo tube
【故事】： 晋朝书法家王羲之的儿子王献之从小开始学习写字、绘画，聪明过人，深得父亲的喜爱。一次父亲的朋友及门生在玩骰子时，王献之在旁观看，说了一句“南风不竞！”门生听了笑道：“小孩子是管中窥豹，只看到一个斑点。”
坐井观天的成语故事
在《庄子·秋水》中，庄子讲了这样一个故事：
在一口废井里，住着一只青蛙。一天，青蛙在井边碰见一只从东海来的大鳖。
青蛙自豪地对海鳖夸口说：“你看，我住在这里多么惬意呀！我要高兴，就在井边跳跃游玩，累了就到井壁石洞里休息。有时把身子舒服地泡在水里，有时愉快地在稀泥中散散步。你看旁边的那些小虫、螃蟹和蝌蚪，它们谁能比得上我呢！我独自占据这口废井，多么自由自在！先生为什么不经常到井中观赏游玩呢？”
海鳖听了青蛙的一番高谈阔论，就想进入井中看看。可是，它的左脚还没有完全伸进去，右脚就被井栏绊住了。它只好后退几步，把它看到的大海的情景告诉青蛙：“你见过大海吗？海的广大，岂止千里；海的深度，何止千丈。古时候，十年里就有九年闹水灾，海水并不因此增多；八年里就有七年闹旱灾，海水却不因此而减少。大海不受旱涝影响，住在广阔无垠的大海里才是真正的快乐。”
坐井观天的成语典故
【出处】唐·韩愈《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”
【示例】我弟子虚度一生，山门也不曾出去，诚所谓～，樗配之辈。
◎明·吴承恩《西游记》第十六回
古文
原文：
“子独不闻夫埳（xiàn）井之鼃（wā）乎？谓东海之鳖（biē）曰：”吾乐与！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃（zhòu）之崖；赴水则接腋持颐，蹶（jué）泥则没足灭跗（fū）。还虷、蟹与蝌蚪，莫吾能若也！且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣。夫子奚不时来入观乎？”东海之鳖左足未入，而右膝已絷矣。于是逡巡而却，告之海曰：“夫海，千里之远不足以举其大，千仞之高不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也！”
翻译：
你难道不知道在一口浅井里有一只青蛙吗？它对从东海中来的大鳖说：“我多么快乐啊！出去玩玩，就在井口的栏杆上蹦蹦跳跳，回来休息就蹲在残破的井壁的砖窟窿里休息休息；跳进水里，水刚好托着我的胳肢窝和面颊；踩泥巴时，泥深只能淹没我的两脚，漫到我的脚背上。回头看一看那些赤虫、螃蟹与蝌蚪一类的小虫吧，哪个能同我相比哪！并且，我独占一坑水，在井上想跳就跳，想停就停，真是快乐极了！您为什么不常来我这里参观参观呢？”
海鳖左脚还没踏进井里，右腿已被井壁卡住了。于是，它在井边犹豫地徘徊了一阵就退回来了，把大海的景像告诉青蛙，说道：“千里的确很远，可是它不能够形容海的辽阔；千仞的确很高，可是它不能够控明海的深度。夏禹的时候，10年有9年水灾，可是海水并不显得增多；商汤时，8年有7年干旱，可是海水也不显得减少。永恒的大海啊，不随时间的长短而改变，也不因为雨量的多少而涨落。这才是住在东海里最大快乐啊！”
古文引用
◆不说世界之上，就论中国境内，比泰山更高的，也是很多很多。并非古人坐井观天，胡说瞎道，实因八仙撮山塞海，到了收回泰山之时，不免将泥土狼藉了许多，剩在海中。(清·小说·八仙得道（下）)◆去不得，去不得。”鼠怪道：“我坐井观天，哪知天之高大？从来生长社中，只知耗些官廪，哪晓得异乡别里，有这许多胜览。万望老狐携带他方走走。(清·小说·东度记（下）)◆我喜欢仙乡去处，文物山水，甲于天下，无日不是神游。若镇日只在敝乡株守，真也是坐井观天。再得往南中经游半壁，广广闻见，也是好的。况以舌耕得他些学贶，这倒是士人应得之物。(明·小说·醒世姻缘传（上）)◆老君笑道：“你等打量这葫芦儿容不得一个人吗？这真是可谓坐井观天了。”因命李玄把葫芦放下，口子朝外，着他闭上两眼向口子大步走去，走过三步方许开眼。(清·小说·八仙得道（上）)◆若异端邪说，释老之学，莫不自成一家，此最害义。如坐井观天，彼自以为所见之尽。盖窟在井里，所见自以为足；及到井上，又却寻头不着。宁可理会不得，却自无病。人杰。(北宋·语录·朱子语类（简体字版）)
典故
唐·韩愈《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”
蛙坐井中，终日沉醉于头顶上一方蓝天的美景。于是“井底之蛙”便被人讥笑为眼光狭小、见识浅薄者。但我想，坐井观天未尝不可，因为它是跳出井外，观赏浩瀚星河的基础。
试想，蛙既然能静心于井底观天，天长日久，必定会对眼前那方蓝天中星转斗移、日月变更熟谙无比。这无疑为它将来面对广阔无际的天空打下一个良好的基础 。相反的，若蛙毫无思想准备，一开始就置身于广阔的天空之下，难免会手足无措，不知如何是好。人类进入20世纪以后，科技、文化日新月异，各种各样的知识浩如烟海。如果说，18、19世纪着意培养的是博学家的话，那么当今需要的则是具有精通专门知识的各类人才。这时就很需要一些坐井观天的耐性和韧性了。这点对于青年人尤其重要。青年人具有充沛的精力，对许多领域，诸如音乐、文学、绘画等等都显示出极大的兴趣。但往往不能持之以恒，经常是这山望着那山高，导致半途而废。相比之下，倒不如静下心来，安坐“井底”，先把眼前这一方小天地看懂、看透。
有一位刚进入高等学府的大学生，除了专业课外，又另外选修了文学、音乐、美术三门课程，满怀信心地要使自己具备各方面的修养。但半年之后，他的自信就被事实摧毁了。由于他涉猎课程过多，而一个人的精力又毕竟有限，他每天只能疲于应付 。后来他接受了别人的建议，决定专攻文学。几年后，他已颇具文学造诣了。而且由于博览了众多文学名著，他在欣赏音乐或观赏绘画时也能浮想联翩，很好地领会作者意图。可见放眼观天不能凭空而来，它是以坐井观天为起点的。况且各处蓝天多有共通之处，先看明白眼前这小小的一片天，以后也好触类旁通。当然，坐井观天后一定还要跳出井外才好。当你具备了基本的知识后 ，又能勇于运用思维，这就无异于为你的思想插上了翅膀。所以坐井观天是基础，跳出井外是思想的飞跃，二者可谓相辅相成，缺一不可 。
