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黔之驴寓言故事告诉我们什么道理？
做人要实事求是，不要弄虚做假，如果弄虚做假很容易被人揭穿的。
在黔驴技穷的寓言故事中，老虎先是对驴“虎见之，庞然大物也，以为神”，只能躲藏在树林里偷偷看它。但老虎通过小心地不断出来接近它，发现驴的本领只有用蹄子踢，认识到驴的技艺不过如此，于是跳起来大吼了一声，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉。
这启示人们，主要透过现象看本质，就可以取得成功示。而从另一个角度看，驴外形庞大好像有德行，声音洪亮好像有能耐，但可惜虚有其表，最终落得这样可悲的下场，也意在告诫人们必须学到真正的本领才能保护自己。
黔驴技穷的寓言故事：
古时候，贵州一带没有驴，那里的人们对于驴的相貌、习性、用途等都不熟悉。有个喜欢多事的人，从外地用船运了一头驴回贵州，可是一时又不知该派什么用场，就把它放到山脚下，任它自己吃草、散步。
一只老虎出来觅食吃，远远地望见了这头驴。老虎从来没有见过驴，看到这家伙身躯庞大，耳朵长长的，脚上没有爪，样子挺吓人的。老虎有点害怕，在心里琢磨：妈呀，什么时候跑出这么个怪物来了，看上去似乎不太好惹。还是不要贸然行事，观察一下再说吧。
连续几天，老虎都只敢躲在密密的树林里面观察驴的行为。后来觉得它好像不是很凶狠，就大着胆子小心翼翼地慢慢靠近它，但还是没有搞清楚它到底是个什么东西。
有一天，老虎正慢慢地接近驴，驴忽然长叫了一声，声音十分响亮。老虎吓了一跳，以为驴想吃掉它，回头转身就跑。跑到较远的地方，老虎又仔仔细细地观察了驴一番，觉得它似乎没什么特别厉害的本领。
又过了几天，老虎渐渐习惯了驴的叫声，于是它又进一步和驴接触，以便更深入地了解它。老虎终于走到驴身边，围着它又叫又跳，有时还跑过去轻轻挨一下驴的身体再跑开。
驴终于被老虎戏弄得愤怒极了，就抬起蹄子去踢老虎。开始的时候，老虎还稍有点惊惶，不久见驴再也无计可施，终于明白了，原来驴统共也只有这么一点伎俩。
老虎非常高兴，嘲笑驴说：“你这个没用的大家伙，原来也就这么几招本事啊！”说着就跳起来扑上去，咬断了驴的喉管，吃光了驴的肉，心满意足地离开了。
黔之驴 这篇寓言告诉人们什么道理？
柳宗元写下寓言《黔之驴》，以老虎之前从未见过驴为背景，描述虎驴第一次相见的情景：初时，虎惧怕驴且"以为神"，而后在一再试探之下发现驴只会虚张声势，就果断咬断了驴的脖子。
柳宗元想用这个浅显的故事讽刺当时的高官大吏色厉内荏，没有真本事，如"黔之驴"一样。
还告诫他们，如今"虎"不会因害怕而一再试探了，人若没有真材实料，长此以往，必将被虎"断其喉，尽其肉"。
初读时只觉得这个故事滑稽可笑，笑这头驴蠢且无知，以及这只虎胆小畏缩。如今再次翻开这个故事，换一个眼光，我却看到了这头驴的闪光点。
处变不惊
这头驴是被好事者以船载入山林的。在此之前，黔这个地方是没有驴的。
而"黔之驴"在一个完全陌生，又举目无同类的林子里，又遇到了凶猛庞大的老虎。
它这样身处危险之中，却不知对方底细，内心的惊骇不言而喻。
可是在面对虎的挑衅时，它竟然处变不惊。
这样临危不惧的心胸，值得人学习。
可想而知，如果当时它遇见虎就慌乱逃窜，那么在虎的眼中，即使它是新奇的另类，也不会引起虎的畏惧。
这场定力的博弈中，驴表现得越惊骇，死得也就越快。
因此，是它的处境是他的处变不惊，给它换来了多喘息一刻的机会。
人在面对陌生的环境时，难免会惊慌失措，可机遇却是稍纵即逝，慌乱中难免失了分寸，使人与机遇失之交臂。
在处事之时，就应该如"黔之驴"那般处变不惊。
冷静的头脑能带来的不仅是对手的尊重，还有抓住机遇的灵敏，进而也可演变成"举世誉之而不加沮，举世非之而不加劝"的豁达又洒脱的人生态度。
这个特点也是作者柳宗元本身性格的写照。即使被贬官，贬到柳州，也没有自暴自弃。
他还是积极地开展释放奴婢、开凿水井、兴办学堂等等利国利民之举，可见其豁达大度。
见机行事，攻心为上
刚开始的时候，虎对这头驴只敢在林间窥视，因此驴只是默默的不做反应。当虎渐渐靠近，且越来越近之后，驴不失时机的大叫一声，"虎大骇"。
于是这一声，又对虎起到了威慑的作用，也给驴争取了再多一刻喘息的机会。
如果在虎还在林间窥伺的时候，驴就将它的叫声暴露出来的话，不仅不能威慑，还会起到反作用，使虎先一步察觉到它的杀手锏，不久后，觉得并无威胁，也会就此毙命。
可是它选择在虎靠近之时，在恰当的时机大叫一声。再次堪堪保住了自己的性命。
即使是在面对比自己强大很多倍的虎的时候，驴也能冷静地分析局势，等到恰当的时机，利用虎对自己的陌生和虎心中的畏惧威慑虎。
它在短短时间就看出虎的弱点所在，并且一击，击中要害。
可见其拥有敏锐的观察力和对时局的精确把握。因此暂时的虎口逃生不足为奇。
绝处能否逢生就看人在绝处有没有看到隐藏的一线生机。
机会从来都是留给有准备的人，许多临场随机应变的机会，都缺不了平时的思考和磨砺。对大多数人而言，养成处变不惊，见机行事的思维方式是非常有用的。
形之庞也类有德，声之宏也类有能
一开始虎被驴唬住，就是因为驴具有庞大的身形。后来第二次被唬住，则是因为驴有特别的叫声。
而柳宗元在文中提到"形之庞也类有德申之宏也类有能"，德，高山仰止，令人望而生畏。能，似声音无形，却至关重要。如此看来，这头"驴"竟然是德能兼备的"驴"。
自古有德无才，谓之平庸，有才无德，又危险非常。才德兼备则是人们一直孜孜以求的目标。而如今柳宗元的这头"驴"竟是有德有才，如何不令人心向往之？
说到这里就不得不说到柳宗元的本意了，他写的既然是讽刺类寓言，那在他眼中的驴就不会是我们看到的样子。
他眼中的"驴"是那些高官大吏：空有"德"名却无德行，表面有能却只是色厉内荏，尸位素餐，贪得无厌。
不过，既然是一则寓言，不同的心境能得出不同的启示。即使与人不同，也不足为奇。
黔驴之死
只是，既然这头驴有这么多的优点，为什么它最终还是会沦为虎的盘中餐呢？
首先是行事不愿冒险。
驴初入山林之时，老虎对它还存有畏惧。在老虎踟蹰不前时，或是在老虎靠近它，被它的鸣叫声所吓到的时候，它就应该被逃走，既然横竖都是绝境，放手一搏或许还有一线生机。
但它却选择一直站在原地。当虎觉得驴"技止此耳"，黔驴技穷之时，就是它命丧山林之日。
在面对危险时，需要有冷静和理智，但适时的冒险，才能争取到有利之处。如果只愿墨守成规，而不愿承担风险，必将会被风险所吞噬。毕竟，逆水行舟，不进则退。
其次就是驴暴露了自身弱点。
这头驴并没有拿得出手的保命本事。第一次的鸣叫能吓走，是利用了虎对它庞大身形的畏惧，以及对它的陌生的心理。
只是，虎既然已经被鸣叫声恐吓过一次，却仍然在它周围盘桓，久久不曾离去，那就说明对这头驴志在必得，只是暂时不敢靠近，伺机而动而已。
它用叫声震慑虎时既然没跑，那么当虎第二次靠近的时候，他踢虎一下就暴露了自身的实力，也算是故伎重施了。
这样一来，虎自然就知道他其实是色厉内荏之辈，也就可以毫无顾忌的下口了。
人无完人，金无足赤。人有弱点不足为奇，但是无论在什么情况下，将弱点暴露于人前，就是授人以柄。适时的隐藏弱点是非常有必要的。
黔驴技穷的故事一直都被人们引为笑谈。只是，细细推敲起来，驴却不像我们想象中的那样蠢。
可见面对事情，不能光听别人的看法，也该有自己的见解。如果将自己设身处地置于这头驴的境地，我们能不能巧妙的利用自己的优势，而换给自己多一些喘息的机会呢？
经典之所以为经典，就是因为不同的人读来有不同的感受。
柳宗元想借这个故事，告诉人们：某些貌似强大的东西其实并不强大，只要善于斗争，敢于斗争，最终胜利就会掌握在自己手里。
只是，"横看成岭侧成峰，远近高低各不同"，如果我们换一个方向看，就是另外的想法了。
黔之驴的主要内容是什么？
1、《黔之驴》主要内容：
从前贵州一带没有毛驴，有一个好事者从北方运来一头毛驴放到山脚下吃草，山上的老虎发现了这个怪物，开始只有远远的望着，然后慢慢地靠近毛驴，被毛驴大叫吓了一跳，最后发现毛驴只能用蹄踢，再也没有别的本事就跳上去饱餐一顿。
2、原文
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。
他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大㘎，断其喉，尽其肉，乃去。
噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！
3、译文
黔地（这里的黔不指贵州）这个地方本来没有驴，有一个喜欢多事的人用船运来（一头驴）进入这个地方。运到后却没有什么用处，就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物，把它作为神（来对待），躲藏在树林里偷偷看它。（老虎）渐渐小心地出来接近它，不知道它是什么东西。
有一天，驴叫了一声，老虎十分害怕，远远地逃走，认为（驴）要咬自己，非常害怕。但是（老虎）来来回回地观察它，觉得它并没有什么特殊的本领。（老虎）渐渐地熟悉了驴的叫声，又前前后后地靠近它，但始终不与它搏斗。（老虎）渐渐地靠近驴子，态度更加亲切而不庄重，碰倚靠撞冒犯它。驴非常生气，用蹄子踢老虎。老虎于是很高兴，盘算这件事说：“驴的技艺仅仅只是这样罢了！”于是跳起来大吼了一声，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，才离开。
唉！外形庞大好像有德行，声音洪亮好像有能耐，(老虎）当初（如果说）看不出驴的本领，老虎即使凶猛，（但）多疑、畏惧，终究不敢猎取驴子 。如今像这样的下场，可悲啊！
4、寓意
联系作者的政治遭遇，又可知本文所讽刺的是当时统治阶级中官高位显、仗势欺人而无才无德、外强中干的某些上层人物。此外，以“三戒”为三篇文章的总题目。并以“黔之驴”为本文的题目，也表明作者讽刺意图的指向。但我们也可以不从驴被虎吃掉的角度，而从虎吃掉驴这一相反的角度，来理解本文的寓意：
老虎角度：貌似强大的东西并不可怕，只要敢于斗争，善于斗争，就一定能战而胜之。
驴子角度：不要依赖他人或外力，必须自身努力，增强自身实力。
《黔之驴》是柳宗元的作品《三戒》中的一篇。《三戒》含《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》三篇寓言。本文是其中的第二篇，写的是一头驴被一只虎吃掉的故事。
这篇文章寓意深刻，具有鲜明的针对性、现实性。作者在《三戒》的序中说：“吾恒恶性之人，不知推己之本，而乘物以逞，或依势以干非其类，出技以怒强，窃时以肆暴。然卒迨于祸。有害淡麋、驴、鼠三物，似其事，作三戒。”由此可知，作者写这三篇寓言，是为了警戒世人：毫无自知之明而肆意逞志，必然自招祸患。
黔之驴的故事告诉了我们什么道理
释义：
黔地（这里的黔不指贵州）这个地方本来没有驴，有一个喜欢多事的人用船运来（一头驴）进入这个地方。运到后却没有什么用处，就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物，把它作为神（来对待），躲藏在树林里偷偷看它。（老虎）渐渐小心地出来接近它，不知道它是什么东西。
有一天，驴叫了一声，老虎十分害怕，远远地逃走，认为（驴）要咬自己，非常害怕。但是（老虎）来来回回地观察它，觉得它并没有什么特殊的本领。（老虎）渐渐地熟悉了驴的叫声，又前前后后地靠近它，但始终不与它搏斗。
（老虎）渐渐地靠近驴子，态度更加亲切而不庄重，碰倚靠撞冒犯它。驴非常生气，用蹄子踢老虎。老虎于是很高兴，盘算这件事说：“驴的技艺仅仅只是这样罢了！”于是跳起来大吼了一声，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，才离开。
唉！外形庞大好像有德行，声音洪亮好像有能耐，(老虎）当初（如果说）看不出驴的本领，老虎即使凶猛，（但）多疑、畏惧，终究不敢猎取驴子 。如今像这样的下场，可悲啊！
原文：
《三戒•黔之驴》唐代：柳宗元 选自《柳宗元集》卷一九（中华书局1979年版）
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。
他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大，断其喉，尽其肉，乃去。
噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！
扩展资料：
这个故事生动地说明，世界上有很多东西貌似很强大，样子很可怕，但其实没有什么可怕的。从而说明，革命人民不要被貌似强大的敌人所吓倒，而要充分相信自己的力量，敢于斗争，善于斗争，夺取胜利。也比喻一个人不能只靠自己强大的外表取胜，而更应该注重真才实学。
寓言作者的写作目的，是讽刺当时统治集团中官高位显，仗势欺人而无才无德、外强中干的某些上层人物。既可以从驴被虎吃掉的角度理解本文寓意，又可以从虎吃掉驴这一相反角度来理解本文寓意。
联系作者的政治遭遇，又可知本文所讽刺的是当时统治阶级中官高位显、仗势欺人而无才无德、外强中干的某些上层人物。此外，以“三戒”为三篇文章的总题目。并以“黔之驴”为本文的题目，也表明作者讽刺意图的指向。但我们也可以不从驴被虎吃掉的角度，而从虎吃掉驴这一相反的角度，来理解本文的寓意：
1、老虎角度：貌似强大的东西并不可怕，其实并不可怕，只要敢于斗争，善于斗争，就一定能战而胜之。但面对突如其来的敌人不能贸然斗争，要深入调查探究底细，掌握了敌人的详细资料时，再攻其要害，方能胜券在握。
2、驴子角度：我们不能做无才无德，外强中干的人，徒且吓人气势，要有真才实学。生存在优胜劣汰的环境中，要有自知之明，面对强敌要沉着应付，以智求得生机。
3、好事者角度：影射为某些官僚主义者不顾实情，贸然引进，致使人才被荒废扼杀。
《黔之驴》这个寓言故事总结为一个成语叫什么,用来讽刺徒有其表、无才无德之人？
黔驴技穷
[读音][qián lǘ jì qióng]
[解释]唐柳宗元《三戒·黔之驴》中说，黔地无驴，有人从外地带来一头，放牧在山里。老虎看见驴是个庞然大物，以为是神，老远就躲开了。后来逐渐靠近，加以戏弄，驴大怒，踢了老虎一脚。老虎看透驴的本事不过如此，就把它吃掉了。后用“黔驴技穷”比喻有限的一点本领已经用完，再无办法了。
[出处]寓言故事见唐·柳宗元《黔之驴》。
[例句]犯罪分子自以为很精明，作案隐蔽、方法巧妙，但事后总是～，被我公安人员擒获。
黔之驴寓言故事告诉我们什么道理?
黔驴技穷这个寓言故事说明了看事物一定要透过现象看本质的道理，而从另一个角度看，一个人必须学到真正的本领才能保护自己。
在黔驴技穷的寓言故事中，老虎先是对驴“虎见之，庞然大物也，以为神”，只能躲藏在树林里偷偷看它。但老虎通过小心地不断出来接近它，发现驴的本领只有用蹄子踢，认识到驴的技艺不过如此，于是跳起来大吼了一声，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉。
启示人们：
主要透过现象看本质，就可以取得成功示。而从另一个角度看，驴外形庞大好像有德行，声音洪亮好像有能耐，但可惜虚有其表，最终落得这样可悲的下场，也意在告诫人们必须学到真正的本领才能保护自己。
