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文本目录
自相矛盾的故事译文50字
一、自相矛盾的故事译文
楚国有个卖矛又卖盾的人，他首先夸耀自己的盾，说：“我的盾很坚固，无论用什么矛都无法穿破它！”然后，他又夸耀自己的矛，说：“我的矛很锐利，无论用什么盾都不能不被它穿破！”有的人问他：“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样？”，那个人被问得哑口无言。什么矛都无法穿破的盾与什么盾都能穿破的矛，不能同时出现在一起。
二、自相矛盾故事原文
这个成语出自《韩非子·难一》，原文如下：
楚人有鬻矛与盾者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：\"以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
《寓言两则》的《自相矛盾》什么意思？
《自相矛盾》译文：
有个卖盾和矛的楚国人，夸他的盾说:“我的盾坚固无比，任何锋利的东西都穿不透它。”又夸耀自己的矛说:“我的矛锋利极了，什么坚固的东西都能刺穿。”有人问他:“用您的矛来刺您的盾，结果会怎么样呢?”那人便答不上话来了。刺不破的盾和什么都刺得破的矛，是不可能同时存在的。
自相矛盾的概括意思
问题二：简要的概括《自相矛盾》 [典故]
[提示]
说话、写文章，如果在同一时间和同一关系中，竟有两种相反的说法，前后互相抵触，那就会矛盾百出，象楚国商人一样经不住驳斥。这则寓言故事已经深入人心，“自相矛盾”也已成为人们常用的词语。
[原文]
楚人有鬻盾与矛者①，誉之曰②：“吾盾之坚，物莫能陷也③。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰④：“以子之矛陷于之盾，何如？”其人弗能应也。――《韩非子》
问题三：自相矛盾阅读答案 作为服役十余年的系统，它已经迎来了自己的归宿。现在，全世界的网友不禁为这一顽强存在于microsoft十余载的系统肃然起敬。只有不断地探索、尝试、创新，才能使系统运行更人性化。这一点，是XP无法与7和8.1相媲美的。
问题四：文章中的人物语言的自相矛盾表现出主人公的什么特点 （一）奥楚蔑洛夫：
1专横跋扈，看风使舵的走狗形象
《变色龙》是契诃夫早期创作的一篇讽刺小说。在这篇著名的小说里，他以精湛的艺术手法，塑造了一个专横跋扈、欺下媚上、看风使舵的沙皇专制制度走狗的典型形象，具有广泛的艺术概括性。小说的名字起得十分巧妙。变色龙本是一种蜥蜴类的四脚爬虫，能够根据四周物体的颜色改变自己的肤色，以防其它动物的侵害。作者在这里是只取其“变色”的特性，用以概括社会上的一种人。
小说的内容富有喜剧性。一只小狗咬了金银匠的手指，巡官走来断案。在断案过程中，他根据狗是或不是将军家的这一基点而不断改变自己的面孔。作者通过这样一个猾稽的故事，把讽刺的利刃对准沙皇专制制度，有力地揭露了反动政权爪牙们的 *** 和丑恶。
2 寡廉鲜耻的典型形象
在短篇小说《变色龙》中，契诃夫通过一个富于戏剧性的街头场面，成功地塑造了一个寡廉鲜耻、欺下媚上的“变色龙”的典型形象，对沙皇政权的爪牙们的专横霸道、欺压人民、阿谀权贵、看风使舵的丑恶行径进行了辛辣的讽刺和揭露，同时也对小市民们的逆来顺受、安分守己、“顺应”现实的庸俗生活态度加以批判。
变色龙奥楚蔑洛夫是一个高度概括的典型形象，有着深刻的社会意义。在十九世纪八十年代的沙皇俄国，在反动势力猖獗横行，社会上一片消沉死寂的恐怖气氛下，过去那些自诩进步的资产阶级自由派，都急于去“适应”现实，拼命宣扬“规规矩矩”的生活哲学，而民粹派也已抛弃了过去的革命传统，他们实际上是妥协了。至于广大的小市民，更是软弱消极、猥琐鄙陋，满足于“和平恬静”、“奉公守法”的庸俗生活。当时社会上见风使舵、迎合现实、背叛变节之风盛行，这种痼疾是反动的社会政治条件的产物。契诃夫在短篇小说《变色龙》里，通过奥楚洛夫这个典型人物，有力地批判了这种丑恶的行为。
奥楚蔑洛夫的形象具有广泛的概括性。他是一个专横的沙皇警犬，但同时也是一个见风使舵的变色龙。作为一个沙皇政权的走狗，他具有专制、蛮横、欺凌百姓等特点。但这只是他性格的一个方面。他同时还具有趋炎附势、对弱者耀武扬威、欺下媚上、随风转舵等特点。因此他也是一个厚颜 *** 的两面派。这两方面的特点构成了他的完整的性格――“变色龙”。不过，这个形象的意义，远远超出了奥楚蔑洛夫这一类沙皇警犬这一特定的范围。在当时，这一形象塑造，无疑也揭露和批判了在反动政治条件下迎合现实、转向变节的妥协派和投降派。
（二） 赫留金：在这篇小说里，作者的讽刺和揭露的锋芒，主要是对着奥楚蔑洛夫的，但是对小市民赫留金也指出了他身上的许多弱点。他粗鄙庸俗，想借小狗咬了手指头，趁机捞一把。为了这个卑鄙的目的，同时也是由于小市民的软弱本性，他对沙皇的警官毕恭毕敬，甚至曲意奉承（“他老人家是个明白人，看得出来到底谁在胡说……”），还打出了“兄弟当宪兵”这张牌。可是随着“形势”的发展，他发现力量不在他一边，便缩了回去。甚至当奥楚蔑洛夫骂他“猪猡”、“ *** ”时，他也不曾吭一声。他身上的奴性是很明显的。
（三）观众：作家在小说里也含蓄地点出了“观众”的局限。他们也是一些庸俗的小市民，具有愚昧、软弱、迎合强者，随风倒的特点。
《寓言两则》的《自相矛盾》什么意思？全文的意思是什么？
自相矛盾的意思是形容行事或言语前后不统一，也指不连贯的性格或心情。后因以喻人的语言行动前后抵触、不相应合。
全文是通过卖矛和卖盾之人的前后的自我话语，形象化地对矛盾的阐释。世上不大可能共同存在牢不可破的盾和没有无坚不摧的矛，这个楚国人片面地夸大了矛与盾的作用，结果出现无法自圆其说的局面。
原文
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物莫不陷也。”或曰："以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。
众皆笑之。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
译文
众人嘲笑他。无法被刺穿的盾牌和没有刺不破盾的长矛，是不可能共同存在的。
扩展资料：
自相矛盾寓言赏析
自相矛盾出自于哪个寓言故事？？
《自相矛盾》的作者是：韩非子
自相矛盾出自于《韩非子·难一》，《韩非子·难一》是战国末期思想家韩非创作的一篇散文。
讲的是：有一个楚国人卖矛又卖盾，说他的盾坚固得很，不管是用什么矛都戳不穿，说他的矛锐利得很，不管是什么盾都戳的穿。
有个围观的人问道：“用你自己的矛刺你自己的盾会怎么样？”时，此人无以对答。后来用以形容别人或自己行事或言语前后不统一，也指不连贯的性格或心情。后又用以比喻人的语言行动前后抵触、不相应合。
寓言《自相矛盾》哲理
寓言故事“自相矛盾”告诉我们说话做事不要前后抵触，无法自圆其说。做任何事都要三思而后行，要实事求是。
从哲学角度来看，人类社会的实践和全部科学发展的历史，证明各种运动形式都包含着矛盾，任何事物都是对立面的统一，矛盾是一切事物的共性。每一事物的发展过程存在着自始至终的矛盾运动，矛盾的存在是普遍的绝对的。
观念和概念中的矛盾是对客观世界普遍存在着的矛盾的反映。人们认识事物就是认识事物的矛盾，科学的认识在于研究客观对象所固有的矛盾。
否认矛盾，就谈不到有真正科学的认识。坚持矛盾普遍性原理，用对立统一观点观察一切问题，是一切科学认识的基本前提，是唯物辩证法宇宙观的根本要求之一。
自相矛盾的寓言故事
是寓言故事。
自相矛盾，比喻自己说话做事前后抵触。矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。不能用于两方以上，只能用于单方自我抵触。
原文楚人有鬻矛与盾者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰："以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾”。近义词：格格不入、漏洞百出、首尾乘互、鬻矛誉盾。
矛和盾的寓言故事叫什么？
《自相矛盾》原文如下：
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也”。又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也”，或曰：“以子之矛陷子之盾，何如”？其人弗能应也，夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
成语寓意
自相矛盾是一个寓言故事演化而成的成语，最早出自《韩非子·难一》。该成语揭露了儒家文士“以文乱法”的思维矛盾，世上不可能共同存在牢不可破的盾和无坚不摧的矛。这个楚国人片面地夸大了矛与盾的作用，结果出现无法自圆其说的局面。自相矛盾的故事告诫人们要讲求实际，恰如其份，切不可有市侩习气，言过其实，自吹自擂。
这个商人乱吹一气，说话自相矛盾，结果闹出笑话，失信于人。这种不老实的态度，是不可取的。该成语还告诉人们，说话、做事都要实事求是，凡事三思而后行。说话或做事要前后一致，免得最后到了难以自圆其说的地步，被人问得哑口无言。
以上内容参考：百度百科—自相矛盾
