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文本目录
克雷洛夫写的<受宠的象>的寓意
这篇文章讽刺眼中只有自己，只看到自己优点的人。
我们不太注意称赞别是时有时会称赞自己。
得宠的大象告诉我们什么道理
得宠的大象告诉我们的道理如下：
不要小气、忌妒，要有慧眼，要有一双善于发现他人优点的眼睛，要谦虚，不要只看自己的长处，要善于发现别人的长处，要有宽广的胸怀。《受宠的象》讽刺了那些只重视自己的优点，而忽视别人的优点的人。
《受宠的象》原文
象在朝廷得到恩宠。消息很快就传遍了整个森林。和往常一样，大家都在猜测这件事：它长得不漂亮，生下来也不聪明。象得到恩宠，大家都觉得很奇怪。“如果它是因为有一条毛茸茸的尾巴而得到朝廷的赏识”，狐狸说，“我也不觉得有什么奇怪的”。
熊插嘴说，“要是是因为他的脚掌收到恩宠，我想我们也许能找出充分的理由说出为什么大家都这么喜欢它，但是谁也知道，它根本没有脚掌。”“也许是因为它的象牙才使它获胜？”一只谦逊的公牛在鸣叫：“也许人家把它的象牙当作牛角”！
象的生活习性：
象栖息于多种生境，尤喜丛林、草原和河谷地带。群居，雄性偶有独栖。以植物为食，食量极大，每日食量225千克以上。寿命约80年。
一些象已被人类驯养，视为家畜，可供骑乘或服劳役。象牙一直被作为名贵的雕刻材料，价格昂贵，故象遭到大肆滥捕，这也是它们数量急剧下降的原因之一。
六年级语文上册《受宠的象》的读后感300字
动物们实际上想说的都是自己的优点，他们对别人的成功不屑一顾。这样使他们变得狭隘、嫉妒。
生活中存在很多只看到自己优点和长处的人，你可以思考一下自己，在对待别人的时候
是否总用自己的标准评价别人
是否以自己的长处去度量别人的短处
是否对身边的优秀者产生嫉妒心理而去贬低他抬高自己
是否有宽容博大的心灵
我们应学会正确的对待自己以及别人的长处
就这样，如果行的话，记得采纳，谢谢。
受宠的象
编辑本段拼音shòu chǒng de xiàng
编辑本段来源上海 九年制义务教育 六年级第一学期（试用本） 第8单元 第30课
选自《世界著名寓言》，吴岩译。
编辑本段文章象在朝廷里荣获恩宠①。不到一个钟头，这个消息就在森林里传开了。像平常一样，大家开始来猜测②这件事情：它长得并不漂亮，它生得并不聪明！它的仪态③，它的风度④——十分招人讨厌！它会得到恩宠，大家都觉得十分奇怪。
“如果它因为有一条毛毵毵⑤的尾巴而赢得了朝廷的宠爱，”狐狸说道（它的尾巴轻轻的摇动着哩），“我就不觉得有什么奇怪的了。”
“才不然呢，亲爱的妹妹，”熊插嘴道，“如果它是仗着它的脚掌，我想，我们就可能找到充分的理由来说明为什么大家这样地喜欢它了，然而谁都知道，它可没有脚掌。”
“或者可能是它的象牙使它得胜的吧？”大家听见谦虚的公牛哞哞地说道，“也许人家把它的象牙当做牛角了！”
“它怎样赢得了他们的心，飞黄腾达⑥起来的？难道这儿就没有人能告诉你们吗？”驴子扑动着它的大耳朵，说道，“我一眼就看出来了。如果它没有漂亮的长耳朵，它绝不能遇上这样的好机会！”
也许我们不大注意，我们时常用了各种方式称赞着别人，——其实是在称赞着自己。
我们不应心胸狭窄，嫉贤妒能，应具有一双善于发现别人优点的慧眼和宽广博大的胸怀。
启示：人应该谦虚，不应只看到了自己的长处，要善于发现别人的优点和拥有宽广的胸怀。
寓意是：讽刺了那些只看重自己优点,而看不到别人的优点的人。
文章下注释：
本文选自《世界著名语言》吴岩译。①：恩宠：恩惠与宠爱，泛指上级对下属。②：猜测：揣测；凭某些线索推断猜度。③：仪态：姿态，容貌。 ④：风度：指人的言谈，举止,所显露出的美好神韵（整篇文章运用拟人手法，所以用风度、仪态形容大象不为过）⑤：毛毵(sān)毵；形容毛发或枝条细长。⑥：飞黄腾达：比喻骤然得志，官职地位很快高升。
编辑本段内容简析，写作特色本文是俄国著名寓言作家克雷洛夫诸多作品中的一篇，具有克雷洛夫寓言的基本特色：以动物为文中的主角，以出人意料的构思。深入浅出地说明某一种道理，令人读来既趣味盎然，又深受启迪。
本文以象在森林的朝廷中荣获恩宠为缘起，接着连续描写了狐狸、熊、公牛、驴子等对这一情况的反应，通过它们愤愤不平与象比较，道出了自我称赞，自我表扬的实质。由此自然而然地得出这则寓言故事要说的道理：我们时常用了各种方式称赞着别人，其实是在称赞着自己。
本文描写生动形象，语言诙谐幽默，笔致灵活多变，尤其是狐狸、熊、公牛、驴子等所表达的内容实质相同，但表述的语言、方式各异，读来既有可信性，又有趣味性。
编辑本段作者简介克雷洛夫是俄罗斯作家,全名是伊万·安德列耶维奇·克雷洛夫(1769—1844)。他出身于贫穷的步兵上尉家庭。童年的克雷洛夫除了读书,还经常到集市上去,在这里他学会了意大利文,学会了拉小提琴,学习了绘画。 1782年克雷洛夫迁居彼得堡。当时那里正上演冯维辛的讽刺喜剧《纨*#子弟》,克雷洛夫看后很受启发,便开始写剧本,但大多未上演。 这期间(1789—1793)他把主要精力用在办杂志上,先后办了《精灵邮报》、《观察家》、《圣彼得堡水星》,但是因为激进的政治倾向而未能办下去。后来他就漫游俄罗斯,其间曾给戈利岑当家庭秘书。 1809年克雷洛夫出了第一本寓言集,获得了巨大声誉,1811年被选为俄国科学院院士。克雷洛夫十分勤奋,一生写了二百零三篇寓言,五十岁时学会古希腊文,五十三岁还开始学英文。他的作品生前就被译成十多种文字,成为与伊索、拉封丹齐名的寓言作家。克雷洛夫生活的年代经历了十八世纪最后三分之一和十九世纪前半叶。这一时期俄国社会经历了反对农奴制的普加乔夫起义,叶卡捷琳娜二世统治走向反动和没落,亚历山大一世反动统治,1812年卫国战争、十二月党人起义等重大事件。克雷洛夫接受社会先进思想的影响,紧密关注祖国的现实生活。他的寓言大体上可以分为以下几类: 1.揭露沙皇专制统治,讽刺嘲笑统治阶级的专横、寄生、无知等。 许多寓言描写了强权者的专横无理,揭露了在强者面前弱者永远有罪的强盗逻辑,。沙皇专制制度下法律维护统治者的虚伪本质在《狗鱼》、《农夫和绵羊》、《农夫与河》、《乌鸦》等篇中得到了揭示。而《狐狸和旱獭》、《蜜蜂和苍蝇》、《猴子和眼镜》、《鹅》、《老鼠会议》等则抨击了统治者的种种丑行,如贪污受贿,寄生,无知,无能,崇洋,任人唯亲等。有些寓言更是把矛头直指沙皇本人,如《杂色羊》等。 2.反映被压迫者的无权和受剥削,表达了对人民的同情,对人民优秀品质的赞美,对人民力量的信心。 普希金说,克雷洛夫是“最有人民性的诗人”。克雷洛夫选择寓言作为自己的创作体裁也正是因为这种通俗的体裁能到达最广大人民群众那里。 他的寓言的人民性最鲜明的体现便是表达了人民的爱憎。如果说上面这一类寓言中克雷洛夫表达的正是人民对统治者的憎恶,那么在第二类寓言中表达的是对人民的同情、爱和信心。 人民虽然无权并受欺压,但是他们勤劳朴实,他们才是生活真正的主人。《蜜蜂和苍蝇》嘲笑了无益于人类的苍蝇,而勤劳的蜜蜂“在自己的国度里生活得非常惬意”。《鹰和蜜蜂》通过蜜蜂赞美了默默无闻从事低贱劳动的人们,颂扬他们“为共同利益而工作”,不想突出个人的劳动的崇高精神。劳动者虽然默默无闻,生活在底层,可是他们有着无穷的生命力、创造力,是他们供养着整个社会和统治者。《树叶和树根》深刻揭示的就是这样的辩证关系。而反映1812年卫国战争的著名寓言《狼落狗舍》不仅揭露了侵略者的面目,更表现了俄罗斯人民奋起打击侵略者的坚定决心和伟大力量。 3.反映日常生活现象,得出人生哲理,富含道德训诫意义。 这一类寓言有两种情况:一种是具有双重意义的。一方面是批判揭露统治者或表达对人民的爱,另一方面这些寓言已超越了当时的历史时代而具有普遍的意义,如《四重奏》是针对当年政府改组而写的,但是其要注重事物的本质而不是形式的思想却有普遍意义。《大车队》本来也是批判当年对库图佐夫指挥卫国战争不满的统治者上层,但是今天用来劝戒不要瞎指挥,不要看人挑担不吃力,也是很适用的。 另一种是纯粹进行道德训诫的。克雷洛夫运用幽默讽刺,批判嘲笑日常生活中的种种缺陷,总结人生经验,进而告诫人们应该如何完善自己。作者涉及的生活现象是很广泛的,诸如告诫人们不要听信别人谄媚吹捧(《狐狸和葡萄》),不要过于挑剔而丧失时机(《挑剔的待嫁姑娘》),不要不分青红皂白怪罪别人(《主人和老鼠》),要谨慎对待友谊(《小树林与火》、《狗的友谊》),要谦虚好学(《狗鱼和猫》),要善于看到别人优点(《鹰和鸡》),要适可而止(《杰米扬的鱼汤》),要协作一致才能办好事(《天鹅、狗鱼和大虾》),要有柔韧不屈的品格(《橡树和芦苇》)等等。 总之,克雷洛夫用寓言这种短小的形式表达了丰富的思想内容,具有鲜明的人民性和深刻的现实性。 请简述克雷洛夫寓言的艺术特色。 克雷洛夫在写作上非常认真,在发表之前先朗诵给朋友们听,然后听取他们的意见,经常不止一次地修改,重写五到七次之多。 克雷洛夫在专门创作寓言之前曾经是个剧作家,戏剧创作的一些特点在寓言中表现得也很明显,如结构紧凑,情节进展迅速。他的寓言篇幅不长,有的只几行就成篇,有的几行就刻画了形象的性格特征。对白是戏剧的基本要素,在寓言中也得到充分运用,有的寓言几乎通篇都是对话,而且对话又都符合形象的个性,如《橡树下的猪》、《猴子和眼镜》等。对比也是戏剧中不可或缺的因素,克雷洛夫寓言中常常可以见到这种形象的对照,如自由与不自由(《风筝》),贫与富(《承包商和鞋匠》),有权和无权(《狼和小羊》),劳动与游手好闲(《蜻蜓和蚂蚁》)等等。 克雷洛夫办讽刺杂志时,许多讽刺文章、小品都是他写的,幽默讽刺也就成为他寓言的另一特色,这种幽默讽刺常常表现在对性格的刻画,情境的设置,事件的结果等方面,如《狗的友谊》采取先扬后抑的手法达到强烈的讽刺,《狐狸和旱獭》用了一句“我只看到你嘴上常粘着鸡毛”,幽默地点明了狐狸的本质,《撒谎者》则采用以牙还牙、以撒谎对付撒谎来揭穿撒谎者。 克雷洛夫寓言的语言朴实无华,把过去文学中不用的民间普通用语、习语引入创作。 克雷洛夫寓言里的形象确切生动,用具有鲜明特点的动物形象来表现相应的各种社会地位的人物的复杂性格,因此其形象的内涵就格外深刻,如《乌鸦与狐狸》中的狐狸,《狼和小羊》中的狼等。 简述克雷洛夫寓言在文学史上的地位。 就寓言创作本身而言,在克雷洛夫之前或同时期,寓言或只是作为愉悦人们的读物,沙龙朗读的作品,或只是醉心于自然主义的细节,作一些粗俗的描写,即使是伊索、拉封丹的寓言,基本上也是限于一般的道德训诫。而克雷洛夫的寓言反对沙皇专制制度,表达民主主义思想,把寓言变成现实主义的讽刺文学,正如普希金在给友人的信中指出的,“德米特里耶夫算什么!他的全部寓言抵不上克雷洛夫的一篇好寓言”,“任何一个法国人都不敢把谁置于拉封丹之上,但我们好像能认为克雷洛夫比他好”,“克雷洛夫的寓言高于拉封丹”。 克雷洛夫紧密结合现实生活的寓言成为这一时期文学的显著路标,无疑使俄国现实主义迈出了重要一步,他的创作为以后的格里鲍耶多夫、普希金、果戈理确立和发展现实主义打下了坚实的基础。 克雷洛夫的寓言反映了现实生活,刻画了各种性格,表达了先进思想,因此深受当时人们的喜爱,成为十九世纪上半叶读者最爱阅读的作品之一,他每发表新的寓言也成为文学和社会生活中令人瞩目的对象,他的寓言对于形成俄罗斯人民的社会意识起着积极作用。克雷洛夫寓言在世界上也有广泛声誉,在作家生前就被译成十余种文字,而现在则已有五六十种,有的被收入教材,因此他的影响是深远的。
六年级寓言故事及寓意
寓言 故事 蕴含着深刻的哲理,具有一定的 教育 功能,能够培养智障学生多方面的能力与良好品质，它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现，下面为大家精心整理了一些关于六年级寓言故事及寓意，欢迎查阅。
六年级寓言故事及寓意1
又有一个人拿着一支箭，到处转悠。他那支箭的确是支好箭，箭头包着银，锐利而闪闪发亮，箭尾上带着漂亮的羽毛。可是这支箭只能一天到晚提在这个人手中，不能实现它高远的理想。有人走过去不解地问：“怎么你只是手里拿着一支箭空转悠，你的弓呢?”那人不以为然地笑笑说：“我这支箭太好了，举世无双，可惜还没有见到能发射它的好弓!”
这两个人的话被后羿(yi)听见后，后羿立即找到那个有良弓的人，又找到那个有利箭的人，对他们说：“你们的弓和箭的确都是上好的。可是，你的箭再好，不用弓发射，这支箭也只能束之高阁或被你永远地握在手中。再说你的弓，再好的弓如果没有箭，也只能是张空泛无用的弓。”
这两个人听了后羿一番话，似乎有些明白了。于是后羿对他俩说：“来，把你们的良弓、利箭合在一起，我来教你们 射箭 ，你们再来真正领略一下你们的弓和箭好在哪里吧!”
寓意： 这个故事告诉我们，有些事情是相互依赖对方而存在，通过对方才能显示出它本身的光彩来。如果我们看不到事物的相互联系而片面地强调一面，那就很难使之发挥出真正的优势来。
六年级寓言故事及寓意2
从前有一个牧民，养了几十只羊，白天放牧，晚上赶进一个用柴草和木桩等物围起来的羊圈内。
一天早晨，这个牧民去放羊，发现羊少了一只。原来羊圈破了个窟窿，夜间有狼从窟窿里钻了进来，把一只羊叼走了。
邻居劝告他说：“赶快把羊圈修一修，堵上那个窟窿吧。”
他说：“羊已经丢了，还去修羊圈干什么呢?”没有接受邻居的好心劝告。
第二天早上，他去放羊，发现又少了一只羊。原来狼又从窟窿里钻进羊圈，又叼走了一只羊。
这位牧民很后悔没有认直接受邻居的劝告，去及时采取补救 措施 。于是，他赶紧堵上那个窟窿，又从整体进行加固，把羊圈修得牢牢实实的。
从此，这个牧民的羊就再也没有被野狼叼走过了。
寓意： 牧民的故事告诉我们：犯了错误，遭到挫折，这是常见的现象。只要能认真吸取教训，及时采取补救措施，就可以避免继续犯错误，遭受更大的损失。
六年级寓言故事及寓意3
有三个从外地来的商人都在同一个集市上卖药材。第一位药材商专门从产地购进货真质优的上等药材，根据进价定售价，差价不大，从不谋取暴利。按理说，这种诚实商人应该先富起来，可他的生意萧条，铺面冷清，只有少数知根底的人来买他的药，只能勉强维持生计。
第二位药材商对质优质劣的药材都收购进来，售价随顾客的意愿而定，出价高就给优等品，出价低就给劣等货。因为选择余地较大，利润有大有小，所以生意总的说来还比较好，综合效益还比较可观。于是，两年以后，这位药商成了一名殷实的小财主。
第三位药材商则专门去大量收购价廉质劣的药材，然后略作加工，再换上精美的包装，俨然是一种精品的派头，可售价并不比另两家高多少，有时顾客还价或者添加一点的要求往往也能得到满足。因为“一个便宜三个爱”，外观也挺有档次，经营也灵活，所以许多人都争先恐后地来买药，生意总是特别兴隆，从不愁销路。不到两年，这位商人大发起来，成了远近闻名的一个大富翁。
这个故事说明不同的经营之道有不同的结果。第一位药商可贵，第二位药商可叹，第三位药商则可耻。不仅在市场，而且在其他方面都应当一要诚实、二要灵活、三要不断改进。
六年级寓言故事及寓意4
在我国历的春秋时代，有一个杞国人，总是担心有一天会突然天塌地陷，自己无处安身。他为此事而愁得成天吃饭不香，睡觉不宁。
后来，他的一个朋友得知他的忧虑之后.担心这样下去会损害他的健康，于是特意去开导他说：“天，不过是一些积聚的气体而已。而气体是无处不在的，比如你抬腿弯腰，说话呼吸，都是在天际间活动，为什么你还要担心天会塌下来呢?”
那个杞国人听了，仍然心有余悸地问：“如果天是一些积聚的气体，那么天上的太阳、月亮、星星，会不会掉下来呢?”
开导他的朋友继续解释：“太阳、月亮、星星，也都只是一些会发光的气团，即使掉下来了，也不会伤人的。”
可是杞国人的忧虑还没有完，他接着问：“那要是地陷下去了呢?又该怎么办?”
他的朋友又说：“地，不过是些堆积的石块而已，它填塞在东南西北四方，没有什么地方没有石块。比如，你站着踩着，都是在地上行走，为什么要担心它会陷下去呢?”
杞国人听了朋友的这一番开导之后，终于放下心来，十分高兴;他的朋友也为他不再因无端的忧愁而伤身体，感到了欣慰。
其时，有位楚国的思想家名叫长卢子的，在听说了杞国人和朋友的对话之后。不以为然，他笑着评论道：“那些彩虹呀，云雾呀，风雨呀，一年四季的变化呀。所有这些积聚的气体共同构成了天;而那些山岳呀，河海呀，金木火石呀，所有这些堆积物共同构成了地。既然你知道天就是积气，地就是积块，你怎么能断定天与地不会发生变化呢?依我看，所谓天地，不过是宇宙间的一付小小物体。但它在有形之物中又是的一种，其本身并未终结，难以穷尽。因此人们对这件事也很难想像，不易认识，这都是很自然的。杞国人担心天会塌地会陷，这确实有点想得太远。然而他的朋友却说天塌地陷是根本不可能的，这也不对。天与地不可能不坏，而且终究是要坏的，有朝一日它真的要坏了，人们又怎么能不担心呢?”
对于这场争论，战国时的郑人列御寇也有说法;他认为：“说天与地会坏，是荒谬的;说天与地不会坏，也是荒谬的。天地到底会不会坏，我们目前尚不知道。不过，说天地会坏是一种见解，说天地不会坏也是一种见解。这就好像活人不知道死者的滋味，死者也不知道活人的情形;未来不晓得过去，过去也不能预测未来。既然如此，天地究竟会不会坏，我又何必放在心上呢?”
如果用今天的科学常识来看待天和地，我们完全可以断言，那个杞国人和他的朋友，以及古代思想家长卢子和列御寇的观点都有偏颇。
这则故事仍然说明：对于一个时代所无法认知和解决的问题，人们不应该陷入无休止的忧愁之中而无力自拔。人生还是要豁达些好。
六年级寓言故事及寓意5
兔子闻言，立即松懈下来，躺在大树底下睡起觉来。过了一会儿，一只狐狸突然扑过来，把兔子叼进嘴里。
这则寓言的寓意：要想丰衣足食而又无所事事，你的位置必须非常非常高。
谁当老板
上帝造人之始，人身初具规模。此时身体各个组成部分彼此不服，都想当老板。大脑首先发表演讲：“我具备智力，能控制全身的活动，理所当然是老板!”两只脚听到了，不服气地说：“大脑再聪明，也由我整天扛着东奔西走，我要是不动弹，哪里也去不了，我应该当老板。”双手说道：“所有的工作都由我来完成，我是老板。”接下来，肺、心脏、眼睛等都参与到 辩论 之中，一时吵闹不休，分不出胜负。本来，谁也没把最卑劣的屁眼放在眼里，意想不到的是，屁眼也发表了竞争演说。这实在让人忍俊不禁，所有的竞争者都嘲笑起来。屁眼受到刺激，于是决定罢工，死活不做任何事。很短的时间内，全身起了连锁反应，眼睛模糊了，双手开始僵硬，两只脚有些瘸，心脏和肺逐渐停止跳动，大脑也糊里糊涂起来。到了最后关头，谁也坚持不下去，纷纷同意屁眼当老板。在这之后，全身各部位埋头工作，剩下屁眼闲呆着，的职责就是整天瞎放臭屁。
这则寓言的寓意：当老板的，往往是那些不干正事，而整天瞎放臭屁的家伙。
樵夫和森林
有个樵夫刚刚折断了斧子上的木柄。于是这人就低声下气地请求森林，让他轻轻地折下那么一根树枝，好再安一把斧柄。
“他会到别的地方去用这把斧子谋生的，他会让许多枞树和橡树继续挺立的，大家对多年老树优美的姿态都心怀敬意，他也一定会非常爱护这片森林的。”淳朴的森林这样想着，就满足了他的要求。
樵夫把他的斧子安上新柄后，这个卑鄙的人就用它来砍恩人的枝干和绿荫。森林于是时刻都在呻吟，她的恩赐使自己饱受苦难。
忘恩负义的行为从来就盛行不衰。
“需要”会给人添智慧
从前有一个樵夫，他有两个儿子。他每天都轮流带一个儿子到森林里去打柴，自己砍，叫儿子帮他拾。后来，这两个儿子都长大了，樵夫就对他们说：
“孩子们，往后你们就自己到森林里去打柴吧，我就留在家里了。”
两个儿子一起说：“爸爸，要是大车坏了，由谁来修呀?”
父亲对他们说：“孩了们，如果你们的大车坏了，或者还碰到了别的什么困难，你们都不用怕，‘需要’会帮助你们的!”
弟兄两个高高兴兴地进了森林，他们手脚很快，打的柴比任何一天都要多。他们把柴捆好，装上车，赶着大车就往回走。可是不巧，车子在半路上坏了。于是，弟兄两个赶紧下车，一起喊了起来：“‘需要’呀，你快来帮我们修车吧!”
他们喊了一遍又一遍，天快要黑了，他们的嗓子也喊干了，可是，“需要”还是没有来。弟弟满肚子不高兴，就说：“这个该死的‘需要’就是不来，哥哥，我们还是自己动手修吧!”
哥哥说：“大概是‘需要’离我们太远了，没有听见我们的话，让我们用的力气再喊一阵!”
他们又喊了许多遍，直到把嗓子喊哑了，“需要”还是没有来。
弟弟又对哥哥说：“你看，天已经越来越黑了，说不定我们白喊了，谁知道‘需要’还会不会来修车呢?”等得没有指望了，弟兄两个只好自己动手，一个拿斧头，一个拿凿子，两个人齐心协力、终于把车修好了。
回到家里，父亲问他们：“孩子们，你们是怎么回来的?”
弟兄两个一起抱怨起来：“哎呀，我的爸爸，我们刚走到半路上，车就坏了。我们一直喊那个该死的‘需要’，把嗓子都喊哑了，他都不来。我们拿起斧头和凿子，自己把大车修好了。”
父亲听了，高兴地说，“我的孩子们，这就是‘需要’呀!它就在你们身边，而你们还喊它呢!没有人帮助你们，你们自己不是也把事情办了吗?所以，人们都说，‘需要’会给人添智慧呢!”
六年级寓言故事及寓意6
春秋时期，宋国大夫戴盈之在一次同孟子的谈话中，谈到了如何治理国家的事。孟子提出了民众的疾苦问题，除了灾荒给百姓造成的困苦外，捐税对百姓的负担也是很重的。他们谈着，谈着，戴盈之也承认了这一事实，并且表示：愿意取消部分捐税，但是真正取消这部分捐税今年还不能实现，要到明年才能取消，今年只能够减轻部分捐税。孟子听了戴盈之的讲话后，沉思了一会儿，他知道戴盈之只是口头上表示要取消捐税，并不是真正的愿意取消部分捐税。孟子为了劝说戴盈之，便讲了一个故事：
如果知道了偷盗是不合乎礼义的事，就应该迅速停止偷窃，痛改前非，为什么非要等到明年呢?
寓言寓意： 这篇寓言故事讽刺了那些明知道自己错了，却故意拖延时间，不肯及时改正的人。
六年级寓言故事及寓意7
从前，有位老汉住在与胡人相邻的边塞地区，来来往往的过客都尊称他为“塞翁”。塞翁生性达观，为人处世的 方法 与众不同。
有一天，塞翁家的马不知什么原因，在放牧时竟迷了路，回不来了。邻居们得知这一消息以后，纷纷表示惋惜。可是塞翁却不以为意，他反而释怀地劝慰大伙儿：“丢了马，当然是件坏事，但谁知道它会不会带来好的结果呢?”
果然，没过几个月，那匹迷途的老马又从塞外跑了回来，并且还带回了一匹胡人骑的骏马。于是，邻居们又一齐来向塞翁贺喜，并夸他在丢马时有远见。然而，这时的塞翁却忧心忡忡地说：“唉，谁知道这件事会不会给我带来灾祸呢?”
塞翁家平添了一匹胡人骑的骏马，使他的儿子喜不自禁，于是就天天骑马兜风，乐此不疲。终于有一天，儿子因得意而忘形，竟从飞驰的马背上掉了下来，摔伤了一条腿，造成了终生残疾。善良的邻居们闻讯后，赶紧前来慰问，而塞翁却还是那句老话：“谁知道它会不会带来好的结果呢?”
又过了一年，胡人大举入侵中原，边塞形势骤然吃紧，身强力壮的青年都被征去当了兵，结果十有九都在战场上送了命。而塞翁的儿子因为是个跛腿，免服兵役，所以他们父子得以避免了这场生离死别的灾难。
寓意： 这个故事在世代相传的过程中，渐渐地浓缩成了一句 成语 ：“塞翁失马，焉知祸福。”它说明人世间的好事与坏事都不是绝对的，在一定的条件下，坏事可以引出好的结果，好事也可能会引出坏的结果。
六年级寓言故事及寓意8
有一个人的家里有一片鱼塘，他每年都要靠这片鱼塘赚些钱，来养活自己和家人。可是鱼塘附近有好多鱼鹰，常常一群群地来抓鱼吃，赶也不好赶，抓又抓不住，养鱼人为此很是发愁。
有一天，鱼鹰又来吃鱼，养鱼人跑过去冲它们挥挥手，鱼鹰便受惊跑了。养鱼人忽然灵机一动，想出个好办法。他扎了一个稻草人，让它伸开两臂，穿着蓑衣，戴着斗笠，还拿了一根竹竿，就像一个养鱼人的样子。养鱼人把稻草人插在鱼塘里吓唬鱼鹰。起初，鱼鹰以为是真人，因此很害怕，只敢在草人的上空盘旋，一点都不敢接近它。
这样过了几天，鱼鹰果然没再来吃鱼。可是渐渐地，它们见鱼塘里的人总是一动不动，就起了疑心，不断地大着胆子飞下来看。这样一来，它们很快就发现这是个假人了，就又飞下来啄鱼吃。鱼鹰吃了一条条的鱼，肚子吃饱了，就站在草人的斗笠上，边晒太阳边休息，很是悠闲，还不停地发出“假假、假假”的叫声，好像是在嘲笑养鱼人说：“假的，假的，这个人是假的啊!”
养鱼人生气极了，他恨恨地盯着得意洋洋的鱼鹰，良久，他忽然心生一计。
趁着鱼鹰不在的时候，养鱼人悄悄把草人从鱼塘里拔出来拿走了，自己披上蓑衣，戴上斗笠，手里拿根竹竿，像草人一样伸开双臂站在鱼塘里面。
过了一会儿，鱼鹰又来了，它们以为鱼塘里还是原先的假人，就又放心大胆地下来吃鱼。吃得饱饱的，鱼鹰又飞到养鱼人的斗笠上休息，“假假、假假”地叫唤着。养鱼人趁着它不注意，一伸手就抓住了鱼鹰的爪子。鱼鹰使劲地鼓动着翅膀，可是怎么也挣不脱。养鱼人笑呵呵地说：“原先是假的，可是这一回是真的啊!”
寓意： 事物总是不断发展变化的，如果一成不变地凭老 经验 办事，不注意发现新情况，就免不了会吃大亏。
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急求一个西方寓言故事 和一个中国寓言故事
1、《郑人买履》（选自《韩非子·外储说左上》）
从前有一个郑国人，想去买一双新鞋子，于是事先量了自己的脚的尺码，然后把量好的尺码放在自己的座位上。
到了集市，却忘了带上尺码。挑好了鞋子，才发现：“我忘了带尺码。”就返回家中拿尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋子。
有人问：“你为什么不用自己的脚去试试鞋子？”
这个故事揭示了郑人拘泥于教条心理，依赖数据的习惯。讽刺了那些墨守成规的教条主义者，说明因循守旧，不思变通，终将一事无成。
2、《受宠的象》（选自俄罗斯《克雷洛夫寓言》）
象在朝廷里荣获恩宠。不到一个钟头，这个消息就在森林里传开了。像平常一样，大家开始来猜测这件事情：它长得并不漂亮，它生得并不聪明！它的仪态，它的风度——十分招人讨厌！它会得到恩宠，大家都觉得十分奇怪。
“如果它因为有一条毛毵毵的尾巴而赢得了朝廷的宠爱，”狐狸说道，“我就不觉得有什么奇怪的了。”
“才不然呢，亲爱的妹妹，”熊插嘴道，“如果它是仗着它的脚掌，我想，我们就可能找到充分的理由来说明为什么大家这样地喜欢它了，然而谁都知道，它可没有脚掌。”
“或者可能是它的象牙使它得胜的吧？”大家听见谦虚的公牛哞哞地说道，“也许人家把它的象牙当做牛角了！”
“它怎样赢得了他们的心，飞黄腾达起来的？难道这儿就没有人能告诉你们吗？”驴子扑动着它的大耳朵，说道，“我一眼就看出来了。如果它没有漂亮的长耳朵，它绝不能遇上这样的好机会！”
也许我们不大注意，我们时常用了各种方式称赞着别人，其实是在称赞着自己。
寓意：我们不应心胸狭窄，嫉贤妒能，应具有一双善于发现别人优点的慧眼和宽广博大的胸怀。人应该谦虚，不应只看到了自己的长处，要善于发现别人的优点和拥有宽广的胸怀。
讽刺了那些只看重自己优点,而看不到别人的优点的人。
3、《守株待兔》（选自《韩非子·五蠹》）
相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日落而息。遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了。
他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。奇迹终于发生了。
深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然， 有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。
当天，他美美地饱餐了一顿。 从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。
此故事用于批判那些不知变通，死守教条的思想方法。
4、《樵夫与赫尔墨斯》（选自《伊索寓言》）
有个樵夫在河边砍柴，不小心把斧子掉到河里，被河水冲走了。他坐在河岸上失声痛哭。赫耳墨斯知道了此事，很可怜他，走来问明原因后，便下到河里，捞起一把金斧子来，问是否是他的，他说不是；
接着赫耳墨斯又捞起一把银斧子来，问是不是他掉下去的，他仍说不是；赫耳墨斯第三次下去，捞起樵夫自己的斧子来时，樵夫说这才是自己丢失的那一把。
赫耳墨斯很赞赏樵夫为人诚实，便把金斧、银斧都作为礼物送给他。樵夫带着三把斧子回到家里，把事情经过详细地告诉了朋友们。其中有一个人十分眼红，决定也去碰碰运气。
他跑到河边，故意把自己的斧子丢到急流中，然后坐在那儿痛哭起来。赫耳墨斯来到他面前，问明了他痛哭的原因，便下河捞起一把金斧子来，问是不是他所丢失的。
那人高兴地说：“呀，正是，正是！”他那贪婪和不诚实的样子遭到了赫耳墨斯的痛恨，赫耳墨斯不但没把金斧子赏给他，就连他自己的那把斧子也没给他。
寓意：这个故事说明，诚实的人会得到人们帮助，狡诈的人必遭到人们唾弃。
5、一只眼睛的鹿（选自《伊索寓言》）
有头瞎了一只眼的鹿，来到海边吃草，他用那只好的眼睛注视着陆地，防备猎人的攻击，而用瞎了的那只眼对着大海，他认为海那边不会发生什么危险。
不料有人乘船从海上经过这里，看见了这头鹿，一箭就把他射倒了。他将要咽气的时候，自言自语地说：“我真是不幸，我防范着陆地那面，而我所信赖的海这面却给我带来了灾难。”
这故事是说，事实常常与我们的预料相反，以为是危险的事情却倒很安全，相信是安全的却更危险。
《克雷洛夫寓言》的故事谁是谦虚的?
《克雷洛夫寓言》的故事中蝴蝶和盛着酒的桶都是谦虚的。这两个寓言角色分别出自《风筝》和《两只桶》。
1、《风筝》这则寓言告诉我们：我们不能嘲笑别人，要正视自己的缺点，更不能骄傲自满，要做一个谦虚的人。
2、《两只桶》这则寓言告诉我们：真才实学的人往往十分谦卑谨慎，从不张扬的道理。
一、《风筝》原文
风筝高高地飞在天空之中，他向下瞧瞧，看见了一只蝴蝶。
“你相信吗？”他叫道，“我的眼睛险些找不着你了！你看到我在天空里飞行，而且飞得在你上面，嫉妒的痛苦一定把你折磨得要命！”
“什么？嫉妒吗？真是天晓得！依我看来，你才没有自知之明呢！虽然你飞得高高的，然而是人家用线牵着你在飞的呀！亲爱的朋友，像你这样的生活，绝不是什么幸福！我飞得不高，我承认。然而我可以自作主张，要飞到哪儿就飞到哪儿！再说呢，我也没有被迫当什么傀儡，你那些糊涂虫们消遣作乐。”
二、《两只桶》原文
车子上运着两只桶，一只盛着酒，另一只空无所有。前者沉静地一路上没发出一点儿声音；后者跳跳蹦蹦，闹得一路上回声震耳，尘土象云雾似地飞扬，焦急的路人老远就听到吵闹的声音，诚惶诚恐地躲在一边。然而，不管后者怎样地哗众取宠，像前者那样的价值，它却没有。
总结：谦虚的人，不夸大自己的能力或价值。没有虚夸或自负，不鲁莽或不一意孤行。当一个人有信心地做出决定或采取行动之前，能够主动向他人请教或征求意见的习惯 。哗啦哗啦把自己的事业讲给大家听的人，他的价值一定是毫不足道的。切实苦干的人往往不是高谈阔论的，他们惊天动地的事业显出了他们的伟大，可是在筹划重大的事业的时候，他们是默不作声的。
