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猎人笔记手抄报
《猎人笔记》是俄国作家屠格涅夫的一部通过描写猎人的狩猎活动，记述19世纪中叶俄罗斯农村生活的随笔集。最初发表时，有21个短篇小故事；1852年出单行本时，增加1篇（《两地主》）；到1880年作者自己编辑文集时．又收进3篇（《切尔托普哈诺夫的结局》《车轮的响声》和《活骷髅》），共25篇。
作品采用见闻录的形式，真实、具体、生动、形象，体裁风格多样，语言简练优美，可谓散文化小说、诗化小说的范例。《猎人笔记》是作者成名之作，对俄罗斯文学产生了很大影响。
1847年-1851年，屠格涅夫在进步刊物《现代人》上发表其成名作《猎人笔记》。该作品反农奴制的倾向触怒了当局，当局以屠格涅夫发表追悼果戈里文章违反审查条例为由，将其拘捕、放逐。
作品以一个猎人的行猎为线索，刻画了地主、管家、磨坊主妇、城镇医生、贵族知识分子、农奴、农家孩子等众多的人物形象，真实地展现了农奴制背景下外省城乡各阶层人民的生活风貌。在美丽的大自然景色中，发生的却是种种悲剧，体现了对农奴制度的无言控诉。作品也生动地描述了人民对美好生活的追求和向往。
《猎人笔记》是19世纪40年代末50年代初问世的。这时正是俄国解放运动从贵族革命向资产阶级民主主义革命过渡的时期，是俄国社会生活处在大转变的历史时期。这一时期，俄国专制制度腐朽的本质更加暴露出来了，农奴制度的危机更加加深了。从20年代起，俄国的农奴制度就进入了危机阶段，并且，这种危机在不断地加深着。资本主义在俄国逐渐地发展起来了。它猛烈地冲击着农奴制度，使农奴制度的经济逐渐解体了。应该说，农奴制经济的解体，是农奴制危机的根本原因。同时，农民反对农奴制度的斗争也在不断地加强着。据统计，从1826年到1850年，农民骚动达到了576次。此外，这时平民知识分子的革命家，正在逐渐代替着贵族革命家，参加革命运动的进步力量扩大了。屠格涅夫正是在俄国解放运动的深刻影响下创作了《猎人笔记》。
猎人海力布手抄报
1，制作手抄报和写作文是一个道理都要先确定主题，然后根据主题选择合适的内容来呈现。鲜明的主题就是手抄报的灵魂，是一张手抄报最明显的特征。2，海报、宣传画、广告都有一个层次分明的版面，手抄报也不例外。一张手抄报纸张容纳的信息是有限的，如果把版面设计好，就可以增加方寸之间的容量，有血有肉地呈现画面。一般的手抄报可以合理地分为几个版块，可以是规则的，也可以是不规则的。在设计版面之前，手抄报的纸张要画好边框，边框以长方形的为主，边框的线条可以是线段，也可以是曲线，还可以是简单的图案。3，插图是手抄报的点睛之笔。鲜明的色彩，栩栩如生的形象，更能吸引人的眼球，也能给人善心悦目的美感。4，搭配文字搭配的文字可以横排、竖排、梯级排列、组成一定的小图案排列，关键看孩子怎么进行安排了。
书写一定要认真，可以用隶书、正楷、行楷、小篆、变隶、魏碑等，孩子善于用那种书写体就采取哪种书写体，但尽量采用不同的文字体，可以显得手抄报活泼有致。
古代希腊故事和古代寓言故事的手抄报图片
最著名的就是《伊索寓言》
著名章节：
狐狸和葡萄
饥饿的狐狸看见葡萄架上挂着一串串晶莹剔透的葡萄,口水直流,想要摘下来吃,但又
摘不到.看了一会儿,无可奈何地走了,他边走边自己安慰自己说：“这葡萄没有熟,肯定
是酸的.”
这就是说,有些人能力小,做不成事,就借口说时机未成熟.
狼与鹭鸶
狼误吞下了一块骨头,十分难受,四处奔走,寻访医生.他遇见了鹭鸶,谈定酬金请他
说：“喂,朋友,你能从狼嘴里平安无事地收回头来,难道还不满足,怎么还要讲报酬?”
这故事说明,对坏人行善的报酬,就是认识坏人不讲信用的本质.
小男孩与蝎子
有个小孩在城墙前捉蚱蜢,一会儿就捉了许多.忽然看见一只蝎子,他以为也是蚱蜢,
便用两手去捕捉它.蝎子举起它的毒刺,说道：“来吧,如果你真敢这样做,就连你捉的蚱
蜢也会统统失掉.”
这故事告诫人们,要分辨清好人和坏人,区别对待他们.
掉在井里的狐狸和公山羊
一只狐狸失足掉到了井里,不论他如何挣扎仍没法爬上去,只好呆在那里.公山羊觉得
口渴极了,来到这井边,看见狐狸在井下,便问他井水好不好喝?狐狸觉得机会来了,心中
暗喜,马上镇静下来,极力赞美井水好喝,说这水是天下第一泉,清甜爽口,并劝山羊赶快
下来,与他痛饮.一心只想喝水信以为真的山羊,便不假思索地跳了下去,当他咕咚咕咚痛
饮完后,就不得不与狐狸一起共商上井的办法.狐狸早有准备,他狡猾地说：“我倒有一个
方法.你用前脚扒在井墙上,再把角竖直了,我从你后背跳上井去,再拉你上来,我们就都
得救了.”公山羊同意了他的提议,狐狸踩着他的后脚,跳到他背上,然后再从角上用力一
跳,跳出了井口.狐狸上去以后,准备独自逃离.公山羊指责狐狸不信守诺言.狐狸回过头
对公山羊说：“喂,朋友,你的头脑如果像你的胡须那样完美,你就不至于在没看清出口之
前就盲目地跳下去.”
这故事说明,聪明的人应当事先考虑清楚事情的结果,然后才去做.
寡妇与母鸡
有个寡妇养着一只母鸡,母鸡每天下一个蛋.她以为多给鸡喂些大麦,就会每天下两个
蛋.于是,她就每天这样喂,结果母鸡长得越来越肥,每天连一个蛋也不下了.
徒劳的寒鸦
宙斯想要为鸟类立一个王,指定一个日期,要求众鸟全都按时出席,以便选他们之中最
美丽的为王.众鸟都跑到河里去梳洗打扮.寒鸦知道自己没一处漂亮,便来到河边,捡起众
鸟脱落下的羽毛,小心翼翼地全插在自己身上,再用胶粘住.指定的日期到了,所有的鸟都
一齐来到宙斯面前.宙斯一眼就看见花花绿绿的寒鸦,在众鸟之中显得格外漂亮,准备立他
为王.众鸟十分气愤,纷纷从寒鸦身上拔下本属于自己的羽毛.于是,寒鸦身上美丽的羽毛
一下全没了,又变成了一只丑陋的寒鸦了.
这故事是说,借助别人的东西可以得到美的假象,但那本不属于自己的东西被剥离时,
就会原形毕露.
站在屋顶的小山羊与狼
小山羊站在屋顶上,看见狼从底下走过,便谩骂他,嘲笑他.狼说道：“啊,伙计,骂
我的不是你,而是你所处的地势.”
这故事说明,地利与天机常常给人勇气去与强者抗争.
山震
有一次,一座大山发生了大震动,震动发出的声音就像大声的呻吟和喧闹.许多人云集
在山下观看,不知发生了什么事.当他们焦急地聚集在那里,担心看到什么不祥之兆时,仅
看见从山里跑出一只老鼠.
这是说庸人多自忧.
善与恶
力量弱小的善,被恶赶走到了天上.善于是问宙斯,怎样才能回到人间去.宙斯告诉
他,大家不要一起去,一个一个的去访问人间吧.恶与人很相近,所以接连不断地去找他
们.善因为从天上下来,所以就来得很慢很慢.
这就是说,人很不容易遇到善,却每日为恶所伤害.
老猎狗
一条老猎狗年轻力壮时从未向森林中任何野兽屈服过,年老后,在一次狩猎中,遇到一
头野猪,他勇敢地扑上去咬住野猪的耳朵.由于他的牙齿老化无力,不能牢牢地咬住,野猪
逃跑了.主人跑过来后大失所望,痛骂他一顿.年老的猎狗抬起头来说：“主人啊!这不能
怪我不行.我的勇敢精神和年轻时是一样的,但我不能抗拒自然规律.从前我的行为受到了
你的称赞,现在也不应受到你的责备.”
这是说,生老病死是不可抗拒的规律.
蚂蚁与屎壳郎
夏天,别的动物都悠闲地生活,只有蚂蚁在田里跑来跑去,搜集小麦和大麦,给自己贮
存冬季吃的食物.屎壳郎惊奇地问他为何这般勤劳.蚂蚁当时什么也没说.
冬天来了,大雨冲掉了牛粪,饥饿的屎壳郎,走到蚂蚁那里乞食,蚂蚁对他说：“喂,
伙计,如果当时在我劳动时,你不是批评我,而是也去做工,现在就不会忍饥挨饿了.”
这是说,尽管风云变化万千,未雨绸缪的人都能避免灾难.
公鸡和宝玉
一只公鸡在田野里为自己和母鸡们寻找食物.他发现了一块宝玉,便对宝玉说：“若不
是我,而是你的主人找到了你,他会非常珍惜地把你捡起来；但我发现了你却毫无用处.我
与其得到世界上一切宝玉,倒不如得到一颗麦子好.”
这是说自己需要的东西才是真正珍贵的.
小鹿与他的父亲
有一天,小鹿对公鹿说道,“父亲,你怎么还怕狗呢?你比他高大,比他跑得更快,而
且还有很大的角用于自卫.”公鹿笑着说：“孩儿,你说得都对,可我只知道一点,一听到
狗的叫声,我就会不由自主地立刻逃跑.”
这故事说明,激励那些天生胆小、软弱的人毫无用处.
两只口袋
普罗米修斯创造了人,又在他们每人脖子上挂了两只口袋,一只装别人的缺点,另一只
装自己的.他把那只装别人缺点的口袋挂在胸前,另一只则挂在背后.因此人们总是能够很
快地看见别人的缺点,而自己的却总看不见.
这故事说明人们往往喜欢挑剔别人的缺点,却无视自身的缺点.
山鹰与狐狸
山鹰与狐狸互相结为好友,为了彼此的友谊更加巩固,他们决定住在一起.于是鹰飞到
一棵高树上面,筑起巢来孵育后代,狐狸则走进树下的灌木丛中间,生儿育女.
有一天,狐狸出去觅食,鹰也正好断了炊,他便飞入灌木丛中,把幼小的狐狸抢走,与
雏鹰一起饱餐一顿.狐狸回来后,知道这事是鹰所做,他为儿女的死悲痛,而最令他悲痛的
是一时无法报仇,因为他是走兽,只能在地上跑,不能去追逐会飞的鸟.因此他只好远远地
站着诅咒敌人,这是力量弱小者唯一可以做到的事情.
不久,鹰的背信弃义的罪行也受到了严惩.有一次,一些人在野外杀羊祭神,鹰飞下
去,从祭坛上抓起了带着火的羊肉,带回了自己的巢里.这时候一阵狂风吹了过来,巢里细
小干枯的树枝马上燃起了猛烈的火焰.那些羽毛未丰的雏鹰都被烧死了,并从树上掉了下
来.狐狸便跑了过去,在鹰的眼前,把那些小鹰全都吃了.
这故事说明,对于背信弃义的人,即使受害者弱小,不能报复他,可神会惩治他.
马与马夫
从前,有个马夫,他偷偷地把喂马的大麦卖掉了,但仍每天给马擦洗,用梳子梳理马
毛.马对马夫说道：“如果你真心想要我长得美,就不要再卖掉喂我的大麦了.”
这是说,那些虚情假意的人用花言巧语和小恩小惠去贿赂别人,却把别人最必需的东西
夺走了.
农夫与蛇
冬天,农夫发现一条蛇冻僵了,他很可怜它,便把蛇放在自己怀里.蛇温暖后,苏醒了
过来,恢复了它的本性,咬了它的恩人一口,使他受到了致命的伤害.农夫临死前说：“我
该死,我怜悯恶人,应该受恶报.”
这故事说明,即使对恶人仁至义尽,他们的邪恶本性也是不会改变的.
吹箫的渔夫
有一个会吹箫的渔夫,带着他心爱的箫和渔网来到了海边.他先站在一块突出的岩石
上,吹起箫来,心想鱼听到这美妙音乐就会自己跳到他的前面来的.他聚精会神地吹了好
久,毫无结果.他只好将箫放下,拿起网来,向水里撒去,结果捕到了许多的鱼.他将网中
的鱼一条条地扔到岸上,并对乱蹦乱跳的鱼说：“喂,你们这些不识好歹的东西!我吹箫
时,你们不跳舞,现在我不吹了,你们倒跳了起来.”
这故事适用于那些做事不择时机的人们.
人与森林之神
传说,从前有个人与一个森林之神萨堤罗斯交朋友.冬天到了,天气变得十分寒冷,那
人把手放到嘴边不断地呵起热气来.森林之神忙问这是什么原因,为什么要这样做.那人回
答说：“天寒手冷,呵热气手可变暖和些.”后来,他们同桌一起吃饭,桌上的饭菜热气腾
腾,烫得很,那人夹起一点放到嘴边.森林之神又问他这是为何.他说饭菜太烫,把它吹
凉.森林之神对人说道：“喂,朋友!我只好同你绝交了,因为你这嘴能一会儿出热气,一
会儿又出冷气.”
这故事是说,切不可与那些反复无常的人交朋友.
苍蝇与蜜
房里有蜜漏流出来,许多苍蝇便飞去饱餐起来.蜂蜜太甜美了,他们舍不得走.然而,
就在这时他们的脚被蜜粘住,再也飞不起来了.他们后悔不已,嗡嗡乱叫：“我们真不幸,
因贪图一时的享受而丧了命.”
对于许多人来说,贪婪是许多灾祸的根源.
两只打架的公鸡
为了争占母鸡,两只公鸡打了起来,其中一只把另一只打跑了.那只被打败的只好躲进
有遮盖的地方,那只打胜的却飞到高墙上大喊大叫.这时一只鹰猛飞过来,将他抓了去.这
以后,那只被打败的公鸡平平安安地占有了那些母鸡.
这故事说明,傲慢给人带来危害,谦卑给人恩惠.
老鼠与青蛙
老鼠不幸被青蛙所爱.青蛙愚蠢地把老鼠的脚绑在自己的脚上.开始,他们在地面上行
走,走了走,一切正常,还可吃着谷子.当来到池塘边时,青蛙把老鼠带到了水里,他自己
在水里嬉戏玩耍,高兴得呱呱叫.可怜的老鼠却被水灌饱,淹死了.不久,老鼠浮出水面,
但他的脚仍和青蛙绑在一起.鹞子飞过这里,看见了老鼠,冲向水中,把他抓了起来,青蛙
跟着被提出了水面,也成了鹞子的美食.
这是说,与别人关系太亲密,在灾难降临时,往往会受到牵连.
叼着肉的狗
狗叼着肉渡过一条河.他看见水中自己的倒影,还以为是另一条狗叼着一块更大的肉.
想到这里,他决定要去抢那块更大的肉.于是,他扑到水中抢那块更大的.结果,他两块肉
都没得到,水中那块本来就不存在,原有那块又被河水冲走了.
这故事适用于贪婪的人.
公牛与车轴
几头公牛正使劲拉着货车行走,车轴被压得发出吱吱的响声,牛回过头,不耐烦地对车
轴说道：“喂,朋友,我们无声无息负担着全部重量,你叫唤什么?”
这故事是说,那些叫唤得特别响的人往往干活少,而那些不作声的人往往承担着全部重
量.
狼与小羊
一只小羊在河边喝水,狼见到后,便想找一个名正言顺的借口吃掉他.于是他跑到上
水,并且又在下游,根本不可能把上游的水搅浑.狼见此计不成,又说道：“我父亲去年被
你骂过.”小羊说,那时他还没有出生.狼对他说：“不管你怎样辩解,反正我不会放过
你.”
这说明,对恶人做任何正当的辩解也是无效的.
熊与狐狸
有一头熊大肆吹嘘,说他很爱人类,因为他从不吃死人.一只狐狸对他说：“但愿你把
死人撕得粉碎,而不要危害那些活着的人.”
这故事适用于生活中那些假装善良的恶人.
田鼠与家鼠
田鼠与家鼠是好朋友,家鼠应田鼠所约,去乡下赴宴.他一边吃着大麦与谷子,一边对
田鼠说：“朋友,你知道,你这是过着蚂蚁一般的生活,我那里有很多好东西,去与我一起
享受吧!”田鼠跟随家鼠来到城里,家鼠给田鼠看豆子和谷子,还有红枣、干酪、蜂蜜、果
子.田鼠看得目瞪口呆,大为惊讶,称赞不已,并悲叹自己的命运.他们正要开始吃,有人
打开了门,胆小的家鼠一听声响,害怕得赶紧钻进了鼠洞.当家鼠再想拿干酪时,有人又进
屋里拿什么东西.他一见到有人,立刻又钻回了洞里.这时,田鼠也顾不上饥饿,颤颤惊惊
地对家鼠说：“朋友,再见吧!你自己尽情地去吃,担惊受怕地享受这些好吃的东西吧.可
怜的我还是去啃那些大麦和谷子,平平安安地去过你看不起的普通生活.”
这故事说明,人们宁愿过简单平稳的生活,而不愿享受那充满恐怖的欢乐生活.
狗、公鸡和狐狸
狗与公鸡结交为朋友,他们一同赶路.到了晚上,公鸡一跃跳到树上,在树枝上栖息,
狗就在下面树洞里过夜.黎明到来时,公鸡像往常一样啼叫起来.有只狐狸听见鸡叫,想要
吃鸡肉,便跑来站在树下,恭敬地请鸡下来,并说：“多么美的嗓音啊!太悦耳动听了,我
看门守夜的,他一开门,我就可以下来.”狐狸立刻去叫门,狗突然跳了起来,把他咬住撕
碎了.
这故事说明,聪明的人临危不乱,巧妙而轻易地击败敌人.
狮子与报恩的老鼠
狮子睡着了,有只老鼠跳到了他身上.狮子猛然站起来,把他抓住,准备吃掉.老鼠请
求饶命,并说如果保住性命,必将报恩,狮子轻蔑地笑了笑,便把他放走了.不久,狮子真
的被老鼠救了性命.原来狮子被一个猎人抓获,并用绳索把他捆在一棵树上.老鼠听到了他
的哀嚎,走过去咬断绳索,放走了狮子,并说：“你当时嘲笑我,不相信能得到我的报答,
现在可清楚了,老鼠也能报恩.”
这故事说明,时运交替变更,强者也会有需要弱者的时候.
海鸥和鸢
一只海鸥吞吃了一条很大的鱼,胀破了他的肚子,躺在海滩上等死.一只鸢看见后说：
“你真是自作孽啊!你本是空中飞的鸟,不该到海里去找食物.”
这是说每个人都应该安分守己.
卖神像的人
有人雕刻了一个赫耳墨斯的木像,拿到市场去卖.因为没有一个买主上前,他便大声叫
喊,想招揽生意,说有赐福招财的神出售.这时旁边有一个人对他说道：“喂,朋友,既然
能兑现利益,这神的利益却来得很慢.”
这故事正是说那种不择手段地求利,连神也不尊敬的人.
牛和蛙
一头牛到水潭边去喝水,踩着了一群小蛙,并踩死了其中一只.小蛙妈妈回来后,见到
少了一个儿子,便问他的兄弟们,他到哪里去了.一只小蛙说：“亲爱的妈妈,他死了.刚
才有一头巨大的四足兽来到潭边,用他的蹄子踩死了我们的兄弟.”蛙妈妈一边尽力鼓气,
一边问道：“那野兽是不是这个样子,这般大小呢?”小蛙说：“妈妈,您别再鼓气了.我
想您不可能和那怪物一样大小,再鼓气就会把肚子胀破.”
这是说,渺小无论如何也不能与伟大相比.
众树与荆棘
石榴树、苹果树、橄榄树相互为谁的果实最好而争吵不休.正当他们激烈争闹时,篱笆
边的荆棘听到了,便说：“朋友们,我们不要再争吵.”
这是说,有些微不足道的人,在强者相互争斗中,也自不量力地极想表现一番.
乌龟与鹰
乌龟看见鹰在空中飞翔,便请求鹰教他飞行.鹰劝告他,说他不能飞行.可乌龟再三恳
求,鹰便抓住他,飞到高空,然后将他松开.乌龟落在岩石上,被摔得粉身碎骨.
这故事说明,那些好高鹜远,不切实际的人必将失败.
骡子
有匹吃大麦长大的骡子很强壮.每当他跳跃时,总是自言自语说：“我父亲一定是一匹
能奔善跑的马,我非常像他.”有一天,因为需要,骡子不得不被拉去不停地跑路.回来
后,他才愁眉苦脸地想起自己的父亲是驴子.
这故事说明,人们如遇好运出了名,也千万不要忘记自己的本性,因为生活如同潮起潮
落,前途难以预测.
乌龟与兔
乌龟与兔为他们俩谁跑得快而争论不休.于是,他们定好了比赛的时间和地点.比赛一
开始,兔觉得自己是天生的飞毛腿,跑得快,对比赛掉以轻心,躺在路旁睡着了.乌龟深知
自己走得慢,毫不气馁,不停地朝前奔跑.结果,乌龟超过了睡熟了的兔子,夺得了胜利的
奖品.
这故事说明,奋发图强的弱者也能战胜骄傲自满的强者.
猫和鸡
有一天,猫不怀好意地、假惺惺地举办生日宴会,请来许多鸡赴宴.鸡刚一到齐,猫立
刻就关上大门,把他们统统吃掉了.
这是说,对于敌人不要抱有任何美好的希望,否则将遭受更大的不幸.
说谎的放羊娃
有个放羊娃赶着他的羊群到村外很远的地方去放牧.他老是喜欢说谎,开玩笑,时常大
声向村里人呼救,谎称有狼来袭击他的羊群.开始两三回,村里人都惊慌得立刻跑来,被他
嘲笑后,没趣地走了回去.后来,有一天,狼真的来了,窜入羊群,大肆咬杀.牧羊娃对着
村里拼命呼喊救命,村里人却认为他又在像往常一样说谎,开玩笑,没有人再理他.结果,
他的羊群全被狼吃掉了.
这故事说明,那些常常说谎话的人,即使再说真话也无人相信.
病鹿
有只生病的鹿躺在草地上.众多野兽前去看望他,并吃光了那附近的草.鹿病好后,因
找不到草,缺少食物而体弱至死.
这故事是说,过多地结交毫无益处的朋友是有害无益的.
老太婆和酒瓶
一个老太婆找到一个不久前曾装过最好陈酒的空酒瓶.这酒瓶仍带着浓浓的酒香,她多
次把酒瓶放在鼻尖下,不断摇晃,贪婪地吮吸酒香,并说：“啊,多么甜美!装过酒的空瓶
都留下这样甘美难忘的香味,那酒真不知有多么美味芬香.”
这是说美好的事物留下深远的影响,使人们永远难以忘记.
月亮和她妈妈
呢?你现在是新月,然后又是满月；再接着既不是新月,又不是满月了.”
这说是,事物总在不断变化,不可能一劳永逸.
驴子与蝉
驴子听见蝉唱歌,被美妙动听的歌声所打动,自己也想能发出同样悦耳动听的声音,便
羡慕地问他们吃些什么,才能发出如此美妙的声音来.蝉答道：“吃露水.”驴子便也只吃
露水,没多久就饿死了.
这个故事告诉人们不要企望非份之物.
狐狸和樵夫
狐狸为躲避猎人们追赶而逃窜,恰巧遇见了一个樵夫,便请求让他躲藏起来,樵夫叫狐
狸去他的小屋里躲着.一会儿,许多猎人赶来,向樵夫打听狐狸的下落,他嘴里一边大声说
不知道,又一边做手势,告诉他们狐狸躲藏的地方.猎人们相信了他的话,并没留意他的手
势.狐狸见猎人们都走远了,便从小屋出来,什么都没说就走.樵夫责备狐狸,说自己救了
好地感谢你了.”
这故事适用于那些嘴里说要做好事,而行为上却作恶的人.
狼与逃进神庙的小羊
一只小羊被狼追赶,逃进了一个神庙里.狼对小羊说,如不赶快出来,祭司会抓住你,
这故事说明,对要死的人来说,应选择有价值的死.
第二卷
口渴的乌鸦
乌鸦口渴得要命,飞到一只大水罐旁,水罐里没有很多水,他想尽了办法,仍喝不到.
于是,他就使出全身力气去推,想把罐推倒,倒出水来,而大水罐却推也推不动.这时,乌
鸦想起了他曾经使用的办法,用口叼着石子投到水罐里,随着石子的增多,罐里的水也就逐
渐地升高了.最后,乌鸦高兴地喝到了水,解了口渴.
这故事说明,智慧往往胜过力气.
小蟹与母蟹
母蟹对小蟹说：“你不要横爬,为什么不直着走?”他答道：“妈妈,请您亲自教我怎
样直走,我将照着你的样子走.”可母蟹根本不会直走,于是小蟹说她笨.
这是说,教育者自己必须正直地生活,正直地走,才能去教导别人.
骆驼与宙斯
骆驼见牛炫耀自己漂亮的角,羡慕不已,自己也想要长两只角.于是,他来到宙斯那
里,请求给他加上一对角.宙斯因为骆驼不满足已有庞大的身体和强大的力气,还要妄想得
这故事说明,许多人因为贪得无厌,一见别人的东西就眼红,不知不觉连自己已具有的
东西也失去了.
一只眼睛的鹿
有头瞎了一只眼的鹿,来到海边吃草,他用那只好的眼睛注视着陆地,防备猎人的攻
击,而用瞎了的那只眼对着大海,他认为海那边不会发生什么危险.不料有人乘船从海上经
过这里,看见了这头鹿,一箭就把他射倒了.他将要咽气的时候,自言自语地说：“我真是
不幸,我防范着陆地那面,而我所信赖的海这面却给我带来了灾难.”
这故事是说,事实常常与我们的预料相反,以为是危险的事情却倒很安全,相信是安全
的却更危险.
朋友与熊
两个平常非常要好的朋友一道上路.途中,突然遇到一头大熊,其中的一个立即闪电般
地抢先爬上了树,躲了起来,而另一个眼见逃生无望,便灵机一动马上躺倒在地上,紧紧地
屏住呼吸,假装死了.据说,熊从来不吃死人.熊走到他跟前,用鼻子在他脸上嗅了嗅,转
我,今后千万注意,别和那些不能共患难的朋友一起同行.”
这故事说明,不能共患难的人不是真正的朋友.
牛栏里的鹿
一只鹿被猎狗追赶得很急,跑进一个农家院子里,恐惧不安地混在牛群里躲藏起来.一
头牛好意地告诫他说：“喂!不幸的家伙!你为什么要这样做,你将自己交到敌人手中,这
的.”到了傍晚,牧人来喂牲口,他们并未发现鹿.管家和几个长工经过牛栏时,也没注意
牛栏里有鹿.鹿庆幸自己安全,便向那头好意劝告过他的牛表示衷心的感谢.另一头牛说：
“我们固然想保护你,但现在还不能完全放心.另外还有一个人要经过牛栏,他对于一切都
十分留心.只要他经过后,你的性命就有了保证.”这时,主人进来了,一边埋怨牛饲料分
配得不好,一边走到草架旁大声说：“怎么搞的,只有这么一点点草料?牛栏垫的草也不够
一半.这些懒虫连蜘蛛网也没打扫干净.”当他在牛栏里走来走去检查每样东西时,发现鹿
角露出在草料上面,便叫来人捉住这只鹿,把他杀掉了.
这是说,在逃避一种危险时,不要忽视另一种危险.
烧炭人与漂布人
烧炭人在一所房子里经营,看见有一个漂布人搬迁到他的旁边来住时,满怀高兴地走上
许你说的是真话,但完全不可能办到,因为凡我所漂白的,都将被你弄黑.”
这故事说明,不同类的人难相处.
欧洲民间故事手抄报
欧洲民间故事有：《小老鼠和大象》、《风筝》、《农夫和蛇》、《龟兔赛跑》等等。
一、《小老鼠和大象》的故事主要讲述了大象被猎人的网网住了，到了生死边缘老鼠咬破网救了大象，大象和老鼠成为了好朋友。有一天老鼠容被狮子抓住了是大象救了老鼠，老鼠很感激大象的救命之恩。又有一天老鼠和大象闹翻了谁也不理谁，最后大象被猎人抓走了，老鼠被狮子吃掉了。
二、《风筝》在这个故事中，看到了风筝的骄傲和自以为是。如果没有人的牵引，如果失去了风的帮助，它又怎么能飞得这么高呢？其实真的不是岁月静好，只是因为你的人生中有人为你负重前行！生活中很多人只看到自己的长处，却看不到自己的短处，对于别人的帮助全都视而不见，没有一丝感恩的心，这么骄傲自大的人，最后往往难以取得好成就。这个故事告诉我们，要及时发现自己的缺点，敢于正视自己的缺点，努力弥补改正自己的错误，不断完善自己！
三、《农夫和蛇》挖苦了以怨报德的伪君子和协助伪君子的虚假的人。劝诫咱们要学会辨认对错，不要被夸姣的事物遮盖了双眼，由于狐狸也会哭泣、蛇也有遭难的时分，所以这则寓言劝诫咱们要明辨对错，教训人们不能对敌人仁慈，同时，做人一定要辨明善恶，只能把协助之手伸向仁慈的人。对那些伪君子即便穷力尽心，他们的赋性也是不会改动的。
四、《龟兔赛跑》是一则耐人寻味的寓言故事，故事中塑造了一只骄傲的兔子和一只坚持不懈的小乌龟。此故事告诉大家：不可轻易小视他人。虚心使人进步，骄傲使人落后. 要踏踏实实地做事情，不要半途而废，才会取得成功，另外，我们不能因为自己比别人强而骄傲，不能用自己的长处比人的短处，而是要取长补短。
五、潘多拉的盒子
潘多拉是希腊神话中第一个尘世女子。普罗米修斯盗天火给人间后，主神宙斯为惩罚人类，命令神用黏土塑成一个年轻美貌、虚伪狡诈的姑娘，取名“潘多拉”，意为“具有一切天赋的女人”。并给了她一个礼盒，然后将她许配给普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯(意为“后知”)。
埃庇米修斯不顾禁忌地接过礼盒，潘多拉趁机打开它，于是各种恶习、灾难、疾病和战争等立即从里面飞出来了。盒子里只剩下唯一美好的东西：希望。但希望还没来得及飞出来，潘多拉就将盒子永远地关上了。故此“潘多拉的盒子”常被用来比喻造成灾害的根源。
名著阅读手抄报
《繁星》是一部诗集，由164首小诗组成。有冰心写成，冰心一生信奉“爱的哲学”，她认为“有了爱，便有了一切”。在《繁星》里，她不断唱出了爱的赞歌。她最热衷于赞颂的，是母爱。除了挚爱自己的双亲外，冰心也很珍重手足之情。她爱自己的三个弟弟。她在后来写作的一篇散文《寄小读者·通讯十三》里，还把三个弟弟比喻成三颗明亮的星星。冰心赞颂母爱，赞颂人类之爱，赞颂童心，同时她也赞颂大自然，尤其是赞颂她在童年时代就很熟悉的大海。歌颂自然，歌颂童心，歌颂母爱，成为冰心终生创作的永恒主题。 它的主题是：母爱，自然，童真
《繁星·春水》是人们公认的小诗最高成就，被茅盾称为“繁星格”，“春水体”。它所体现的主题是：母爱，自然，童真，构筑了冰心的思想内核“爱的哲学”。
《春水》是《繁星》的姊妹篇，由182首小诗组成。同样是在《晨报副镌》上最先发表，不过《春水》的问世要比《繁星》晚三个月。
冰心以其特有的女性纤柔，用清新秀丽的语言写成了《繁星》、《春水》两本诗集，并形成独特的艺术风格。 第一，哲理性强是《繁星》、《春水》的一大艺术特点。《繁星》、《春水》中，有许多诗都是蕴涵着深刻思想的哲理诗。这些深刻的思想往往都是和诗中描绘的具体形象以及诗人深沉的思绪揉合在一起的，因而仍然具备着诗的情绪，有着诗的美感。 第二，纤柔是冰心诗歌的另一个显著特色。冰心的诗，无处不表现出一种女性的纤柔。以她“满蕴着温柔，带着忧愁”的抒情风格，感情深沉浓烈地歌吟着纯正的爱，描绘着大自然的美；同时也以独特的方式表达了对某些社会丑恶现象的谴责。 第三，文字轻柔雅丽，韵律浑然天成，意境优美清丽。《繁星》、《春水》中词句的运用仿佛信手拈来，处处透露着轻柔雅丽的风格。
“冰心体”小诗在诗人们的辗转模仿之中，很盛行了几年。刘大白、郭绍虞、叶绍均、徐玉诺、宗百华等，都创作了不少各具特色的小诗。这些小诗以真实简练的文字，含蓄地表现了诗人们在霎那间对于平凡事物的独特感兴趣和情思的变迁。它们和冰心的小诗一起，形成了一片晶莹而又遥远的星群，永远闪烁在新诗发展的路途上。
[编辑本段]背景
冰心作为五四时代的著名诗人，她的诗名是和《繁星》、《春水》连在一起的。《繁星》共164首，《春水》182首，主要发表于1922年的《晨报副刊》上，小诗均无单独标题，只按序号编排。1923年两组诗歌先后结集，分别由商务印书馆和新潮社出版。在当时引起了强烈的反响。
冰心的小说和散文已经赢得了广泛的读者和众多的赞誉，人们已经注意到，这个文坛新秀具有诗人的天份。而她自己立意做诗，还是因为受到了《晨报副刊》的记者孙伏园的鼓励。他把冰心一篇饶有诗趣的杂感，分行放在诗栏里，使冰心受到极大鼓舞，决心打开自己心中文栏与诗栏的界线，专门做起了诗人，用诗的形式采探索人生。
冰心在后来回忆了自己当初写诗时的情景。在她求知欲最旺盛的时候，课上课下贪婪地读着各种书报，遇到自己喜欢的句子，就三言两语歪歪斜斜地抄在笔记本的眉批上，这样做惯了，有时也把自己随时随地的杂感和回忆写上去，日子多了，数量也就相当可观。虽然大致不过三五行，但这三五行背后，总有些与亲身经历有关的事，看到这些字，便想起很亲切很真实的情景，舍不得丢掉。
这时她偶然在一本什么杂志上，看到郑振铎译的泰戈尔的《飞鸟集》连载，都是充满诗意和哲理的三言两语。她心里一动，觉得自己记在笔记本眉批上的那些三言两语，也可以整理一下，抄录出来。在抄的时候，她选择那些更有诗意的，更含蓄一些的，放在一起，因为是零碎的思想，就选了其中的一段，以繁星两个字起头的，放在第一部，命名为《繁星》。
当时的许多评论家也认为，冰心受了泰戈尔的影响。但也许说她在泰戈尔的启示下，发现了自己的诗才更准确些，真正的源头还在于她自己那些“零碎的思想”。
郑振铎的看法更全面一些，他认为，除了泰戈尔以外，冰心还受到了古典诗词上绝句、小令的影响。冰心10岁的时候就读了《论语》、唐诗，“发疯似的爱了诗”，看诗韵，学对对联，还在课外做了两首七绝，执拗地送给先生“改削改削”，深厚的诗词功底是她成功地创作小诗的原因之一。另外当年周作人翻译的日本短歌俳句，流传极广，对冰心的影响也不少。
《繁星》和《春水》是冰心在探索人生的过程中灵光闪动的汇合，里面包含着她对生命真谛的认识和理解，包含着丰硕的哲理。捕捉灵感的闪光，凝成短诗，这就是《繁星》和《春水》。后来在《晨报》的“新文艺”栏发表,并结集为《繁星》和《春水》于1923年先后出版。这 300余首无标题的格言式自由体小诗，以自然和谐的音调，抒写作者对自然景物的感受和人生哲理的思索，歌颂母爱、人类之爱和大自然，篇幅短小，文笔清丽，意蕴隽永，显示了女作家特有的思想感情和审美意识，在“五四”新诗坛上别具一格,很有影响。被矛盾称为：“一片冰心安在,千秋童稚永存。”
[编辑本段]导读
《繁星》出版于1923年，是冰心创作的第一部诗集，作品中多是歌颂自然、母爱、童真、人类之爱的隽丽晶莹小诗。这些是诗人生活、感情、思想的自然酿造。冰心的童年是依偎在自然的怀抱里成长的。她纯洁的灵魂在蓝天大海和母爱中浸泡过，少女时代又经中国传统的教育和西方教会学校的深刻感化，于是母爱、人类之爱和自然之爱的爱的哲学，便得到了强化和神化，而狂风暴雨般的“五四”爱国运动和新文化运动，又使她受到一次全新意识的“政治”洗礼。东西方文化的碰撞，自然会在她生活和思想里产生火花。
冰心的诗内容非常丰富，远非“爱的哲学”全能包容。她的这些无韵小诗有向往的，追求的，爱的，憎的，梦一般朦胧的、幻灭的，每题小诗对于不同的读者，给予的感受会因不同的经验、知识、阅历、艺术修养而不同。因此，她的诗给人的审美享受是不同的。只有真正的诗才有这样的艺术力量。在艺术上，《繁星》《春水》兼采中国古典诗词和泰戈尔哲理小诗之长，善于捕捉刹那间的灵感，以三言两语抒写内心的感受和思考，形式短小而意味深长。特别是在语言上，清新淡雅而又晶莹明丽，明白晓畅而又情韵悠长，具有独特的艺术魅力。
【阅读建议】
以诵读为主。调动自己的生活体验，展开联想和想像，进入诗的情境，咀嚼美妙的语言，领悟诗中蕴藏的思想感情。
【精彩片段】
母亲啊！
撇开你的忧愁，
容我沉酣在你的怀里，
只有你是我灵魂的安顿。
小小的花，
也想抬起头来，
感谢春光的爱枣
然而深厚的恩慈，
反使她终于沉默。
母亲啊！
你是那春光吗？
【点评】冰心小诗中的母爱往往有双重内涵：一是母爱对诗人的浸润；二是诗人对母爱的深情颂赞。这两首小诗对这双重内涵都有所体现。它们抒发儿女对慈母的眷眷依恋之情，唱出了对慈母的爱的赞歌。比喻新颖，语言清丽，感人至深。
成功的花，
人们只惊羡她现时的明艳！
然而当初她的芽儿，
浸透了奋斗的泪泉，
洒遍了牺牲的血雨。
【点评】这是一首哲理小诗。诗人把人生事业的成功比喻为花，把成就事业的起步阶段比喻为花儿的“芽儿”，把奋斗的辛劳比喻为培养花儿的“泪泉”，把自我牺牲比喻为滋润花儿的“血雨”，生动贴切，引人深思。告诉我们在羡慕别人取得成功的时候，更应看到成功背后所付出的艰辛。
伊索寓言简介
《伊索寓言[1]》（Aesop’s Fables）作者伊索，原书名为《埃索波斯故事集成》，是古希腊民间流传的讽喻故事，经后人加工，成为现在流传的《伊索寓言》。相传其中故事是一名埃塞俄比亚黑人奴隶所作，"伊索"即是"埃塞俄"的谐音。从作品来看，时间跨度大，各篇的倾向也不完全一样，据推测，它不是一人一时之作，可以看作是古希腊人在相当长的历史时期内的集体创作。伊索，可能是其中的一位重要作者。《伊索寓言》是一部世界上最早的寓言故事集。相传伊索是公元前6世纪古希腊人，奴隶，善于讲动物故事。现存的《伊索寓言》，是古希腊、古罗马时代流传下来的故事，经后人汇集，统归在伊索名下。《伊索寓言》通过简短而精炼的小寓言故事来体现日常生活中那些不为我们察觉的真理。这些小故事言简意赅，平易近人，富有哲理。不但读者众多，在文学史上也具有重大影响。作家，诗人、哲学家、平常百姓都从得到过启发和乐趣。到几千年后的今天，伊索寓言已成为西方寓言文学的范本。亦是世界上流传最广的经典作品之一。《伊索寓言》是世界上最早的童话寓言集之一。
[编辑本段]伊索寓言作者简介
伊索，弗里吉亚人，公元前6世纪的希腊寓言家。一个丑陋无比、智慧无穷的寓言大师。据希罗多德记载，他原是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，因得罪当时的教会,被推下悬崖而死。死后德尔菲流行瘟疫，德尔菲人出钱赔偿他的生命，这笔钱被老雅德蒙的同名孙子领去。传说雅德蒙给他自由以后，他经常出入吕底亚国王克洛伊索斯的宫廷。另外还传说，庇士特拉妥统治期间，他曾到雅典访问，对雅典人讲了《请求派王的青蛙》这个寓言，劝阻他们不要用别人替换庇士特拉妥。13世纪发现的一部《伊索传》的抄本中，他被描绘得丑陋不堪，从这部传记产生了很多有关他的故事。公元前5世纪末，“伊索”这个名字已为希腊人所熟知，希腊寓言开始都归在他的名下。得墨特里奥斯(公元前345—公元前283)编辑了希腊第一部寓言集(已佚)。1世纪和2世纪，费德鲁斯和巴布里乌斯分别用拉丁文和希腊文写成两部诗体的伊索寓言。现在常见的《伊索寓言》是后人根据拜占庭僧侣普拉努得斯搜集的寓言及以后陆续发现的古希腊寓言传抄本编订的。
[编辑本段]伊索寓言详解及评价
《伊索寓言》，是古希腊民间流传的讽喻故事，经后人加工，成为现在流传的《伊索寓言》。从作品来看，时间跨度大，各篇的倾向也不完全一样，据推测，它不是一人一时之作，可以看作是古希腊人在相当长的历史时期内的集体创作。《伊索寓言》意为“伊索的寓言集”，伊索，可能是其中的一位重要作者。一小部分是后人创作，寄在伊索这位大师名下。
《伊索寓言》是古希腊文学的重要组成部分，尽管人们常常忽略它，然而它的价值并不亚于希腊神话.荷马史诗和悲剧。寓言主体以拟人化的动物.普通人以及神为主要表现对象，通过生动的小故事，或揭示早期人类生活状态，或隐喻抽象的道理，或暗示人类的种种秉性和品行，多维的凸显了古希腊民族本真的性格
伊索寓言，来自民间，所以社会低层人民的生活和思想感情得到了较突出的反映。如对富人贪婪自私的揭露；对恶人残忍本性的鞭鞑；对劳动创造财富的肯定；对社会不平等的抨击；对懦弱、懒惰的讽刺；对勇敢斗争的赞美。还有许多寓言，教人如何处世，如何做好人，怎样辨别是非好坏，怎样变得聪明、智慧。伊索寓言是古希腊人生活和斗争的概况、提炼和总结，是古希腊人留给后人的一笔精神遗产。
《伊索寓言》，文字凝练，故事生动，想象丰富，饱含哲理，融思想性和艺术性于一体。其中《农夫和蛇》、《狐狸和葡萄》、《狼和小羊》、《龟兔赛跑》、《牧童和狼》、《农夫和他的孩子们》、《蚊子和狮子》等已成为全世界家喻户晓的故事。
这是世界上拥有读者最多的一本书，它对西方伦理道德、政治思想影响最大。东西方民间文学的精华，劳动人民智慧的结晶。影响人类文化的100本书之一世界上最古老的寓言集。
《伊索寓言》这本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，浅显的小故事中常常闪耀着智慧的光芒，爆发出机智的火花，蕴含着深刻的寓意。它不仅是向少年儿童灌输善恶美丑观念的启蒙教材，而且是一本生活的教科书，对后世产生了很大的影响。在欧洲文学史上，它为寓言创作奠定了基础。世界各国的文学作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作为说理论证时的比喻，或作为抨击与讽刺的武器。此书中的精华部分，至今仍有积极的现实意义。在欧洲寓言发展史上，古希腊寓言占有重要的地位。它开创了欧洲寓言发展的先河，并且影响到其后欧洲寓言发展的全过程，寓言本是一种民间口头创作，反映的主要是人们的生活智慧，包括社会活动、生产劳动和日常生活等方面。现传的《伊索寓言》根据各种传世抄本编集而成，包括寓言300多则，其中有些寓言脍炙人口。《伊索寓言》中的动物除了有些动物外，一般尚无固定的性格特征，例如狐狸、狼等，有时被赋予反面性格，有时则受到肯定，通过把动物拟人化来表达作者的某种思想。这些动物故事无疑是虚构的，然而又很自然、逼真。这与后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一样的。
随着"西学东渐"，《伊索寓言》在明朝传入我国。第一个来我国的西方传教士利马窦在中国生活期间撰《畸人十篇》，其中便介绍过伊索，对《伊索寓言》做过称引。他之后的传教士庞迪我也在《七克》中介绍、引用过《伊索寓言》。我国第一个《伊索寓言》译本是1625年西安刊印的《况义》。清代之后，出现了许多种《伊索寓言》译本。上述情况表明《伊索寓言》在我国流传之久，它至今仍令人喜闻乐见，爱不释手。是一本值得阅读的书籍。
《伊索寓言》大多是动物故事，以动物为喻，教人处世和做人的道理。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰当，形象生动，对后代影响很大。
《伊索寓言》共收集了三四百个小故事，与抒情诗主要反映贵族奴隶主的思想感情不同，这些小故事主要是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验与生活教训的总结。寓言通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系。寓言作者谴责当时社会上人压迫人的现象，号召受欺凌的人团结起来与恶人进行斗争。例如，《农夫和蛇》的故事劝告人们不要对敌人仁慈；《狗和公鸡与狐狸》告诉人们要善于运用智慧，战胜敌人；在《狮子与鹿》、《捕鸟人与冠雀》、《两个锅》等故事里，作者揭露出当政权掌握在贪婪残暴的统治者手中时，贫苦的人是不可能平安地生活下去的。
[编辑本段]伊索寓言精选
烧炭人与漂布人
这故事说明，不同类的人很难相处。
狐狸和葡萄
饥饿的狐狸看见葡萄架上挂着一串串晶莹剔透的葡萄，口水直流，想要摘下来吃，但又摘不到。看了一会儿，无可奈何地走了，他边走边自己安慰自己说：“这葡萄没有熟，肯定是酸的。”
这就是说，有些人能力小，做不成事，就借口说时机未成熟。
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狼与鹭鸶
这故事说明，对坏人行善的报酬，就是认识坏人不讲信用的本质。
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小男孩与蝎子
有个小孩在城墙前捉蚱蜢，一会儿就捉了许多。忽然看见一只蝎子，他以为也是蚱蜢，便着两手去捕捉他。蝎子举起他的毒刺，说道：“来吧，如果你真敢这样做，就连你捉的蚱蜢也会统统失掉。”
这故事告诫人们，要分辨清好人和坏人，区别对待他们。
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掉在井里的狐狸和公山羊
一只狐狸失足掉到了井里，不论他如何挣扎仍没法爬上去，只好呆在那里。公山羊觉得口渴极了，来到这井边，看见狐狸在井下，便问他井水好不好喝？狐狸觉得机会来了，心中暗喜，马上镇静下来，极力赞美井水好喝，说这水是天下第一泉，清甜爽口，并劝山羊赶快下来，与他痛饮。一心只想喝水信以为真的山羊，便不假思索地跳了下去，当他咕咚咕咚痛饮完后，就不得不与狐狸一起共商上井的办法。狐狸早有准备，他狡猾地说：“我倒有一个方法。你用前脚扒在井墙上，再把角竖直了，我从你后背跳上井去，再拉你上来，我们就都得救了。”公山羊同意了他的提议，狐狸踩着他的后脚，跳到他背上，然后再从角上用力一跳，跳出了井口。狐狸上去以后，准备独自逃离。公山羊指责狐狸不信守诺言。狐狸回过头对公山羊说：“喂，朋友，你的头脑如果像你的胡须那样完美，你就不至于在没看清出口之前就盲目地跳下去。”
这故事说明，聪明的人应当事先考虑清楚事情的结果，然后才去做。
狼与小羊
这说明，对恶人做任何正当的辩解也是无效的。
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熊与狐狸
有一头熊大肆吹嘘，说他很爱人类，因为他从不吃死人。一只狐狸对他说：“但愿你把死人撕得粉碎，而不要危害那些活着的人。”
这故事适用于生活中那些假装善良的恶人。
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田鼠与家鼠
田鼠与家鼠是好朋友，家鼠应田鼠所约，去乡下赴宴。他一边吃着大麦与谷子，一边对田鼠说：“朋友，你知道，你这是过着蚂蚁一般的生活，我那里有很多好东西，去与我一起享受吧！”田鼠跟随家鼠来到城里，家鼠给田鼠看豆子和谷子，还有红枣、干酪、蜂蜜、果子。田鼠看得目瞪口呆，大为惊讶，称赞不已，并悲叹自己的命运。他们正要开始吃，有人打开了门，胆小的家鼠一听声响，害怕得赶紧钻进了鼠洞。当家鼠再想拿干酪时，有人又进屋里拿什么东西。他一见到有人，立刻又钻回了洞里。这时，田鼠也顾不上饥饿，颤颤惊惊地对家鼠说：“朋友，再见吧！你自己尽情地去吃，担惊受怕地享受这些好吃的东西吧。可怜的我还是去啃那些大麦和谷子，平平安安地去过你看不起的普通生活。”
这故事说明，人们宁愿过简单平稳的生活，而不愿享受那充满恐怖的欢乐生活。
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狗、公鸡和狐狸
这故事说明，聪明的人临危不乱，巧妙而轻易地击败敌人。
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狮子与报恩的老鼠
狮子睡着了，有只老鼠跳到了他身上。狮子猛然站起来，把他抓住，准备吃掉。老鼠请求饶命，并说如果保住性命，必将报恩，狮子轻蔑地笑了笑，便把他放走了。不久，狮子真的被老鼠救了性命。原来狮子被一个猎人抓获，并用绳索把他捆在一棵树上。老鼠听到了他的哀嚎，走过去咬断绳索，放走了狮子，并说：“你当时嘲笑我，不相信能得到我的报答，现在可清楚了，老鼠也能报恩。”
这故事说明，时运交替变更，强者也会有需要弱者的时候。
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海鸥和鸢
一只海鸥吞吃了一条很大的鱼，胀破了他的肚子，躺在海滩上等死。一只鸢看见后说：“你真是自作孽啊！你本是空中飞的鸟，不该到海里去找食物。”
这是说每个人都应该安分守己。
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卖神像的人
这故事正是说那种不择手段地求利，连神也不尊敬的人。
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牛和蛙
一头牛到水潭边去喝水，踩着了一群小蛙，并踩死了其中一只。小蛙妈妈回来后，见到少了一个儿子，便问他的兄弟们，他到哪里去了。一只小蛙说：“亲爱的妈妈，他死了。刚才有一头巨大的四足兽来到潭边，用他的蹄子踩死了我们的兄弟。”蛙妈妈一边尽力鼓气，一边问道：“那野兽是不是这个样子，这般大小呢？”小蛙说：“妈妈，您别再鼓气了。我
想您不可能和那怪物一样大小，再鼓气就会把肚子胀破。”
这是说，渺小无论如何也不能与伟大相比。
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众树与荆棘
石榴树、苹果树、橄榄树相互为谁的果实最好而争吵不休。正当他们激烈争闹时，篱笆边的荆棘听到了，便说：“朋友们，我们不要再争吵。”
这是说，有些微不足道的人，在强者相互争斗中，也自不量力地极想表现一番。
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乌龟与鹰
乌龟看见鹰在空中飞翔，便请求鹰教他飞行。鹰劝告他，说他不能飞行。可乌龟再三恳求，鹰便抓住他，飞到高空，然后将他松开。乌龟落在岩石上，被摔得粉身碎骨。
这故事说明，那些好高骛远，不切实际的人必将失败。
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骡 子
有匹吃大麦长大的骡子很强壮。每当他跳跃时，总是自言自语说：“我父亲一定是一匹能奔善跑的马，我非常像他。”有一天，因为需要，骡子不得不被拉去不停地跑路。回来后，他才愁眉苦脸地想起自己的父亲是驴子。
这故事说明，人们如遇好运出了名，也千万不要忘记自己的本性，因为生活如同潮起潮落，前途难以预测。
