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《中国古代寓言故事》有哪些？
2009年11月1日中国少年儿童出版社出版的《中国古代寓言故事》按思想内容可以概括成三类：第一类是以生动活泼的比喻讲出深刻的哲理；第二类是“劝善惩恶”，第三类是“揭发伏藏，显其弊恶”
《中国古代寓言故事》有哪些
1、揠苗助长
有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人，一天下来十分疲劳但很满足，回到家对他的家人说：“可把我累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子听说后急忙到地里去看苗（的情况），然而苗都枯萎了。
天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。
2、郑人买履
从前有一个郑国人，想去买一双新鞋子，于是事先量了自己的脚的尺码，然后把量好的尺码放在自己的座位上。到了集市，却忘了带上尺码。挑好了鞋子，才发现：“我忘了带尺码。”就返回家中拿尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋子。
3、穿井得一人
宋国的一户丁姓人家，家里没有水井，需要出门到远处去打水浇田，派家里的一个人去打水，常常有一个人停留在外面。等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人说：“我家打水井得到了一个人。”听了的人就去传播：“丁氏挖井挖到了一个人。”
国都的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道这件事。宋国国君派人向丁氏问明情况，丁氏答道：“节省一个空闲的人的劳力，并非在井内挖到了一个活人。”听到这样的传闻，还不如不听。
4、啮镞法
隋朝末年有个叫昝君谟的人擅长射箭，闭着眼睛射箭，说射哪里就射中哪里，想射中眼睛就射中眼睛，想射中口就射中口。
王灵智向谟学习射箭，自认为射箭的技术达到了精妙（的地步），想要射杀昝君谟，独自享受这种美誉。昝君谟握着一把短刀，有箭射来就砍断它。只有一支箭，昝君谟张口接住，竟然咬断了箭头，笑着说：“（你）学习射箭三年，幸好没教会你咬断箭头的方法。”
5、猫祝鼠寿
有一个赵国人家里发生了鼠患，到中山去找猫。中山人给了他猫。这猫既善于捉老鼠，也善于捉鸡。过了一个多月，老鼠少了，鸡也没有了。他的儿子很担心，对他父亲说："为什么不把猫赶走呢。
他父亲说："这就是你不知道的了。我怕的是老鼠，不是没有鸡。有了老鼠，就会吃我的粮食，毁我的衣服，穿我的墙壁，啃我的用具，我就会饥寒交迫，害处不是比没有鸡更大吗？没有鸡，只不过不吃鸡罢了，离开饥寒交迫还很远，为什么要把那猫赶走呢？"
中国古典寓言故事分类及代表作品
1. 第一类寓言故事以生动活泼的比喻阐述深刻的哲理，不仅提供了美的享受，还赋予了智慧。自先秦时期起，中国涌现出许多富含哲理的寓言，它们体现了朴素唯物主义和辩证法的思想。例如，《庄子》中的《井底之蛙》揭示了视野狭隘者的无知和自大；而《列子》中的《杞人忧天》表明天空无边，地面广阔，无需为虚无的担忧而焦虑。《画鬼最易》则告诉我们，遵循客观规律行事虽难，但空谈无根据则是易事。诸多寓言还通过讽刺手法批评了唯心主义和形而上学的错误，如《揠苗助长》所示的徒劳无功，《穿井得一人》所指的先入为主，以及《郑人买鞋》中郑人的教条主义。
2. 第二类寓言具有“劝善惩恶”的性质，它们提供了积极的启示。《噬镞法》教导我们不应因私利伤害他人，《何待来年》和《猩猩嗜酒》劝诫人们应改过自新，不应借口推脱。《蜈蚣自大》和《傲胜失备》则警示我们不要自满，不要轻敌。尽管这类故事中存在一些消极内容，如因果报应的陈词滥调，我们应能辨别并批判这些观点。
3. 第三类寓言具有讽刺性质，揭露社会弊端。《强取人衣》和《高鸡嗜杀》揭示了贪婪和残忍，《更渡一遭》和《猫祝鼠寿》嘲讽了虚伪和假象，《争雁》批评了无意义的争论，《猾揉媚虎》和《山魅漆镜》指出了逢迎和忌讳批评的恶果，《宽激隐迂儒救火》和《傅显》则讽刺了封建礼教的迂腐。这些故事在一定程度上反映了封建社会的黑暗面。
中国古典寓言故事分类及代表作品
第一类是以生动活泼的比喻讲出深刻的哲理，不仅给人以美的享受，而且给人以智慧。我国自先秦开始，就出现许多哲理性很强的寓言，形成中国古代寓言的一大特色，其中有许多闪耀着朴素唯物主义或辩证法的思想光辉，入本书的《庄子》中的《埳井之蛙》说明世界的广大，人们不可以囿于自己狭小的见闻而妄自尊大。《列子》中的《杞人忧天》说明天不过是积聚起来的气体，没有什么地方没有气体；地不过是土块积成的，土块塞满了四方，没有什么地方没有土地。因此，凭空怀疑天地将要崩坠的想法是毫无根据的。《画鬼最易》说明从客观实际出发，按客观规律办事是最难的，非下苦功夫不可。而远离实际瞎说一气，则是容易的。
第二类是具有“劝善惩恶”性质的，其中也有许多给人以积极的启示。《啮镞法》说明心术不正，为一己私利不惜伤害恩人是很卑鄙的；《何待来年》、《猩猩嗜酒》劝人有错就改，不要借故推托，明知故犯；《蜈蚣自大》、《恃胜失备》教育人们不要骄傲自满，盲目轻敌。
这一类故事当中也有一些消极因素，如宣扬安分守己、因果报应的陈腐观点，对于这些我们应该善于鉴别，给予必分析和批判。
第三类是“揭发伏藏，显其弊恶”，具有讽刺性的。其中有些是针对时政，痛斥恶俗陋习的，在一定程度上暴露了封建社会的黑暗和腐朽。《强取人衣》、《高昕嗜杀》揭示出世上恶人的巧取豪夺和极端残忍；《更渡一遭》、《猫祝鼠寿》嘲讽了伪善者的虚情假意；《争雁》斥责了那种崇尚空谈，进行毫无意义的争辩的风气；《黠揉媚虎》、《山魅漆镜》指明了喜欢逢承、厌恶批评都会自食恶果；《迂儒救火》、《傅显》表现出拘守封建礼教的迂腐可笑。
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我国古代寓言故事根据思想内容可分为哪三大类？
古代寓言按照思想内容，又可以概括成三类。
第一类是以生动活泼的比喻讲出深刻的哲理，不仅给人以美的享受，而且给人以智慧。如《杞人忧天》。
第二类是具有“劝善惩恶”性质的，其中也有许多给人以积极的启示。如《啮镞法》。
第三类是“揭发伏藏，显其弊恶”，具有讽刺性意义的。其中有些是针对时政，痛斥恶俗陋习的，在一定程度上暴露了封建社会的黑暗和腐朽。如《强取人衣》。
中国古代寓言故事精选目录
中国古代寓言故事丰富多彩，蕴含着深邃的哲理和智慧。以下是一些精选的目录，让我们一起探索这些独特的艺术瑰宝。
A类寓言包括:
阿豺折箭，讲述了一个关于权谋与智慧的故事，选自《魏书·吐谷浑传》。
阿留守柳，描绘了一个关于忠诚与忍耐的场景，出自《阿留传》。
哀溺文，寓言中蕴含着深刻的情感与人性反思，选自柳河东的《柳河东集》。
矮榻缺足，同样体现了生活中的道理，出自《阿留传》。
B类寓言故事精彩纷呈:
鲍君神讲述了敬畏与误解，选自《风俗通·怪神》。
杯弓蛇影揭示了疑神疑鬼的教训，出自同书。
鞭贾则展示了诚实与欺诈的对比，见于《柳河东集》。
扁鹊系列寓言如换心与说病，富含医理与人性，分别来自《列子·汤问》和《韩非子·喻老》。
C类寓言富有教育意义:
常羊学射教导我们不断学习与进步，选自《郁离子·省敌》。
车翻豆复则揭示了因果循环，出自《启颜录》。
乘隙和澄子亡缁衣等故事，展现了智谋与诚实的较量，来自《梦溪笔谈·权智》和《吕氏春秋·审应览·淫辞》。
