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文本目录
季羡林资料
季羡林(1911．8．6- )山东清平人。1930年考入清华大学西洋文学系，1934年毕业，在山东省立济南高中任国文教师。1935年秋进人德国格廷根大学学习赞文、巴利文、吐火罗文等印度古代语言。1941年获哲学博士学位，并应聘留校任教。1946年回国，任北京大学东语系教授(直至现在)、系主任(至1983年)；1978年开始兼任北京大学副校长，至1984年离职。1956年4月加入中国共产党。1983年被选为第六届全国人民代表大会代表和常务委员会委员。现为中国外国文学研究会副会长，中国比较文学研究会名誉会长。他曾长期致力于梵文文学的研究和翻译，翻译了印度著名大史诗《罗摩衍那》。此外他还创作许多散文作品，已结集的有《天竺心影》、《朗润集》以及《季羡林散文集》等。
著作书目：
《中印文化关系史论丛》(论文集)1957，人民
《<罗摩衍那>初探》(理论)1979，外国文学
《天竺心影》(散文集)1980，百花
《季羡林选集》(散文集)198O，香港文学研究社
《朗润集》(散文集)1981，上海文艺
《季羡林散文集》1986，北京大学出版社
季羡林年谱
1911年8月6日
生于山东省清平县（今并入临清市）官庄一个农民家庭；
六岁以前在清平随马景恭老师识字。
1917年 （六岁）
离家去济南投奔叔父。进私塾读书，读过《百家姓》、《千字文》、 《四书》等。
1918年 （七岁）
进济南山东省立第一师范附设小学。
1920年 （九岁）
进济南新育小学读高小三年，课余开始学习英语。
1923年 （十二岁）
小学毕业后，考取正谊中学。课后参加一个古文学习班，读《左传》、 《战国策》、《史记》等，晚上在尚实英文学社继续学习英文。
1926年 （十五岁）
初中毕业；
在正谊中学读过半高中后，转入新成立的山东大学附设高中，在此期 间，开始学习德语。
1928—1929年 （十七岁至十八岁）
日本侵华，占领济南，辍学一年。创作《文明人的公理》、《医学士》、《观剧》等短篇小说，署笔名希逋，在天津《益世报》上发表。
1929年 （十八岁）
转入新成立的山东省立济南高中。
1930年 （十九岁）
翻译屠格涅夫的散文《老妇》、《世界的末日》、《老人》及《玫瑰是多么美丽，多么新鲜啊！》等，先后在山东《国民新闻》趵突周刊和天津《益世报》上发表；
高中毕业。同时考取清华大学和北京大学。后入清华大学西洋文学系， 专修方向是德文。
在清华大学四年中发表散文十余篇，译文多篇。
1934年 （二十三岁）
清华大学西洋文学系毕业。毕业论文的题目是：The Early Poems of Hoelderlin。
应母校山东省立济南高中校长宋还吾先生的邀请，回母校任国文教员。
1935年 （二十四岁）
清华大学与德国签订了交换研究生的协定，报名应考，被录取。同年9月赴德国入哥廷根（Goettingen）大学，主修印度学。先后师从瓦尔德史米特（Waldschmidt）教授、西克（Sieg）教授，学习梵文、巴利文、吐火罗文。及俄文、南斯拉夫文、阿拉伯文等。
1937年 （二十六岁）
兼任哥廷根大学汉学系讲师。
1941年 （三十岁）
哥廷根大学毕业，获哲学博士学位。博士论文题目是：Die Konjugation desfiniten Verbums in den Gathas des Mahavastu。
以后几年，继续用德文撰写数篇论文，在《哥廷根科学院院刊》等学术刊物上发表。
1946年 （三十五岁）
回国后受聘为北京大学教授兼东方语言文学系主任。系主任职任至1983年（“文化大革命”期间除外）
1951年 （四十岁）
参加中国文化代表团出访印度、缅甸。
译自德文的卡尔·马克思著《论印度》出版。
1953年 （四十二岁）
当选为北京市第一届人民代表大会代表。
1954年 （四十三岁）
当选为中国人民政治协商会议第二届全国委员会委员。
1955年 （四十四岁）
作为中国代表团成员，前往印度新德里，参加“亚洲国家会议”。 赴德意志民主共和国，参加“国际东亚学术讨论会”；
译自德文的德国安娜，西格斯（Anna Seghers）短篇小说集出版。
1956年 （四十五岁）
当选为“中国亚洲团结委员会”委员；
任中国科学院哲学社会科学学部委员。
译自梵文的印度迦梨陀娑（Kalidasa）的著名剧本《沙恭达罗》 （Abhijnanasakuntala）中译本出版。
1957年 （四十六岁）
《中印文化关系史论集》、《印度简史》出版。
1958年 （四十七岁）
《1857-59年印度民族起义》出版；
作为中国作家代表团成员，参加在苏联塔什干举行的“亚非作家会议”。
1959年 （四十八岁）
当选为第三届全国政协委员；
应邀参加“缅甸研究会（Burma Research Society）五十周年纪念大会”；
译自梵文的印度古代寓言故事集《五卷书》（Pancatantra）中译本出版。
1960年 （四十九岁）
为北京大学东语系第一批梵文巴利文专业学生授课。
1962年 （五十一岁）
应邀前往伊拉克参加“巴格达建城1800周年纪念大会”；
当选为中国亚非学会理事兼副秘书长。
译自梵文的印度迦梨陀娑的剧本《优哩婆湿》（Vikramorvasiya）中译本出版。
1964年 （五十三岁）
当选为第四届全国政协委员；
参加中国教育代表团，前往埃及、阿尔及利亚、马里、几内亚等国参观访问。
1965年 （五十四岁）
当选为第四届全国政协委员。
1966 —1976年 （五十五岁至六十五岁）
在“文化大革命”中受冲击。自1973年起，着手偷译印度古代两大史诗之一的《罗摩衍那》（Ramayana），至1977年，终将这部18755颂的宏篇巨制基本译完。
1978年 （六十七岁）
当选为第五届全国政协委员；
大学复课，原担任的东语系系主任同时恢复；
作为对外友协代表团成员，前往印度访问；
担任北京大学副校长和北京大学与中国社会科学院合办的南亚研究所所长。1985年，北大与社科院分别办所后，继续担任北京大学南亚研究所所长，至1989年底。
12月 中国外国文学会成立，当选为副会长。
1979年 （六十八岁）
受聘为中国大百科全书外国文学卷编委会副主任兼任南亚编写组主编；中国南亚学会成立，当选为会长；
专著《罗摩衍那初探》出版。
1980年 （六十九岁）
散文集《天竺心影》出版；
被推选为中国民族古文字学会名誉会长；
中国语言学会成立，当选为副会长；
率领中国社会科学代表团赴联邦德国参观访问；
应聘为哥廷根科学院《新疆吐鲁番出土佛典的梵文词典》顾问。
12月 被任命为国务院学位委员会委员。
散文集《季羡林选集》由香港文学研究社出版。
1981年 （七十岁）
散文集《朗润集》、《罗摩衍那》（二）分别出版。
中国外语教学研究会成立，当选为会长。
1982年 （七十一岁）
《印度古代语言论集》，《中印文化关系史论文集》，《罗摩衍那》（三）、（四）分别出版。
1983年 （七十二岁）
获北京市教育系统先进工作者称号；
当选为第六届全国人民代表大会代表，同年被选为六届人大常委；
在中国语言学会第二届年会上当选为会长；
参加中国敦煌吐鲁番学会筹备组工作。学会成立，当选为会长；
《罗摩衍那》（五）出版。
1984年 （七十三岁）
任北京大学校务委员会副主任；
受聘为中国大百科全书总编辑委员会主任、委员；
当选为中国史学会常务理事；
中国教育国际交流学会成立，当选为会长；
中国高等教育学会成立，当选为副会长；
《罗摩衍那》（六）、（七）出版。
1985年 （七十四岁）
主持的《大唐西域记校注》出版；
参加在印度新德里举行的“印度与世界文学国际讨论会”和“蚁蛭国际诗歌节”，被大会指定为印度和亚洲文学（中国和日本）分会主席；
组织翻译并亲自校译的《〈大唐西域记〉今译》出版。
作为第六届国际历史科学大会中国代表团顾问，随团赴德意志联邦共和国斯图加特参加“第十六届世界史学家大会”；
当选为中国作家协会第四届理事会理事；
译自英文的印度作家梅特丽耶·黛维（Maitraye Devi）的《家庭中的泰戈尔》（Tagore by Firside）中译本出版。
1986年 （七十五岁）
当选中国亚非学会副会长；
应聘为中国书院导师；
北京大学东语系举行“季羡林教授执教四十周年”庆祝活动；
《印度古代语言论集》和论文《新博本吐火罗语A（焉耆语）〈弥勒会见记剧本〉 1.3 l/2 1.3 1/1 1.9 l/1 1.9 1/2 四页译释》，同时获1986年度北京大学首届科学研究成果奖；
率领中国教育国际交流协会访日赠书代表团回访日本。
1987年（七十六岁）
应邀参加在香港中文大学举行的“国际敦煌吐鲁番学术讨论会”；
主编的《东方文学作品选》（上、下）获1986年中国图书奖；
《大唐西域记校注》及《大唐西域记今译》获陆文星—韩素音中印友谊奖；
《原始佛教的语言问题》获北京市哲学社会科学和政策研究优秀成果奖。
1988年 （七十七岁）
论文《佛教开创时期一场被歪曲被遗忘了的“路线斗争”—提婆达多问题》，获北京大学科学研究成果奖；
任中国文化书院院务委员会主席；
受聘为中华人民共和国文化部“中国文学翻译奖”评委会委员；
受聘为江西人民出版社《东方文化》丛书主编。
应邀赴香港中文大学讲学。
1989年 （七十八岁）
获中国民间文艺家协会“从事民间文艺工作三十年”荣誉证书；
国家语言工作委员会授予“从事语言文字工作三十年”荣誉证书。
1990年 （七十九岁）
任北京大学校务委员会名誉副主任；
论文集《佛教与中印文化交流》出版；
《中印文化关系史论文集》获中国比较文学 会与《读书》编辑部联合举办的全国首届比较文学图书评奖活动“著作荣誉奖”。
受聘为《神州文化集成》丛书主编；
受聘为河北美术出版社大型知识画卷《画说世界五千年》十套丛书编委会顾问；
当选为中国亚非学会第三届会长；
受聘为香港佛教法住学会《法言》双月刊编辑顾问。
受聘为北京大学校务委员会名誉副主任。
1992年 （八十一岁）
被印度瓦拉纳西梵文大学授予最高荣誉奖“褒扬状”。
1993年 （八十二岁）
在中国民主同盟中央常委第二次会议上，被选为民盟中央文化委员会副主任；
获北京大学505“中国文化奖”；
受聘为泰国东方文化书院国际学者顾问。
1994年 （八十三岁）
主持校注的《大唐西域记校注》、译作《罗摩衍那》获中国第一届国家图书奖；
赴曼谷参加泰国华侨崇圣大学揭幕庆典，被聘为该校顾问；
获中国作家协会中外文学交流委员会颁发的“彩虹翻译奖”；
任《四库全书存目丛书》主编纂。先后担任《传世藏书》、《百卷本中国历史》等书主编；
应聘为宝山钢铁（集团）公司宝钢教育基金理事会顾问。
1995年 （八十四岁）
《简明东方文学史》获全国高校外国文学教学研究会首届优秀著作奖。
1996年 （八十五岁）
《人生絮语》、《怀旧集》、《季羡林自传》、《人格的魅力》、《我的心是一面镜子》、《季羡林学术文化随笔》分别出版。
1997年 （八十六岁）
《文化交流的轨迹—中华蔗糖史》（上）、《朗润琐话》、《精品文库·季羡林卷》、《中国二十世纪散文精品·季羡林卷》、《东方赤子》分别出版；
主编的《东方文学史》获第三届国家图书奖；
《赋得永久的悔》获鲁迅文学奖；
被山东大学、曲阜师范大学、聊城师范学院分别授予名誉学术委员会主任、名誉校长、名誉院长。
修鞋姑娘的资料（是作者的资料）
《修鞋的姑娘》教材分析作者：官翠玲
本文运用了倒叙的手法，写了一位修鞋姑娘，不计较报酬多少，热情周到的为“我”服务，起初受到我的猜疑，最后“我”被深深感动的故事。赞扬了修鞋姑娘善良、真诚的品质。
教学目标
1、学会本课生字新词。
2、有感情朗读课文。
3、理解课文内容，感受修鞋姑娘的真诚与善良。
4、学习作者的写作方法。
课前准备
教师：课件
学生：课前预习
板书设计
修鞋姑娘
“我”：怀疑—不放心—蒙上阴影—窘急了—尴尬—惭愧—保证
修鞋姑娘：热情、周到—诚实、善良
教 学 活 动 设 计
设计意图
一、入新课，激发兴趣。
看了课题，你有什么疑问？（学生根据题目质疑）请你带着问题自由朗读课文。
二、读课文，整体感知。
1、充分读书，把课文读正确、读流利，把生词多读几遍。
2、课文主要写了一件什么事？
3、划出课文中最让自己感动的地方，并在旁边写写自己的体会。
三、细读课文，感悟人物品质。
a) 课文主要讲述了我和修鞋姑娘之间的故事，你对这两个人有怎样的认识？你是如何体会到的？结合具体语句谈谈自己的认识。
b) 讨论交流，教师点拨，深入理解语句“我真惭愧。是她诚实，还是我诚实？是她信任我，还是我信任她呢？”
c) 有感情朗读，注意要体现出人物不同的特点。
着眼重点，诱导突破。
d) 找出文中表示“我”对修鞋姑娘态度变化的词语。从作者的态度变化中，你体会到什么？
e) 学生自由发言。
f) 选择给你感受最深的句子，有感情朗读，注意体会感情。
（点评：作者态度的变化从侧面展示了修鞋姑娘美好的内心世界，抓住作者态度变化这条线索，也就能从根本上理解修鞋姑娘的品质。）
四、回顾课文，总结学习收获。
课文学完了，请同学们联系自己的生活实际和思想实际，谈谈自己的收获和感想。
（点评：把学语文与学做人紧密结合起来，可以从“我”这一角度来谈，也可以从修鞋姑娘这一角度来谈，只要是学生自己的感受即可。）
五、作业
a) 有感情朗读课文。
b) 摘抄课文中最使你受感动的语句。
第二课时
一、复述课文的主要内容。
（点评：既回顾了课文的主要内容，同时也培养了学生的概括能力和表达能力。）
二、领悟本文的写作特点。
1、 默读思考，课文在写作手法上有哪些值得我们学习得的地方？
2、学生自读自悟，独立思考。
3、汇报交流，教师相机点拨。有感情朗读课文，体会本文的写作特点。
4、谈谈本文在写作手法上对自己的启发。
（点评：课文是指导学生写作最佳的范文，引导学生领悟作者的写作手法，为下面的小练笔做准备。）
三、小练笔。
1、练习写小片段。要求通过观察一位同学的外貌、语言、动作、神态，表现同学某一方面的特点。
2、学生动笔练习，教师巡视指导。
3、全班交流。
（点评：学以致用，真正做到读写结合，提高学生的写作水平。）
（点评：培养学生的质疑能力，引导学生边读书边思考。）
（点评：让学生从整体上把握课文，培养学生不动笔墨不读书的习惯。）
（点评：教学中直奔重点，把参与学习的时间和机会留给学生，有的放矢的引导学生理解课文。通过对两人的分析比较，进一步体会修鞋姑娘的真诚。）
（课文在结构上采用了倒叙的手法，为表现修鞋姑娘的品质，作者抓住人物的外貌、语言、动作、神态进行了细致的描写。只要学生说的有道理，教师就应该给予肯定。）
作业设计
1、熟读课文。理解内容。
2、抄写关于“我”的态度变化描写的词句
《修鞋姑娘》教学设计之一、二
本课教材分析：
课文主要写了一位修鞋姑娘，不计较报酬多少，热情周到地为“我”服务，赞扬了修鞋姑娘诚实、善良的美好心灵。
本文首尾照应，结构严谨。先写“我”骑着自行车，到处寻觅那个来自异乡的修鞋姑娘，接着具体些修鞋的经过，最后写“我”继续在长街深巷寻找修鞋姑娘。
中间部分是文章的主体，重点写了“修鞋”和“付钱”两部分内容。作者非常善于通过人物的语言、动作、神情和心理活动的描写来塑造人物形象。如：
“她只是打量我一眼，也不管同意不同意，吧吧吧，三个钉子钉进去，接着一手拽着鞋底，一手扯着鞋帮，冲我使劲扯了扯，那意思是说：“这下你该放心了吧？”，“说着，刺啦刺啦地绱起来。”这些动作的描写形象的写出了修鞋姑娘的自信，技术娴熟，动作利索。
谁知，姑娘嫣然一笑，说：“你不怕我跑了吗？”
“我也相信你，这钱足够了。”
“是的，不过你还给了我别的。”她歪着头，友好而又顽皮地看着我。
这些语言、神情地描写，把一位具有诚实、善良、信任美好品质的姑娘活灵活现的表现了出来。
教学目标：
1、把握课文主要内容，体会修鞋姑娘真诚、自信、善良的优秀品质，有感情的朗读课文。
2、通过人物外貌、动作、语言描写体会人物的思想品质，并进一步体会人物的心理活动。
3、联系生活实际，感受诚信对我们生活的重要性。
教学重、难点：体会人物的心理活动，感悟人物品质。
教具准备：多媒体课件
教学过程：
一、导入课题
教师板书“鞋”字，（看老师在黑板上写一个字，是怎么写好的？读什么？）强调读音，引导学生用“鞋”字组词，板书“修鞋”；引导学生谈对“修鞋”的认识，随机板书“钉、绱”，强调“钉”是一个多音字，并引导学生练读课文中“吧吧吧，三个钉子钉进去”一句话，加深对“钉”的印象；引出问题“谁修鞋？”，引导学生对“姑娘修鞋”和“修鞋姑娘”进行比较，感悟顺序变了，课文的重点也就变了，引导学生把学习重点定位在感悟人物品质上来。
二、初读课文，整体感知
1、朗读课文，整体感知（想一想，课文围绕修鞋姑娘主要讲了一件什么事？）强调学生读书要养成良好的读书姿势。
2、学生汇报。（鼓励学生用一句话把课文内容概括出来）
三、重点感悟，渗透学法
1、快速浏览姑娘修鞋的部分，划出描写修鞋姑娘的句子，并做出标号。
2、指名朗读划出来的句子，教师引导学生体会重点句子、词语的含义，渗透通过人物外貌、动作、语言描写体会人物的思想品质，并进一步体会人物的心理活动。
（1）、句子1：而她却坦然地接过去，自信地对我说：“不用绱，钉几个钉子就行了。”引导学生在反复朗读的基础上，抓住“坦然、自信”体会人物的动作，语言描写，并进一步体会修鞋姑娘动作背后的心理活动。
（2）、句子2：她只是打量我一眼，也不管同意不同意，吧吧吧，三个钉子钉进去，接着一手拽着鞋底，一手扯着鞋帮，冲我使劲扯了扯，那意思是说：“这下你该放心了吧？”引导学生体会修鞋姑娘动作背后的心理活动。
（3）、句子3：借着她干活的机会，我看了看这个不起眼的姑娘。她矮乎乎的身架，胖乎乎的脸蛋，蚕眉下，一双圆圆的眼睛，一眨也不眨地盯着手上的活儿。她那冻肿了的手背，记录着她经历的风霜艰辛。引导学生在反复朗读的基础上，体会修鞋姑娘外貌描写在这篇课文中的作用，并在熟读的基础上进行诵读，强调语言积累的重要性。
四、默读“我”和姑娘对话部分，并把自己的理解，自己的体会，自己的感受在句子旁边批注下来。
创设情境，角色转换，教师和学生一起试读。突出课文中“我”没有直接说的话，引导学生想象“我”会怎样说，并用自己的话表达出来。
五、分角色朗读“修鞋姑娘”和“我”对话部分。
1、小组合作，练习分角色朗读。
2、学生展示读，去掉提示语的朗读，但要在对话中把提示语的意思表现出来。
五、深化感情，联系生活。
1、小组探究“我真惭愧。是她诚实，还是我诚实？是她相信我，还是我相信她呢？”引导学生回归文本，联系课文中的句子作为依据阐述自己的观点。
2、指导朗读“修鞋姑娘，你在哪儿？”教师引导学生体会作者的思想感情在不同的情境下，不同的环境中，读出这句话的不同的语气和感受。
（1）、在大庭广众之下，作者发出了呼喊“修鞋姑娘，你在哪儿？”应该怎样读？
（2）、夜深人静之时，作者苦苦寻觅但仍无半点音讯，一种焦急自责从内心发出“修鞋姑娘，你在哪儿？”应该怎样读？
（3）、还可以想象在什么样的情景下，在什么样的环境中，应该怎样读这句话？
3、教师引导：作者苦苦寻觅的仅仅是修鞋姑娘吗？他还在寻觅什么？
4、实际上，这是作者发自内心的心灵的呼唤，他在呼唤诚信，那这句话应该怎样读呢？
六、作业超市，读写结合。
1、现实篇：诚信就在我们身边，一个约定，一个承诺，一个美好的心灵。我们的社会呼唤诚信，我们的生活更需要拥有美好心灵的人，让我们细心观察生活中的人和事，记录下感动我们的点点滴滴……
2、想象篇：茫茫人海苦苦寻觅，修鞋姑娘，你在哪儿？功夫不负有心人，终于有一天，我又见到了那位来自异乡的修鞋姑娘……
教学反思：
《修鞋姑娘》教学设计之二
教材分析：
本文运用了倒叙的手法，先写了“我”寻找修鞋姑娘，然后写了“我”的修鞋经历，表现了修鞋姑娘善良、真诚的品质。
学情分析：
课文通俗易懂，但是要真正把握修鞋姑娘的品质并不容易。教学中教师要引导学生多读课文，抓住人物的细节描写，感悟修鞋姑娘高尚的精神境界。
教学目标：
1、 学会本课生字新词。
2、 有感情朗读课文。
3、 理解课文内容，感受修鞋姑娘的真诚与善良。
4、 学习作者的写作方法。
教学重点：
通过作者的修鞋经历，感受修鞋姑娘的真诚，从而影响自己的行动。
教学难点：
从“我”对修鞋姑娘态度的变化中感悟人物的品质。
教学过程：
一、 导入新课，激发兴趣。
看了课题，你有什么疑问？（学生根据题目质疑）请你带着问题自由朗读课文。
（点评：培养学生的质疑能力，引导学生边读书边思考。）
二、 初读课文，整体感知。
1、充分读书，把课文读正确、读流利，把生词多读几遍。
2、课文主要写了一件什么事？
3、划出课文中最让自己感动的地方，并在旁边写写自己的体会。
（点评：让学生从整体上把握课文，培养学生不动笔墨不读书的习惯。）
三、 细读课文，感悟人物品质。
1、 课文主要讲述了我和修鞋姑娘之间的故事，你对这两个人有怎样的认识？你是如何体会到的？结合具体语句谈谈自己的认识。
2、 讨论交流，教师点拨，深入理解语句“我真惭愧。是她诚实，还是我诚实？是她信任我，还是我信任她呢？”
3、 有感情朗读，注意要体现出人物不同的特点。
（点评：教学中直奔重点，把参与学习的时间和机会留给学生，有的放矢的引导学生理解课文。通过对两人的分析比较，进一步体会修鞋姑娘的真诚。）
四、 着眼重点，诱导突破。
1、 找出文中表示“我”对修鞋姑娘态度变化的词语。从作者的态度变化中，你体会到什么？
2、 学生自由发言。
3、 选择给你感受最深的句子，有感情朗读，注意体会感情。
（点评：作者态度的变化从侧面展示了修鞋姑娘美好的内心世界，抓住作者态度变化这条线索，也就能从根本上理解修鞋姑娘的品质。）
五、 回顾课文，总结学习收获。
课文学完了，请同学们联系自己的生活实际和思想实际，谈谈自己的收获和感想。
（点评：把学语文与学做人紧密结合起来，可以从“我”这一角度来谈，也可以从修鞋姑娘这一角度来谈，只要是学生自己的感受即可。）
六、 作业
1、 有感情朗读课文。
2、 摘抄课文中最使你受感动的语句。
第二课时
一、 复述课文的主要内容。
（点评：既回顾了课文的主要内容，同时也培养了学生的概括能力和表达能力。）
二、 领悟本文的写作特点。
1、 默读思考，课文在写作手法上有哪些值得我们学习得的地方？
2、 学生自读自悟，独立思考。
3、 汇报交流，教师相机点拨。（课文在结构上采用了倒叙的手法，为表现修鞋姑娘的品质，作者抓住人物的外貌、语言、动作、神态进行了细致的描写。只要学生说的有道理，教师就应该给予肯定。）
4、 有感情朗读课文，体会本文的写作特点。
5、 谈谈本文在写作手法上对自己的启发。
（点评：课文是指导学生写作最佳的范文，引导学生领悟作者的写作手法，为下面的小练笔做准备。）
三、 小练笔。
1、练习写小片段。要求通过观察一位同学的外貌、语言、动作、神态，表现同学某一方面的特点。
2、学生动笔练习，教师巡视指导。
3、全班交流。
（点评：学以致用，真正做到读写结合，提高学生的写作水平。）
四、作业
1、 修改小练笔。
2、 预习下一篇课文。
一年级新课标课外必读书目
一年级课外必读书目如下：
《中国古代寓言故事》邶笪钟编写北京人民文学出版社。
《中外神话传说》田新利选编北京人民文学出版社。
《十万个为什么》卢嘉锡主编少年儿童出版社。
《与鸟儿一起飞翔》郑作新着湖南少儿出版社。
《海底两万里》(法)儒勒.凡尔纳北京教育出版社。
《汉字的故事》梅子涵着上海科普出版社。
《安徒生童话选集》(丹麦)安徒生着，叶君健译译林出版社。
《大卫上学去》大卫·香农/文·图；余治莹/译；河北教育出版社。
《好消息坏消息》杰夫·麦克/文·图；李兮/译；江苏文艺出版社。
《猜猜我有多爱你》山姆·麦克布雷尼/文；安妮塔·婕朗/图；梅子涵/译；明天出版社。
《月亮，生日快乐》法兰克·艾许/编绘；高明美/译；明天出版社。
《蚯蚓的日记》朵琳·克罗宁/文，哈里·布里斯/图；陈宏淑/译；明天出版社。
《下雪天》艾兹拉·杰克·季兹/编绘；上谊编辑部/译；明天出版社。
《一寸虫》李欧·李奥尼/编绘；杨茂秀/译；明天出版社。
有关谦虚的事例
《尚书》说：“满招损，谦受益”。毛泽东又说：“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”这两句话都 说明了谦虚对于成长的重要性。因为“器虚则受，实则不受”，只有谦虚才能不断地接受新思想新知识而能不断进步，骄傲自满只能停步不前。反过来讲，见识越广就越知不足也就越谦虚，而坐井观天者为自己能观察头顶上的一方天空而沾沾自喜。谦虚是一种待人对事的态度，也是品德修养的重要体现。因为只有谦虚的人才能不傲气、少自负，尤其在成绩面前，不骄不躁。让我们永远记住，人就如分数，实际才能好比分子，对自自己估价好比分母，分母愈大，那么分数的值愈小。
格言名句
聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。（孔子）
满招损，谦受益。（《尚书》）
自损者益，自益者损。（蔡邕）
谦虚其心，宏大其量。（王守仁）
自谦则人愈服，自夸则人必疑。（申涵光）
虚心使人进步，骄傲使人落后。（毛泽东）
一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。（谢觉哉）
越是没有本领的就越加自命不凡。（邓拓）
虚心是从知不足而来的。（华罗庚）
真正的谦虚是最崇高的美德，是美德之母。（丁尼生）
谦虚是对不完善或有缺点的默认。（博克）
一切真正和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。（别林斯基）
谦逊基于力量，高傲基于无能。（尼采）
真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。（柏格森）
一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。（保罗）
谦逊是反省的最高贵的收获，它建立起对伉骄傲的防线。（温刹斯基）
为人当以谦逊为荣，骄傲为耻。（蒙田）
谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。（苏格拉底）
对自己的不满足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。（契诃夫）
任何时候也不要认为你什么都懂行。不管别人怎样称赞你，你时时刻刻都要有勇气对自己说，我是个门外汉。（马巴甫洛夫）
知识深藏在谦虚的大海里。（朝鲜谚语）
妄自尊大只不过是无知的假面具而已。（伏尔泰）
虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。（华罗庚）
孙叔敖谦而受益
晏婴居功不骄
春秋时政治家晏婴用一匹驾车良马赎了奴仆越石父的身，将他带回齐国。到齐国后，晏子对越石父招呼没打，就回家了。越石父很生气，要与晏婴断绝交往。晏子派人说：“我与先生并没有交往，我看你可怜，赎你回来，你还不满足吗？”越石父说：“听说君子最大的痛苦是找不到知己。我地位低下，没有人了解我。你把我赎回来，我以为遇到了知音。可你这样这辞而别，和雇我当仆人又有何区别呢，还不如继续让我当仆人去！”晏子听到这样的话，赶快去见越石父，以尊贵的朋友对待他，以恭敬的态度对他说：“前两天只见到先生的容貌，今天才了解先生的志向。听说君子不因小误会而绝情，请给我一个改过的机会吧！”越石父激动地说：“这样做我反而不敢当了。”为个故事告诉我们的是：俗人有功德于人，便露出骄矜之色。而晏婴把一个奴仆从卑贱中救出来，又能毕恭毕敬地对待，这才叫不俗。而这也正是晏婴之所以成为一个成功的伟大政治家之原因。
刘邦与项羽
刘邦率兵驻扎高阳时，有一天，他传见郦食其。当郦食其急匆匆地来到刘邦的住所时，刘邦正惬意地靠床坐着，由两个侍女给他洗脚。郦食其见刘邦对自己这样轻慢，心里很不高兴，只微微拱手为礼，并不下跪，说：“大王，你是想帮助秦国进攻诸侯呢，还是想率领诸侯攻打秦国？”刘邦见郦食其不但不行大礼，还提出这样的问题，不禁大怒。郦食其正色说道：“大王既然决心聚合人马，联合义军讨伐强秦，就不应该如此轻慢长者。”刘邦听郦食其这样一说，心中一震，感到自己确实不应该这样接见贤者。于是，急忙揩脚穿鞋，正衣整冠，从床上起来，屏退侍女，恭恭敬敬地请郦食其上坐，感谢他的提醒。
刘邦能改正自己的错误，这本身就是一种谦虚。刘邦的这种谦虚的品德，不但赢得了郦食其的尊重，而且赢得了许多人的佩服，因此，在他周围聚集了大批的人才，如张良、萧何、韩信等等。正是这些人的邦助下，刘邦才得以成就了帝业。
反观项羽，尽管有“力拔山兮气盖世”的英雄气概，势力也远远大于刘邦，但他“自矜功伐，奋其私智而不师古”（《史记·项羽本纪》），骄傲自大，刚愎自用，事事但凭一己之勇，不肯听从部下的意见，以致许多有才能的人如陈平、韩信、英布等，都离楚归汉，甚至连他唯一的谋臣范增也被逼走，最终只落得个四面楚歌，兵败垓下，自刎而死，连尸首也被人分成五份用以邀功的悲惨结局。
大树将军
东汉大将冯异，为人谦逊礼让不矜夸，走在路上和别的将领相遇，他总是先驾车让开路。他指挥军队前进驻扎都有清楚的标记，军队中号令严明，军容整齐。每当驻扎的时候，从将一起坐着谈论自己功劳，冯异常常一个人退树下坐着。军中都称他为“大树将军”。等到打下了邯郸，朝廷整编军队，军中人都说愿意跟随大树将军。光武帝因此很赞赏他。
郑玄谦让
郑玄（东汉著名学者）想要注释《春秋左传》，还没有完成。有一次外出和服虔相遇。郑玄住在旅店里，当时还不认识服虔，服虔正在外面车上和别人说自己注《左传》的大致意思，郑玄在车外听了好久，大多和自己的想法相同。于是郑玄就登上车对服虔说：“我想注《左传》很久了，但还没有写完，听了您刚才的话，觉得和我的意思一致，现在我将我写的所有注解都送级您。”于是历史上就有了《左传》服氏注。
白居易虚心请教
相传我国唐朝著名诗人白居易，每当作好一首诗，总是先念给牧童或老妇人听，然后再反复修改，直到他们听了拍手称好，才算定稿。像白居易这样一位著名的诗人，并不因牧童和村妇的无知而轻视他们，因为他懂得真正的文学作品，必须得到人民的承认，所以他虚心求教于人民，这才使他的诗通俗易懂，在民间广为流传，为后人传诵。
谢良佐去“矜”求上进
欧阳修署名
《新唐书》是欧阳修和宋祁合写的。欧阳修完成纪、志部分，宋祁完成列传部分。按照旧例，作者只署官司职最高一人的姓名。欧阳修官职高，理应署上欧阳修的大名。可欧阳修坚决反对，他说：我怎么能掩盖和夺取别人的功劳呢？于是分别署名：纪、志题欧阳修撰，列传题宋祁撰。宋祁听说后，感慨地说：“此事从所未闻也！”
洪迈失言自愧
辛弃疾不耻下问
辛弃疾，字幼安，号稼轩，是南宋极负盛名的爱国词人。他的词豪放激昂，慷慨深沉，风格多样，这与他的虚心学习是分不开的。一次，在宴会上，一位歌女咏唱了辛弃疾的两首新作，众人一齐喝彩，赞扬辛弃疾的词写得好。辛弃疾得意之余，请在座的提意见。在一片颂扬声中，年少气盛大的岳珂（岳飞的孙子）猛然站起来，毫不客气地批评辛弃疾的词用典太多，辛弃疾很有雅量，高兴地说：“你真是一语破的。”
顾炎武虚怀若谷
明清之际大学者、思想家顾炎武，学识渊博，而且有高尚的谦虚之德。他自己经常对照别人检查自己，发现自己人的不是，认为：在探讨自然与人世，有坚忍不拔的精神方面，我不如王锡阐；在刻苦读书增长才干并能够探险索深奥、洞察细微的东西方面军，我不如杨雪臣；在专门精研儒家三《礼》，成为具有高超见解的一代经师方面，我不如张尔岐；在冷静地自处于各家学说之外独立思考以求更深见解方面，我不如傅山；在艰苦条件下还能独立攻读、无师自成方面，我不如李容；在能够经历各种艰难险阻、随时适应环境变化方面，我不如路安卿；在能够博闻强记无所不知方面军，我不如吴任臣；在文章能够雅正别人而又用心和善温厚方面，我不如朱尊；在好学不倦、又能忠诚于自己的朋友方面，我不如王宏撰写……正由于顾炎武能够从别人的长处看到自己人的差距，虚怀若谷，所以，他的事迹被子当作《清稗类钞·谦谨类》的典型，而且他更由于勤奋好学，成为明末清初三大学者（黄宗羲、王夫之、顾炎武）之一。
毛泽东谦虚
中共八大会议开幕前夕，中央决定由毛泽东同志致开幕词，并委托他起草初稿。及时草拟了初稿，但他对这个稿子不很满意，就托秘书给他修改。秘书根据主席的要求，从文字 到内容都作了较大改动。毛主席看过修改后的稿子连声称赞说：“改得好！改得好！”后来许多同志称赞 主席这稿子写得很好，主席却诚恳地说：“这不是我一个人的功劳，是秘书帮我改写的。”
在一此小事上，毛主席也注间采纳别人的意见 。毛主席《关于诗的一封信》在《诗刊》上发表不久，北京大学有位学生给毛主席写信，信上说那句“遗误青年”的“遗”字，应该作“贻”。毛主席 看到这封信非常高兴，特地向《诗刊》编辑部负责同志打招呼，请他照北大这个学生的意见 加以改正
浩瀚襟怀扬子水
陈毅同志战功赫赫，但他总是归功于党和人民群众。他说：“个人太渺小，党群才万能。”他曾形象地说：“淮海战役的胜利，是山东人民用小车推出来的。”有一次，他观摩一个话剧，台词有一句：“陈毅有大将风度，”事后内陆对此担出意见 ：“怎么能让剧本上写出这样的话呢？让我陈毅听了往哪里钻呀？我要钻到桌子底下了！叫我脸红呀。请和作者商量 一下，一定要把这句话改掉。
林伯渠曾以“浩瀚襟怀扬子水“之句赞 颂陈毅同志， 是十分精当的。
怎么能说只有一个英雄呢？
1941年“八一”节，贺龙参加了兴县的文娱晚会。一个少年诗人在朗诵自己的新作：“我要讲一个英雄的故事，这一个故事，就是南昌起义；这一个英雄，就是你啊——我们的贺老总！”
突然台下有人喊：“小鬼，你这一句话不对头，南昌起义主要领导人是周恩来副主席，还有朱德、叶挺、刘伯承、聂荣臻等许多同志，怎么能说只有一个英雄呢？那时我还不是共产党员呢，能算个什么英雄？不过，你也不要着急，好好改改，改好了再向部队朗诵，下次我一定还来听。”
几番让街 英名天下扬
1955年，中国人民解放军首次实行军衔制。授衔之前，装甲兵司令许光达听说这次自己将被授予大将军衔，心里十分不安和焦急。他除了多次当面向贺龙同志提出降衔要求外，还亲笔给毛泽东主席写了一份“降衔申请“：“……在中国人民解放军行例里，在中国革命的事业中，不要说同大将们比，心中有愧。与一些年资较深的上将比，也自愧不如。我诚恳、慎重地向主席、各位副主席申请：授我上将衔。”许光达在至关重要的军衔问题上，其谦虚的真诚可谓前无古人，无以复加，真是“光”明而豁“达”！难怪毛主席赞他：“几番让衔，英名天下扬！”
“说吾孬者 是吾师也”
著名艺术家梅兰芳在一大戏院演出京剧《杀惜》，演到精彩处，场内喝彩声不绝。这时，从戏院里传来平静老人的喊声：“不好！不好！”梅兰芳循声看去是一位衣着朴素的老人。于是，戏一下场，就用专车把这位老先生接到住地，待如上宾。梅兰芳恭恭敬敬地说：“说吾孬者，吾师也。先生言我不好，必有高见，定请赐教，学生决心亡羊补牢。”老者见梅兰芳如此谦恭知礼，便认真指出：“惜姣上楼与下楼之台步，按‘梨园’规定，应是上七下八，博士为何八上八下？”梅兰芳一听，恍然大悟，深感自己疏漏，纳头便拜，称谢不止。以后每在此地演出，必请老者观看并请其指正。梅兰芳的谦虚大度，不仅使自己的艺术造诣更进一步，也使自己的德行操守胜人一筹，受人敬崇。
谦虚恭和为人仰
著名学者钱钟书的谦虚之风和他的学问一样为人所称道。一次，正在创作电视连续剧《围城》的编剧孙雄飞和导演黄蜀芹就此剧改编的有关问题请教钱钟书，。谈话中，孙雄飞向钱钟书及其夫人杨绛讨要他们的菱并请签名题字。钱钟书摊开《围城》一书，将毛笔微蘸墨汁，微笑着对孙雄飞说：“我称你为兄吧！”孙飞雄手足无措地连说：“不不不！”可钱钟书已经飞快地在扉页写上了”雄飞兄存览”五个字，并说：“这作为我们一段文字之交的纪念吧！
来源：中学语文阅读
原文地址： id="5">纪伯伦的简介
纪·哈·纪伯伦（1883年1月6日——1931年4月10日）黎巴嫩作家、诗人、画家，是阿拉伯文学的主要奠基人，20世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一，被称为艺术天才、黎巴嫩文坛骄子。其主要作品有《泪与笑》《先知》《沙与沫》等，纪伯伦、鲁迅和拉宾德拉纳特·泰戈尔是近代东方文学走向世界的先驱。
纪伯伦出身于马龙派天主教家庭。幼年未受正规学校教育。后随家庭移居美国。在美国上学时显露出艺术天赋。后兴趣转向文学，初期用阿拉伯语，后用英语进行写作。纪伯伦的文学作品受到尼采思想的影响，蕴含了丰富的社会性和东方精神，不以情节为重，旨在抒发丰富的情感。
扩展资料：
即兴发言把握要点？
一、恰当的准备技巧
1、知识素养准备：
演讲者的知识积累、兴趣爱好、阅历修养与演讲的成功有着紧密的关系。“巧妇难为无米之炊”，许多演讲者感到演讲的最大困难在于没有演讲材料。这就要求我们平时做有心人，“家事、国事、天下事、事事关心”，广泛地阅读、收集、积累材料，上下、古今、中外的人文科学、自然科学都要学习，同时加强自我的思想、道德、情感等各方面的修养。这是一个长期、琐碎而复杂的工作。重点从以下几方面入手：
①多收集历史资料，对那些重要的历史事件、人物的有关情况要熟记，并分门别类地进行整理；
②多收集现实资料，对当今国内外发生的重大的政治、经济、文化、科技等各个领域的事件、人物的有关情况要了如指掌，进行思考；
③加强记忆，多记名人名言、俗语谚语、古典诗词、经典文学、寓言故事、时文政评等等。
练习：请分别以“珍惜时间”、“奉献青春”、“珍爱生命”、“和平万岁”为主题，收集名人名言、故事、古今中外的人物、典型事例。
请收集有关亲情、爱情、友情的古今诗词各5首并背诵。
2、临场观察准备：
演讲者要尽快观察、熟悉演讲现场，及时收集捕捉现场的所见所闻，包括现场环境（时间、地点、场景布置）、听众、其他演讲者的演讲等，以确定自己的话题，增加演讲的即兴因素。
3、心理素质准备：
既然是有感而发，就要有稳定的情绪，有十足的信心，有必胜的信念，这样才能保证思路通畅，言之有物，情绪饱满，镇定从容。
二、快速思维的技巧
临场性决定了即兴演讲者必须具有较强的快速思维能力。快速思维即快速组织内部语言，实际上就是一个快速创作、打腹稿的过程。其技巧主要表现为：三定、四思、五借。
三“定”：定话题、定观点、定框架
定话题——应选择你想说的、观众想听的、你能讲的、社会生活需要的话题；
定观点——应确立明确精练、正确深刻、为大家所能接受的、言之有理的观点；
定框架——两种模式：
开门见山式：也叫金字塔式。方法为：先亮出主题，然后对主题作较详细地论证和分析说明。
曲径通幽式：也称为卡耐基的“魔术公式”。方法为：先举例，再叙主旨要点，三说理由，进行论证分析。
四“思”：逆向思维、纵深思维、发散思维、综合思维
逆向思维：是指从相反方向思考问题，即一反传统看法，提出与之相对或相反的观点。这是一种反弹琵琶式的思维模式 ，它鲜明地表现为对传统的批判精神，但要注意观点必须持之有据，能够自圆其说。
纵深思维：从一般人认为不值一谈的小事，或无须作进一步探讨的定论中，发现更深一层的被现象掩盖着的事物本质。即“透过现象看本质”。
发散思维：是从同一问题中产生各种各样的为数众多的答案，在处理问题中寻找多种多样的正确途径。多端、灵活、精细、新颖是它的特点。
综合思维训练：是前面三种思维的综合运用，事实上我们在思考问题时，一般情况都是将各种思维综合在一起使用的。
五借：借题发挥、借人发挥、借物发挥、借事发挥、借景发挥。“借”的东西很多，“五借”是泛指。它要求演讲者要善于观察现场，获取信息。
快速思维的线路图：观察——抓话题——定语点——扩展语点（组织语言）——语序的排列——表达。
练习:给出一些图片,仔细观察后做即兴演讲,认真体会快速思维的过程.
三、表达技巧（四种技能、五个注重）
四种表达技能：
1、散点连缀：在即兴演讲前紧张的选材构思时，人的头脑中会出现很多散乱的思维点，演讲时要捕捉住这些思维点，从这些点的关系中确定一个中心，并用它连缀这些点，与主题无关的全部舍去，当表达网络形成后，就可以开始讲话了。
2、模式构思：用我们前面所讲的两种模式作框架，使自己的表达有条理。
3、扩句成篇：即开门见山的构思方法。但也要将思维的路线理清，注意逻辑明晰。
例如：句子“当前的形势需要徐洪刚那样的英雄人物”扩展后可以是这样的：
当前的形势需要徐洪刚那样的英雄人物，需要大力提倡革命英雄主义。改革开放是前无古人的事业，有困难，有曲折，也有风险，没有超人的勇气是进行不下去的。同大自然的斗争也不会一帆风顺，在自然中有许多我们未知的东西，凶恶难料，有险阻、有困难，因而也就有流血、有牺牲。例如，外空探险，可能有去无回；海底探秘，可能葬身鱼腹；开山放炮、地下采煤、高空作业、科学实验、机械操作等，无不带有一定的危险，没有革命英雄主义，没有勇于献身的精神，是根本做不好的。更何况改革开放，难免会泥沙俱下，造成某些腐朽的东西有所抬头，国内外邪恶势力和敌对势力正在虎视眈眈伺机而动，这样就更需要我们像徐洪刚那样敢于在关键时刻挺身而出，随时准备为保卫改革开放的成果而英勇献身。所以在改革开放形势下，在向四化进军的征程中，不是不需要革命英雄主义，不是不需要徐洪刚那样的英雄人物，而是更加急需；不是没有表现的机会，而是提供了更广阔的天地。
练习：请以“人生处处是考场”为题扩句进行演讲。
4、借Ⅹ发挥。即前面讲的“五借”。“借”了之后要扩充成句成篇。
附录像：《即兴发言的技巧——讲吧，只有讲，才会讲》（中国韬奋基金会，《交际与口才》编辑部）
五注重：
1、注重开头，引人入胜；注重结尾，耐人寻味；
2、注重内容，言之有物，机敏幽默，蕴含深刻；
3、注重语言形式，以口语短句为主，巧用比喻、排比、设问、反问、引用、反复等修辞手法；注意过渡词、句、段的使用，加强衔接；防止语言陋习，不用粗话、碎屑语和方言。
4、注重语调有激情，把握好语调的抑扬起伏；
5、注重演讲者的形象，防止不良陋习。
关于初中生投稿的问题
《男生女生》
《男生女生》（银版）征稿栏目介绍
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◇粉红簿：完美动人的浪漫爱情。
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◇三人天涯：三个人的友情爱情故事，多角爱情。
◇落花の意：伤感无奈、似乎是命中注定的情感故事。
◇草样年华：成长中经历的催人成熟、对人生有所启迪，对青春有所总结的故事。
◇睡不着的海：令人心潮澎湃、回味无穷的校园青春小说。
◇花开的声音：情窦初开时惶然无措、欲说还休的爱情。
◇下一站…爱情：从亲情到爱情、从陌生到亲密的情感故事。
◇迷你音乐情结：以一首歌曲演绎一段青春故事，故事与歌词内容丝丝入扣。
◇向左走，向右走：或为了学业，或为了彼此，分手结局的爱情故事。
以下类型稿件勿投《男生女生》（银版）：
◇散文、诗歌等故事性不强的稿件；
◇一个班级、一个宿舍里人物的片段式描写，并非一个连贯的故事；
◇并非发生在中学生及同龄人身上的故事。
版权要求：原创稿件，专投《男生女生》。
约稿字数：1500-6500字
体裁要求：校园小说，故事性强，可读性强。
文章风格：或轻松活泼，或凄美伤感，或浪漫温情，或煽情感人……
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《男生女生》（金版）征稿栏目介绍
◇恐怖校园：依托于校园这个平台，讲述那些发生在学校中的让学生感到不可思议的恐怖之事。
◇惊魂：通过个人或者众人来述说其经历过的骇人的事情。文章要有煸动力，文字要营造出真正的恐怖氛围。
◇玄异：不可思议的恐怖经历，注重情节的神秘感与真实感。
◇灵异：带有神话色彩或鬼怪色彩的，难以解释的故事。
◇悬疑：让人疑惑重重，疑云密布，带着问题读下去的小说。
◇推理：情节环环相扣，故事步步为营，以严密的逻辑性推进故事进展。
以下类型稿件勿投《男生女生》（金版）：
◇传统风格的民间传说型的鬼怪故事；
◇童话、低幼风格的奇幻作品；
◇科幻小说。
版权要求：原创稿件，首发专投《男生女生》。
约稿字数：1500-20000字
体裁要求：小说，故事性强
文章风格：恐怖、玄异、诡异。
稿酬：100元/千字（见刊一个月后付稿酬）
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《男生女生》（文摘版）栏目介绍
◇情结：年轻人经历的曾经执着、曾经心醉的情感故事。
◇一瓣心香：温馨感人的小故事，让人感受温暖、亲切、友爱的人间真情。
◇温情校园：老师给予学生或者学生给予老师的关心及帮助的感人故事。
◇荧荧星火：陌生人之间的相互关心，相互爱护的故事。
◇大爱：诠释亲人间最原始自然的亲情的故事。
◇况味：主要讲述的是父母、亲朋及中学生身边熟悉的人在其成长过程中，有意无意对他们的欢乐、痛苦、无奈等情感给予的关心和帮助。
◇成长短片：讲述成长过程中有点青涩、有点无奈，令人难忘的故事。
◇走过泥泞：在中学生的成长过程中曾有的那些痛苦、辛酸、遗憾的历程，经过努力最后成功化解。
◇交流：父母与子女之间、老师与学生之间的沟通故事，可以是对话形式，也可以是书信形式，化解生活中的误解与隔阂。
◇华章：港台名家海外华人作家的文章，或华美，或实用。其睿智的思想，能给人带来新鲜的感觉。
◇海峡的风：海外中学生及社会的一个断面，都是我们很少听过或从未听过的新鲜的见闻。
◇拨：对中学生在做人处世、学习成长过程中的建议和点拨。条理清楚，言简意赅，篇幅短小。
◇一滴水的海：励志类小故事。
◇段子：寓言故事，短小精悍。
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◇诗赋：现代诗歌。
◇佳话：读者所熟知的人物或者有一定成就的人物的趣事，其人格及魅力由故事可见一斑。
◇风语：流行语、广告语等。
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◇双响炮：网络上流行的搞笑帖子，妙帖、趣帖、热帖。
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