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0.1万是多少钱
1000元
《学会合作》
生存是一门艺术，合作则是生存艺术的第一法则。急功近利因一己之私而践踏合作法则，从短时间看是损人利己，从长远看却是害人害己自取灭亡；相反，照顾和维护了别人，别人也会感恩并回报你一份善意。别人因你而温暖，你也会因别人而享受阳光。
温柔的羊似乎无论从哪方面看，都不如那些自视强大的狗，可是，正是这些温柔的羊，才能够享受到美好和谐的群居生活。
谁都想学业进步、生活幸福、人生完美。我们在利益面前总是产生分歧，而不能达成一致；不能相互配合，反而相互拆台。有些时候，即使勉强合作，却往往因缺乏诚意半途而废，给我们的事业和生活蒙上层层阴影。生活的教训告诉我们：“合作”才能成功。
合同是一种形式，合作则是生活艺术和能力的综合。它要求以理解为基础，以真诚为前提，唯其如此，才能描绘出合作的圆满。
合作
在浩瀚的大海里，生活着一群小红鱼，它们体型瘦小，游动缓慢，是大海中无力自保的一族。当一片小红鱼游过来，一只虎头鲨悄悄地跟在他们的身后，小红鱼发现了危险，它们拼命前逃，可是鲨鱼张开它巨大的嘴，许多小红鱼被吞进去。一条小黑鱼告诉大家：“不要怕，我们应该聚集起来。”小黑鱼边游边说，让小红鱼们慢慢聚成一条大红鱼，然后小黑鱼游到“大红鱼”的头部，成为这条大鱼的“眼睛”。一条黑眼睛体大无比浑身发光的“大红鱼”出现了，虎头鲨看到它们远远地游走了，连大鲸鱼也惊恐地逃走了。在这则寓言里，我们看到团队精神，更看到了合作的典范。
合作就是力量。如果仅让你用一支筷子吃反，它几乎连块肉都夹不起来，而用一双筷子，结果就会截然相反。可见，只有合作才能发挥个体不具有的力量，才能拥有大于个体的力量。正如当年诸葛亮指挥蜀军大败曹兵的战役，大多是以少胜多。而这其中的一个重要原因是诸葛亮清楚地知道，只有合作才具有无穷的力量。
20世纪70年代，香港企业界爆发了一场由华资集团与英资集团双方展开的争夺九龙仓集团的大战。华资一方的竞争者，有包玉刚的环球航运集团，以及李嘉诚的长江实业集团，实力都相当雄厚。英资集团见势不妙，又拉了汇丰银行做靠山，从而使竞争更为激烈。在这种情况之下，李嘉诚找包玉刚做了一次开诚布公的商谈，他诚恳地说明自己的来意，坦言自己有意出让手中持有的1000万九龙仓股票。包氏得了李氏的一臂之力，拥有了吞噬九龙仓的绝对优势，从而顺利地实现了早己盼望的吞并英资的愿望。李氏成人之美后，换来包氏手中持有的另一老牌英资洋行和记黄埔的股票，从而也为今后争夺和记黄埔打下基础。
关于合作，究竟该怎么描述呢？合作，没有质量，它却载着一份沉甸甸的承诺。为了那一份诺言，不辞风雨兼程，劳苦奔波。合作，没有体积，它却占据着两个人的心，彼此守护着那一份真诚的热土。
合作，没有色彩，它却可以让你快乐如风，享受人间的真情和美好.
合作
团结就是力量，在各方面都需要团结。我们的大家庭更需要团结，以绽放出更加询丽的光彩，团结中不免有合作。
炫丽多彩的生活中，各行各业中的合作数不胜数。所以，我们应对合作的重要性有正确的认识，让团结合作充实我们的生活，合作在各行各业是必不可少的。
中国的载人宇宙飞船的发射，使中国成为寥寥可数的可以发射载人飞船的国家，杨利伟的成功。背后有多少人团结合作，成功的背后覆盖着多少失败。也许，伴随中国航天事业的失败很多很多。但我们还是坚持不懈地博斗下去，通过合作，终于成功了。如果在发射中有一点差错，恐怕我们迎来的又是失败。可见，合作是不可少的。
现在的世界，少不了合作，合作成了成功的跳板。生活中有了合作才会有成功，成功是合作的体现。国家的管理，需要人民的合作，一个工厂的正常运行也需要工人们合作。
这个炫丽多彩，五彩宾纷的世界里，到处可见合作，一次手术
我同学家里有钱但他整天穿的跟穷人一样，衣服不穿烂不换，手机只用1000块钱，这是为什么，他有钱真的
以“谦德”对人，有好结局
“谦”是中华民族的传统美德，《说文解字》中这样解释，“谦，敬也”，谦就是尊敬别人，也就是说无论在什么情况下，都要有一种谦和的心态。
在《周易》六十四卦中，唯有谦卦是六爻皆吉的卦，在这一卦象下，干什么事情都是大吉大利，不会出现什么过错。
谦卦的卦象是山在地下，山作为高大之物反而处在地的下面，以此来象征“谦”的德行;山藏在地下，不露山不显水，表现低调，可以说是谦逊。
谦卦的卦辞是“谦：亨，君子有终”，意思是有了“谦”的德行，十分吉利，君子能够有终，善始善终，有个好的结局。
君子应该做到的德行是谦逊、达理，如果一生以谦德对人，就能够使自己越谦虚反而越受人尊重，越韬晦反而德行越光显，这就是君子有终，也就是善始善终，有个好的结局。而小人则是有欲望就要满足，有德行就要张扬，所以不能有终。
古往今来，大德之人，必有谦德，因为谦卑，所以平易近人;因为谦和，所以受人爱戴;因为谦让，所以有好人缘。人心系于人缘，得人心者，如鱼得水。
以谦德对人，就是尊重人，善待别人，而不要瞧不起任何人。
任何人都不可能尽善尽美，我们没有理由以高山仰止的目光去审视别人，也没有资格用不屑一顾的神情去伤害别人的自尊。尊重别人，就是尊重自己。只有学会尊重别人，才能赢得别人的尊重。
其实，人和人没有本质上的区别，就像一句谚语说的那样，“光滑的瓷器来自泥土，一旦破碎就归于泥土”。
看自己是一朵花，看别人是豆腐渣，那是一种暴发户心态。
有暴发户心态的人，稍有些成就，外界稍有些吹捧，便飘飘然把握不住自己了，他们的眼光和胸襟，都局限在自己的小世界里。
你过你的日子，别人过别人的生活。人各有志，每个人都有自己的选择。你以为的“弱势”，人家其实并不弱。“燕雀安知鸿鹄之志”，有意无意地凌驾于人，反而暴露了自己的胸襟。
以谦德对人，说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸己能，不扬人恶。人活着，发自己的光就好，不要吹灭别人的灯，做自己该做的事。善待别人的同时，也是善待自己。
以“谦道”做人，有大格局
古人认为，整个道家的思想体系都是从谦卦中来的。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
这就是“谦道”，谦卑于下，如水流谷底，水流即善流。雄鹰低飞，并非志向不够高远，而是为了把沿途风景看得更为真切、更为明白、更为客观。
以谦道做人，不要目中无人，那么人生会有大格局。
不要瞧不起任何人，不要瞧不起身边的小人物，小人物也能给你很大的助益，正如寓言故事讲的，狮子瞧不起老鼠，但是当狮子被猎人用绳子捆住时，是老鼠咬断绳子，救了狮子一命。
《水浒传》里的宋江很会做人，不管是普通衙役，还是大街上做小本生意的，他都乐意帮助，所以他怒杀阎婆惜，犯事后能得以逃脱。
天道循环，风水轮流转，十年河东，十年河西，有些微不足道的小人物，突然的某一天，或许会以惊艳的姿态出现。
香港商界名人、女作家梁凤仪说：“记得小时候母亲调教我：‘千万别瞧不起人，世事难以预料。等下人家出了头，无端自取其辱，成了小丑，犯不着。’”
凡事留有余地，生活中我们切忌瞧不起谁，也没有什么理由去瞧不起谁，因为我们不可能知道命运会在哪一天把我们推向哪里，上天戏谑我们时，可能会将我们送到那个曾经被自己蔑视甚至是羞辱过的人身边，那时我们一定会沮丧地想：何必当初!
活着，以谦道做人，才能长久，有一分谦退，便有一分受益!花，姹紫嫣红，却只是昙花一现;树，朴素寻常，却可以百岁长青。
守财奴故事
守财奴故事
守财奴故事1财产的拥有是为了享用，而守财奴的爱好却只是占有钱财，却不去使用，试想一下，他们和贫民相比，好在哪里呢？古希腊哲学家狄瑞纳的生活清贫但很幸福，而守财奴过的却是乞丐的日子。伊索指给人们看的那个埋藏财宝的人，就很能说明这个问题。
这个不幸的人有一笔钱舍不得用，埋在地下了，他的心仿佛也埋了进去，他不需要其它消遣打发时光，唯一的快乐就是想那笔财富。他认为钱财只有越想才越有价值，因而也就越舍不得花。他总怕钱财被人偷走，吃不好，睡不安，没事总在那转悠，日子一久被一盗墓贼发现，这人料想此地肯定有宝物，于是不做声不做气地把它盗走了。
“你的财宝，埋在哪里被偷走的？”
“就在这块石头旁边。”
“嗨，现在是什么日子，难道还是的年月？你干嘛把财宝埋得这么远？当初你把它放在自己的保险柜里岂不是太平无事？况且随时取用也方便呀。”
“随时取用？上帝啊！难道我用得着贪图这一丁点方便？你没听说过，用钱容易赚取难吗？我是从不动它一指头的。”
过路人笑了：“既然你从不动这笔钱，那你就在这里埋一块石头，把这块石头当作你原来的钱财，因为这对你来说是一样的。”
守财奴故事2传说，有一个灶神，他家里有很多的稀世珍宝，他把它们深深地埋在地下。
有一天，神王亲自下达命令，命令灶神跨过千山万水，飞到很远很远的地方去为神王干点事。神王根本没考虑他乐不乐意干这样的差使。然而，神王的命令不敢违抗，而且一定要执行。灶神很不愿意去，烦躁不安。
他最担心他的财产问题，放在哪里才最安全？如何才最靠得住？如果雇一个人来天天守着埋在地下的财宝，那难免要花费很多银子。如果就是现在这样，扔下不再管理，那就会从早到晚，时时刻刻放心不下，疑心别人会趁机盗掘这些金银财宝。
灶神绞尽脑汁，冥思苦想，终于想出一个万无一失的好办法。说来也巧，灶神的房东是一个非常吝啬的守财奴。
灶神在出发之前，带着所有的金银财宝去看房东，对她说： “亲爱的房东，今天我刚刚接到神王的命令，派我飞到很远很远的地方去。咱俩一直情同手足，亲如兄妹，临别之际，我将这些金银财宝送给你，以表心意，希望你一定不要客气，接受这些东西。”
“这些金银财宝任你随意花费，吃也好，喝也好，只要你高兴，花光用光，我都心甘情愿。只是等待你寿终正寝后，让我来当你的继承人，这仅仅是我的一个小小的要求，我衷心地祝愿你活一万岁。”
灶神说完就出发了。
一晃就是20年过去了，灶神终于把神王交代的事情干完了，回到了他朝思暮想的故乡，兴高采烈地走进了原来的家。
他非常惊奇地发现他所有的金银财宝全都原封未动，真是令他欣喜若狂！但是那个十分吝啬的女房东却紧挨着财宝箱饿死了，她手中仍紧紧地抓着钥匙。
灶神小心翼翼地从房东干枯的手中拿出钥匙，收回了自己所有的财产。原来灶神早就料到守财奴只会死守着金银财宝，不会舍得用一文钱，基于这种情况，灶神才放心让守财奴看守他的财宝。
守财奴故事3他是一个典型的守财奴，无比吝啬地过了一生之后，他存款上的数字终于涨到了1000万。但是随着存款的增长，守财奴也渐渐老了。某天，死神突然降临，宣布要收回他的生命。
“天哪，我还没有好好享受过人生呢！我这一辈子，除了攒钱什么都没享受过，没吃过山珍海味，没穿过绫罗绸缎，没住过豪华洋房，甚至因为太节俭，连儿女都得罪了，天伦之乐都没享受过！”守财奴痛哭流涕地向死神诉着苦，然后又哀求道，“再给我一年活着的时间吧，我要好好享受一下生活。”
“不行！”死神满脸的冷酷无情。
“我可以把我财富的1／10给你！”守财奴狠了狠心说。
“不行！”死神还是重复着那句话。
“那1／5好不好？哦不，1／3吧，一半也行！”守财奴以为死神嫌钱少，于是急忙往上涨着数字。
“多少都没用，你的寿命到了，快跟我走吧！”死神还是一点表情也没有。
“那我把全部财产都给你好了！拜托再给我一点时间吧！”守财奴哭了起来。
“不行！”死神照样拒绝道。
“那，那请你给我一分钟的时间吧，我要写份遗嘱。”绝望的守财奴提出了最后一个请求。
这回，死神答应了。
于是守财奴用颤抖的双手写下了这么一行字：“请记住，你所有的财富都买不来一天的时间。”
大道理
真正富有的人从来都是用时间而非金钱来衡量事物的价值，当你认识到时间的宝贵并用心去珍惜时，你必将会变得更富有——在时间上，也在金钱上。
守财奴故事4拥有财富只是为了享用。
守财奴的爱好却总是把钱一笔笔地攒起来，
请问他们和另外一个没有财产的人相比，优越性在哪里？狄奥瑞纳在人间的生活和他们一样，是同样的富有，
而这里这位守财奴却和他一样，过着乞丐的生活。
伊索指给我们看的那个埋藏财宝的人，
也就是这类行为的最好说明。
这个不幸的人等待着，
他要到来世才肯享用他的财产，
他没有占有金钱，而是金钱占有了他。
他有一笔钱财埋在地下，
他的心也埋进去了，他再也没有其他消遣，
惟一的欢乐就是日日夜夜把财富想念。
对他来说财产越想才越有价值，也就越不敢动用，
不论他是去还是来，是吃还是喝，
人们很难找出那么一会儿时间他不是在思念那块埋钱的地方，
他到那里去不断转圈，被一个掘墓人发现，
这个人料到那里埋有财宝，就一声不响地把它拿跑。
有一天早晨我们的守财奴发现钱财不翼而飞，
于是痛哭起来，他呻吟，他叹息，
他捶胸顿足，把自己都抓伤了。
一个过路人问他为什么哭叫，
他说：“因为有人偷了我的财宝。”
“你的财宝？在哪里被偷走的？”“就在这块石头旁边。”
“嗨，难道这是打仗的年月？为什么要把它放得那么远？要是你当初把它放在你的保险柜里岂不更安全？有什么必要挪地方呢？这样你随时取用也更方便。”
“随时取用？天哪！难道我只是贪图这一点方便？岂不知钱是去时容易来时难吗？我是从不动用它的。”
“那么请告诉我，”
另一个接着问，“那你为什么要这样悲伤？既然你从不动用这笔钱，
那你就去那里放一块石头，
对你来说不也是一样？”
守财奴故事5【成语名字】守财奴
【汉语拼音】shǒu cái nú
【近义词】：吝啬鬼
【反义词】：慷慨解囊
【成语出处】
1、清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十五回：“搁不住这班人都做了守财奴，年年只有入款，他却死搂着不放出来，不要把天下的钱，都辇到他家么。”
2、清·李绿园《歧路灯》：第一百回休听那守财奴老姐夫话！
【成语解释】有钱而非常吝啬的人。
【守财奴造句】人还是大方一点，不要做守财奴的好。
【守财奴的成语故事】
《二十年目睹之怪现状》第四十五回：我道：“银钱都积在他们家里也不是事，只要他肯化了出来，外面有得流通便好，管他冤枉不冤枉。搁不住这班人都做了守财奴，年年只有入款，他却死搂着不放出来，不要把天下的钱，都辇到他家么。”述农道：“你这个自是正论。然而我看他们化的钱，实在冤枉得可笑！平白无端的，养了一班读书不成的假名士在家里，以为是亲近风雅，要借此洗刷他那市侩的名字。化了钱养了几个寒酸倒也罢了，那最奇的，是养了两班戏子，不过供几个商家家宴之用，每年要用到三万多银子！这还说是养了几个人；只有他那买古董，却另外成就一种癖性，好好的东西拿去他不买，只要把东西打破了拿去，他却出了重价。”
守财奴故事6寓言故事-守财奴的故事告诉我们，钱财生不带来，死不带去，本是供人用的，老头儿却被金钱驱使，成了钱的奴仆。在处理钱的问题上，我们可不能学老头儿，要让金钱用到该用的地方去。
汉朝时候有一个老头，经营着一笔不小的产业。经过多年积累，老头儿家里十分有钱。他既没有儿子，也没有女儿，独自一个人居住在一间大房子里。
老头儿每天天蒙蒙亮就赶紧起床来经营产业，拼命赚钱，一刻也不肯停下，直到天黑了才愿休息。就这样，他赚回了很多很多的钱，可是他总是吃粗茶淡饭，穿破旧的衣服，从不轻易花一文钱。实在迫不得已要拿钱出来买粮食，他也会心疼得好几天吃不香睡不好。平时遇到有人向他借钱，他总是不问缘由，毫无商量余地地一口回绝。
有一天，一个非常贫困的人来找这个老头儿，可怜巴巴地说：“我的老母亲一直瘫痪在床，妻子身体弱，干不了什么活儿。今年年成不好，本来就不够吃的，偏偏昨天小儿子又得了急病，真是祸不单行哪!我家锅都快揭不开了，实在没钱给儿子治病，求求您发发慈悲，借一点钱给我吧。”老头几似乎一点也没被打动，毫不怜悯地说：“你求我有什么用呢?我也没有钱啊!”借钱的人还是不愿罢休，就一直跟着老头儿，不停地求他：“您做做好事吧，您有那么大的产业，不会没钱的，您不会眼睁睁地看着我的儿子病死吧，您借我一些钱，我一定会报答您的。”
借钱的人这样苦苦哀求，老头儿被缠得实在受不了了，只得走进内室去取钱。他慢吞吞地拿出10文钱，从屋里慢慢走出来，走几步就减掉一个钱，走几步就减掉一个钱，等他走到外面来，只剩下5文钱了。老头儿极不情愿地把钱交给人家，心疼得紧闭双眼，看也不忍心看，还一再嘱咐人家说：“我把全部家业都拿来帮助你了，可千万别对别的人说啊，不然他们都会像你这样跑到我这里来的，可怜我哪里还有钱给人家啊!”借钱的人伤心地流着眼泪说：“5文钱叫我一家怎么活呀，你也太狠心了!”老头儿的眼泪也下来了，不过他是心疼他的钱。
不久，老头儿死了。因为他没有继承人，他的田地、房产都被官府没收，他积累的钱财也都充实国库了。
守财奴故事7一个妖精搞了一批贵重的金银财物，埋藏在地下。它接到了直接从魔鬼大王那里交下来的命令，要它越过大海和陆地，作一个长距离的飞行。你要知道，像这样的差使，魔鬼们是不管本人乐意不乐意的，既然是命令，就一定要执行。我们的妖精十分苦恼，拿不定主意，它走了以后，怎样确保金银财物的安全呢？谁可以万无一失地把它看管好呢？把它锁起来，雇一个人看守吧，那大费钱了。就这样随它去吧，——一定会有丢失;你时时刻刻都要担心它会出什么乱子：盗掘呀，打开金柜呀！一…金钱是逃不过人的眼睛的。
妖精伤了好久的脑筋，才想到了它应该采取的办法。凑巧它有个房东是个吝啬的守财奴。妖精带着全部金银财物，在出发之前去找守财奴，跟他说道：“亲爱的房东，我今天刚知道我的离开家到外国去。我和你一向处得很好，作”勺朋友之间临别的赠品，我希望你下会拒绝我的小小的财货;吃啊，喝啊，随你老人家高兴;这些金元你可以随意花费，当死亡结束了你的尘世的忧患时。我就来当你的惟一的继承人;我只有这么一个要求。说到这一点呢，我还希望你长命百岁哩。”
妖精交代了，妖精就出发了。十年过去了，又是十年过去了;妖精完成它的任务后，就回到十分美好的故土，回到甜蜜的家里来了。
啊，多么令人高兴的景象！全部金元原封不动，守财奴靠着金柜饿死在那里，手里还紧紧地握着钥匙哩。妖精从皱缩的饿瘪的手指中悄悄地取出了钥匙;找到了这样的一文钱也不花的看管人，妖精当然是满心高兴的。
如果守财奴不是醒着睡着死抱住金子不放，那么妖精就不会信托他保管了。
守财奴故事8一个农场主有一个忠诚的仆人，这个仆人辛辛苦苦地给他干了三年的活，而他却没有给仆人付过任何工钱。最后仆人打定主意，如果农场主再不付给他工钱，他就不再干下去了。
他找到农场主说：“我为你勤勤恳恳地做了这么久的事，相信你会根据我的劳动付给我应得的工钱。”
农场主是一个极其吝惜的守财奴，他知道这个仆人头脑非常简单，所以，只拿出三便士给他，也就是一年一便士的工钱。可怜的`仆人竟以为这是一笔大数目的钱财，自言自语地说：“我为什么还要在这儿拚命干活，还要在生活这么差的地方待下去呢？我现在可以到外面广阔的世界里去游玩，去寻找自己的快乐呀！”
说完，他把钱放进自己的钱袋里，离开了农庄，开始了他的漫游旅程。
小矮人说道：“到底有多少钱呀？”
小矮人试探道：“我太穷困了，真希望你能把那些钱给我。”
仆人心地很善良，看到他个子这么矮，的确是个贫困的样子，对他很同情，就把自己的钱都给了他。作为回报，小矮人对他说：“你有这么一颗善良的心，我将满足你三个愿望――一便士一个，你喜欢什么就选择什么。”
仆人很高兴自己交上了好运，说道：“我喜欢的东西很多，但并不是钱。第一，我要一张弓，用这张弓，任何被我瞄准的东西都会掉下来；第二，我要一架小提琴，当我演奏时，每个听到琴声的人都会跳起舞来；第三， 我希望每个人都会满足我提出的要求。”
小矮人说他就会有他希望的东西，说完，就像变戏法似地拿出一副弓箭和一架小提琴给了他，然后就不见了。
诚实的仆人怀着惊奇而又兴奋的心情上路了。要是说他前一阵子是十分快乐的话，那他现在可以说是一百分的快乐，他唱得比刚才更欢，跳得更起劲了。不久，他遇见了一个老守财奴，在他们相遇的地方有一棵树，树梢的嫩枝上站着一只鸟儿，鸟儿叫得正欢。守财奴说 道：“哟！多么漂亮的鸟啊！要是能买到这样一只鸟，花多少钱我也愿意。”
仆人听见后说道：“如果真是这样，我很快就会要它下来。”说罢，他举起他的弓，望上瞄准，那鸟儿马上掉下来落进了树下的灌木丛中。
守财奴一见，也不谈钱的事，马上爬进树丛中去找鸟儿，但他刚刚爬到里面时，仆人拿起小提琴拉了起来。随着琴声的传出，守财奴开始跳起舞来，他在树丛中跳来跳去，越跳越高，树丛中的荆棘很快就钩破了他的衣裳，使他浑身的衣裳都成了破布条，身上也被划破，伤痕累累，鲜血淋漓。
守财奴哭道：“哎哟！看在上帝的份上！大师，大师呀！请别再拉小提琴了，我做了什么要遭受这份罪啊？”
仆人说道：“你吝啬小气，剥削了许许多多的贫穷人们，这只是你得到的报应。”说完，他拉起了另一首曲子。
守财奴开始哀求他，答应给他钱，让他能停止跳舞、爬出树丛。但他却又不肯多给钱。仆人就把琴声拉得更响了，守财奴跟着跳得越来越剧烈，出的钱也越来越多，最后他答应把钱袋里的整整一百个金币都给仆人，这些金币都是他刚刚从穷人那儿榨取来的。
当仆人看到这么多钱，说道：“我就同意你的请求了。”于是，他拿起钱袋，收好提琴，高高兴兴地又踏上了旅途。
仆人一走，守财奴慢慢地从树丛中爬了出来，他浑身衣不遮体，一副凄凄惨惨的样子，不禁愤恨不已，开始考虑起怎样进行报复来，他要用奸计来对付仆人。最后他跑到法官那里，控告说有一个恶棍强迫他进行交易，骗抢了他的钱财，这个家伙的背后挂着一张弓，脖子上挎着一架小提琴。法官听了，派出巡警到处去找，说不管在哪里找到都要把他带到法庭来。巡警们不久就抓到了这个仆人，并把他带到了法庭，要对他进行审判。
守财奴开始了他的控告，说仆人骗抢了他的钱财。仆人分辩说：“不是这样，事实是我为你演奏一首曲子后你给我的报酬。”但是法官说这是不可能的事情，驳回了仆人的辩护词，判了他绞刑，草草地将这个案子结了。
仆人被带了出去，但当他站在绞刑架台子上时，他说道：“法官大人，请答应我最后一个心愿。”
这时，守财奴叫道：“快把我捆起来，快把我捆起来！我不想再遭受这种痛苦。” 但仆人已经拿好了小提琴，开始奏响了曲子。当琴发出第一声音调时，法官、书记员和监管人以及所有的人都开始摆动起来，此时已没有人能够去捆那个守财奴了。第二声音调传来，行刑的人放开仆人，也跳了起来。到他奏完曲子的第一小节，所有的人――法官、法庭理事和守财奴，包括所有的旁观者――都一同跳起舞来，开始他们跳得很愉快，很兴奋，但不一会儿 就累坏了。演奏没停下来，他们跳舞也不能停下来。他们开始叫喊，开始乞求他不要再拉琴了，但他对他们的乞求置若罔闻，一刻也没有停止，一直到法官不仅赦免了他的死罪，而且还答应把那一百块金币归还给他，他才放下小提琴。
接着，他叫住守财奴说：“现在告诉大家，你这个流氓，无赖，你在哪儿得来的这些金币？不然的话，我就只拿你一个人来消遣。”说罢又把小提琴拿了起来。 守财奴吓坏了，只好当着大家的面承认说：“我是侵吞得来的，我承认都是巧取豪夺得来的。你是公平合理挣得的。” 仆人放下小提琴，走下了绞刑架，守财奴则被推了上去，取代了仆人的位置。
守财奴故事9高山脚下有一个很大的村子，村子里住着一个原来当官的人。他很有钱，变成了一个大财主。大财主是爱财如命的吝啬鬼，经常欺压村里的穷人。这个财主拥有很多肥沃的田地，最引人注目的是他那座富丽堂皇的大宅院。大宅院装饰得比王侯将相的府邸还要好。财主的家中只有他和他十岁的儿子，其余全都是仆人。
这几日，财主每天坐在家中看着仆人人们出出进进，心中十分烦恼。他时常想：我拥有这么大的家业，只有我和儿子两个人，万一有一天仆人们不老实，偷偷拿了我的东西，而我却不知道，那不是白白损失了吗？我的钱已足够子孙们生活了。经过深思熟虑，他最终决定辞掉所有队，把房子卖掉，统统变换成金子埋起来，自己和儿子只住两间小房子，和平常人家一样。
从这以后，财主最担心的便是埋在墙根底下的那堆金子，他每天都去挖出来看看。直到觉得不会出什么事，才能人睡。财主经常这样，很快引起了别人的注意。特别是他家附近住着的那个农夫。这个农夫是个单身汉，靠劳动维持生活，他精明细心，喜欢观察周围的事物。那个贪婪的财主的一切行动早就引起了他的怀疑：“这个爱财如命的老家伙难道有什么见不得人的事吗？”农夫从此多留了一个心眼，悄悄注意财主的举动。
有一天，财主又来到墙根下。他小心地四处望望，见没人，就蹑手蹑脚地用铁锹向地里挖去。挖了好久，终于看到了那个坛子，捧出那坛子，他打开盖从里面拿出一块沉甸甸的金子看了看，随即又放回去，照原样埋好。他以为一切干得神不知鬼不觉，没想到却被树后的农夫看了个一清二楚。农夫终于明白是怎么回事了。他见财主走远了，就来到墙根下把金子挖了出来，拿回家里。他把村子里贫苦的人召集起来，向大家说明了事情的经过。大伙恨死这个大财主了，因为他们经常受到大财主的欺压和侮辱，于是大伙儿一下子就把金子平分了。第二天，财主又像平常一样来到墙根下挖金子。这回他什么都没有挖到。他知道金子丢了，一夜之间他就变得一无所有了。他伤心得直吐血；最后病死了。
守财奴故事10有个守财奴一直都很勤奋而且俭朴，积蓄了30万块银元。
终于有一天，他决定要享受一年豪华快乐的生活，然后再决定下半生怎样过。
可是，就在他开始停止奔波赚钱的时候，死神来到他面前，要取回他的生命。
守财奴使尽了一切唇舌的本领，请求死神改变主意。最后他说：“那就多赐给我3天吧，我会把我所有财富的1/3送给你。”
死神无动于衷，仍然继续坚持收回他的生命。守财奴又说：“如果你让我在这世上多活两天，我立即给你20万块银元。”
死神没有理会，甚至后来他愿意用自己积蓄的30万块银元交换一天的生命，也没有得到死神的同意。
守财奴没有办法，只好说：“那么请你开恩，给我一点点时间，写下一句话留给后人吧。”这次死神应允了他的请求。守财奴用自己的鲜血写着：“人啊，记住，生命是最宝贵的，所有的财富买不到一小时的生命。”
财富和生命是两回事。财富是有价有形的，生命是无价无形的，不要拿无价的命去和财富做交换，财富再多，也换不来一刻的生命。
读了作家和强盗你明白了什么道理
伊索寓言通过简短的小寓言故事来体现日常生活中，那些不为我们察觉的真理，这些小故事各具魅力，言简意赅，平易近人
不但读者众多，在文学史上也具有重大影响
作家，诗人、哲学家、平常百姓都从得到过启发和乐趣
许多故事真可以说是家喻户晓：龟兔赛跑，牧童恶作剧，狼来了，狐狸吃不着葡萄说葡萄酸
到几千年后的今天，伊索寓言已成为西方寓言文学的范本
亦是世界上流传最广的经典作品之一
伊索寓言是古希腊文学中的一块瑰宝，数千年以来以其独特的智慧和艺术魅力令人爱不释手，历传不衰
的确，正是这样，我才在众多名著中选择了这一本
书中的每个故事都有深刻的含义――是的，这也正是寓言的特点，寓言――这种文学体裁也随着伊索的笔触达到了顶峰
大多故事中体现了生活经验和非凡智慧
有的故事教导人们考虑问题要全面――《两只青蛙》；有的则说明了不可违背自然，勉强做事――《乌龟和老鹰》；还有的高速我们不可犯经验主义错误――《驮盐的驴》等等
在所有故事中，我认为最有说服力的要数《目光短浅的鸫鸟》了
故事讲的是一只美丽的鸫鸟每年秋天都要去吃那桃金娘树上的果实
有一年，桃金娘树上的果实还没有成熟，东鸟便每天跑到桃金娘树上唱歌：“美好的生活呀就要来临了，我的心里是多么欢唱，望着那儿的花儿在开放，我对它是多么向往
”就这样鸫鸟每天都去，每天都唱
一个猎人发现了，便守候在那
等果实结出，鸫鸟每天都来吃一整天
终于被猎人用粘棍粘住了
它又唱：“桃金娘的果实是如此甜美啊，把我害苦的却是你，因为我太贪恋你那无比的香甜，因而送掉了我自己的性命……”这个故事的意思是说，不要过于贪恋某种事物，这样会葬送掉性命的
要目光远大，不能象鸫鸟一样目光短浅，桃金娘的果实固然好吃，可吃到连危险接近也不知道的时候，也就意味着离你不远了
这就跟我们一样，一个学生如果过于贪恋游戏，每天背着老师家长去网吧，一玩就是一整天，这样下去一定会损失惨重：一会浪费金钱，家长辛辛苦苦挣来的钱全都被你用在打游戏上――值吗？二会用眼过渡，眼睛是心灵的窗口，太重要了！如果你不保护好眼睛，以后戴着个1000多度的眼睛――累吗？三也是最重要的，沉迷于游戏中，你会不知不觉葬送掉吸收知识的大好时光――好吗？玩游戏要适可而止，它是放松，是消遣，但如果你把它当成一项工作，一项任务或是一个专业来进行的话，我相信那对你没有任何好处
学生，学习最重要，如果你能抛开一切心思杂念――专心学习，那么考出好成绩就只是时间问题了
是的，《伊索寓言》大可看得
它至少给予我们三种安慰
第一，这是一本古代的书，读了可以增进我们对于现代文明的骄傲
第二，它是一本小孩子读物，看了愈觉得我们是成人了，已超出那些幼稚的见解
第三呢，这部书差不多都是讲禽兽的，从禽兽变到人，你看这中间需要多少进化历程！我们看到这许多蝙蝠、狐狸等的举动言论，大有发迹后访穷朋友、衣锦还故乡的感觉
但是穷朋友要我们帮助，小孩子该我们教导，所以我们看了《伊索寓言》，也觉得有好多浅薄的见解，非加以纠正不可
例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰见鸟就充作鸟，碰见兽就充作兽
人比蝙蝠就聪明多了
他会把蝙蝠的方法反过来施用：在鸟类里偏要充兽，表示脚踏实地；在兽类里偏要充鸟，表示高超出世
向武人卖弄风雅，向文人装作英雄；在上流社会里他是又穷又硬的平民，到了平民中间，他又是屈尊下顾的文化份子：这当然不是蝙蝠，这只是——人
蚂蚁和促织的故事：一到冬天，蚂蚁把在冬天的米粒出晒；促织饿得半，向蚂蚁借粮，蚂蚁说：“在夏天唱歌作乐的是你，到现在挨饿，活该！”这故事应该还有下文
据柏拉图《对话篇·菲德洛斯》(phaedrus)说，促织进化，变成诗人
照此推论，坐看着诗人穷饿、不肯借钱的人，前身无疑是蚂蚁了
促织饿了，本身就做蚂蚁的粮食；同样，生前养不活自己的大作家，到了后偏有一大批人靠他生活，譬如，写回忆怀念文字的亲戚和朋友，写研究论文的批评家和学者
狗和他自己影子的故事：狗衔肉过桥，看见水里的影子，以为是另一只狗也衔着肉；因而放弃了嘴里的肉，跟影子打架，要抢影子衔的肉，结果把嘴里的肉都丢了
这篇寓言的本意是戒贪得，但是我们现在可以应用到旁的方面
据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什麽东西
不过，能自知的人根本不用照镜子，不自知的东西，照了镜子也没有用－－譬如这只衔肉的狗，照镜以后，反害他大叫大闹，空把自己的影子，当作攻击狂吠的对象
可见有些东西最好不要对镜自照
天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井里，大叫“救命”；他的邻居听见了，叹气说：“谁叫他只望着高处，不管地下呢！”只向高处看，不顾脚下的结果，有时是下井，有时是下野或下台
不过，下去以后，决不说是不小心掉下去的，只说有意去做下属的调查和工作
譬如这位天文家就有很好的藉口：坐井观天
真的，我们就是下去以后，眼睛还是向上看的
乌鸦的故事：上帝要捡最美丽的鸟作禽类的王，乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选，果然为上帝挑中，其它鸟类大怒，把它插上的毛羽都扯下来，依然现出乌鸦的本相
这就是说：披着长头发的，未必就真是艺术家；反过来说，秃顶无发的人，当然未必是学者或思想家，寸草也不生的头脑，你想还会产生什麽旁的东西？这个寓言也不就此结束，这只乌鸦借来的羽毛全给人家拔去，现了原形，老羞成怒，提议索性大家把自己天生的毛羽也拔个干净，到那时候，大家光着身子，看真正的孔雀、天鹅等跟乌鸦有何分别
这个遮羞的方法至少人类是常用的
牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了气，问小蛙道：“牛有我这样大么？”小蛙答说：“请你不要涨了，当心肚子爆裂！”这母蛙真是笨坯！她不该跟牛比伟大的，她应该跟牛比娇小
所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德
因此世界上没有自认为一无可爱的女人，没有自认为百不如人的男子
这样，彼此各得其所，当然不会相安无事
老婆子和母鸡的故事：老婆子养只母鸡，每天下一个蛋
老婆子贪心不足，希望它一天下两个蛋，加倍喂她
从此鸡愈吃愈肥，不下蛋了－－所以戒之在贪
伊索错了！他该说，大胖子往往是小心眼
狐狸和葡萄的故事：狐狸看见藤上一颗颗已熟的葡萄，用尽方法，弄不到嘴只好放弃，安慰自己说：“这葡萄也许还是酸的，不吃也罢！”就是吃到了，他还要说：“这葡萄果然是酸的
”假如他是一只不易满足的狐狸，这句话他对自己说，因为现实终“不够理想”
假如他是一只很感满意的狐狸，这句话他对旁人说，因为诉苦经可以免得旁人来分甜头
驴子跟狼的故事：驴子见狼，假装腿上受伤，对狼说：“脚上有刺，请你拔去了，免得你吃我时舌头被刺
”狼信以为真，专心寻刺，被驴子踢伤逃去，因此叹气说：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的医生呢！”这当然幼稚得可笑，他不知到医生也是屠夫的一种
这几个例可以证明《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的
卢梭在《爱弥儿》(emile)卷二里反对小孩子读寓言，认为有坏心术，举狐狸骗乌鸦嘴里的肉一则为例，说小孩子看了，不会跟被骗的乌鸦同情，反会羡慕善骗的狐狸
要是真这样，不就证明小孩子的居心本来欠好吗？小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会，给小孩子长大了来过活
卢梭认为寓言会把纯朴的小孩子教得复杂了，失去了天真，所以要不得
我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩子教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也象在禽兽中间一样的公平清楚，长大了就处处碰壁上当
缘故是，卢梭是原始主义者（primitivist），主张复古，而我呢，是相信进步的人－－虽然并不象寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上，嗡嗡地叫到：“车子的前进，都是我的力量寓言是一个魔袋，袋子很小，却能从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大的多的东西
寓言是一座独特的桥梁，通过它，可以从复杂走向简单，又可以从单纯走向丰富，在这座桥梁上来回走几遍，我们既看见了五光十色的生活现象，又发现了生活的内在意义
寓言很美，美在简洁，美在内涵，美在语句
大概大家都听说过《狐狸和山羊的故事》吧？它讲述的是掉在井里的狐狸哄骗山羊下井，然后踩着山羊背跳出了井底，却又扔下山羊自顾自走了的故事
它告诉人们：做好事也要看对象，以免上当受骗
也许大家看了都会说：现在哪去找这么傻的“山羊”呀？但是，我在现实生活中，还确实碰见了一回这么傻的“山羊”
那次我去旅游，
我们为什么要实现财务自由
所谓财务自由，可以简单地理解为当你的非工资收入大于总支出的时候，也就是说当不用工作，也有稳定的收入来源，而且这些收入大于正常支出，又不影响生活品质的时候，就实现了财务自由。
为什么要有财务自由，不应该是一个问题，不过确实有很多人会一样说“财务自由没什么大用场”。先来看看，为什么要有财务自由。
渔夫和富翁的对话，很多人肯定听过这个寓言故事。富翁劝渔夫每天努力多捕一点鱼，存下来的钱就可以致富，然后就可以每天逍遥的躺在沙滩上了。渔夫说，现在就是这样逍遥的躺在沙滩上啊。
这个故事估计毒害了不少人，很多人觉得，要做这个渔夫，不用拼命追求金钱和财富，现在就过得跟富翁一样。
渔夫跟富翁真的是一样的吗，表面看起来似乎是的，富翁很自由，渔夫也很自由，富翁可以躺在沙滩上晒太阳，渔夫也可以躺在沙滩上。但实际的情况呢，渔夫为了养家糊口，每天一定要下海去捕鱼，没有一天可以例外。就算是刮台风下大雨也得出发。否则，一家老小就得饿死。
如果鱼捕得少，收入少，会发愁。如果鱼捕得多，市场上鱼的收购价格下降，收入还是少，还是会发愁。他的钱除了养家，还要积攒起来，因为船过了几年就要更新换代，否则无法出海。
所以每天清闲只是一种假象，每天清闲和自由只有这几个小时而已。而且这几个小时，会一直忧虑，无法放松地休息。
就算一切都不错，每天捕鱼赚钱，每天可以躺在沙滩上，但是有一天老了，不能出海了怎么办，靠自己的积蓄，根本就没有积蓄。靠儿子吗，儿子如果也是渔夫，恐怕也支撑自己的口粮。
反观富翁呢，因为以前的努力，拥有足够多的自由。既可以下海捕鱼，也可以躺在沙滩上晒太阳。不怕台风和大雨，也不怕衰老，可以随时追求自己热爱的事业，拥有的自由，才是真正的自由。
所以说，没有财务的自由，只是一种假象的自由，也是受控的自由。
为什么要有财务自由，真正的原因，追求梦想，实现人生价值。
实现人生价值，工作和事业不就是最好的方式，那不妨来看看我工作，当从事某个行业三四年之后，就会发现一件事情，每天做的工作其实都是一样的，都是在重复做那些工作。这就是工业化社会带来的弊端，对于整个社会来说，个体劳动者从事某一环节的分工几十年，有助于提高劳动效率。但是对于个人来说，却缺乏成就感，带来极大的疲劳感和挫折感。
而且，还有这样的问题，有一天老板或者经理跑过来拍拍肩膀说，今天这个东西帮我做好。然后到时候只能苦笑了，然后加班加到晚上两三点。
其实在内心深处，有谁真正热爱加班，而且是被逼无奈的加班，没人会喜欢的。但是为什么不得不妥协，因为受控于老板，受控于公司。就像上面那个看似逍遥的渔夫一样，不得不出海捕鱼。
为什么会受控于他，因为没有财富，等着他发工资。如果手中有一亿元的话，就可以理直气壮地跟他说，不做。要做随便找人做，今天晚上不想加班。
如果有一天，实现了财务自由，也可以不用考虑生活的压力，追求真正的梦想。
寓言故事怎么写作文
1. 一篇《寓言故事》作文怎么写
寓言故事---老虎的皇冠哪去了
一天，老虎大王丢了一个价值连城的王冠，他怒火冲天，忙忙地找到了小兔子、狡猾的狐狸、还有沉稳的大象，一个一个质问有没有见到王冠。
小兔子蹦蹦跳跳地进了老虎大王的办公室，问道：“大大大……王，有有有什么事呀？”老虎大王生气地说：“你见到我的王冠了吗？”小兔子害怕地说：“大大大……王……我可没有看见。”老虎说：“那你走吧！”小兔子飞一般的跑了出去。狐狸在路上的草丛里见到了一个王冠，心想：“肯定是老虎跑的时候让树枝刮掉了，却没发现，这么漂亮的王冠，我才不给你！”轮到狐狸了，他大摇大摆的走进来问：“大王，您叫我有什么事吗？”“你把我的王冠交出来，有人说你捡到了”，老虎大吼，狐狸打了一个激灵，眼睛滴溜溜一转“难道他发现了？不可能！他在诈我！”“我才没看见！不过听说大象捡着了。”狐狸答道。老虎把大象叫进来，火冒三丈地对大象说：“是你偷走我的王冠了吧？”大象扬起鼻子，拱拱嘴，露出雪白的大象牙说：“我才没有呢！”大象走了，狐狸对老虎说：“如果我帮你找到王冠，你送给我一栋别墅吧？”老虎心很急，说：“行吧！”狐狸过了两天交给了老虎，如愿以偿的得到了一栋别墅。
2. 寓言故事怎么写？《现代汉语词典》上是这样解释“寓言”的：用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常常带有讽刺或劝诫的性质。
其实我们语文课本中的许多成语故事，如：《自相矛盾》、《掩耳盗铃》、《拔苗助长》、《亡羊补牢》等，这些喜闻乐见的成语故事很简短，含着的道理却很深刻，这就是寓言。
寓言的主人公可以是人，可以是动物，也可以是植物等。寓言多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在情节高度凝练的故事中得到揭示。
怎样才能写好一则寓言
首先要有一个通俗简单的故事。精彩的故事是寓言成功的开始，寓言的篇幅短小，其目的是寓事说理。通过讲述故事来达到说理的最终目的，故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。古希腊《伊索寓言》中的名篇《农夫和蛇》在世界范围类享有很高的知名度。他的成功之处在于故事的可读性很强，无论你的文化水准高低都能在简练明晰的故事中悟出道理。我国的寓言名篇《自相矛盾》也是如此。汉语中的矛盾一词就直接由这则寓言故事演化而来，由此可以看出寓言的故事魅力是何等重要。
没有一个有趣的故事，道理就没有一个安身的地方。同学们可发挥丰富的想象、运用比喻、拟人、夸张等修辞手法，使自然界的一切事物都活动起来，让他们来到你的故事中，演讲出一个富含某种哲理的故事。但是所有的事物都要符合大自然的规律，不能有悖常理。故事既要短小又要趣味盎然、新鲜活泼，才能吸引人，让读者在笑声中有所获益。
其次，一个简单明白的道理是寓言必不可少的组成部分。蕴含一个怎样的道理，既要联系到作者的主旨，也要依据故事情节的发展来决定。
寓言故事的寓意是寓言创作的灵魂，就好似人类必须要有思维一样重要。在寓言创作中寓意是一根看不见的线，大多数时候，这根线并不会直接在文字中体现。但是，好的寓言的寓意，会随着读者的阅读进程而逐渐明晰。这是寓言独立作为一种文学体裁的魅力所在。如古代作品《东施效颦》就很有代表性，他的寓意并未直接体现在文字中，但是读过的读者大都体会到东施效颦、欲盖弥彰的效果。而我们小朋友写寓言可结合自己生活实际，讲一些浅显的生活道理。例如：教育大家要尊老爱小、热爱劳动、不讲谎话等道理，也可以通过寓言给大家讲一些生活常识，教会大家遵守交通法则，正确使用水、电等。
小朋友们由于缺少生活经历不容易写出哲理深刻的寓言。但寓言一定要有一定的道理、现实意义或教育性。
3. 寓言的作文怎么写星期天，我读了《中国寓言故事》这本书，里面的寓言故事可多了：掩耳盗铃、南辕北辙、拔苗助长……其中我印象最深的要算“守株待兔”了。
从前，有一个宋国的农夫，以种田为生。有一天，那个农夫正在田里干活的时候，忽然看见一只兔子飞快地奔跑过来，那兔子慌不择路，竟然“砰”的一声撞在树桩上，折断了脖子，当场死了。农夫心里美极了。他捡起那只又肥又大的兔子回家了，和家人饱餐了一顿美味的兔肉。农夫心里想：要是我每天都能捡到一只兔子的话，那我就不用那么辛苦的种田了。于是他就天天坐在树旁等者捡撞死的兔子，日子一天天过去了，他一只兔子也没有捡到，因为他很久没种田了，地里已经长满了荒草。
读了这则寓言故事，我觉得我们小朋友可不能象这农夫一样，天上掉馅饼的事是不可能的，我们不管做什么事都要踏踏实实，认认真真地去做，不能抱着侥幸心理。
4. 推荐一篇寓言故事的作文怎么写会摇尾巴的狼
一只狼掉到陷阱里去了，怎么跳也跳不出来。后来，一只老山羊慢慢走过来了，狼连忙向老山羊打招呼：“好朋友！为了友情的缘故，帮帮忙吧！”
老山羊问：“你是谁？为什么跑到猎人安下的陷阱里去了？”
狼立刻装出一副又老实又可怜的模样，说：“我，你不认识吗？一只又忠诚又驯良的狗啊，为了援救一只掉到陷阱里的小鸡，我不顾一切，牺牲自己，一下跳了进来，就再也出不去了。唉！可怜可怜我这只善良的老狗吧！”
老山羊看了他几眼，有些不相信，说：“你真的是狗么？为什么你那样像狼，为什么你用狼一样的神气看着我？”
狼连忙半闭了眼睛说：“我是狼狗，所以有些像狼。但是，请你相信，我的的确确是狗。我的性情很温和。我还会摇尾巴，不信你瞧，我的尾巴摇得多好。”
狼为了证明自己的话，就拖着那条硬尾巴来摇了几下。“扑扑，扑！”它把陷阱里的一些土块都敲打下来了。
老山羊慌忙后退了一步，说：
“是的，你会摇尾巴。可是会摇尾巴的不一定都是狗。你说，你真是一只狼狗吗？”
狼有些不耐烦了：
“没错，没错！我可以赌咒。快点吧，快点吧！为了友谊的缘故，只要你伸下一条腿来，我马上就可以得救了。我一出来马上就报答你。比方，我可以给你舔舔毛、帮你咬咬虱子。真的，我是非常喜欢羊，特别是老山羊的。”
老山羊还是有点犹豫，又往后退了一步：
“不成，我得考虑考虑。”
这时候，狼忍耐不住了，突然爆发起来。他咧开嘴，露着牙齿，对老山羊咆哮：“你这老家伙！不快一点过来，你要干吗？”
5. 寓言故事怎么写朋友与熊
两个平常非常要好的朋友一道上路。途中，突然遇到一头大熊，其中的一个立即闪电般
地抢先爬上了树，躲了起来，而另一个眼见逃生无望，便灵机一动马上躺倒在地上，紧紧地
屏住呼吸，假装死了。据说，熊从来不吃死人。熊走到他跟前，用鼻子在他脸上嗅了嗅，转
我，今后千万注意，别和那些不能共患难的朋友一起同行。”
这故事说明，不能共患难的人不是真正的朋友。
6. 写寓言故事怎么写,告诉一个什么道理森林里召开运动会，动物们都兴高采烈来参加，小猴子高兴地把一把彩旗插在会场周围为运动会增添气氛，这时一只狐狸跑了过来不由分说把猴子插的彩旗都 *** 扔在一边，猴子气冲冲的质问它为什么把棋子都拔了，狐狸说，这些灰不拉几的旗子有什么好看的不拔它干什么，猴子说这明明是五彩旗你怎么说是灰色的呢.它俩争执不休，最后决定去找大象爷爷评理，到了大象爷爷那里狐狸抢着说出了自己的理由，大象爷爷微笑着点了点头说，狐狸说的对，旗子是灰色的，但你不该把别人辛苦插的旗子都 *** 这是对别人的不尊重是不礼貌行为，以后不要这样做就是了.狐狸听后答应了一声像得了胜的运动员一样高兴地跑走了.猴子气鼓鼓的问大象爷爷，那旗子明明是五彩旗，您为何向着狐狸说是灰色旗呢，大象爷爷笑微微的对猴子说，狐狸的眼睛只有黑白两种色线，所以他看什么颜色都是灰色的，这是生理上的缺陷，但狐狸并没有说假话，所以我说他说得对，对于颜色有障碍的狐狸来说话，你跟他讲的再多他也是无法理解彩旗到底是什么颜色的，所以指出他不礼之处让他改过就是了，不必与他争执他根本不具备的哪些方面.猴子这才明白事情的原由，大象爷爷笑着说去吧把你的旗子再插上，这回狐狸是不会再拔了.猴子答应一声，谢过大象爷爷蹦跳着跑走了.（道理：智者自智，愚者自愚，只是寻求共识，不必处处计较）。
7. 寓言故事怎么写伊索寓言通过简短的小寓言故事来体现日常生活中，那些不为我们察觉的真理，这些小故事各具魅力，言简意赅，平易近人。不但读者众多，在文学史上也具有重大影响。作家，诗人、哲学家、平常百姓都从得到过启发和乐趣。许多故事真可以说是家喻户晓：龟兔赛跑，牧童恶作剧，狼来了，狐狸吃不着葡萄说葡萄酸。到几千年后的今天，伊索寓言已成为西方寓言文学的范本。亦是世界上流传最广的经典作品之一。
伊索寓言是古希腊文学中的一块瑰宝，数千年以来以其独特的智慧和艺术魅力令人爱不释手，历传不衰。的确，正是这样，我才在众多名著中选择了这一本。
书中的每个故事都有深刻的含义――是的，这也正是寓言的特点，寓言――这种文学体裁也随着伊索的笔触达到了顶峰。
大多故事中体现了生活经验和非凡智慧。有的故事教导人们考虑问题要全面――《两只青蛙》；有的则说明了不可违背自然，勉强做事――《乌龟和老鹰》；还有的高速我们不可犯经验主义错误――《驮盐的驴》等等。
在所有故事中，我认为最有说服力的要数《目光短浅的鸫鸟》了。
故事讲的是一只美丽的鸫鸟每年秋天都要去吃那桃金娘树上的果实。有一年，桃金娘树上的果实还没有成熟，东鸟便每天跑到桃金娘树上唱歌：“美好的生活呀就要来临了，我的心里是多么欢唱，望着那儿的花儿在开放，我对它是多么向往。”就这样鸫鸟每天都去，每天都唱。一个猎人发现了，便守候在那。等果实结出，鸫鸟每天都来吃一整天。终于被猎人用粘棍粘住了。它又唱：“桃金娘的果实是如此甜美啊，把我害苦的却是你，因为我太贪恋你那无比的香甜，因而送掉了我自己的性命……”
这个故事的意思是说，不要过于贪恋某种事物，这样会葬送掉性命的。要目光远大，不能象鸫鸟一样目光短浅，桃金娘的果实固然好吃，可吃到连危险接近也不知道的时候，也就意味着死离你不远了。
这就跟我们一样，一个学生如果过于贪恋游戏，每天背着老师家长去网吧，一玩就是一整天，这样下去一定会损失惨重：一会浪费金钱，家长辛辛苦苦挣来的钱全都被你用在打游戏上――值吗？二会用眼过渡，眼睛是心灵的窗口，太重要了！如果你不保护好眼睛，以后戴着个1000多度的眼睛――累吗？三也是最重要的，沉迷于游戏中，你会不知不觉葬送掉吸收知识的大好时光――好吗？
玩游戏要适可而止，它是放松，是消遣，但如果你把它当成一项工作，一项任务或是一个专业来进行的话，我相信那对你没有任何好处。学生，学习最重要，如果你能抛开一切心思杂念――专心学习，那么考出好成绩就只是时间问题了。
8. 寓言的作文怎么写怎么写高考寓言故事作文？我们应从把握其文体特征入手。
寓言是以假想的故事或通过对事物拟人化的描写，来说明某种道理，以达到教育和讽刺目的的一种文体。因而，写寓言一定要把握其体裁特征：编生动的故事，设诱人的情节，表现有教育意义的主题或深刻的道理。
因为寓言的主人公既可是人，也可是物，所以写作时要借助夸张、拟人、对比、比喻等修辞手法，借此喻彼、借远喻近、借古讽今、以小见大，像《愚公移山》《郑人买履》《伊索寓言》那样，力求有故事，多趣味，见道理。 选文1 “十”的五天经历 前言：宋体字“十”不论正看、侧看还是颠倒看都端端正正的。
但它却不甘于此，决心寻找新的生活位置，即使是身心俱变，只要能体现更大的人生价值就行，于是就有了五天的经历…… 第一天——只想上爬 “欲体现伟大价值，就要高人一等。”“十”这样想着，便开始了它第一天的行程。
它先来到“又”的头上成为了“支”。“‘支持’‘支援’，这个‘支’没什么意思。”
它不屑于待在“又”上，便找到了“口”，爬上去，一下子成了“古”。“‘古’有什么好？‘古旧’‘古板’——过时了的，一点也不新潮，我还是走吧……” 第二天——委身低下 吸取头一天的教训，“十”委下身来，想找个低下的位置。
它来到“曰”下成为“早”，却觉得“早”也不够完好，虽有“清早、早晨”之义，但仍不免有“古”那“早先、过去”之味。于是它又来到“ノ”下，立即成为身价百倍的“千”。
这回它乐了：原来委身低下也并非不好！ 第三天——敢于当先 “上下位置都体验了，前边怎么样？”勇于尝试的“十”又开始了它的人生探索：它找到了“办”和“尃”。“兄弟，我当你们的前锋如何？”“那当然好了。”
它们异口同声地说。于是它成了“协”和“博”。
“‘协作’就能‘广博’，达到‘博大’，当先锋还真不错；明天再做后卫试试。”“十”想。
第四天——处在后边 这一天“十”走了很长时间，也没有找到适合自己做其后卫的字。接近中午时，它又遇到了“口”。
“怎么又是你？前天我爬到你头上成了‘古董’并不好。”“你可以跟在我身后啊，当个映衬红花的绿‘叶’不是很好吗？”“是嘛，那我就试试做个‘叶’。”
可成为“叶”后它仍心有不甘：“老是跟在别人后边，总没有处于中心好吧！” 第五天——甘心居中 “十”悄悄地离开“口”，想找个居中心的位置，直到黄昏时它才再次遇到“口”。“口”知道它的心思，就说：“来吧，不愿在身后，就走进我的心中，成为‘田园’的‘田’也能体现自身的价值啊！”“好！那就让我成为‘田园’的一部分吧！”说着“十”进了“口”中。
后记：“十”进入“口”中便再也没有出来。因为这五天的经历让它悟出了这样一个道理：不论处于怎样的位置，只有努力耕耘的人，其生命的绿树才能绽放出有价值的红花。
（本文依据话题“位置与价值”而作） [点评] 本篇寓言的显著特点是：处处创新见匠心。 一、作者借助“十”字五天寻找的不同位置来体现不同价值的描述，很好地表现出“位置不同，价值也不同”的主题。
二、文章的“前言”提摄下文，“后记”点睛明旨，中间的五个小标题既体现着人物行为时间的延续，又标示着本段的基本内容。如此建筑般的结构、图画式的布局，清晰地显示了文章的层次，清新醒目，过目难忘。
三、本文作者基于十多年“与文字打交道”的生活积淀，选择“汉字行走找位置”这一非常题材，令读者感到奇妙别致，耳目一新。 选文2 坠入大海中的两只蚂蚁 在海边，两只蚂蚁爬到一棵凤凰树上，钻到同一朵鲜花的花蕊中吮吸着花蜜。
也许是这花枝曾被昆虫伤害过吧，一阵大风吹来，花枝断了，于是，两只蚂蚁抱紧花瓣，随着花枝坠入了大海。 漂呀漂，小蚂蚁首先清醒过来了，它摇醒大蚂蚁道：“哥，你看，风把我们吹入大海，趁现在离岸边还近，我们赶快游回去吧，不然一会儿漂远了，我们非葬身大海不可！” 大蚂蚁抬头一看，由于波浪的推涌，现在它们离海岸已经有10多米远了。
它不禁吓得两腿发抖，声音颤抖地说：“千万不能，千万不能啊！离岸这么远，我们能游回去吗？那……那太冒险了，不是死也得伤啊！” “哥，现在冒点险还有希望，否则，波浪越来越大，离岸边越来越远，我们就无法再游回去，到时后悔都来不及了！”小蚂蚁见说服不了大蚂蚁，便狠了狠心独自离开了花枝，迎着波浪向岸边奋力地游去。 大蚂蚁见小蚂蚁一会儿漂上波峰，一会儿跌进浪谷，不由得担心起来：“哎呀，我的妈呀，这么大的风浪，我们小小蚂蚁能承受得了吗？它肯定会喝不少咸水，吃很多很多苦的。”
就这样，小蚂蚁向岸边游着，大蚂蚁在海中漂着……突然，小蚂蚁的身影不见了。大蚂蚁感慨地叹道：“唉，我这个弟弟呀，就是固执任性，一点儿也不懂得随机应变。
它不听我的劝告，没命了吧。”同时，也为自己善于变通、能够随波逐流而深感庆幸和骄傲。
可过了一会儿，小蚂蚁的头在岸边露了出来，只见它抖抖身上的海水，艰难地爬上了岸。这一幕大蚂蚁也看到了，它震惊、后悔、恐惧，却又无可奈何！ 风，越刮越大，浪，越涌越急，岸，越离越远。
生命的价值故事
生命的价值故事(7篇)
生命的价值故事1在一次讨论会上，一位著名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张20美元的钞票。面对会议室里的200个人，他问：谁要这20美元?一只只手举了起来。他接着说：我打算把这20美元送给你们其中一位，但在这之前，请准许我做一件事。他说着将钞票揉成一团，然后问：谁还要?仍有人举起手来。他又说：那么，假如我这样做又会怎样呢?他把钞票扔到地上，又踏上一脚，并且用脚碾它。尔后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。
现在谁还要?还是有人举起手来。
朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它 青春励志，因为她并没贬值，它依旧值20美元。人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，你们永远不会丧失价值。
励志感悟： 生命价值不依赖我们的所作所为，也不依仗我们结交的人物，而是取决于我们的本身!我们是独特的——永远不要忘记这点。不要让昨日的沮丧令明天的梦想黯然失色!
生命的价值故事2有一个生长在孤儿院中的小男孩，常常悲观地问院长：“像我这样没人要的孩子，活着究竟有什么意思呢？”院长总是笑而不答。
有一天，院长交给男孩一块石头，说：“明天早上，你拿这块石头到集市上去卖，但不是真卖，记住，无论别人出多少钱，绝对不能卖。”第二天，男孩拿着石头蹲在集市的角落，意外地发现有不少人好奇地对他的石头感兴趣，而且价钱越出越高。回到孤儿院，男孩兴奋地向院长报告。院长笑笑，要他明天拿到黄金市场去卖。在黄金市场上，有人出比昨天高10倍的价钱来买这块石头。
最后，院长叫孩子把石头拿到宝石市场上去展示。结果，石头的身价又涨了10倍，更由于孩子怎么都不卖，竟被传扬为“稀世珍宝”。男孩兴冲冲地捧着石头回到孤儿院，把这一切告诉给院长，并问为什么会这样。
院长没有笑，望着孩子慢慢说道：“生命的价值就像这块石头一样，在不同的环境下就会有不同的意义。一块不起眼的石头，由于你的珍惜、惜售而提升了他的价值，竟被传为稀世珍宝。你不就像这块石头一样？只要自己看重自己，自我珍惜，生命就有意义，有价值。”
生命的价值故事3励志感悟：生命价值不依赖我们的所作所为，也不依仗我们结交的人物，而是取决于我们的本身！我们是独特的－－永远不要忘记这点，经典励志故事：生命的价值。
不要让昨日的沮丧令明天的梦想黯然失色！在一次讨论会上，一位著名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张20美元的钞票。面对会议室里的200个人，他问：“谁要这20美元？”一只只手举了起来，励志《经典励志故事：生命的价值》。他接着说：“我打算把这20美元送给你们其中一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团，然后问：“谁还要？”仍有人举起手来。他又说：“那么，假如我这样做又会怎样呢？”他把钞票扔到地上，又踏上一脚，并且用脚碾它。尔后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。
“现在谁还要？”还是有人举起手来。
“朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，因为她并没贬值，它依旧值20美元。人生路上，我们会无数次被自己的 决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，你们永远不会丧失价值。
生命的价值故事4事在一次讨论会上，一位著名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张20美元的钞票。
面对会议室里的200个人，他问：“谁要这20美元？”一只只手举了起来。他接着说：“我打算把这20美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团，然后问：“谁还要？”仍有人举起手来。他又说：“那么，假如我这样做又会怎么样呢？”他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。尔后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。“现在谁还要？”还是有人举起手来。
“朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，这是为什么呢？是因为它并没贬值，它依旧值20美元。”
思是啊，在人生的道路上，我们该是会遇到多少艰难、多少曲折、多少逆境、多少冷眼、多少欺凌？而当我们遇到这些艰难、曲折、逆境、冷眼、欺凌的时候，你会被击倒吗？你会被碾碎吗？越是在这样的时候，我们越是不能觉得自己似乎一文不值。因为无论发生什么，或者将要发生什么，我们都不会丧失自己的价值，我永远都将是我。
悟每个人的生命都是具有一定价值的，我们要深信自己生命的价值，不要让昨日的沮丧令明天的梦想黯然失色。生命的价值不依赖我们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身！因为我们每个人都是一个独特的个体！
生命的价值故事5鞭策
[故事]
拿破仑一次打猎的时候，看到一个落水男孩，一边拼命挣扎，一边高呼救命。这河面并不宽，拿破仑不但没有跳水救人，反而端起***，对准落水者，大声喊到：你若不自己爬上来，我就把你打死在水中。那男孩见求救无用，反而增添了一层危险，便更加拼命地奋力自救，终于游上岸。
[分析]
对待自觉性比较差的员工，一味的为他创造良好的软环境、去帮助他，并不一定让他感受到“萝卜”的重要，有时还离不开“大棒”的威胁。偶尔利用你的权威对他们进行威胁，会及时制止他们消极散漫的心态，激发他们发挥出自身的潜力。自觉性强的员工也有满足、停滞、消沉的时候，也有依赖性，适当的批评和惩罚能够帮助他们认清自我，重新激发新的工作斗志。、
发挥
[故事]
[分析]
沟通
[故事]
[分析]
你真的听懂了手下的话了吗？你是不是也习惯性地用自己的权威打断手下的语言？我们经常犯这样的错误：在手下还没有来得及讲完自己的事情前，就按照我们的经验大加评论和指挥。反过头来想一下，如果你不是领导，你还会这么做吗？打断手下的语言，一方面容易做出片面的决策，另一方面使员工缺乏被尊重的感觉。时间久了，手下将再也没有兴趣向上级反馈真实的信息。反馈信息系统被切断，领导就成了“孤家寡人”，在决策上就成了“睁眼瞎”。与手下保持畅通的信息交流，将会使你的管理如鱼得水，以便及时纠正管理中的错误，制定更加切实可行的方案和制度
体制
[故事]
有七个人住在一起，每天共喝一桶粥，显然粥每天都不够。一开始，他们抓阄决定谁来分粥，每天轮一个。于是乎每周下来，他们只有一天是饱的，就是自己分粥的那一天。后来他们开始推选出一个道德高尚的人出来分粥。强权就会产生腐败，大家开始挖空心思去讨好他，贿赂他，搞得整个小团体乌烟障气。然后大家开始组成三人的分粥委员会及四人的评选委员会，互相攻击扯皮下来，粥吃到嘴里全是凉的。最后想出来一个方法：轮流分粥，但分粥的人要等其它人都挑完后拿剩下的最后一碗。为了不让自己吃到最少的，每人都尽量分得平均，就算不平，也只能认了。大家快快乐乐，和和气气，日子越过越好。
[分析]
管理的真谛在“理”不在“管”。管理者的主要职责就是建立一个象“轮流分粥，分者后取”那样合理的游戏规则，让每个员工按照游戏规则自我管理。游戏规则要兼顾公司利益和个人利益，并且要让个人利益与公司整体利益统一起来。责任、权利和利益是管理平台的三根支柱，缺一不可。缺乏责任，公司就会产生腐败，进而衰退；缺乏权利，管理者的执行就变成废纸；缺乏利益，员工就会积极性下降，消极怠工。只有管理者把“责、权、利”的平台搭建好，员工才能“八仙过海，各显其能”
分工
[故事]
一位年轻的炮兵军官上任后，到下属部队视察操练情况，发现有几个部队操练时有一个共同的情况：在操练中，总有一个士兵自始至终站在大炮的炮筒下，纹丝不动。经过询问，得到的答案是：操练条例就是这样规定的。原来，条例因循的是用马拉大炮时代的规则，当时站在炮筒下的士兵的任务是拉住马的缰绳，防止大炮发射后因后座力产生的距离偏差，减少再次瞄准的时间。现在大炮不再需要这一角色了。但条例没有及时调整，出现了不拉马的士兵。这位军官的发现使他受到了国防部的表彰。
[分析]
管理的首要工作就是科学分工。只有每个员工都明确自己的岗位职责，才不会产生推委、扯皮等不良现象。如果公司象一个庞大的机器，那么每个员工就是一个个零件，只有他们爱岗敬业，公司的机器才能得以良性运转。公司是发展的，管理者应当根据实际动态情况对人员数量和分工及时做出相应调整。否则，队伍中就会出现“不拉马的士兵”。如果队伍中有人滥竽充数，给企业带来的不仅仅是工资的损失，而且会导致其他人员的心理不平衡，最终导致公司工作效率整体下降。
黄蜂与蚂蚁
有人曾作过这么一个实验，把七八只黄蜂同时关进一个密封的小木箱里，几天以后打开木箱，发现木箱的四壁多出了七八个小洞，每个洞里各有一只死去的黄蜂，而这些小洞，最浅的也已超过了木板厚度的一半……
有人发现过这样一个现象，因洪水撕开了江堤，平地成了汪洋泽国。一个黑球正顺着波浪漂过来，虽然一沉一浮，但这个黑球最终还是向着岸边漂来。原来这是一个小足球大小的蚁团，黑乎乎的蚂蚁，密匝匝地抱在一起。蚁球靠岸了，然后一层层分开，它们奇迹般地战胜了洪流，逃过了一场劫难。
大黄蜂和小蚂蚁相比，可谓强大威猛，但为什么黄蜂最终全军覆没，蚂蚁却能死里逃生？原因就是，在大难临头的时候，前者只会各自为政，一味地逞匹夫之勇，以个人的力量去与危险抗争，当然无法化险为夷；后者则正好相反，面对险境，它们立即汇合一起，抱成一团，
形成一个蚁球，利用集体的力量和智慧，与惊涛骇浪搏斗，终能“冲出亚马逊”，劫后余生。
黄蜂和蚂蚁的故事给了我们这样的启示：对一个企业来说，一种团队精神要比精英意识更为重要，更有价值。在危难关头，往往最终帮助企业步出困境的不是那些各自为政的精英，而是一个坚强、勇敢、精诚、合作的集体。
*只有知道如何停止的人，才知道如何加快速度
刚开始滑雪的时候，最大的体会就是停不下来。滑雪板上我从山顶滚到山下，摔了很多个跟斗。最后我反复练习怎么在雪地上、斜坡上停下来。练了一个星期，我终于学会了在任何坡上停止、滑行、在停止。这个时候我就发现自己会滑雪了，就敢从山顶高速地往山坡下冲。因为我知道只要我想停，一转身我就能停下来。只要你能停下来，你就不会撞上树、撞上石头、撞上人，你就不会被撞死。因此，只有知道如何停止的人，才知道如何高速前进。
注解
用汽车来比喻，宝马可以上200公里，有些车却只能上120公里，为什么？发动机估计不相上下，差距在刹车系统，上了200公里刹不了车，呵呵，我的天！
1、断箭——不相信自己的意志，永远也做不成将军。
春秋战国时代，一位父亲和他的儿子出征打战。父亲已做了将军，儿子还只是马前卒。又一阵号角吹响，战鼓雷鸣了，父亲庄严地托起一个箭囊，其中插着一只箭。父亲郑重对儿子说：“这是家袭宝箭，配带身边，力量无穷，但千万不可抽出来。”
那是一个极其精美的箭囊，厚牛皮打制，镶着幽幽泛光的铜边儿，再看露出的箭尾。一眼便能认定用上等的孔雀羽毛制作。儿子喜上眉梢，贪婪地推想箭杆、箭头的模样，耳旁仿佛嗖嗖地箭声掠过，敌方的主帅应声折马而毙。
果然，配带宝箭的儿子英勇非凡，所向披靡。当鸣金收兵的号角吹响时，儿子再也禁不住得胜的豪气，完全背弃了父亲的叮嘱，强烈的欲望驱赶着他呼一声就拔出宝箭，试图看个究竟。骤然间他惊呆了。一只断箭，箭囊里装着一只折断的箭。
我一直刳着只断箭打仗呢！儿子吓出了一身冷汗，仿佛顷刻间失去支柱的房子，轰然意志坍塌了。结果不言自明，儿子惨死于乱军之中。
拂开蒙蒙的硝烟，父亲拣起那柄断箭，沉重地啐一口道：“不相信自己的意志，永远也做不成将军。”把胜败寄托在一只宝箭上，多么愚蠢，而当一个人把生命的核心与把柄交给别人，又多么危险！比如把希望寄托在儿女身上；把幸福寄托在丈夫身上；把生活保障寄托在单位身上……
温馨提示：自己才是一只箭，若要它坚韧，若要它锋利，若要它百步穿杨，百发百中，磨砺它，拯救它的都只能是自己。
2、生命的价值——不要让昨日的沮丧令明天的梦想黯然失色！
在一次讨论会上，一位著名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张20美元的钞票。
面对会议室里的200个人，他问：“谁要这20美元？”一只只手举了起来。他接着说：“我打算把这20美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团，然后问：“谁还要？”仍有人举起手来。
他又说：“那么，假如我这样做又会怎么样呢？”他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。尔后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。
“现在谁还要？”还是有人举起手来。
“朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，因为它并没贬值，它依旧值20美元。人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。
我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，在上帝的眼中，你们永远不会丧失价值。在他看来，肮脏或洁净，衣着齐整或不齐整，你们依然是无价之宝。”
温馨提示：生命的价值不依赖我们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身！我们是独特的——永远不要忘记这一点！
3、你的麦穗在哪里
希腊哲学家苏格拉底曾经给他的学生出过这样一道考题，他让每位学生沿着一垅麦田向前走不能回头，每人只有一次采摘麦穗的机会，走到麦垅尽头，看手中的麦穗是不是最好的麦穗。
哲学家的智慧确实令人折服。
面对这样一道考题，也许每个人都不会交白卷，但到底能得多少分，恐怕就不好说了。
我们可以设想以下几种情景———
也许，你刚走进麦地，就发现了令你倾心的麦穗在向你招手，你毫不犹豫地摘下了它。此后，在你向麦垅尽头走去的途中，再也没发现更令你倾心的麦穗。
如果真是这样，那实在是莫大的幸运。
也许，在你觉得满意的麦穗到手之后，你竟然又发现了一束更好的麦穗，你不由得停下脚步，爱不释手……
然而，你的手中已经有了麦穗，按照规则，你已失去了选择的权利。
也许，在你一路向前走去的`途中，也曾有过几次怦然心动，然而，无法预知的未来是那样充满神秘，充满诱惑，令你觉得每一次的选择都有可能铸下无法挽回的过错。而当你终于走到尽头时，你却发现“最好”已与你擦肩而过，你放弃的，其实正是你所要寻找的……
此时，你已无法回头，只留下一声叹息。
确实，要答好这份试卷实在不是一件容易的事。如果仅仅是摘一束麦穗，连三岁幼童都会。但要一次就摘下最好的一束，这里面可是大有学问了。
首先，你的眼睛必须是望远镜，能一眼望到麦垅的尽头。同时，你的眼睛又必须是显微镜，任何瑕疵都逃不过去。换言之，你既要有宏观把握能力，又得有微观洞察能力。此外，判断、抉择、还有那看不见摸不着的运气，一样都不可少……
看来，这苏格拉底还真能难为人。
其实，寻找最好的那束麦穗的过程，与我们的人生之旅毫无二致。
每个人从他生下来那天起，实际上就已经踏入了命运的麦地。那束最好的麦穗在哪里，谁也不知道。于是，我们或昂首挺胸，或磕磕绊绊地向前走去。我们曾一次次将手伸向麦穗，但又一次次将手缩回，因为机会只有一次，我们不敢轻易作出抉择。同样，正因为机会只有一次，我们又提醒自己不能有太多的犹豫。于是，我们有时只能狠狠心，咬咬牙，闭上眼，自己对自己念一声“万事随缘”或“顺其自然”之类的咒语，以赌一回、搏一把的心里完成这一次必须作出的选择。
选择决定成败，选择决定命运；选择意味着拥有，选择也意味着放弃。
人们用来自我宽尉的话有很多，比如“失败是成功这母”、“在哪里跌倒就在哪里爬起”等等。然而，现实
是残酷的，并不是所有的失败都能转化为成功，也不是所有的跌倒者都能爬起，很多时候，往往是只许成功不许失败的。个中滋味，非亲历难以体味。
因此，在面临重大抉择的时候，谁都不能大意。
人们一辈子都在思索，一辈子都在寻找：我的麦穗在哪里？
有时，我们不得不惊奇：管理，这个复杂的题目竟然与日常的买菜、能否起到一幅好牌以及儿童的寓言有共通之处。
*****买菜的比喻*****
一位老板向我诉苦说，他的公司管理极为不善。我应约而往，到公司上下走动了一回，心中便有了底。
我问这位老板：“你到菜市场去买过菜吗？”
他愣了二下，答道：“是的。”
我继续问：“你是否注意到，卖菜人总是习惯于缺斤少两呢？”
“那么，”我笑着提醒他，“你是否也习惯于用买菜的方式来购买职工的生产力呢？” 他吃了一惊，瞪大眼睛望着我。
最后，我总结说：“一方面是你在工资单上跟职工动脑筋，另一方面是职工在工作效率或工作质量上跟你缺斤少两——也就是说，你和你的职工是同床异梦，这就是公司管理不善的病灶之所在啊！”
AAA
自己肯定自己，是一种意志的胜利。自己征服自己，是一种灵魂的提升。自己控制自己，是一种理智的成功。自己创造自己，是一种心理的升华。自己超越自己才是成熟的人生！AAA快乐就是别把自己当回事，少关注自己多关注他人
AAA太多的培训师说自己是拓展专家，
在你们面前只敢说自己会做拓展，
因为我操作的东西他们不会。
你们是专家，
是因为知道的项目多，
我知道的不多，
但是如果有需要，
我可以创新。
你们是专家，
是因为做的时间长，
生命的价值故事61988年，只有16岁的郑秀文身着一袭黑衣载歌载舞，在香港第七届歌唱大赛中脱颖而出。进入娱乐圈的她经历了高潮与低谷，承受着沉重的爱与痛，从胖妹变成骨感美女。人们传唱她的歌曲，分享她的影片，效仿她的衣着。20xx年，当年的胖妹已成为娱乐圈的百变天后，她的唱片销量突破1000万张，同时她还成为港片惨淡时期的票房保证，与刘德华合作的电影《孤男寡女》更是创下当年票房纪录。
但是，郑秀文有一种与生俱来的完美情结，无论做什么都要求自己做到最好。20xx年，她接拍了由著名作家王安忆的《长恨歌》改编的同名电影。在拍摄过程中，因剧情需要，她不得不猛吃增肥，导致腮腺炎暴病一场。后来病愈返回片场，因要重现少女时期的王琦瑶，又必须在短时间内疯狂节食和运动。郑秀文只好完全透支自己的精神和意志来迎接挑战，拍完戏，回到香港，郑秀文发现自己患上了忧郁症，整天只想一个人待着，不敢开窗，不敢照镜子，不关注外界……
就像盲人在黑暗中慢慢摸索一样，自闭期间，郑秀文也一样一样试着寻找为心灵疗伤的药，让心灵走出阴郁的良药。幸运的是，一年后，她找到了，那就是绘画。在画画过程中，她忘掉了自己，忘掉了完美，把手交给心灵。慢慢地，郑秀文越画越好，自信的力量也开始穿越阴霾。
康复过程中的郑秀文通过在香港《明报周刊》上的一个小专栏与外界交流。这些画作全部由手绘而成，色彩鲜艳，想象力大胆，构图离奇，居然颇有大师风范。画作一经刊登，立刻引得粉丝的追捧，大家开始惊讶于“乐坛天后”竟然在作画方面有如此才气。
在自己的新书《值得》中，郑秀文反思了自己昔日的“完美情结”：“完美”一词是不设上限的，完美之后永远“有更完美的”，永远“可以再更完美”。这个就是完美“有趣”的地方。同时，也是完美“毁人”的地方。追求完美可以使人沉溺于完美。我承认我既是完美主义的拥戴者，同时亦是完美主义之下的受害者。
《值得》收录了郑秀文的数十幅画作，“都是忧郁最严重时的作品，在最痛苦的那段时期，我把这些情绪都变成了图画”。《值得》在香港上市时几度脱销，半年间加印14次，连续五周占据文学书籍销售榜第一名。
画画治好了郑秀文的忧郁症，让她学会了接受世界和命运的不完美，让她选择了听从内心的声音，让她重拾昔日的自信。最近，做客凤凰卫视《鲁豫有约》，刚刚迈入不惑之年的郑秀文面露从容的笑容。“当年，我在乐坛略有成就，但其实那时我从来没有活出真正的自己。我习惯活在一堆价值观中，以为成就越大，自我存在的价值就越高。当我拥有很多人渴求的东西，我却发现我内心一无所有。最终我决定暂停这场永无止境的追求，放下一手建立十多年的事业，我想看看我的生命还剩下什么。”节目现场，郑秀文细细讲述了自己如何因为追求成功和优秀而渐渐失去了快乐的能力，又是如何在信仰的带领下，一步步找回生命的价值，走出阴霾，寻回快乐。
“年纪越长，我越发觉得不要生活得太过完美，我生命中某些时期可能活得太过认真，所以不快乐。忧郁是一场试炼，在这场试炼里，我所得到的，远比所受的痛苦更值得记住。对于苦难，我有了崭新的体会。我真的要感谢画画，它是最适合我的一味良药。”
生命的价值故事7这是生命基本法则之一：
任何较高贵的东西都非常脆弱：树木的根非常强壮，但是花则不然。花非常脆弱。只要吹来一阵风，它就有可能被摧毁。
人类的意识也是如此，恨非常强，但是爱则不然。爱就像一朵脆弱的花。它很容易被任何石头压碎，被任何动物摧毁。
生命更高的价值必须受到保护。
较低的价值本身就已经具有某种保护。
石头不需要被保护，但是在它旁边灌木丛里的玫瑰花必须受到保护。
石头是死的。它不可能变得更死，所以它不需要被保护。
但是玫瑰花那么活生生，那么美、那么绚烂多姿，那么吸引人，那是它的危险，那也是它的力量。
玫瑰花注定要遭受危险。或许被人摘走。或许被欣赏时不小心伤害。
这就是花与石头的不同。花被摘走，石头却不会被带走。
